两人都是唐朝著名书法家，“楷书四大家”中的两位，分别为“颜体”和“欧体”的创始人。

颜真卿（709-784，或709-785），祖籍山东的西安人。曾4次被任命御御史，为监察迁殿中侍御史。因为人刚正，被贬黜到平原（今属山东德州境内），又称“颜平原”。颜真卿文武双全，在唐朝著名的“安史之乱”中独立支撑河北战场，颜真卿被推为联军盟主，使得叛军不敢急攻潼关和当时首都长安，缓解了危局。因皇帝决策失误，河北平原失陷，但颜真卿还朝后，依然升职。后又因得罪权相卢杞，被派去招安晓谕叛将，被拘禁，不屈被害。

欧阳询（557一641年），长沙人。又被称为书法史上的“初唐四大家”之一。主要是以书法家的身份传世，被称为“大欧”，儿子欧阳通也以书法知名，为“小欧”。不仅痴好书法，而且聪明好学，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史书，并能达到一目十行的程度。他把书法上升到了理论高度，著有书法理论著作《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等。都是他自己的经验总结，比较具体地总结了中国书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求。

1、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。

2、黄庭坚

黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。

3、苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3]  汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

4、欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

扩展资料：

文学特点：

1、王安石

王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。

2、黄庭坚

作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的。

3、苏轼

他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。

4、欧阳修

欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。

——王安石

——黄庭坚

——苏轼

——欧阳修

欧阳询：557年生,641年逝世,唐朝著名学者,书法家。唐代潭州临湘(今湖南长沙)人，入唐官至弘文馆学士，善书法，初学王羲之，八体尽能。后又做过太子率更令，故世称其书体为率更体。流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。参与编纂《艺文类聚》一百卷。

欧阳修：生于1007年,卒于1072年，字永叔，自号醉翁、六一居士。北宋政治家、文学家,是唐宋八大家吉州永丰(今属江西)人。天圣八年中进士甲科，官至参知政事。因议新法与王安石不和，退至颖川。博学多采，以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等，与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》。

所以呢，欧阳修与欧阳询根本就不可能是哥俩，如果硬要问他们是什么关系，那就只能说欧阳询是欧阳修的长辈。

至于你说的还有一个欧阳什么的，建议你到以下网址看看，或许能找到：

http://blogchinaalibabacom/blog/liangjialuo/article/b0-i2273240html

欧阳询的儿子叫欧阳通。

欧阳通书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。

欧阳询（557一641年）,汉族,字信本,公元557年出生于衡州（今衡阳）,祖籍潭州临湘（今湖南长沙）,楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一隋时官至太常博士,唐时封为太子率更令,也称“欧阳率更”与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷）,并称初唐四大家因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”欧阳询楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,被称之为唐人楷书第一他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便初学,号为“欧体”,他的字有多人评论 欧阳询聪敏勤学,读书数行同尽,少年时就博览古今,精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史,尤其笃好书法,几乎达到痴迷的程度据说有一次欧阳洵骑马外出,偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑他骑在马上仔细观看了一阵才离开,但刚走几步又忍不住再返回下马观赏,赞叹多次,而不愿离去,便干脆铺上毡子坐下反复揣摩,最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去 欧阳询练习书法最初仿效王羲之,后独辟蹊径自成一家尤其是他的正楷骨气劲峭,法度严整,被后代书家奉为圭臬,以“欧体”之称传世唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能,笔力劲险篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,扰龙蛇战斗之象,云雾轻笼之势,几旋雷激,操举若神真行之书,出于太令,别成一体,森森焉若武库矛戟,风神严于智永,润色寡于虞世南其草书迭荡流通,视之二王,可为动色；然惊其跳骏,不避危险,伤于清之致”