袁世凯有一妻九妾，共有17子、15个女儿，并有47个孙儿女。

袁世凯（1859年9月16日—1916年6月6日），字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年，镇压二次革命；同年，当选为首任中华民国大总统。1914年，颁布《中华民国约法》。1915年12月，宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日，因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

袁阔成和单田芳两位评书大师都位列评书四大名家之列，另两位是刘兰芳和田连元。四大名家的评书都深受评书迷的喜爱，由于风格不同他们各自都有非常庞大的粉丝群，因此我认为给四大名家排名不是很恰当，毕竟萝卜青菜各有所爱。

俗话说文无第一武无第二，有些人喜欢袁老那种旁征博引，边说边评的风格；有些人则喜欢单老只说不评很接地气的风格；有些人喜欢刘老大气磅礴，声音嘹亮的风格；有些人则欣赏田老幽默诙谐，谈笑风生的风格。所以在这种情况下给四大名家排名并不合适。

就拿袁老和单老来说，论辈分袁老要比单老高一辈儿，他们的评书作品也各有优点和带有非常强烈的个性色彩，在说书的功力方面应该是半斤八两，毕竟都是在评书领域耕耘了几十年的大家了，功力方面不会有太明显的差距。如果论作品的艺术水平来说的话我认为袁老的《三国演义》是独一档的，堪称评书界的泰山北斗。

但是袁老的不足之处是评书作品偏少，有影响力的评书貌似也只有《三国演义》，他说的其他评书作品没有一部能够超越《三国演义》甚至连接近的都没有，这说明袁老的三国堪称是毕其功于一役了，难怪袁老有袁三国的美誉。袁老说过的其他评书作品有《封神演义》《烈火金刚》《暴风骤雨》《肖飞卖药》等，但是相对来说篇幅都太短难与《三国演义》这样的鸿篇巨制相媲美。

单田芳老先生是评书界的劳模，一生说了一百多部评书堪称是著作等身啊！这么多的评书作品奠定了单老先生最具影响力的评书大家的地位。有很多人真的就是听单老评书长大的，难怪他拥有了“有井水处就有单田芳”的盛誉。

单田芳老先生最杰出的代表作有《白眉大侠》《百年风云》《三侠五义》等，大部分都是侠义武侠评书。但实话实说单田芳老先生的评书质量参差不齐，有些作品同质化现象非常严重，比如《白眉大侠》和《三侠剑》《童林传》都是一个套路就是不断的打擂不断地平山灭岛然后将一个个贼寇消灭掉。

另外单老评书有很多地方都有口误和前后矛盾的情况发生，这导致的后果就是前后情节难以自圆其说，比如某个人明明是在前文书中已经被消灭了但后文书中又现身了。这些细节上的失误和缺陷让单老先生评书整体的质量达不到袁老《三国演义》那么完美。但是瑕不掩瑜，单老先生评书的这些失误或者缺陷的存在反而让人更觉得接地气，作为书迷来说也会选择一笑而过。

总而言之袁阔成和单田芳两位老先生都是德高望重的评书大家而且都已驾鹤西去，在评书界谁坐第一把交椅谁坐第二把交椅并不重要，他们也不希望有这样一个排名，更重要的是两位评书大师的作品将流芳百世。

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。