最近很多人都在说这个司马氏家族还是非常有意思的，虽然篡位成功了，但是后来又被别人篡位了，所以这个司马氏家族真的有点天道好轮回的意思，最近反正也有人问了，这个司马氏家族后来还有后人吗？这个问题也比较有意思的，下面我们一起来分析看看吧，看看这到底是个什么情况，感兴趣的别错过了，速度来试试！

司马氏家族当然是有后人的，而且当时司马氏的人不仅仅有司马氏留世，还有他们把这个姓改了，为了躲避这个刘裕的迫害，所以他们分别都改成了这个：司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏、程氏等等，所以司马氏的留存的人还挺多的。

其实当时这个刘裕也没有对所以的这个司马氏斩尽杀绝，只是对这个皇室的司马氏做了清理活动了，所以其他的司马氏都有留存的，比如说这个司马孚这一支就留存下来了，所以还是挺有说法的。

司马氏在中国历史上建立了西晋和东晋政权，共历十五帝，一百五十六年，进一步扩大了司马世家的影响。但是由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。

东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏、程氏等，亦有维持司马氏复姓者。

如今，司马氏仍为复姓中的大姓，分布较为广泛，在河南省的洛阳市、偃师市、温县，陕西省的韩城县，山西省的涑水县，安徽省的宿松县，湖南省的湘潭市、湘乡市、湘阴市，山东省的兰陵县，江苏省的金坛市指前镇，北京市，上海市，天津市，河北省，内蒙古自治区，香港特别行政区，台湾省等地，均有司马氏族人分布。

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刘裕掌权后，紧接着收复淮北，平定各地叛乱，消灭了南燕、西蜀、后秦等割据政权，权力更进一步。此时的刘裕依靠着巨大的军功，在朝堂上的地位显赫无比，因此急于篡夺皇位。

当时的东晋皇帝为司马德宗，据《晋书·帝纪十》记载，司马德宗属于弱智，甚至连冬天和夏天也区别不出来。按说这样的帝王对于刘裕而言根本没有任何威胁，但刘裕毫不留情的缢死了他。司马德文继位后，非常明白自己只是刘裕的傀儡，为了保命，他积极的配合刘裕改朝换代的工作，并且说：桓玄篡位时，司马氏已经失去了江山，正是因为刘公的扶持，晋朝才能再延续20年，所以我今天禅让给刘公，是天经地义的事情。

公元420年，司马德文禅让给刘裕，刘裕改朝换代，建国号为宋。而司马德文退位后被封为零陵王，整日闭门不出，生怕刘裕杀死自己，就连吃的饭食也是自己亲自动手烹饪。不过即便如此，刘裕还是派人用棉被将司马德文闷死。

刘裕继位后，也下令屠杀刘宋境内的东晋皇族。原因在于东晋时期的政治格局为皇室与士族门阀共治天下，因此造成了皇权不振，国内政治斗争不断。为了稳定刘宋的江山，刘裕大肆任用寒门子弟掌政，以此消除士族门阀对皇权的影响。

在刘裕改朝换代的路上，刘裕依靠皇帝的名义提升寒门子弟的政治地位。然而当刘裕篡位成君后，摆在自己面前最大的士族门阀就变成了皇族司马氏，因此司马氏成为刘宋政权内最不安定的因素。况且刘裕篡位时已经年迈，太子刘义符年幼，所以刘裕最需要的就是消灭司马氏。

司马氏既然是汉代以来的著名世家大族，他们建立起来的西晋王朝又是以世家大族为其统治核心，就必然要维护世家大族的封建特权。为了巩固和加强司马氏的皇权统治，保护和扩大世家大族的政治特权，西晋王朝在官爵制度方面，实行了“六等之封”的分封制。

史载周代的官爵制度是公、侯、伯、子、男五等分封制。西晋时又发展为六等分封制，史称“晋有王、公、侯、伯、子、男六等之封”。

“六等之封”，是西晋官爵制度的一个特点。它适应了世家大族政治发展的需要。东汉、曹魏以来，随着中国封建制度的不断发展，在封建地主阶级中逐渐形成了一个“名豪大侠，富室强族”的阶层，也就是官僚大地主阶层。他们一般是历代书香，累世仕宦，姓名族望，门第显耀，称为世族大家，或门阀士族，或简称为世族、势族、士族。他们世代把持封建政权的重要官职，率领宗族宾客、部曲徒附聚族而居，建立起规模巨大的坞堡庄园，形成一股股武装割据的势力。他们往往“家家欲为帝王，人人欲为公侯”，形成自己独霸一方的独立小王国，把周代实行过的五等爵位作为自己的政治理想和要求。

曹魏时期的司马氏，当是他们主要的政治代表。如在曹操统治年间，司马懿的长兄司马朗担任曹操的丞相主簿官职时，就“以为天下土崩之势，由秦灭五等之制”，主张恢复周代的五等之封，五等之封恢复不起来，也必须使州郡领兵。

曹氏宗室也有这一要求。如曹爽专政时，曾上《六代论》，从六代历史经验论述分封的重要。到了司马昭牢固地执掌曹魏政权、准备以晋代魏时，为了自己以名正言顺的法定手续称王称帝，便满足一些世族大家的封爵要求。264年3月，他自封为晋王，同时让世族大家定礼仪，贾充正法律，裴秀议官制，开始“分土画疆，建爵五等”，实行公、侯、伯、子、男的五等爵制，对骑督以上的六百多官吏封以爵号。

当时，司马昭名为晋王，有封地二十郡，实是晋帝，他的王女、王孙“爵命之号皆如帝者之仪”。受封为公、侯、伯、子、男的官吏，都有大小不等的封邑、封地。如他的叔父司马平封为安平郡公，封邑万户。郡公之外，又有县公，封邑一千八百户。公之下的侯、伯、子、男又分为大国、次国。大国侯，封邑一千六百户，地方七十里；次国侯，封邑一千四百户，地方六十五里。大国伯，封邑一千二百户，地方六十里，次国伯，封邑一千户，地方五十五里。大国子，封邑八百户，地方五十里，次国子，封邑六百户，地方四十五里。大国男，封邑四百户，地方四十或三十里；次国男，封邑二百户，地方二十五里。

司马昭时期的“建爵五等”，到晋武帝司马炎时期发展为“六等之封”。265年(泰始元年)，西晋王朝初建，“朝延草创”，司马炎就决定“使同姓必王”，一下子封皇族二十七人为王。277年(咸宁三年)，对王、公、候、伯、子、男六等的分封制度又作了明确规定，形成了西晋王朝的“六等之封”制度。这种分封制度的具体情况是：

1、王分为以郡为国的郡王和以县为国的县王。郡王以分封户邑的多少分为大国、次国、小国三等。最初是邑二万户为大国，一万户为次国，五千户为小国。后来又增加封户，大国增至四万户，甚至增至五万户、八万户或十万户。不满一万户的小国，都增满一万户。县王最初封邑一千户，后来增邑为三千户。

2、公、侯也有以郡为国的郡公、郡侯和以县为国的县公、县侯。郡公、郡侯邑万户以上为大国，五千户以上为次国，不满五千户为小国。

3、诸王、郡公、郡侯都设置军队。大国王置上、中、下三军，兵五千人：中军，兵二千人，上下两军各有兵一千五百人。次国王置上、下两军，兵三千人：上军，兵二千人下军，兵一千人。小国王置一军，兵一千五百人。公的军制同五千户的小国王，侯的军制同不满五千户小国王，置一军，兵一千一百人或千人。县王军制同于郡侯，也置一军。所有王、公、候的军队，都设中尉领兵。

4、诸王公最初大多在京城做官，不去封国，后来一般要去封国为帅，都督封国及各州军事。没有去封国的诸王，大国置守土兵百人，次国八十人，小国六十人，郡侯、县公也和小国王一样置守土兵六十人。

5、从277年以后，非皇子不得为王。诸王的支庶子孙只能受封为公、侯、伯、子、男。如大国、次国始封王之支子受封为公，承封王之支子则受封为侯，继承封王之支子受封为伯。五千户以上的小国，始封王之支子受封为子，不满五千户的始封王之支子及始封公、侯之支子都受封为男。其他不得受封。伯、子、男国都不置军。

6、各封国可以设置文武官吏，由各国自行选用。

7、各封国以封国中民户的户调为“诸侯秩”，以民户的田租为“侯奉”。一般是“三分食一”，即毎一民户的户调和田租以三分之二交给西晋王朝，其余的三分之一则交给受封的王公。

西晋王朝在实行分封制时，还保留了曹魏时期原有的一些封爵名号。如司马昭实行公、侯、伯、子、男五等之封时，也仍然有乡侯、亭侯、关内侯、关中侯、关外侯之类的封号。司马炎称晋帝实行“六等之封”以后，对县侯以下的传封次子也还给予亭侯、乡侯等名号。

他在泰始元年大封同姓诸王的同时，曾下诏说：“五等之封，皆录旧勋。本为县侯者，传封次子为亭侯，乡侯为关内侯，亭侯为关中侯，皆食本户十分之一。”这些亭侯、乡侯、关内侯、关中侯等，都是“五等之封”以外的封号。他们“皆食本户十分之一”，就是只享用封户十分之一的户调和田租。

从司马昭的“五等之封”到司马炎的“六等之封”，基本是“皆录旧勋”，主要是分封司马氏的同姓贵族，也分封拥护司马氏以晋代魏和灭蜀、灭吴有功的异姓世家大族。“六等之封”中的王的封号，主要是封给司马氏皇族。如西晋所封的同姓王国共有五十七个，而异姓封王的只有被废的魏元帝曹奂一人，而且还是虚封，只有王之名而无其实。王之外的公、侯、伯、子、男等封国多至五百余，司马氏同姓也占主要地位，其次是拥护司马氏的异姓功臣。

西晋王朝实行分封制的目的，是为了藩卫司马氏帝室。在篡夺曹魏政权、建立晋朝的斗争中，司马氏认为曹氏宗室“虽有王侯之号，而乃侪(等)于匹夫”，无力藩卫曹魏帝室，以致曹魏帝室孤立无援而灭亡。

鉴于这一历史教训，司马昭建立晋国时，“深鉴经远之统”，实行“五等之封”，想依靠司马氏和支持司马氏的公、侯、伯、子、男等保卫晋王室。司马炎维承和发展司马昭的分封制，想使司马氏的晋朝“建久安于万载，垂长统于无穷”，行“六等之封”，大封、实封同姓诸王，赋予他们强大的军政大权，让他们出镇州郡封国，“并拥强力，各据一方”，成为藩卫司马氏帝室的“藩王”、“藩国”。

与此同时，也对异姓功臣增封进爵，成为晋室的公侯。这样的分封，目的是使同姓诸王与异姓公侯相互牵制又相互协力，共同拥戴司马氏皇权。但是，结果却适得其反，晋武帝死后，就形成了“八王之乱”。而在“八王之乱”中，赵王司马伦纂夺晋惠帝的帝位时又滥封王侯。他的儿子都封为王，帮助他纂位的孙秀等诸党“皆登卿将，并列大封”，文武官封侯者数千人，连奴卒厮役也“加以爵位”。封的结果是“金银治铸不给于印，故有白版之侯”，只是一个空名。

到了西晋末年，司马氏帝室，企图维护晋室统治，也曾给一些少数民族首领封以王号。如封鲜卑族的一些首领为“亲晋王”或“代王”，封羌、氐族的一些首领为“晋归义羌王”、 “亲晋王羌”或“亲晋氏王”，等等。

司马迁出身于中下层官吏家庭。高祖司马昌，当秦始皇时，作主铁官。曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”。祖司马喜，没有作官，而有第九等爵位，为五大夫。他的家庭在汉文帝时可能是所谓“中人之家”，以农业、畜牧致富，因而能够出粟买爵。司马迁说自己“耕牧河山之阳”，不一定就是亲自参加耕牧。

司马迁后代一说(ZT)

司马迁自称“生龙门，耕牧河山之阳”（《史记·太史公自序》），又称其数世祖茔均在高门，即今陕西韩城；但此地至今无一姓司马者。据韩城县文化馆介绍，距司马迁出生地“龙门砦”仅三里之续村，今为鬼东嵬阳村，同、冯两姓却历来均自称为司马之后。同姓祖陵存碑文录于下：

“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处；喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳；徽为长门嫡孙，改姓同氏。追归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”

此碑勒于清嘉庆二十二年，来源于清康熙二十二年韩城知事翟世琪所撰《重修太史庙记》。该碑文称：“自康熙八年，众为太史公庙会而不能得太史公生辰。适有华山方外士自言知其详，谓：司马子长四柱为甲寅、戊辰、庚午、丙戌，寿七十三岁，卒于丙寅年九月初四日。有二子，长临，字与仲；次观，字何求。史通，临之孙也。莽为安汉公，封史通。史通避莽乱，偕逢萌居嵩阳。司马徽正临嫡派，今子孙或在洛阳，同姓；或在襄阳，马姓。观之八世孙为懿，传帝十五叶，辟刘宋之祸，去司返高门。又有女为杨敞夫人。敞后传帝二世，前五代终始，皆子长之裔也。而观裔司马君实，与临裔司马徽，皆别有不朽，以德不以位。”宋武帝刘裕灭东晋之后，难免要追杀司马后代。司马子孙为避株连遭祸，改姓同、冯，返回高门，颇近事理。至于华山方外士所言，来自遗闻传说，虽无史籍可考，却不能一概视为荒诞不经，至少可作为史学家研考之资料。