周氏家谱
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周氏可以以周文王或者周公为得姓始祖。
起源:
周姓是一个历史悠久,姓源复杂的姓氏,历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源于姬姓,是黄帝的后裔。周姓的主要起源是在春秋战国,西周建立之后,周文王的四子周公姬旦的后人世袭周公爵位,到春秋时,周公黑肩因谋反被杀,周公世系爵位被废,黑肩的后人以周为姓。
周姓在《百家姓》中排第5位,周姓是一个以汉族人口为主的多民族、多源流的古老姓氏,主要源于姬姓,台湾土著族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、蒙古族、回族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族、朝鲜族等民族均有此姓。
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周氏人口发展:
从明朝600年中周姓人口由210万激增到近2500多万,增长了近12倍。明朝的平均人口接近9300万,当代的人口按12亿计,人口增长了13倍。
周姓人口的增加速度略低于全国人口的增加速度,在全国的分布主要集中于四川、湖南、湖北、江苏四省;其次分布于山东、浙江、安徽、江西、河南、广东和贵州。
-周氏
广东周氏应该是浙江,上海一带迁移过来的。周树人,周恩来那一脉。
周氏族谱 周姓族谱的谱序 1)非其本姓所写的谱序。明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如:解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》 (此谱为明初翰林院编修周叙重修)、金幼孜的《周氏族谱序》 (此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修)。清朝中叶,钱大昕撰的《周氏族谱序》,它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说:“周氏之先,自上海之周浦迁居嘉定,百余年来,本支蕃衍。”这段话,对于后人考察上海周氏与嘉定周氏,提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱:“今观周氏之谱,详其所当详,略其所当略,缺其所当缺,洵(xun,实在)可以为后嗣法。” 2)周姓人士写的谱序。明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则。清代康熙十七年(1678)刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年 (1506)周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人十分重视家谱和族谱,有修撰家谱的传统。 在族谱中,对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱,还标明了自己的堂名,通过这些堂名,可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志,大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。 江苏徐州礼乐堂周,八士堂名准是:枝(志)兴(通)衍(言)崇(充)绪(续 )隆(龙)茂庆传(脉)长广生忠厚士(世)永远祯(元)正方后续40字志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章益阳大泉周氏:“贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。” 广东普邑周氏的字辈谱是:“开基宏远猷,笃庆光前悠,孝友承先德,萃宗衍范畴,合家宜睦顺,守理重经修,奕世永绳武,千秋恒作裘。” 广东潮阳泗水周氏字辈谱是:“多士敬宏毓,资衍芳绪,勤修昭厚德,翊赞耀明良,攸子崇伯钦,淑宪绍懿徽,植本宗永健,嗣典运开祥。”琼州周族辈序:缵 绪 成 德经 世 安 邦家 修 朝 献万 奕 其 昌 广东潮阳泗水周族派语辈序:多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序 :开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘 湖南益阳大泉周族派语辈序贵 文 祖 志 一永 兴 万 代 天仁 学 宏 宗 益世 守 绍 前 贤继 述 声 名 显由 来 达 孝 全振 起 三 以 让令 德 庆 悠 绵 湖南益阳汾湖州周族派语辈序志 肇 宏 昭 列时 旺 玉 堂 轩国 字 必 尚 义言 方 定 泽 之 湖南邵阳 周姓主要分布在邵阳市地区各个地区,主要辈序志:代 朝 兴 维 孝 光 前 彦 玉 河南周姓族谱 (河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄)周氏字牌辈序: 机 奎 濂 树 炳 城 锡 永 松 焕 培 铭 源 本 熙 桃 钊 淮 桥 照
1,汝南堂周氏字辈:道启玉光嘉,在文才世美,宏学慎修为,发荣良有以。原派语:必子尚一,士孔世维,令文宗正,永思志伟。
2,贵州思南汝南堂周氏字辈:子大国正天心顺,世袭文武佐朝廷。
3,湖南安仁县龙源村汝南堂周氏字辈:文振善孟季、恭宽信敏惠、仁联一本勋、名显万邦济、传家诗礼崇、经国忠良继、远宗茂公学、长承元祖制,大和绵德泽、永定昌隆世。
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周姓得姓始祖:周姓是一个历史悠久,姓源复杂的姓氏,历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源于姬姓,是黄帝的后裔。但是具体一点说,周姓的主要起源是在春秋战国。周朝的王族并不姓周,而是姓姬。
西周建立之后,周文王的四子周公姬旦的后人世袭周公爵位,到春秋时,周公黑肩因谋反被杀,周公世系爵位被废,黑肩的后人以周为姓。秦朝统一中国,灭亡周朝,周朝王室后人以周为姓。所以,周姓可以以周文王或者周公为得姓始祖。
-周姓
四、人物传记
周尚武传(下)
上文写到周尚武为人精明,做事精细。这里写一下他的精神,就是精神头足。说起这一点,他有个绰号,叫“周老狗”。他的这个绰号,倒不是他的为人苟且,而是另有缘由。当时的东北匪患猖獗,大户人家都修有高高的院墙,有条件的人家还备有枪支以自卫。但是周家从来都没有遭受土匪的侵扰。后来从土匪内部传出来一个故事。说有股土匪想一探周家的底细,就派一个人,趁着夜深人静来侦查。那人摸到周家大门外,听里面静悄悄的没有动静,就捡起一块石头抛出去,“当”的一声打在大门上。紧接着就听院子里喊了一声“谁”。那人回去对绺子的大掌柜说:“老周家这个窑打不了,他们当家的比狗都精神!”就这样,周尚武就获得了“周老狗”的雅号。
周尚武还有一个突出的性格,带有那个时代的显著特征,那就是重男轻女。重儿子,轻女儿。重孙子,轻外孙。那一年,他的妻子病危,正值十冬腊月。女儿们都回来夜以继日的守候。进腊月,老人的病有所好转。于是他对女儿们说:“你们都回家吧,我们家要杀年猪了。”想了想又说:“老朱(二女儿姓朱),你别走了,你们家穷,杀不起猪。”人家杀猪都往家接闺女,他往回撵闺女。后来,就是这个他称之为“老朱”的女儿,不幸先于他去世。扔下一个双目失明的老公和六个未成年的孩子。大的十七八,小的只有三两岁。出殡的时候,他就坐在大门外的石头上,抽着烟袋。看上去很是平静。女儿们看出老爹的表情。回来问他:“爹,我二姐去世你觉得如何?”他吧嗒两口烟说:“也觉得怪不得劲儿的。”他倒是不隐瞒自己的情感。果真没有太往心里去。
一年初冬时节,白天打场,晚上把打下的粮食入仓库。粮食入库后,要吃夜宵。那时候也没有什么特别好吃的。就是蒸一锅白面馒头。长工们在扛粮入库,馒头已经蒸好。厨房的炕上睡着两个男孩,一个是他的孙子叫常喜,一个是他的外孙子叫安子。他从锅里拿出来一个馒头,轻声呼唤自己的孙子:“常喜,快起来吃馒头,刚出锅,热乎乎的。别让安子听着。”都是他的亲骨肉,一个是儿子的儿子,一个是女儿的儿子。他就这样分的清。他以为,往女儿身上花钱,就等于给别人家的花园浇水。至于外孙,那是姥姥家的狗,吃了就走。对此,他深信不疑,而且身体力行,绝不含糊。
其实,他重男轻女的根本原因,还是女儿和外孙都不是他家的人。在他的心里,家里家外是必须分清楚的。周氏家族在周尚奎去世后,分过一次家。周尚奎去世了,留下两个孙子。而这两个孙子的父亲,就是他的长子过继给周尚奎的过继儿子,不幸25岁先于二老去世。这次兄长去世了,按照当时的习俗,应该按两股均分。但是他千方百计的带领四个儿子,与也是他的亲孙子争斤夺两的想在分家中占便宜。原因也是一点,孙子虽然血缘上是亲的,但是他们分家另住了,就不是他的家人了。所以就得争,就不能让。
周尚武就是这样一个人。“家”在他心里重于一切。甚至重于亲情。这也许是他能够在很短的时间里,创下家业的优势与长处。
周姓不同地区以及支源不同,其家谱的字辈排行是不同的。如河南南阳唐河周氏支谱字辈是:机、奎、濂、树、炳、城、锡、永、松、焕、培、铭、源、本、熙、桃、钊、淮、桥、照。又如山东周氏(济南市济阳县)族谱辈序:师、建、传、吉、昌、培、成、瑞、吉、祥、行、家、尊、孝、友、玉、国、安、民、良。再如重庆永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚、梦、应、康、世,孙、宗、道、仕、友,子、均、仲、忠、万,以、自、时、大、章,华、先、维、继、述,裕、后、乐、英、贤。
周氏家谱
本文2023-11-02 11:47:15发表“资讯”栏目。
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