屈氏-姓屈的名人-屈姓起名字-屈姓的起源与家谱

栏目:资讯发布:2023-11-02浏览:1收藏

屈氏-姓屈的名人-屈姓起名字-屈姓的起源与家谱,第1张

浙江象山港河南洛阳市

「屈」源出

1源于姬姓,出自远古黄帝后裔狂屈竖,属于以先祖名字为氏。2源于有扈姓,出自夏王朝时期的屈骜,属于以先祖名字为氏。3源于芈姓,出自春秋时期楚国莫敖的封地,属于以封邑名称为氏。4源于地名,出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地,属于汉化改姓为氏。5出自南北朝时期鲜卑拓跋部,属于汉化改姓为氏。6出自蒙古汗国时期乃蛮部屈出律,属于汉化改姓为氏。7源于满族,属于汉化改姓为氏。

迁徙分布

屈姓被认为是一个非常典型的多民族、多源流姓氏,到2009年1月为止,屈姓在中国的`姓氏排行榜上名列第一百八十二位,人口约七十六万三千余,占全国人口总数的0048%左右。传统意义上的屈氏远祖,始于春秋时期楚国国君楚武王之子芈瑕,受封于屈(湖北秭归),子孙后代遂以封地名“屈”为姓。因此,屈氏是楚国的公族,屈氏起源于芈姓。屈氏得姓后十分兴旺发达,春秋战国时屈氏和景氏、昭氏为楚国最有势力的三大王室宗族,显赫一时。这一时期名载史册者达十余人,以三闾大夫屈原最为著名。公元前223年楚灭于秦,屈氏从此开始徙奔四方。一部分为避难散居今湖北、湖南等地。汉灭秦,曾迁六国贵族后裔和关东豪族于关中,屈氏亦列其中,为屈氏入陕之始。

西汉后两湖之地的屈氏有一部分迁居浙江临海,一部分迁居江苏泗洪、盱眙等地。而两汉之交的动荡不宁,使关中屈氏有进入山西、河北、山东者,其中一支迁居河南洛阳。魏、晋、南北朝时期,繁衍于今浙江临海、江苏盱眙、河南洛阳的屈氏家族庞大,人丁兴旺,昌盛为屈氏临海、临淮、河南郡望。屈氏后来在临海郡发展成望族,世称临海望。三国时期,汝南人屈晃因仕宦于吴,落籍今江苏省境。北魏时期,屈遵家族在河北北部、辽宁南部的繁衍也颇引人注目。随着同时期屈突氏改屈氏,极大地壮大了屈氏家族。隋唐时屈氏发展表现为南北争雄,竞相发展。宋、元时期,屈氏在南方的发展压倒了北方,播迁于南方广大省份,今江西、福建、广东、广西均有屈氏人定居。明朝初期,山西屈氏作为洪洞大槐树迁民姓氏,被分迁于河北、北京、江苏、河南、山东等地。明、清以后,屈氏分布地进一步扩大。屈氏在中国国分布较广,到2009年1月为止,以湖南、陕西等省为多。

咸姓,起源有多种说法。咸姓是我国最古老的姓氏之一,早期活动于山东、河南一带,汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因,逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸姓人口没有进入全国前三百位。历史咸姓名人有咸丘蒙 、咸 宣、咸廙业、咸惟一等。

基本介绍 中文名 :咸姓 拼音 :[xian xing] 出自 :黄帝曾孙高辛氏帝喾 早期 :活动于山东、河南一带 基本信息,姓氏源流,得姓始祖,迁徙分布,郡望堂号,郡望,堂号,咸姓名人,古代名人,近当代名人,家谱文献,字辈排行,宗祠通用联,四言通用联,五言通用联,六言通用联,七言通用联,八言及以上通用联, 基本信息 拼音 咸姓 姓氏源流 咸姓起源有多种说法: ①出自黄帝曾孙高辛氏帝喾。帝喾为部落首领时,部落有臣子咸丘黑,因为佐助帝喾而传之史志,被咸姓后代尊为咸姓始祖。 ②出自商朝大臣巫咸。商代有贤臣名巫咸,因为以卜祝巫事为职业,故称巫咸,其后代以祖先名字为姓,分为巫氏、咸氏两姓。另外,从巫氏族谱可以证实,《参庐记》云:帝喾高辛氏之支子巫人,字乾,乃黄帝轩辕氏之裔,于公元前2435年封于巫。巫咸是巫干的第17世裔孙。可以说,这两支都源于黄帝后裔帝喾。 ③出自姬姓。春秋时,晋献公的王妃骊姬发难,欲立奚齐为嗣,驱逐公子重耳和夷吾,导致晋国内乱。奚齐后被废除晋国公族,称为咸氏。 ④出自楚国芈姓。东汉王符的《潜夫论·志姓篇》记载有这样一段话:“芈姓之裔熊严,成王封之于楚,是谓粥熊,又号粥子。生四人,伯霜、仲雪、叔熊、季紃。紃嗣为荆子,或封于夔,或封于越。夔子不祀祝融、粥熊,楚伐灭。公族有楚季氏、列宗氏、斗强氏、良臣氏、耆氏、门氏、侯氏、季融氏、仲熊氏、子季氏、阳氏、无钩氏、蒍氏、善氏、阳氏、昭氏、景氏、严氏、婴齐氏、来氏、来纤氏、即氏、申氏、沈氏、贺氏、咸氏、吉白氏、伍氏、沈瀸氏、余推氏、公建氏、子南氏、子庚氏、子午氏、子西氏、王孙、田公氏、舒坚氏、鲁阳氏、黑肱氏,皆芈姓也。”王符还写道:“咸”疑“箴”。元和姓纂云:“箴氏,楚大夫箴尹斗克黄之后,子孙以官为氏。”按箴尹克黄见宣四年左传。 ⑤出自帝舜一系。王符在《潜夫论·志姓篇》中写道:“帝舜姓虞,又为姚,居妫。武王克殷,而封妫满于陈,是为胡公。陈袁氏、咸氏、舀氏、庆氏、夏氏、宗氏、来氏、仪氏、司徒氏、司城氏,皆妫姓也。”他又解释道:“‘咸’疑当作‘针’”。古今姓氏书辨证云:“陈僖公之孙针子,以所食邑为氏。”按针子见隐八年左传。襄廿四年传陈针宜咎,杜注:“针子八世孙。”疏云:“世本文也。”铎按:秦嘉谟辑补世本定为针氏。 ⑥出自他族。今满、回、蒙古、朝鲜等民族均有咸姓。 得姓始祖 巫咸。咸姓作为一个古老的姓氏可能在历史的风尘中辗转迁徙,遍布华夏各地,衍生出许多的支系,甚至融入到汉族以外的少数民族中去。但是追溯其渊源,帝喾的臣子咸丘黑、商朝的大臣巫咸始终被奉为咸姓的始祖,得到多数咸姓后人的公认。 迁徙分布 咸姓是我国最古老的姓氏之一,早期活动于山东、河南一带,汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因,逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸姓人口没有进入全国前三百位。 上古时候的黄帝是著名氏族首领,他的部落崇拜龙图腾,黄帝和崇拜凤图腾的炎帝氏族一起被认为是中华民族的祖先。黄帝有一个曾孙叫帝喾,也是一个杰出的部落首领。帝喾手下有个大臣叫咸邱黑,咸邱黑的后代有的用咸作为姓氏,是今天咸氏的起源。 咸氏后来又有一支起源始于殷商。商朝有大臣叫巫咸,在朝廷里面做巫人。巫人是上古时候有一种种专门从事祈祷,祭祀,占卜活动的职业。巫人在古代被认为是上天的使者,受到巴显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文,医术,算术方面的事情,在朝廷中的地位相当高。所以巫咸的家族很昌盛,他的后代中有一支以咸作为姓氏,称为咸氏,是今天咸氏的一支起源。 今青岛莱西市咸家屯村、北京市的东城区,山东省的潍坊市景芝咸家庄、德州市平原县、惠民县、烟台市、青岛市莱西县大河源村、潍坊市安丘县景芝镇、诸城市昌城镇、东阿县咸集村、临沂市莒南县、平邑县武台镇咸家庄、蒙阴县、泰安市、枣庄市、滕州市,河南省的周口市太康县朱口镇咸庄、新乡市,江苏省的盐城市大丰市、徐州市睢宁县,黑龙江省的大兴安岭市、甘南县,吉林省的四平市、四平市、白山市、长春市农安县,广西壮族自治区的平南县,宁夏回族自治区的泾源县、隆德县,安徽省的亳州市,辽宁省的葫芦岛市绥中县、沈阳市,重庆市,河北省的沧州市,日本、俄罗斯的莫斯科等地,均有咸氏族人分布。 郡望堂号 郡望 汝南郡:西汉高祖刘邦四年(戊戌,公元前203年)置郡,治所在上蔡(今河南上蔡),当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区,治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25~220年)移治至平舆(今河南平舆)。 江陵郡:这里指韩国江陵市,原本为古秽国,是高句丽的阿瑟罗,后属新罗国。位于岭东地带,为海边防重镇,战略地位极为重要。历为州郡,而置郡时间尤长,尝委重臣驻守。朝鲜半岛三国统一后,江陵更成为高丽宗室藩封之地。江陵市位于韩国东部海岸,公元1363年起开始以江陵为名先后建制为道、府、郡、市,所以该市以其悠久的历史、灿烂的文化享有胜名。江陵市在太白山脉的东面,面积约为一千零四十平方公里,占江原道面积的62%,城市人口比例最大。江陵市属于海洋性气候,四季分明,一年中最高气温39℃,最低气温零下10℃,年平均气温134℃。该市经济非常发达,除作为文化、旅游中心以外,其海鲜农副产品加工工业、商业、金融业都比较发达,年财政收入约为两千五百亿韩元,合人民币二十四亿元。另外,江陵市环境优美、交通通讯发达,市民的综合素质和生活质量都较高。朝鲜族咸氏的本贯阳根地区,就在今韩国的金城,过去就属于江陵郡,因此朝鲜族咸氏的郡望就指今韩国江陵市。 堂号 汝南堂:以望立堂。 阳根堂:以望立堂,亦称江陵堂。 含象堂:咸冀为唐朝开元年间十八学士之一,朝廷在含象亭上画了他的像,像旁有唐玄宗的御赞。因此其族人以此为堂号。 政肃堂:资料有待补充。 咸姓名人 古代名人 咸丘蒙 (生卒年不详)战国时期的学者,师从亚圣孟子。 咸宣 (?-前102年)西汉大臣。河东杨(今山西洪桐东南)人。初为河东佐史,办事干练,武帝征为厩丞,迁御史及御史中在职近二十年,屡治大狱,常枉杀无辜,号称“敢决疑”。后为左内史,事必亲躬,用法苛重。继为右扶风,因追捕属吏射中上林苑门,坐罪自杀。 咸冀 字廙业(生卒年不详)唐朝名臣。唐玄宗开元时,于上阳宫食象亭,以 张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、冯朝隐、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、毋煚、吕向、咸廙业、李子钊、东方颢、陆去泰、余钦、孙季良为十八学士,命董萼画像,并记录所有十八学士的姓名、表字、爵位、籍贯等。 咸惟一 (生卒年不详)明学者。山东莱阳人。他勤奋学习,精通五经。元朝末年,隐居不仕。洪武初以明经荐授本县训导。因战乱多年,导致大部分人失学,他大力宣传提倡读书,讲解伦理,剖析经义,使读书求学的社会风气得到较快的恢复和发展。 咸怀良 (生卒年不详) 祖居莱阳,其后裔于清代迁居莱西市马连庄村。1564年(明嘉靖四十三年)中举人,1568年(隆庆二年)中进士。历任南直隶 霍丘县 知县、陕西省 平凉府 同知、南直隶凤阳府 知府、山西大同兵备道、陕西按察司佥事等职。1578年瓦剌入侵,咸怀良出任大同兵备道,他本不习武,到任后乃铸大刀一口,用四匹马挽拉,敌人探知他“力大艺高”,乃退。咸怀良后调任陕西按察司佥事。不久,因病回籍休养。1582年(万历十年)参加纂修《莱阳县志》。病愈后,升迁京都任职,于赴任途中病故。 咸默 (生卒年不详)明义士。字大咸。江南山阳(今江苏淮安)人。诸生,侍郎左懋第之门客。奉明福王之命从左懋第赴京师,被拘留。后送左懋第之丧归葬莱阳,又送同行被杀诸人归葬。 咸成 (生卒年不详)清臣。号澜峰,满州人。道光末年任厦门海防厅同知。时禾山文灶社黄姓多人参加小刀会起义,事平后,省府欲剿社,他竭力反对,只惩办参与者而已。咸丰初,疫病流行,设点请医诊治,焦心竭虑,致病卒任所。文灶社黄姓感德,集绅商,建迎祥宫,左建咸公祠,塑像祀之,额曰“德溥幽明”。 近当代名人 咸钟学 :著名翻译家。著名的汉英日韩电脑词典、韩汉实用词典、汉英计算机综合词典、计算机软体英汉双向词典、计算机信息技术英汉大词典的作者之一。 咸同庆 :江苏盐城人。汽车与交通专家。 咸兆瑞: 记者。 咸贵人: 微博知名独立撰稿人,青年作者,多次在韩寒主办的“one”杂志发表文章 咸德玉 :山东潍坊安丘景芝镇人,信息安全从业人员,丰富安全攻防经验,多项信息安全专利独立发明人。 家谱文献 山东临沂半程咸氏族谱,著者待考,清同治年间木刻活字印本。始祖为清咸家贵。 字辈排行 山东临沂郯城咸氏字辈:“首天空(中无字)在殿秉,永友西玉士磐,夫立开洪祥德,一廷之兆月元。” 山东东阿咸氏字辈:“玉兴长恩永德隆传继广”。 山东无棣咸氏字辈:“德道墨树登,惠存长春景,三峰连芝兰”。安徽咸氏一支字辈:“宝金长从永化全”。 山东济宁市咸氏字辈:“宝朝永庆升平” 吉林农安咸氏字辈:“井延奎申……” 咸氏一支字辈:“长恩永德……” 咸氏一支字辈:“镜开光化立会红绪恩常运”。 河南新乡,安阳,鹤壁,咸氏最近字辈:“万、福、生、桂、魁,等等。 河南周口、太康咸氏字辈:“殿克成玉学云东敬运国允纪绍宏”。 宗祠通用联 四言通用联 望出汝南; 姓启咸丘。 指咸姓郡望和源流。 五言通用联 后代多儒士; 先人有贤臣。 商代有贤臣名咸,以卜祝巫为业,为咸姓始祖之一。 六言通用联 开元十八学士; 莱阳五经儒师。 上联:唐咸冀,“开元十八学士”之一,图形含象亭。下联:明鸿儒咸唯一,山东莱阳人,精通五经,元末隐居,明初洪武年间以明经任本县训导,讲明伦理,剖析经义,讲学终生。 书讲经义之理; 形图含象之亭。 上联:咸惟一。下联:咸冀。 七言通用联 形图含象名学士; 受业圣门大贤人。 上联:咸冀。下联:战国时人咸丘蒙,为孟子得意门生。 八言及以上通用联 含象图形,分居一席; 台乌政肃,几及廿年。 上联:咸冀。下联:汉咸宣,为御史近二十年。 嫣绡峨冠,威著惠文之柱; 瀛洲预选,质图含象之亭。 上联典指汉朝时期的咸宣事典。下联典指唐朝时期的咸冀事典。 功勋重汉唐,德并名臣辉庙社; 礼义宗邹鲁,学从亚圣论诗书。 上联典指咸宣、咸廙业分别在西汉李唐时位列名臣之事典;下联典指战国时咸丘蒙师从孟子之典事。 礼溯峄山,学从亚圣门中士; 勋辉含象,德并开元阁上臣。 上联典指战国时咸丘蒙师从孟子之典事;下联典指咸廙业位列开元十八学士之事典。

芈这个姓,最早出现在春秋战国时期,它是一个非常古老的姓,不仅代表着贵族的身份,还是当时楚国王族的姓。而历史上的秦宣太后,也就是《芈月传》中的芈月,就是芈姓。芈姓既然是楚国的国姓,当时姓芈的人应该是非常多的,可为什么现在的百家姓里却找不到这个姓呢?

春秋时期,有身份的男子都称氏,而女子为了避免与同姓人结婚都称姓。就像屈原,他也姓芈,屈就是他的氏。不过,氏是会发生变化的,它会随着封地、官职等的变化而发生变化。比如:商鞅,本名卫鞅,因他的封地在秦国的商於,所以,称他为商鞅。

不过,在我国古代,只有贵族才能用氏。

当时,在秦国消灭楚国之后,芈姓族人为了躲避秦国的追杀,就没有用芈姓,而是用氏,如:熊氏、景氏等,都与芈姓有着很大的关系。甚至,还有传言说:北宋著名的画家米芾的祖辈原本也姓芈,为了躲避追杀才改的米姓。

随着社会的不断发展,芈姓衍生出了许多的氏,导致大家对芈姓不是很了解,也几乎见不到这个姓了。

除了安徽宿州,我国的其他地区,都有芈姓人的分布,尤其是在今天的江苏徐州一带,就有一位芈姓的牛人,他就是:芈昱廷。从小学习围棋,10岁的时候就进入了北京马晓春围棋道场,11岁的时候成为当时国内最年轻的职业棋手。

13岁的时候,芈昱廷参加第一届全国智运会获得冠军,15岁的时候在全国围棋甲级联赛中保持九轮不败。2012年,16岁的芈昱廷,分别打败了日本老将依田纪基和韩国名将李昌镐。17岁的时候,芈昱廷在首届“梦百合杯”世界围棋锦标赛决赛第四盘中,胜中国九段古力。

除了天才棋手芈昱廷之外,徐州姓芈的人数还不少呢。

据记载,居住在南京的芈福英老太太,就是1929年出生在徐州的。那个时候,芈福英刚从徐州老家搬到南京,由于那个时候人的名字都是手写的,公安系统办事员在写芈福英名字的时候,居然把芈写成了芋。直到后来,电脑更新字库之后,芈福英户口上的名字才被更正过来。

芈福英老人在年轻的时候,在南京汽车制造厂工作。不过,她会认字不会写字,有人问她姓什么的时候,她害怕人家不认识,就直接说自己姓“米”。芈福英还说:在她老家,有个村子全部都是姓芈的,大概有几百人。

据相关报道,在南京也有芈姓的人,他们主要集中在鼓楼区和浦口区,其中,鼓楼地区的芈姓人大概有20多个,占南京芈姓人的一大半。其中,就有一个叫芈然的人,他出生在浦口,从小在鼓楼长大,现在在六合区工商局上班。

按照芈然的说法,他整个家族都姓芈,祖籍也是在南京,芈然爷爷那一辈就有五个兄弟,现在都生活在浦口和鼓楼。

在芈然的印象中,几乎没有人第一次见面,就可以念对他的名字,自己的名字被写错,也是家常便饭。据芈然回忆,自己家里确实有家谱,但是,也只是一本记录着近几辈的花名册。如果,要问及他们祖先的来源,芈然和他的父亲也是不知道的。

不过,可以确定的是,芈然一家是周时期楚国的后代… …

除了南京,成都也有芈姓的人。米友梅,1965年出生,在海南大学任教,在她前29年的生活里,米友梅身份证上的名字还是“芈友梅”。根据她的介绍,她本名是芈友梅,她的整个家族都是这个姓,祖籍在河南安阳。

1952年,米友梅的父亲落户到了成都,1994年,研究生毕业的米友梅,到珠海一家公司工作。在办理迁户手续的时候,因为打不出“芈”字,她就把自己的姓改为了米。改为米之后,她的生活是方便了,但是,却引起了家里长辈们的不满,尤其是米友梅的大伯父芈一之。

都知道,芈一之是史学界鼎鼎大名的人物,在米友梅上大学的时候,芈一之就告诉米友梅和她的弟弟关于芈姓的来源,并说:他们是楚国王室申公的后代子孙。

除此之外,米友梅的父亲也告诉她,芈姓人有个传统,就是非常重视端午节,比如:吃粽子、赛龙舟,都是非常重要的事情。米友梅解释说:端午节是纪念屈原的日子,而根据记载,屈原也是芈姓,还是芈姓一族中最著名的人物之一。所以,米友梅也希望自己可以改回芈姓。

素有“山城”之称的重庆,也有芈姓的人,这两位都是女性。一位是远在酉阳的49岁的芈女士,另一位则是在南岸区重庆邮电大学家属区里,年过七旬的芈婆婆。芈婆婆叫芈霖,76岁了,是重庆邮电大学的退休职工,芈婆婆并不是土生土长的重庆人,而是江苏人。

一提到江苏,人们就会想起那句,“上有天堂,下有苏杭”的赞誉。而且,苏州也有芈姓人,不过,这十几位芈姓人,都不是苏州本地人,都是后来落户到苏州的。这些人可都是年轻人,其中,最大的也不过是一个七零后。

随着社会的快速发展,不管是芈姓人还是其他姓氏的人,都会因为各种各样的原因,出现在全国各地。可是,不管走到哪里,我们都是华夏民族,都是炎黄子孙。

一、姓氏源流

景(Jǐng)姓源出有四:

1、出自春秋时期的楚国公族,是由楚大夫景差而来的姓氏。相传,景差是楚国贵族,人仕后官至大夫,子孙为了加以纪念,便以他的名字为姓,成为最早的一批景姓人。

传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一,与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙,因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘,就改姓姬,号轩辕氏。以后因封国在有熊,又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前,活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

炎帝,相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏,是姜姓部落的始祖,生长在姜水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面,是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡,湖南酃县等地。

相传炎帝末年,道德衰败,社会混乱,诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进,一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战,最后将蚩尤军队包围起来,全部消灭,并活捉了蚩尤,在涿鹿把蚩尤杀掉了。

以后又经过了多次征战,黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝,使炎帝势力退避到南方。从此,天下安定,黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并,统称华夏族,即中华民族的前身,于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁,死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节,海内外的华人前往黄帝陵,祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。

黄帝共有4个妃子,一共生有25个儿子,而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿,发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以,嫘祖后来又被祀为“先蚕” (蚕神)。她生有两个儿子,一个是玄嚣,一个是昌意。其中昌意生乾荒,乾荒生颛顼,颛顼之孙生老童,老童生有两个儿子黎和吴回,都担任祝融这种火官之神,历史上又称祝融氏。吴回生陆终,陆终之后的季连(芈姓)一支,楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体,约略有二百余种,楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。

相传,炎帝教民农耕,被尊为神农氏。《帝王世纪》云:“神农氏,姜姓也。”炎帝初都陈,又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时,齐景公之后乃以景为氏。

2、出自战国时期的齐国,也与公族有关。周敬王时,齐国国君杵臼去世,谥号为景,世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓,也姓景。

周代贵族,生前封爵位,死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征,故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时,齐国君主杵臼去世,谥号为“景”,史称齐景公,其支子即以谥号之“景”为氏,景丑、景春,为其后裔。

3、出自改姓、冒姓。

改姓。因某种特殊原因,不得不更改。常见的有帝王赐姓,避讳改姓,避祸改姓,复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象,即单音姓氏复音化,以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外,在姓氏发展史上,因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清,本耿姓,后改姓景。景清的改姓,到底应属于何因,至今仍未找到有关文献,有待进一步考证。

冒姓。是改姓的一种,系因被人收养,或因母改嫁,或为赘婿等等,而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏,因其父为曹腾收养,遂冒姓为曹。

旁族别支

景氏的主要渊源有二,一是黄帝一支,楚国,芈姓的后裔;一是炎帝一支,姜姓,齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有:

昭氏,芈姓,楚公族也,以族为氏。《楚辞》云:昭、屈、景,楚之三族也。

伍氏,芈姓,楚大夫伍参之后也。

能氏,楚熊挚之后,避难改为能氏。

鬻氏,芈姓,楚鬻熊之子鬻拳之后也。

班氏,芈姓,楚若敖生斗伯比,伯比生令尹子文,为虎所乳,谓虎有斑纹,因以为氏。

翠氏,芈姓,楚将景翠之后。

苗氏,源出于芈姓,是以地名命名的姓氏。

成氏,芈姓,春秋时期,楚国君的儿子字成虎,他的后世子孙取其“成”字为姓,亦称成氏。

建氏,芈姓,楚太子建之后。

屈氏,芈姓,楚公族也。是以封地命名的姓氏,春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖,被封在屈邑。

潘氏,芈姓,周代楚国王族的后代。

尚氏,姜姓,齐太公之后也。

桓氏,姜姓,齐桓公之后,以谥为氏。

查氏,源于芈姓。春秋时,楚国有公族大夫封邑在查,其后代子孙称查氏。

荆氏,源出于芈姓。西周初年,楚国先君熊绎被封在荆山一带,国号为荆,直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君,有庶出子孙以国号为姓,称荆氏。

庄氏,春秋时楚国君旅,死后谥号为“庄”,他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏,商末鬻熊之后,楚国公族以芈为姓,国君以能为氏。

4、少数民族中的景姓

满族是我国人口较多的少数民族之一,主要分布于东北三省。

满族称姓氏为“哈拉”,称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆,后来随着人口繁衍,家族分支与“随任驻防”,调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏,以部落名称为氏,还有帝王赐姓,沿用女真族旧姓,因分居、迁徙改姓等情况。除此之外,还有满姓汉化,即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说,从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式:一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏,这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字,称呼起来不方便,因此往往称名不称姓(族姓),因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云:“满蒙两族之姓氏,不著于世,辄以其名之第一字,相呼为姓。流俗不察,遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

满族中的景氏名人还为数不少,景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等,将在以后章节中予以介绍。

朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区,延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中,景姓也占有一定比例。

中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙,到19世纪 60年代中叶以后,当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫,再加上1869年其北部遭受大饥荒,使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。

阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县,其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一,汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代,“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载,阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起,大批内地汉族移进阿昌族地区,对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区,至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑,具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上,而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。

阿昌族取名一般取褒义,寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹,名字中的一字多取相同的,或有某种关联的字,这点与汉族有共同之处,从名字上即可看出是否属同辈。

傣族,傣族人原本无姓,后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚,傣族姑娘嫁给 ,生了孩子用父亲的姓;有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓;更有趣的是“生随师姓”,解放后,学校里出现了老师姓什么,全班同学都姓什么的现象。

二、迁徙分布

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期,景氏宗人从楚地外徙,流居关中,落户陕地(河南省陕县)。至晋朝,族氏支分,足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰,进士及第,官授常州武进令,时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州(陕西省)、真宁(甘肃省庆阳)一带。景继彰赴任江南,偕谏、谆二子同抵衙署(武进)。继彰病故后,其景谏、景谆二子迫于路途遥远,无法就道返归故里,于唐景龙三年(709年)卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口,叩击之,则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律,其声清脆可辨,铿锵入耳,遂易村名为嘉(佳)井。由此,景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来,历时达1000余年,按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支,并有墙、玄,有望等宗支,以大宗统领小支,小支依附大宗,出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡,横塘的大景甲、景巷,蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村,亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。(余略)

三、历史名人

景 阳:战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕,燕使太子求救于楚,楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘,取之以与宋,三国恐惧,乃罢兵,燕国得解围。景阳这种战略,被载于《战国策》。

景 丹:栎阳(今陕西省临潼)人,名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武,但学问好。也很有谋略,曾为交武帝击破王郎等,又与吴汉等人大败五校于栎阳,战功彪炳,被封为栎阳侯。据说,在封侯的时候,光武帝曾对他说了一句:“富贵为归故乡如衣锦夜行,故以封卿耳。可见光武帝的器重。

景 焕:北宋人,曾官壁州的白石县县令。早年专事书画,与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁,,观看画作之逸势,写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺,人们请他在廊壁上题字。书画歌行,一日而就。全城人都闻讯前来观看,寺中拥挤不堪,一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

景延广:字航川(892-947),五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立,大臣议告契丹致表称臣,延广独不肯,但致书称孙,契丹数以责晋。延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万口,翁要战则来,他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇,延广闭壁不肯出,寻出为河南尹,北骑奄至,延广顾其家,未能引决,被执。但他宁死不屈,最后自杀,以身殉国。终年55岁。

景廷宾:号尚卿(1861-1902),清末农民起义领袖,直隶广宗(今属河北省)东苕村人。义和团失败后,他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争,附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”,竖起“ ”,“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营,最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后,各地人民纷纷响应,队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。

景幼南:初名炎昭,改名昌极,字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业,著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

此外,景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳,秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王,东汉有经学家景鸾,五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范,明代有御史大夫景清、临漳令景芳,清代有书法家、学者景星杓……等。

四、郡望堂号

1、郡望

晋阳郡:秦置晋阳县,赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡,属太原郡辖,现在山西太原市。西汉初年曾经在此设置太原国,晋阳为太原国都。不久兼置并州,东汉时期,撤掉了并州,归属冀州,分置恒山、西河二郡。

2、堂号(缺)

五、景姓宗祠通用对联

〖景姓宗祠四言通用联〗

源自春秋;

望出晋阳。

——佚名撰景姓宗祠通用联

全联典指景姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)

碑留寒语;

绩著云台。

上联典指北宋人景焕,著《野人寒语》。乾德年间,朝中立郡国戒石碑,刻有《野人寒语》中的句子:“尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺。”下联典指东汉栎阳人景丹,字孙卿,少年时到长安游学,王莽时曾举四科,他以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军,打败王郎部将,建武年间封栎阳侯,图像画于云台阁。

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〖景姓宗祠六言通用联〗

汉室将军府第;

明代御史人家。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指东栎阳侯景丹,字孙卿,栎阳人。王莽时举四科,为固德侯相。汉兴武时拜为偏将军。下联典指明代洪武进士景清,授编修,改御史。建文初历官御史大夫。燕师人。清约方孝孺等同殉国。

清朝书画能手;

战国辞赋名家。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指清代书画家景梁曾,字秋田,钱塘人。号东梅老人,工书画,花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差,后于屈原,与宋玉同时。《史记》说他“好辞而以赋见称。”

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〖景姓宗祠七言以上通用联〗

扫清灭洋,号称龙团元帅;

磨剑迎战,擢使马步军都。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指清末直隶(今河北省)农民军领袖景廷宾,直隶广宗(今属河北省)人。1901年(光绪二十七年),义和团失败后,他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月,竖“扫清灭洋”旗帜,称龙团大元帅。直、鲁、豫三省边界人民纷纷响应,起义军发展到十六万人。5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战,失败 被俘,7月在威县牺牲。下联典指五代时后晋将领景延广,字航川,陕州(治今河北陕县)人。高祖时累官马部军都指挥使。后任相职,反对契丹称“臣”,并告契丹:“晋朝有十万口横磨剑,翁(指契丹主)若要战则早来!”

光动星文,万古无双大节;

石遗郡邑,千秋不贰箴言。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典。

无瓦全,宁玉碎,香留姓氏;

作诗解,编易说,功在经书。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指周代名人景皓事典。下联典指东汉经学家景鸾,字汉伯,梓潼人。少随师学经,涉七州之地,遂明经术,著作有五十余万言。

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六、景姓典故、趣事

〖景监的引荐之功〗

景监乃春秋战国时人,《史记》云:“监、景姓,楚之族也。”

秦国秦孝公即位时,秦国的地位还相当低,诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安,决心奋发图强,使国家强大起来。下令求贤纳士,不管是本国人,还是外国人,谁有好办法使秦国富强起来,就封他做大官,并赏给土地。诏令发出后,引起强烈反响。魏国有个青年,得知此消息后匆匆来到秦国,这个人就是商鞅。

商鞅到秦国后,向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道,很得景监信任,于是景监极力推荐。

秦孝公求贤若渴,听到景监大力推荐,立即召见了商鞅,可商鞅却大谈五帝兴起的道理,秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后,秦孝公才睁开眼睛,对商鞅讲的根本没兴趣。

商鞅离开后,秦孝公很是恼火,对景监大发脾气,说:“你推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受,就在这时,商鞅再次央求景监引荐他,景监只好答应。

过了五天,秦孝公再次召见商鞅,对商鞅还抱着一线希望。这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味,虽耐着性子听完了,但又生了一肚子气。秦孝公抱怨景监,景监更恼火。

商鞅第三次要求见孝公,景监虽有顾虑,但为了国家的前途,还是照办了。这次商鞅讲述了五霸兴起的历史,向孝公鼓吹富国强兵之术,说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道,秦孝公越听越有兴趣,两人谈了几天,孝公不知疲倦,反而精神抖擞,兴致勃勃,遂以商鞅之道变法改革。

秦国通过这次变法,使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国,逐渐发展为当时最富强的国家,为日后秦统一全国作了政治上的准备。商鞅的功绩之大自不可没,但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道。

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〖景鲤出使秦国〗

景鲤乃楚怀王时的相国,有谋略,善辞令,是位出色的军事家、外交家。

楚王曾派景鲤出使秦国,有人对秦王说:“景鲤是楚王最喜爱的大臣,把他拘禁起来,用他换取楚国的土地。如果楚王答应了,那么我们将没用军队却得到了土地;如果楚王不答应,我们就杀掉景鲤,再与才能不如景鲤的人打交道,这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤。

景鲤对秦王说:“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱,并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候,听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王。为什么能这样呢就因为秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我,这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交,齐魏又怎能尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处在孤立中,不但不会送来土地,而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国,那么秦的天下就必然危险了。”秦王听了景鲤的这番话,赶忙释放了景鲤,并视之为座上客。

景鲤再次出使秦国。景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合之事感到很生气。有人对楚王说:“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合,因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题。至于周王室对于你们和秦魏联合那是很高兴的,而齐国却产生了错觉,所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话,也意识到自己错怪了景鲤。

景鲤还受令出使过韩国,利用自己的智慧和对国家的忠心,圆满完成出使任务,受到楚王的嘉奖。

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七、景姓家谱介绍

谱牒学与姓氏学密切相联,互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变,那么,谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”,即按照事物类别或系统编成的表册,如家谱、年谱。所谓“牒”,系指古代的书板,如玉踩、金牒,特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”,即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之,谱牒是一个家庭或宗族的世,系表谱。

据《史记》记载,不但五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)三代(夏、商、周)上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家,而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》:“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳(黄帝之孙)生称(即伯服),称生卷章(即老童),卷章生重黎、吴回,吴回在帝喾时主管火政,号祝融氏。吴回生陆终,陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子,分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓(祝融八姓)。其中,第六子季连(芈姓)的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。

景氏源自芈姓和姜姓,是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统,有自己的家族文化,修家谱也包括在内。但因天灾人祸,目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的:浙江“余姚周行景氏宗谱”,共六卷,景怀燕传辑,民国28年,念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

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景姓字辈

辈份字行,又称班辈,字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志,同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文,此习俗至今仍有流传。

浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行:

大瑞之传,咸阡忠艮。枚卜功臣,作善降祥。

敷求哲人,明徵定保。家用平康,奉先思孝。

谋及乃心,敦德允元。践修厥猷,齐圣广渊。

训其成式,嗣守遗绪。垂裕后昆,彝伦攸叙。

从十三世起换次轮名,不得紊乱。排行十六句,共六十四字十六条,由本族人腥仙公所编次。

清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》,吉林四平景姓一支辈份字行为:

逢瑞增时胜,元良宁先道。

河南邓州十林镇景氏字辈是:

云兴自天,泽润生成,实和年丰,永乐康平

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