《俎氏宗派》16开本，共84页，光绪二十四年(1898)木刻本，俎氏二十世裔孙俎成光根据先祖“家之藏书”所撰。俎成光，字映奎，许昌北效俎庄人。该族谱共由三部分组成，第一部分：《俎氏家谱序》；第二部分：《俎氏家谱稿本序》；第三部分：一至廿四世的俎氏族谱。

俎氏家谱稿本序》中有这样一段记载；俎氏一族其先本祝姓，太上不可考，宋殿前督统制祝靖公娶武穆姑母，生八子……岳遭害后，恐秦谋及亲党，欲改姓避难，因俎而易祝……五子景行迁长社(许昌)……。《俎氏宗派》清楚地告诉了我们：许昌俎氏家族是岳飞姑母第五子祝景行之后裔，它是岳飞被害后，其家族残遭株连铁的史证，是研究岳家族繁衍的珍贵史料。《俎氏宗派》复印件现藏许昌魏都区档案馆。原件藏于许昌北郊周庄一农民手中。

四川达州祝氏字辈：“国天永九明灯庭诚儒学昌大君子多文”。

四川蓬安祝氏字辈：“万字守家四国文朝光大心明仁继启立本和良”。

四川蓬安祝氏字辈：“万志守家心明”。

四川安岳祝氏字辈：“世代永兴隆”。

四川丹棱祝氏字辈：“国先启寒山万相甫良瑞玖金祖武伦”。

四川邻水祝氏字辈：“明良绍忠诚”。

四川广元、湖北襄樊祝氏字辈：“作成本自天师儒培国佐才学齐团员”。

山东牟平祝氏字辈：“长依锦厚立心源承业端思世泽传圣教崇宣勤为本中才启嗣亦绳前”。

山东郓城祝氏一支字辈：“允玉仰令嗣恩”。

山东郓城祝氏一支字辈：“金发蕴玉仰令司恩运庆衡增兴成仁义礼祥瑞光明芳”。

山东海阳祝氏字辈：“永殿维振加延顺庆”。

山东菏泽祝氏字辈：“贵远传清汉 天尚仲鸿勋 昌盛一万年”。

山东菏泽祝氏字辈：“孝友衍家训，建本时克宗，立厚乐德润，济世作相成”。

山东德州祝氏字辈：“逢进连洪天道富善永义万年”。

山东济宁祝氏字辈：“泗明闪光耀，曾祥万家春，金玉长存有，”。

河南商城祝氏字辈：“日元之裔孝友世忠学遵孔孟仕守书香贤德正道仁绍丰康承前启后定显瑞祥”。

河南信阳祝氏字辈：“国启文明运万世州得常”。

河南周口祝氏字辈：“华秀景廷明”。

河南汝南祝氏字辈：“华庸道庆海洪鸣”。

河南确山祝氏字辈：“善绍戴锡光 绥言福寿长 朝廷绵世德 永大远年昌”。

江苏苏州祝氏字辈：“组纴继琏缤”。

江苏徐州祝氏字辈：“时授绍端茂仁义礼智信敦行让诚敬缙绅维统绪纲纪縂经纶翼絪绻纹缔组纴继琏缤”。

江苏祝氏一支字辈：“大家文明瑞启争元万帮开泰”。

江苏连云港祝氏字辈：“鸿运景秀明章”。

安徽宣城祝氏字辈：“方忠敬本纯孝”。

安徽宿县祝氏字辈：“仲继全(元)业(叶)茂加发勇”。

安徽金寨祝氏字辈：“尔世日其大作成本自天师儒培国佐才学启廷元”。

浙江须江祝氏字辈：“金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。

浙江江山祝氏字辈：“积善有余庆蕃昌达日兴纲常惟忠孝诗书振家声熙敬俊光谟承奉祖训贵福寿康宁进达金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。

浙江长兴祝氏字辈：“盛世荣和永，光先德大明”。按族谱，清始居河南光山县，后徙皖浙。

江西上饶祝氏字辈：“昌大显名耀宗功钢常盛绍庆朝嘉锡华荣贤良希”。

江西信州祝氏字辈：“能久必善发福永祥”。

广东汕尾、山西太原祝氏字辈：“广喜春宣盛茂兰桂(贵)腾(程)芳”。

广东徐闻祝氏字辈：“智开成为大既庆兴家祥”。

广东高州湾头字辈：”衍兴昌裔新“

湖南永州祝氏字辈：“开景运励志”。

辽宁海城祝氏字辈：“西文陈汉广庆守洪恩开志国宴丰寄”。

河北青县祝氏字辈：“庆相宝振广家荫绍恩传宗光新维续继世盛丰延”。

福建武夷山祝氏字辈：“瑞德光子培文良”。

新疆昌吉祝氏字辈：“匡世光弘……”

湖北祝氏一支字辈：“贤财定国家”。

贵州祝氏一支字辈：“文仕登金定承家裕永安光明兴大汉显耀寿荣宽”。

陕西商洛祝氏字辈：”世德传家永”

济宁市任城祝氏字辈：“泗明闪光耀，德福瑞永兆；金玉长存有，曾祥万家春”。

安徽亳州利辛祝氏字辈：“洪士传经国文”还有一支“玉永多军（君）德”

祝氏太原郡一支字辈：“祥贤良继”。

祝氏一支字辈：“天学文承开万邦定国臣家中永正大世代争光明”。

祝氏一支字辈：“玉官成绍正培乃玄”。

祝氏一支字辈：“赞伯用国志胜世其大成勋光映芳英贤绍先祖本衡岳呈灵毓湘宗溯太原如凤光家学荣昌远文明”。

祝氏一支字辈：“长依仅厚立新源承业端思世泽传家宣邢教勤为本才中典诗齐圣前”。

祝氏一支字辈：“立庆方尚永”。

祝氏一支字辈：“贤长瑞学……”

祝氏一支字辈：“允明仁继启立”。

祝氏一支字辈：“恩朝云玉仰令司”。 http://baikebaiducom/view/670153htmfr=aladdin#9

德宗广俊佐

景志永文明

余庆长安福

祥成保国英

里志儒说，里姓的始祖是舒赛公，是清朝的八大公之一。在明朝万历年间，舒赛公率子侄八人由阿扈河率领当地民众投效满洲兴祖帐下护军统领，万历二十一年因功官至正白正红正蓝三旗都统经管旗务大臣。在里志儒提供的资料中写到：“天聪元年，从伐朝鲜，师还，命与固山额真阿山等帅师戍义州。八年，上自将伐明，郑亲王济尔哈朗居守，舒赛与梅勒额真蒙阿图等副之。舒赛善战，攻城辄被棉甲先登，太祖嘉其勇，又虑其轻进，温谕诫止之。舒赛益感奋，先后克十六城。太宗特敕旌其功，进三等梅勒章京。 ” 舒赛的第四子名为吉尔浑布。吉尔浑布娶妻喜塔拉氏，即阿古都督的三女儿，是努尔哈赤的姨娘，后被封为“国戚”。吉尔浑布的长子里丰，里丰的次子名为里富哈。里富哈是八旗军驻牛庄的第一任防守尉，在牛庄驻守之后，他及其后代便在这里安居乐业。在这之后，里富哈的后人便把原来祖姓改为里丰和里富哈第一个字“里”了。 里志儒说，舒赛公原姓萨克达，其姓氏是源自其封地萨克达，而萨克达氏也算是一个大姓，在后来的繁衍过程中也出现众多新的姓氏。从里志儒现在掌握的资料来看，辽宁地区的“翁”姓便是从里丰另外一个儿子的后代姓氏衍生出来的，而祝姓则是从里丰的一位兄弟的姓氏衍生出来的。除此之外，黑姓、老姓等都与里姓属于同宗。如今，里姓已成为牛庄的一个大姓，还出现了里姓聚居的里家村。这样的影响让里志儒在生活中并未遇到过太多的尴尬。里志儒说，在当地，当他被询问姓名的时候，里志儒完全不需要进行过多的解释，人们首先想到的就是“里”，而非“李”。然而，这样的事情在外地却很难出现，一旦去了外地，里志儒就需要向人们解释自己的姓氏。

除了里志儒介绍的这一支满族里姓之外，他也简单介绍了里姓的其他起源。根据里志儒提供的线索，记者随后查询到了里姓的其他起源。

其一是源于地名。现在的辽宁新宾满族自治县永凌镇境内曾有一条名叫里加河的河流，这里曾是明代建州女真的聚居地，当时的女真人便以“里”为姓，流传至今。另外一种说法则是源于“理姓”。在商末，曾经有理姓出现，后来由于家族遭遇变故，不得不改姓为里，但后来，这一支里姓后人当中出现了一个名叫里克的晋国大夫，因为被晋惠公所杀，其妻子便带着小儿子里季连再一次逃亡，而在逃亡过程中，也将里姓改成了“相里”。里志儒说，目前在东北存在的里姓，基本上都是先祖舒赛公的后代。