明永乐2年，从江西赣县迁到山东德州的谢氏宗谱

　　1谢氏宗谱叙

　　　如此者，谓安危利灾之可翘足而待者，犹得饮和食，德于天地之间也，祖宗之积善累仁，泽未斩而庆有余(之)故也。若更不复改吾尤，安知其所终何如耶凡吾宗祖之人，自今以往如前所云，有则改之，无则加勉。以归祖宗之泽，以延后嗣之庆。是则吾祖之厚幸也夫。

　　八十岁孙庠生应元手著

　　2重叙

　　夫家之有谱，犹国之有史。史以纪事，谱以序支。其不可偏废明矣。吾家世籍江西赣州府赣县，迁山东济南府德州卫。明永乐二年间，徙海内大姓，置畿辅。始祖谦爷绶爷兄弟者，遂迁于德州之北左所三屯而家焉。递传以后，子孙繁衍，且掇巍科、登生员者，踵相接也。孰非我祖宗一人之身所荫庇,而启佑者耶生齿渐盛，木源渐远，询及支派半谢不知，问其名字叠相重犯，乃谱之不修以至于此。用是(因此)从各支各辈考增人数，以正其尊卑，书其名字，有徙于他乡者，或志（记）其地或记其人以备他日考验。其或无后或借嗣他姓者，名下宜书绝字，恐乱宗也。且使比户各书一册，展卷了然。庶知家之本支如国之世系，伦叙之不可或紊。而又以知百世之繁昌，实（为）一人之遗体，而分疆绝界之，则尤为凉薄而不仁也，孝友之心可以自此而生矣。

　　时康熙四十五年岁次丙戍吉辰七世孙擢庠生重叙

　　3又叙

　　余家自始祖来存有旧谱，惟书讳者书字余阙焉。同源异流者固然已即，高祖以上亦未备载，余自上馆于外，因老告归林泉之暇，多稽庙主，访之于先人，自我高祖坤配故氏,子女姻娅皆详注之，即甥舅之族亦未至视为路人。然支派繁衍不及尽悉，愿吾宗族各录一册，待后稍有力者付之剞劂俾（bǐ使,把）世世子孙展卷了然。则世系永垂不紊矣。余窃望之!

　　时康熙五十九年小春望月四日九世孙恪字敬一谨识

　　4重修祖谱序

　　谢氏旧有族谱，余从祖，考后重修之，先人又从而叙之。逮及于今有数十年矣。万物本乎天，人本乎祖，百世子孙未有忘乎祖者。而祖则既往矣，虽曰追远,卒不可得而追矣。然其一气之所传，子孙之继继承承于千万年者皆其一人之身也。故余不忍一人之身,今得至于途人，而有祖谱之作。先考与余，从祖之志，亦余之志也。今数十余年而族人益众，余每观吾族人中有孝悌廉让者，则以为祖宗之仁厚，宜有是子若孙也。而余亦与有荣焉,其或有反乎是者，则以为吾祖宗之仁厚，不宜有是子若孙也。而余亦与有辱焉，故余惧其善不相劝，过不相规，有至于途人之势。复为之取其谱而重修之。余之志盖亦先人与余从祖之志也。至其渊源之所自，与其所以由微而著之始终，先人叙之详矣，故不复赘云。

　　时雍正十三年岁次癸丑孟春月十世孙子宝撰

　　5修刻祖谱序

　　余先世祖籍江西赣州府赣县，远祖年久无考。自始祖讳谦（绶）兄弟者，明永乐二年，迁山东居德州城北左所三屯，以耕以读、克勤克俭，历今三百余年，相传一十四世。其间掇入泮、登士贤、乡饮入贤祠以及中悃中之节孝贞烈者，代有其人，此固盛世之洪仁，亦祖宗之垂荫也。余幼龄时备聆先人遗训，与祖考，以家谱虽修而刊刻未举心常缺然。及余长而诗书略有，学业倍增，簿书弗克，追求先志者，每以刊谱为念。思筑家庙以立主位，犹嘱后世子孙远致斯意于余，余因此益有感焉。余远考先人及宗党，又阅十五年展墓之日，少长咸集，见老少之盛，生齿之繁，信可乐也。但谱牒久未增修内多遗缺，间有迁于他乡者，恐日久变迁，徴考无由，甚至交臂相失视一本如秦越人，诚可虑耳，且以间暇之日手叙成册。余因作馆于外，不得详叙，耿耿于心，当静处家庭之间逐篇翻阅，谱内诸序已详，无复重赘。伏思吾祖宗数百年来忠孝传家、淳朴相尚，是以克昌厥复，余庆攸长。余今退归林泉，将谱牒刊刻成册，携分族众，惟望不时翻阅，咸知支派虽繁，各出于一本，各宜敦睦宗族，共相式好。追思水木根源，恪守先人遗训：“穷则孝悌力田，仕则鞠躬尽瘁。顾礼义廉耻，知尊卑名分，毋荡险无遗，乐名列史册,以光前列。”是则吾之志也，实吾所深望也。本族未尝有出仕者，倘窃食君禄者观此谱，可以知其大概矣，是为序。

　　时乾隆六十年岁次乙卯孟春九世孙尚修 谨撰

　　6

　　夫礼莫大于祀先！春露秋霜谁无怵惕凄怆之心，而世系尤不可不详，而一本，而九族，推而上之始祖为木本水源，尤其所当体念也。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”此亦见人心之淳，风俗之隆，端必由乎是也。但世远年淹而世系有不可以尽传者，惟以所得乎先人者,谨薰沐以志之。

　　时道光二十一年岁次壬午孟春十二世孙士公重叙

　　7

　　原籍江西赣州府赣县清小伞谢人明，永乐二年初本运丁、习训典，迁于德州北三十里屯曰第三左所皆谢氏无他姓，遂占籍焉。赣水名在豫章，章贡二水合流立邑于此故名赣。

　　且族谱所关亦甚重矣，自道二十一年叙修已经五十余载。至今门户益多，族丁愈众，如不再叙甚至相遇不识，一脉成路人矣。余承先人之志，决意重叙家谱各藏一册，见是谱者如见高曾祖焉，如见子孙名目焉，诚祖宗之功臣,族中之盛事也。如刊刻再叙以待后之富且贵者。

　　时光绪二十三年岁在丁酉仲春十四世孙邦林谨识

　　祖茔地基阔步：东西横阔一百步，南北长阔一百步。成地四十一亩六分。

　　次支的长支，世祖秋元拨坟于老茔地与此支无干。

　　8

　　且念祖宗虽远，祭祀不可不诚。慎终追远，此仁子之道也。概因十数载中，颇受形势的动荡,阻碍对祖宗的扫墓和祭祀，诚存不聊生，殁不得安。目前，转危为安，畅通无阻，形势大好。余在德州建筑公司工作，悠久有时。来家时间苍促，操持家务，聊聊无几。八零年孟冬之际,承上关怀，退休还梓。时当形势大好之际，吾奠定百倍信心,将吾谢氏老幼四代在团结的基础上，存有不足之地，进行校正，增强团结，制定的原则和方向：入则孝，出则悌，永持忠厚传家，代代诗书继世，勤俭持家，廉洁奉公，恪守法纪，大礼当先，和睦待人，以光祖宗之遗德，以裕后代之荣誉。余望老幼四代，认真执行，切不可有违也。吾朝思暮想，祖谱失修断叙，相传六代之久，百载有余，使我不得不深虑也。人口发展愈来益盛，门户愈来益多，倘不及时修叙，则形成遐迩不识，交背不语，本一脉相传而视为路人，岂不令人耻笑乎。值渴不及待的情况下，吾承祖宗遗志，不使谢氏宗族发生紊乱，决意即将祖谱重新修叙。以资户户持谱一册，展卷了然，此祖宗之志，亦余之志也。并期后代富有才华者，再详叙之，为吾至望焉。

　　公历一九八一年岁次辛酉仲春之月

　　十七世孙恭谨叙

　　勘察祖谱，原自一四一七年即明朝永乐二年，历往年数是五百七十五年。为响应平坟的基本国策，以利开发土地，故将先人之遗骨深落地下，永保窀穸。水源木本世代相传，现人口众多乃祖宗一脉真传。以慎终追远之风，略表寸诚而立此碑，标志千秋永垂不朽。

　　谢氏始祖之墓

　　岁次一九九二壬申年之秋为记永垂千古

　　1始祖讳寅谦（绶）配 氏，生子一：敬。

　　1二世祖讳敬配 氏，生子一：宁。

　　1三世祖讳宁配 氏，生子一：宗俊。

　　1四世祖讳宗俊配邱氏，生子二：长现、次瑶。

　　五世2--3

　　1五世祖讳现配马氏，生子一：应元。

　　2五世祖讳瑶配俞氏，生子二：长秋元、次经元。

　　。。。。。。。

　　1始祖讳寅谦（绶）配 氏，生子一：敬。

　　1二世祖讳敬配 氏，生子一：宁。

　　1三世祖讳宁配 氏，生子一：宗俊。

　　1四世祖讳宗俊配邱氏，生子二：长现、次瑶。

　　五世2--31五世祖讳现配马氏，生子一：应元。

　　2五世祖讳瑶配俞氏，生子二：长秋元、次经元。

　　六世3--61六世祖讳应元（庠生）配宋、叶氏，生子四：长擢、次拔、三振、四挺。

　　2六世祖讳秋元配王、张、邓氏，生子一：捷。

　　3六世祖讳经元配罗氏，生子一：恒。

　　七世6--101七世祖讳擢（庠生）配王氏，生子一：嘉禧。

　　2七世祖讳拔配张、刘、方氏，生子三：长嘉祯、次遇彬、三遇彰。

　　3七世祖讳振配梁氏，生子一：遇知。

　　4七世祖讳挺配封氏，生子二：长遇盛、次遇美。

　　5七世祖讳捷配俞氏，生子二：长遇泰、次遇春。

　　6七世祖讳恒配罗氏，生子一：遇奇。

　　八世10--201八世祖讳嘉禧配氏，生子二：长凤、次英。

　　2八世祖讳嘉祯配叶氏，生子二：长佩、次瑜。

　　3八世祖讳遇彬配李、袁氏，生子三：长亮、次恺、三悌。

　　4八世祖讳嘉彰配方、张氏，生子三：长前、次素、三恪。

　　5八世祖讳遇知（号来聘庠生）配俞氏，生子二：长曾、次鲁。

　　6八世祖讳遇盛配缪氏，无嗣生女二：长适李、次适方。

　　7八世祖讳遇美配申氏，生子三：长惠、次德、三荣。

　　8八世祖讳遇奇配王氏，生子二：长尚、次宏。

　　9八世祖讳遇泰配李、方氏，生子二：长秀、次镇。

　　10八世祖讳遇春配杨氏，生子一：瑞。

　　九世20--231九世祖讳凤 外出。

　　2九世祖讳英 无嗣。

　　3九世祖讳佩配王、张氏，嗣朴宝。

　　4九世祖讳瑜配夏氏，生子二：长朴宝、次有宝。

　　5九世祖讳亮配李氏，生子二：长乃宝、次果宝。

　　6九世祖讳恺配刘氏，生子二：长鼎宝、次秀宝。

　　7九世祖讳悌配王氏，生子一：银宝。

　　8九世祖讳前配刘、冯氏生子一：重宝。

　　9九世祖讳素配叶、刘氏，无嗣生一：女适周。

　　10九世祖讳恪配祝氏，生子二：长子宝、次彦宝。

　　11九世祖讳曾配李、段氏，生子一：维宝。

　　12九世祖讳鲁配李、丁氏，嗣孙维宝次子知。

　　13九世祖讳惠配氏，生子一：侯。

　　14九世祖讳德配氏，无嗣。

　　15九世祖讳荣配祝氏，生子二：长俨、次仪。

　　16九世祖讳尚配王氏，生子三：长维翰、次维藩、三维城。

　　17九世祖讳宏配田氏，生子三：长维屏、次维恒、三维宁。

　　18九世祖讳秀配李、杜、纪氏，无嗣。

　　19九世祖讳镇配吕氏，生子一：维正。

　　20九世祖讳瑞配纪氏，生子二：长维新、次维明。

　　十世23--331十世祖讳朴宝配张氏，生子二：长龙、次虎。

　　2十世祖讳有宝配氏，生子一：相。

　　3十世祖讳乃宝配李氏，生子二：长贵、次荣。

　　4十世祖讳果宝配许氏，生子二：长富、次华。

　　5十世祖讳鼎宝配氏，生子二：长广、次友。

　　6十世祖讳秀宝配胡氏，生子一：熹。

　　7十世祖讳银宝配李氏，无嗣生女一：适韦。

　　8十世祖讳重宝配牛氏，生子一：勷。

　　9十世祖讳子宝配俞、王氏，生子一：勋。

　　10十世祖讳彦宝配管氏，嗣孙士瑞。

　　11十世祖讳维宝配何氏，生子三：长礼、次智、三信。

　　12十世祖讳侯配苏氏。

　　13十世祖讳俨配陈氏。

　　14十世祖讳仪配王氏。

　　15十世祖讳维翰配曾、田氏，生子三：长瑜、次玮、三琏。

　　16十世祖讳维藩配王氏，生子四：长瑁、次升、三珩、四璜。

　　17十世祖讳维城配崔氏，生子二：长玟、次瓒。

　　18十世祖讳维屏配刘氏，生子二：长彦、次官。

　　19十世祖讳维恒配王氏，生子二：长珍、次琪。

　　20十世祖讳维宁配李氏，生子二：长琮、次琨。

　　21十世祖讳维正配李、方氏，生子二：长钦、次钿。

　　22十世祖讳维新配 氏无嗣。

　　23十世祖讳维明配马、刘氏，生子一：镈（bó古乐器,大钟；古代锄类农具）

　　十一世33--231十一世祖讳龙配氏，无嗣。

　　2十一世祖讳虎配氏，无嗣。

　　3十一世祖讳相配氏，无嗣。

　　4十一世祖讳贵配祁氏，

　　5十一世祖讳荣配叶氏，

　　6十一世祖讳富配陈氏，

　　7十一世祖讳华配氏，无嗣。

　　8十一世祖讳广配俞氏，生子一：士全。

　　9十一世祖讳友配刘氏，无嗣。

　　10十一世祖讳熹配刘氏，生子一：士忠。

　　11十一世祖讳勷配吕、赵氏，嗣勋长子士哲。

　　12十一世祖讳勋配周氏，生子三：长士哲（出嗣）、次士聪、三士瑞（出嗣）

　　13十一世祖讳礼配韩氏，生子一：来有。

　　14十一世祖讳智配侯氏，生女一：适张庄卢。

　　15十一世祖讳信配尹、张氏，生子二：长士周、次士文。

　　16十一世祖讳瑜配孙氏，生子一：士友。

　　17十一世祖讳玮配苏、罗氏，嗣孙大宝。

　　18十一世祖讳琏配朱、杨氏，生子一：士伦。

　　19十一世祖讳瑁配杨、李氏，生子二：长士玉、次士来。

　　20十一世祖讳升配景氏，生子一：士兰。

　　21十一世祖讳珩配王氏，无嗣。

　　22十一世祖讳璜配曾、魏氏，生子一：士惠。

　　23十一世祖讳玟配李氏，生子一：士曾。

　　24十一世祖讳瓒无嗣。

　　25十一世祖讳彦配王氏，生子一：士勇。

　　26十一世祖讳官配魏氏，生子一：士昌。

　　27十一世祖讳珍配 氏，嗣琪之子士魁。

　　28十一世祖讳琪配陈氏，生子一：士魁（出嗣）

　　29十一世祖讳琮配赵、夏、杨氏，生子一：士德。

　　30十一世祖讳琨配刘、杨、封氏，生子二：长士公、次士平。

　　31十一世祖讳钦配徐、俞氏，生子一：士珍。

　　32十一世祖讳钿配吕氏，生子一：士礼。

　　33十一世祖讳镈无嗣。

编辑本段

江苏省谢氏族谱

　　江苏镇江·润州谢氏九修族谱十卷 （清）谢大才等纂 清光绪二十九年（1903）木活字本江苏镇江市博

　　江苏丹阳·西州谢氏族谱十卷 （清）谢公文等修清宣统二年（1910年）玉树堂活字本

　　江苏常州·谢氏宝树堂创修族谱三卷 （清）谢圣池修清道光三十年（1850年）活字本 三册吉林大学

　　江苏常州·毗陵谢氏宗谱三十六卷 （清）谢顺德 谢楚宝等主修清光绪二年（1877年）木活字本 国图 江苏常州市图（存卷1—3、11） 日本 美国

　　江苏常州·谢氏宗谱二十二卷 （清）谢迎梅等续修清光绪六年（1880）宝树堂活字本二十二册 国图 人民大学（存卷1—14） 美国

　　江苏常州·谢氏源流一卷清光绪十二年（1886年）毗陵谢氏瑞云堂刻酌古准今本南京大学 美国

　　江苏·毗陵谢氏宗谱三十六卷 （清）谢光照等纂修清光绪三年（1877年）宝树堂木活字本二十八册 书名据书名页、版心题 上图：901885—912

　　江苏·毗陵谢氏宗谱三十八卷谢承恩纂修民国六年（1917年）宝树堂木活字本三十二册 书名据书名页、版心题 上图：921786——817

兆[兆，读音作zhào(ㄓㄠˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于羯胡族，出自南北朝时期古羯族契胡部首领尔朱兆，属于以先祖名字为氏。

尔朱兆是羯族一支契胡族的酋首，北秀容人(朔州，今山西朔县)，为尔朱荣之侄(一说为甥，一说为次子)，是北魏王朝的掘墓人。

南北朝北魏王朝末期，尔朱兆为西河郡领民都督，后在与北齐政权的争战中失利，被逼自缢。其子(名字待考，史未载)遂率众归附于北齐高祖神武皇帝高欢，授拜为镇西将军、营州刺史。齐文宣帝高洋天保元年(公元550年)，尔朱兆之子被晋封为汉中郡公，后战殁于陕西关中。

其后代子孙有取先祖名字“兆”为姓氏者，称兆氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族阿哈觉罗氏，满语“阿哈”汉译为“家奴(包衣)”之意，属于家奴被赐姓。一般情况下，其各家族之间没有血缘关系。阿哈觉罗氏世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)、佛阿拉(今辽宁新宾)、松花江沿岸、长白山、瓦尔喀等地。所冠汉字单姓为赵氏、阿氏，亦有为兆氏者。

满族阿颜觉罗氏，满语“阿颜”汉译为“蜡烛”之意，世居叶赫、佛阿拉、雅尔湖等地。所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族察喇觉罗氏，满语“察喇”汉译为“那边、几年前”之意，世居长白山，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族额卓氏，世居叶赫、辉发、哈达(今辽宁开原)、英额(今辽宁清原)，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族鄂岳氏，满语“鄂岳”汉译为“地窖”之意，金国时期旧姓为“斡准氏”，世居叶赫、哈达、锡伯里城(今地待考)，是满族最古老的姓氏之一。所冠汉字单姓为赵氏、鄂氏，亦有为兆氏者。

满族格伦觉罗氏，世居黑图阿喇城等地，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族卦勒察氏，属于卦尔察女真族，又称瓜尔察氏，世居吉林乌拉、扎木库(今辽宁抚顺)、卦尔察、长白山等地，以居地为姓。所冠汉字单姓为关氏、赵氏，亦有为兆氏者。

满族哈尔哈觉罗氏，世居地待考。所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族呼伦觉罗氏，满语“呼伦”汉译为“十小斗粮”之意，是善于务农的觉罗，世居黑龙江、叶赫、辉发等地。所冠汉字单姓为赵氏、呼氏，亦有为兆氏者。

满族喜塔腊氏，老满洲氏族之一，主要分布在松花江中游和嫩江下游，属于“阔雅里满洲”的一个支系。满语“喜塔腊”汉译为“指甲”之意，所冠汉字单姓为齐氏、图氏、祝氏、赵氏、文氏，亦有为兆氏者。

据典籍《满族大辞典》记载，满族有刁落氏，亦称多罗氏，世居东海。清朝康熙初年其族迁至乌拉，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

据史籍《八旗氏族通谱》记载：

蒙古族敖勒高努德氏，所冠汉字单姓为敖氏、赵氏、王氏，亦有为兆氏者。

蒙古族赖哈图德氏，所冠汉字单姓为赖氏、赵氏，亦有为兆氏者。

蒙古族召蒙岱氏，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

蒙古族扎喇亦尔氏，所冠汉字单姓为赵氏、季氏，亦有为兆氏者。

蒙古族嘎树努德氏，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族兆氏女子，在有清一朝，多有为帝王公族的妻、妾者。在今少数民族彝族中，亦有取汉字单姓“兆”为姓氏者。

二迁徙分布：

今江西省兴国县，甘肃省兰州市、宁夏 自治州银川市、辽宁省沈阳市，湖南省湘西地区，安徽省利辛县，浙江省杭州市，内蒙古呼伦贝尔盟，黑龙江省伊春市，吉林省长春市等地，均有兆氏族人分布。

三 名人

兆文清：(公元1942～今)，满族，字雅轩，号梦海；辽宁沈阳人。著名当代教育家。

中国石油学会会员，九三学社社员。

1965年东北石油学院毕业，现任华北石油职工大学副教授、北京高远石油技术研究所所长，从事石油矿场机械和石油化工机械教学与科研工作。

1965～1969年石油部炼厂建设工程公司任技术工作，1970～1972年荆门石化总厂任技术工作，1973～1976年北京石化总厂任技术工作，1977～1980年华北油田油建公司任技术工作，1981～1998年华北石油职工大学任教师工作。

发表学术论文二十余篇，国际论文两篇，其中《大轮增程抽油机运动分析及动力分析》评定为国家优秀论文；获中国专利商议项，其中《注复泵跟随介轩密封装置》经中国石油天然气总公司向全国各油田推广。

出版专业著作十余部，其中《钻井泵技术手册》获优秀技术成果奖；《国内外新型抽油机》、《抽油机及其节能技术》获技术交流奖；《石油矿场机械设备技术问答丛书》指定为油田职工技术培训及技术考核专用教材；出版译著《石油矿场机油可靠性》一部；发表译文多篇；完成科研项目十余篇，其中《3NB800泵断齿分析》、《注水泵减振技术研究》等获优秀科研成果奖。

正在出版中的文史著作有《满清史话》、《红楼夜话》、《诗词漫话》、《宗教趣话》和《梦海诗词》等。

[编辑本段]词牌：满江红

题考

词学全书填词名解：“唐《冥音录》载曲名［上江虹］，后转二字，得今名。”按万氏《词律》，引《冥音录》作［上江红］。但“上”谐作“满”，音殊不类。考《本草纲目》有“满江红”水草，为浮游水面之细小植物；一名芽胞果。想唐宋时，民间已有此种名称之水草，随取入词，未可知也。或以董谷《碧里杂存》载有“满江红”为江淮船名；则故事始自明太祖，当非词名所本也。

格式

双调九十三字，前阕四仄韵，后句五仄韵，前阕五六句，后阕七八句要对仗。后阕三字四字也用对仗，此调例用入声韵脚。具体如下：

(仄)仄平平，(平)(平)仄、(平)平(仄)仄。(平)(仄)仄、(仄)平(平)仄，(仄)平(平)仄。

△ △

(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄平平仄。仄(仄)平、(仄)仄仄平平，平平仄。

△ △

(仄)(平)仄，平(仄)仄；(平)(仄)仄，平平仄。仄平平仄仄、仄平平仄。(仄)仄(平)平平

△ △ △

仄仄，(平)平(仄)仄平平仄。仄(平)平、(仄)仄仄平平，平平仄。

△ △

[编辑本段]词作：满江红

满江红

南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

作品译文

我怒发冲冠，独自登高凭栏，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被洗雪。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

作品鉴赏

岳飞的这首词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

满江红·遥望中原

南宋·岳飞

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满城畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

满江红·寄鄂州朱使君寿昌

北宋·苏轼

江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带，岷峨雪浪、锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间，风物岂无情，殷勤说。

《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。原使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。

满江红·江行和杨济翁韵

南宋·辛弃疾

过眼溪山，怪都似、旧时曾识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑尘劳、三十九年非，长为客。

吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

满江红·和郭沫若同志

19630109毛泽东

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急； 天地转，光阴迫。

一万年太久，只争朝夕。

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

要扫除一切害人虫，全无敌。

郭沫若·满江红

当代·郭沫若

沧海横流，方显出，英雄本色。

人六亿，加强团结，坚持原则。

天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。

听雄鸡一唱遍寰中，东方白。

太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？

有雄文四卷，为民立极。

桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。

迎东风革命展红旗，乾坤赤。

赵希蓬·满江红

宋·赵希蓬

劲节刚姿，谁与比、岁寒松柏？几度欲、排云呈腹，叩头流血。杜老爱君□谩苦，贾生流涕衣空湿。为国家、仔细计安危，渊然识。

英雄士，非全阙。东南富，尤难匹。却甘心修好，无心逐此！螳怒空横林影臂，鹰扬不展秋空翼。但只将南北限藩篱，长江隔！

柳永·满江红

北宋·柳永

暮雨初收，长川静，征帆夜落。临鸟屿，蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事？平生况有云泉约。归去来，一曲仲宣吟，从军乐。

张先·满江红

宋·张先

飘尽寒梅，笑粉蝶游蜂未觉。渐迤逦、水明山秀，暖生帘幕。过雨小桃红未透，舞烟新柳青犹弱。记画桥深处水边亭，曾偷约。

多少恨，今犹昨；愁和闷，都忘却。拚从前烂醉，被花迷著。晴鸽试铃风力软，雏莺弄舌春寒薄。但只愁、锦绣闹妆时，东风恶。

文征明·满江红

明朝·文征明

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。

岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。

辛弃疾·满江红

满江红（贺王宣子产湖南寇）

笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月，渡泸深入。白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈，捷书急。

三万卷，龙韬客。浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云浯溪石。

满江红（送汤朝美自便归金坛）

瘴雨蛮烟，十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李，待君花发。儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢，心如铁。

治国手，封侯骨。腾汗漫，排阊阖。待十分做了，诗书勋业。常日念君归去好，而今却恨中年别。笑江头、明月更多情，今宵缺。

满江红（送李正之提刑入蜀）

蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付群侯，如椽笔。

儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。

满江红（中秋寄远）

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。

云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

满江红（健康史致道留守席上赋）

鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。还又向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来、谈笑护长江，波澄碧。

佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。

满江红（赣州席上呈陈季陵太守）

落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。

些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。

满江红（江行和杨济翁韵）

过眼溪山，怪都似、旧时曾识。是梦里、寻常行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑尘埃、三十九年非，长为客。

吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

满江红（送信守郑舜举郎中赴召）

湖海平生，算不负、苍髯如戟。闻道是、君王著意，太平长策。此老自当兵十万，长安正在天西北。便凤凰、飞诏下天来，催归急。

车马路，儿童泣。风雨暗，旌旗湿。看野梅官柳，东风消息。莫向蔗庵追语笑，只今松竹无颜色。问人间、谁管别离愁，杯中物。

满江红（游南岩和范廓之韵）

笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削。依旧是、西风白马，北村南郭。似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。觉人间、万事到秋来，都摇落。

呼斗酒，同君酌。□小隐，寻幽约。且丁宁休负，北山猿鹤。有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。正仰看、飞鸟却应人，回头错。

满江红（病中俞山甫教授访别，病起寄之）

曲几蒲团，方丈里、君来问疾。更夜雨、匆匆别去，一杯南北。万事莫侵闲鬓发，百年正要佳眠食。最难忘、此语重殷勤，千金直。

西崦路，东岩石。携手处，今陈迹。望重来犹有，旧盟如日。莫信蓬莱风浪隔，垂天自有扶摇力。对梅花、一夜苦相思，无消息。

张可久·满江红

千古悠悠，有多少、冤魂嗟叹。空怅惘，人寰无限，丛生哀怨。泣血蝇虫笑苍天，孤帆叠影锁白练。残月升，骤起烈烈风，尽吹散。

滂沱雨，无底涧。涉激流，登彼岸。奋力拨云间，消得雾患。社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。看斜阳，照大地阡陌，从头转。

李正才·满江红

绵绵诗意，多少文人陶醉。秦太虚，银汉迢迢，婉转凄悲。星海河汉知深浅，牛郎织女遥相叹。感喜鹊搭桥连情线，共缠绵。

几千载，情人离。生相许，死遗恨。海枯兮石烂，闺中长叹。司马文君吟《求凰》，易安居士《声声慢》。欲将使情人共愁欢，爱人间。

[编辑本段]京剧：满江红

岳飞朱仙镇大捷，指日渡河，金兀术大惧。遣使通秦桧，故以放还钦宗(赵桓)为言，胁迫高宗(赵构)。秦桧乘势耸以危言，赵构果下诏撤回韩、刘大军，并发金牌召岳飞退兵。岳飞部将及父老无不愤惋，岳飞匹马还朝力争；赵构不听，解飞兵权。秦桧唆使王俊诬告岳飞谋反，密逮岳云、张宪逼供，又奉旨逮岳飞交大理守周三畏及万俟卨勘审。岳飞侃侃正言，周深敬佩，挂冠而去。秦桧构陷不成，朝野汹汹，又奉赵构密赐“黄柑碧盒”示意，遂于岁末杀害岳飞父子三人。牛皋怒据太行山，与岳雷共集义兵，誓不再为宋君出力。金兵二次南侵，赵构慌惧，复胡铨，释越夫人，下万俟卨等于狱，使周三畏颁诏至太行请岳家军，牛皋怒而扯旨，岳夫人劝以继岳遗志，抗金为重，牛皋始发兵，一举破金。

1961年范钧宏、吕瑞明本《宋史》等重加编写，并吸收桂剧、滇剧《牛皋扯旨》情节，中国京剧院一、四团均演出，各有特色。

[编辑本段]歌曲：满江红

《大宋提刑官》主题曲满江红

歌手：刘可

作词：王凯娟

朗诵：张志忠

千古悠悠/

有多少冤魂嗟叹

空怅惘/人寰无限/

丛生哀怨/泣血蝇虫笑苍天

孤帆叠影锁白链/残月升

骤起烈烈风/尽吹散

尽吹散 尽吹散

滂沱雨 无底涧

涉激流 登彼岸

风雨拨云间

消得雾患

社稷安抚臣子心

长驱鬼魅不休战

看斜阳照大地阡陌

从头转

泣血蝇虫笑苍天

孤帆叠影锁白链

残月升

骤起烈烈风

社稷安抚臣子心

长驱鬼魅不休战

看斜阳照大地阡陌

从头转

现代歌曲·满江红

满江红

词：岳飞

岳飞书法满江红拓片 演唱张明敏

怒发冲冠凭栏处

潇潇雨歇

抬望眼仰天长啸

壮怀激烈

三十功名尘与土

八千里路云和月

莫等闲白了少年头

空悲切

靖康耻犹未雪

臣子恨何时灭

驾长车

踏破贺兰山缺 壮志饥餐胡虏肉

笑谈渴饮匈奴血

待从头收拾旧河山

朝天阙

胡曲·满江红

《满江红》选自《龙都--古韵临安忆》，宋朝民族英雄岳飞的传世不朽词作《满江红》，几百年来总是不断的被传诵，也会透过不同的乐器为之诠释，本乐曲系根据琴歌改编，苍劲、悲壮的曲调有别于歌曲的表达方式。曲调淳厚有力，节奏稳健，抒发了激愤、昂扬和壮烈的情绪。

宋朝民族英雄岳飞，在抗击敌寇入侵的战斗岁月中，写出了洋溢着爱国主义精神的《满江红》一词：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

从音乐方面来说，《满江红》是宋词音乐的一支曲牌。岳飞所写的这首歌词，可经结合这支曲牌来歌唱。宋代《满江红》的曲调是些什么音符，现今并未知晓。在清初编辑的古代歌曲集《九宫大成》一书里，虽见有好几支《满江红》曲牌，但其情调都比较柔和纤细，拿来配岳飞的这首激昂慷慨的歌词，显然是很不协调的。后至1920年，在当时的“北京大学音乐研究会”所编的《音乐杂志》第一号、九、十两期合刊上，又见到另外一首《满江红》曲调，所配的歌词是元代诗人萨都剌的《金陵怀古》。关于这首《满江红》曲调的来源，至今并未得到确切的证明，一般称为“古曲”。其音乐曲调甚为悲壮雄伟。至1925年，又由杨荫浏先生将岳飞的《满江红》歌词对上述的这首“古曲”予以配唱，词曲也十分贴切契合，取得了良好的艺术效果。自此，人们便常唱这首岳飞作词的《满江红》。

由于岳飞的《满江红》词早已深入人心，加上所配的曲调又是这样流畅激情。是以此曲一经问世，便广泛传唱，影响十分深远。后来，这首《满江红》还被改编成器乐曲，合唱歌曲等

『满江红』（2首）

岳飞写的满江红共有两首

一首便是我们熟知的《满江红·怒发冲冠》

写作背景：该首词创作于绍兴六年（1136），岳飞北伐因粮草不济，无奈撤退，壮志未酬之际。

原作： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑，谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙

另一首是《满江红·登黄鹤楼有感》

创作时间与背景：这首词创作时间较第一首早，创作于于绍兴四年（1134）作者出兵收复襄阳六州驻节鄂州（今湖北武昌）之时。

原文： 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满效畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

[编辑本段]植物：满江红

学名：Azolla imbircata (Roxb) Nakai

别名：红萍、红浮萍、紫薸（piáo）、三角薸

分类：

蕨类植物门(Pteridophyta)，真蕨亚门、薄囊蕨纲 (Leptosporangiopsida) 、槐叶苹目（Salviniales）、满江红科（Azollaceae)，满江红属(Azolla Lam)

形态特征

生长在水田或池塘中的小型浮水植物。幼时呈绿色，生长迅速，常在水面上长成一片。秋冬时节，它的叶内含有很多花青素，群体呈现一片红色，所以叫做满江红。个体很小，径约1cm，呈三角形、菱形或类圆形。根状茎细弱，横卧，羽状分枝，须根下垂到水中。叶细小如鳞片，肉质，在茎上排列成两行，互生；每一叶片都深裂成两瓣：上瓣肉质，浮在水面上，绿色，秋后变红色，能进行光合作用；下瓣膜质，斜生在水中，没有色素；孢子囊果成对生于分枝基部的沉水叶片上。满江红常与蓝藻中的项圈藻（鱼腥藻）共生，项圈藻能固定大气中的氮气。因此，满江红可以作为水稻的优良绿肥，也可作鱼类和家畜的饲料。

分布区域

满江红科只有1属、6种，均为水生蕨类植物，几乎遍布于世界各地的淡水水域中。中国原产的只有满江红一种，主要分布在秦岭淮河以南各地，河南、山东等地水域亦有分布。

[编辑本段]中药：满江红

别名：红浮飘、红浮萍、紫薸、三角薸

来源：蕨类植物满江红Azolla imbricata （Roxb） Nakai，以全草入药。夏秋采收，鲜用或晒干。

性味归经：辛，寒。

功能主治：解表透疹，祛风利湿。用于麻疹不透，风湿关节痛，荨麻疹，皮肤瘙痒，水肿，小便不利。用法用量： 1～3钱；外用适量，煎水洗患处。[1]

太和洪山镇祝楼村一带居住着近万祝姓人家，其近世先祖系宋户部尚书、银青光禄大夫祝维岳。其四个儿子全部为进士出身，第四子祝谘后裔祝玢、祝岳于明洪武三年迁徙太和洪山，至今已有540多年历史。

始迁祖源山东成武

1993年太和洪山祝氏与山东成武祝氏联合续修的《祝氏族谱》载：《成武县志》载，宋乡贤祝维岳，显达官户部尚书，银青光禄大夫（正一品）。四个儿子也相继中了进士，长子祝谏，屯田员外郎；次子祝诰，官蔡州县令；三子祝许，知并州军事观察推官；四子祝谘，官太常寺少卿，世称“父子五进士”。此父子事迹成武县西北十五里白店有墓碑可考。

目前在山东省成武县伯乐集镇白店村西黄楼村南现存宋熙宁七年（1074）所立惟岳公墓神道碑一座。碑堂内存有清雍正四年（1726）所立维岳公墓碑一座，另有民国十四年（1925）所立谏公、诰公、许公、谘公墓碑。维岳公墓神道碑记载：祝维岳，字同甫，成武县伯乐集镇白店村人，宋景德二年中明法科进士，出任陵州司理参军，后任秦州观察推官，大理寺丞知河中府龙门县，为一代名吏。去世后被皇帝赠封为银青光禄大夫、户部尚书。祝维岳后裔分别居住于山东省成武县、定陶县、曹县、单县、东明县、滕县、鱼台县、微山县，河南省商丘、民权县、兰考县、虞城县、太康县、永城县，江苏省徐州市、丰县、沛县、铜山县、阜宁县，安徽省太和县、界首、宿县、淮北、砀山等地。

成武县以祝维岳为始祖，以下祝谏为长门、祝诰为二门、祝许为三门、祝谘为四门。一、二、三门在本地都有延续，唯四门祝谘之后一直没有联系。一说“祝谘丘由单州城武(今山东成武)徙居滑州韦城(今河南长垣)，”一说徙居河南固始等地，一说徙居安徽太和。这里的祝谘丘就是祝谘。从现有资料看祝谘的后代应在南宋时期以后历代迁徙出去的。

自宋帝十八世徽钦时金人南侵，南北混战，国无宁土，祝氏有随黄帝南迁者，有避兵乱逃亡四方者，大江南北黄河两岸，江苏丰沛、河南固始、民权，安徽太和、山东省曹县滕州邑县巨多。祝维岳后裔自山东成武乘马车到颍州太邑北七十里祝老家园，聚族而居。生五子，分别为金、银、铜、铁、锡。祝金居界首大桥集祝楼，祝铜居洪山祝楼，祝银、祝铁、祝锡居祝瓦房祝老庄。

居住祝楼的祝先森介绍，1992年9月10日山东省成武县族人祝以佛、祝兆森二人来太和县联络祝氏，经查考世别，翻阅清光绪十八年壬辰太和《祝氏族谱·序》（2010年清光绪《祝氏族谱》失窃），方知太和祝氏这一支系实成武近世始祖祝维岳第四子祝谘之后裔。

山东成武县东十八里苟村集近世一世始祖祝维岳；二世祖祝谏、祝诰、祝许、祝谘，成武县西北乐村白家店故里，庄西里许先祖坟茔在焉，尚有墓碑可考。昔经金元之乱，谱毁于兵燹自三世祖以下失传者八世，至元代只有祝彦昭迁居大双固集世系始可纪。

十一世祖祝彦昭，敕赠奉直大夫；十二世祖祝守贞，敕赠奉直大夫；十三世祖祝语，明工部都水清吏司，员外郎，诰封奉直大夫，南城兵马指挥司副指挥。苟村集西里许仍有坟莹墓碑可考。碑文字有：“天顺二年岁次戍寅秋七月，奉旦大夫工部都水清吏司员外郎祝语”。

十四世祖祝执和祝同，祝执也名祝寿，明深州通判。祝同，明进士迁居定陶城东祝楼。十五世祖祝芹，衢州罕知事；十六世祖祝永孝，庠生入孝子祠；十七世祖祝继先和祝景先，祝继先监生，祝景先儒生诰封中议大夫；十八世祖祝康（官中书舍人）、祝瑞、祝肃；十九世祖祝尚礼、祝尚智（无嗣）、祝尚信。

二十世祖祝方明和祝方元。祝方明生五子，长子祝尔奉，次子祝尔禄，三子祝巽南，四子祝尔公，五子祝尔侯。祝方元六房夫人，大夫人生子祝尔福；二夫人生子三子：祝炽、祝昌、祝寿，三夫人无子嗣（养祝而寿次子祝朋为嗣孙），四夫人生二子：祝尔承，养子祝尔艾（系外甥），五夫人生一子祝尔猷；六夫人生一子祝尔兴。山东成武县祝氏至二十一世至今，世系派别清晰，不再赘述。

太和祝氏宗谱曾于清代修谱，因黄水泛滥，老谱失没，兵荒马乱，祝金、祝银、祝铁、祝锡四门老谱无存，仅有始迁二世祖祝铜一门老谱尚存。1992年由山东祝氏族人联络聚会，山东、河南、江苏、安徽十余县城的族人汇集成武县，于1992年8月至1993年3月完成《祝氏族谱》十一卷修谱任务。

我们由祝氏家谱史料可知，太和始迁祖祝玢、祝岳二兄弟系山东成武县近世一世祖祝维岳第四子祝谘之后裔。祝谘为近世二世始祖，其后裔祝玢、祝岳因家谱失传八世，如按失传八世辈份推算，则约为近世十世祖，也即太和县洪山镇祝楼祝氏的始迁祖。

祝楼始迁祖玢、岳兄弟

明洪武三年（1470年），祝玢，祝岳兄弟二人自山东成武迁至颍州太邑（今太和）北七十里。据祝氏老家谱记载兄弟二人共五子，分别为金、银、铜、铁、锡。后来长子祝金迁界首定居；二子祝银居太和洪山镇油坊庄；三子祝铜居洪山镇祝楼村；四子祝铁，五子祝锡仅知也居洪山镇油坊庄，但老家谱丢失后，后裔世系无法理清。

如今祝玢、祝岳两位始迁祖后人居住分布在太和的祝老庄、祝瓦坊庄、祝油坊、前祝油坊庄、后祝油坊庄、祝坊庄、文铜寺、小祝庄、祝碱场、三里桥、祝计庄、编筐庄、祝楼、祝西楼村、祝庄、北祝庄、原墙镇祝庄，以及界首大桥集祝楼、马提桥口等等。界首有部分族亲寄居河南鹿邑等地。太和祝氏辈分目前可知的为：“尧、九、应、从、立、祖、 先、本、尚、陪、儒、世、心”。洪山祝楼祝氏堂号为“勤贻堂”。

今天的太和县洪山镇油坊行政村祝玢（芬）这一支系目前可考者：十九世祝文明，二十世祝承琏，二十一世，祝凤阁、祝凤台。二十二世祝治德、祝治巳；二十三世祝洁、祝显、祝凯；二十四世祝尧奇、祝尧松、祝尧智、祝尧相、祝尧凤、祝尧太；二十五世祝九朋、祝九增、祝九善、祝九惠、祝司臣；二十六世祝应才、祝应双、祝应运、祝应有、祝应志、祝应绪、祝从冉、祝从富、祝从宪等等。二十七世至今已至三十三世，世系派别谱载基本清晰。但因为是20纪90年代修谱仓促，加之一些过去划定为地主成分的家族人士担心害怕，而没能入谱。

祝楼村75岁的祝立然老人告诉记者，他高祖爷祝应郎，曾祖祝贤武，祖父祝庆址，父亲祝从起。他说，祝氏从明代迁徙至太和后建有有祝楼，非常高大宏伟。

走近祝楼村

8月23日，市直干部祝祖良陪同我一起坐车前往太和洪山镇祝楼村。洪山镇南与倪邱镇接壤，北邻河南郸城，离太和城区七十里。

祝楼村位于黑茨河北岸，太和洪山镇管辖，因古时候有多处楼房院落而得名，全村有300多户人家，均同族同姓。

祝立然老人回忆，楼院始建于明代中期，距今约有500多年的历史。盖祝楼院落用的大青砖都是用秫秸（高梁杆）烧的，砖烧好后几百个人排成队，从一公里外的窑后陈庄南地的窑场传过来的。楼院主人家的祖坟在二里外的倪邱镇文铜寺一带，可知见当时楼院主人的良田之多和富有。

祝楼建筑原先有东南、西南、东北、西北四处院落，东南院、西北院及南牌坊早年毁坏。西南院落于1948年因一场大火而倒塌。东北院落文革时期虽然遭到破坏，部分建筑构件被拆掉，但整体完好。1957年因建洪山大礼堂及祝楼村中学用砖，把三间两层、二进院落，两边各有厢房的祝楼拆除，前客厅因当时有人居住未被拆掉。遗憾的是，20世纪80年代初，因两家房主人翻盖新房拆除了前客厅，部分砖雕、木雕等建筑构件用在了新建筑上被留存了下来，一块堂匾用在了门板上。现残存墙体一段，为大青砖垒砌，墙厚约六七十公分，缝隙为糯米饭渗草木灰浇灌，中间为松散夹层，应为保温防潮之用。

记者看到，村内青灰色碎砖烂瓦随处可见，明清时代特征明显。几个散落在草丛里的青石鼓不同于常见的扁石鼓，而是石础，即固定在大木柱子下面的石头，也称柱石。一堵青砖残墙掩没在荒草丛中，祝楼村民院中随处散落着各种带有花纹图案的残砖碎瓦块。村内还有早已干涸的两口老古井，遗址还能看到。村里上年纪的老人都说，祝姓是明代从山东迁到这里，原村名为李瓦坊，后盖起了院楼才改名为祝楼。

祝楼村周围的地名也能佐证其历史悠久和楼院的存在，南园顶、南牌坊、西庄户、东西南北寨墙、寨海孜、寨门口、东敌楼等，全村老少人人皆知。祝楼因坐落在黑茨河北岸，古时候交通便利，水土肥沃，人们生活富裕。当时一个村庄有多处楼房院落，在皖北地区也很罕见。据说在明代有万亩良田者，可得到皇帝题字嘉奖，祝楼村现存的“勤贻堂”牌匾出自何人之手，因字迹被毁无从知晓。

市直干部祝祖良告诉记者，他从小就在祝楼生活成长，对于祝楼的一草一木都产生了感情。尤其是对雕梁画栋、巍峨宏伟的祝楼更是产生了深深的怀念。他说，祝楼有着悠久的历史文化资源和许多鲜为人知的故事。目前散落存在祝楼村周围的各种石雕、砖雕、木雕，以及祝楼古建筑遗址等，都具有重要的历史考古价值，亟需历史考古界进行挖掘和整理。

祝氏的得姓起源

综合《竹书纪年》、《新唐书》、《姓谱》、《元和姓纂》、《中国姓氏起源》、《中国姓氏辞典》等载，祝氏起源有三：

一是以国为氏。出自有熊氏，为黄帝后裔。西周初，周武王分封先代遗民，把黄帝的后人封于祝地，其地望在今山东省济南市，建立祝国。春秋时祝国亡于齐国，原祝国人则以国名为姓，成为祝姓。

二是以职官为氏。古时设有专门负责祭祀时致祝祷文辞和传达神意的官职，称作巫史，也叫祝史，故后有祝史氏，《姓谱》载“卫有祝史挥”。祝史官的后裔有的以职官第一字命姓，为祝姓。《元和姓纂》载：“古有巫、史、祝之官，其子孙因以为氏。”又有祝宗、祝丘、祝和氏，皆上古火帝祝融之后裔。祝基，出自子姓，是宋国君戴公之子公子其之后，祝其官大司寇，子孙用祖名命姓为祝其姓。见《路史》、《风俗通》。

三是出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

太和洪山镇祝楼祝氏尊山东成武县北宋祝维岳为近世一世始祖，宋代以前先祖无考，无法攀附。山东成武县二世祖祝谘后裔祝玢、祝岳二兄弟自明洪武三年迁徙至太和洪山建祝楼，为今天洪山祝楼祝氏的始迁祖。