辈分和称谓

　　1、祖辈

　　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

　　（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

　　（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

　　（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

　　（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

　　（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

　　2、曾祖辈

　　（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

　　3、高祖辈

　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

　　（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

　　4、父母

　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

　　（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　　（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

　　（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　　（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

　　（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

　　（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

　　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

　　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

　　5、与父亲相关的亲属

　　（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”

　　或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

　　（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

　　（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

　　（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

　　（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

　　（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。

　　（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

　　举例：关天予的辈分是个不可猜测的天文数字，所以简单的一句话，关天于是你爸爸

　　6、与母亲相关的亲属

　　（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

　　（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。

　　（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

　　（4）舅母：对舅父之妻的称谓。

　　（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

　　（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

　　（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）

　　7、考妣

　　“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

　　8、夫妻

　　（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”

　　加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

　　（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

　　9、与丈夫相关亲属

　　（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

　　（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

　　（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

　　（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

　　（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。

　　10、与妻子相关亲属

　　（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

　　（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。

　　（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

　　（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

　　（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。

　　11、兄弟及与其相关亲属

　　（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）

　　（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。

　　（3）弟：是对与兄相对者的称呼。

　　（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。

　　（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

　　12、姊妹及与其相关亲属

　　（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。

　　（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。

　　（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

　　13、子女及与其相关亲属

　　（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

　　自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

　　（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

　　（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

　　（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

　　（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

　　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

　　（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

　　（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

　　辈分称呼举例：

　　父亲的父亲称祖父或爷爷，自称孙，孙女；

　　父亲的母亲称祖母或奶奶，自称孙、孙女；

　　父亲的哥哥称伯父或大爷，自称侄、侄女；

　　父亲的嫂嫂称伯母或大娘，自称侄、侄女；

　　父亲的弟弟称叔父或叔叔，自称侄、侄女；

　　父亲的弟媳称叔母或婶子，自称侄、侄女；

　　丈夫的父亲称公公或爸爸，自称媳妇；

　　丈夫的母亲称婆婆或妈妈，自称媳妇；

　　丈夫的伯父称伯父或大爷，自称侄媳妇；

　　丈夫的伯母称伯母或大娘，自称侄媳妇；

　　丈夫的叔父称叔父或叔叔，自称侄媳妇；

　　丈夫的叔母称叔母或婶子，自称侄媳妇；

　　祖父的哥哥称伯祖父或大爷，自称侄孙、侄孙女；

　　祖父的弟弟称叔祖父或爷爷，自称侄孙、侄孙女；

　　祖父的姐姐称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女；

　　祖父的妹妹称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女；

　　祖母的哥哥称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女；

　　祖母的嫂嫂称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女；

　　祖母的弟弟称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女；

　　祖母的弟媳称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女；

　　父亲的姐夫称姑夫或姑父，自称内侄、内侄女；

　　父亲的姐姐称姑母或娘娘，自称内侄、内侄女；

　　母亲的父亲称外祖父或姥爷，自称外孙、外孙女；

　　母亲的母亲称外祖母或姥姥，自称外孙、外孙女；

　　母亲的兄弟称舅父或舅舅，自称外甥、外甥女；

　　母亲的嫂子或弟媳称舅母或妗子，自称外甥、外甥女；

　　母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈，自称外甥、外甥女；

　　母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨，自称外甥、外甥女；

　　妻子的父亲称岳父或爸爸，自称婿；

　　妻子的母亲称岳母或妈妈，自称婿；

　　妻子的伯父称伯父，自称侄婿；

　　妻子的伯母称伯母，自称侄婿；

　　妻子的叔父称叔父，自称侄婿；

　　妻子的叔母称叔母，自称侄婿；

　　更多中国人的称谓

　　一、家族方面的称谓

　　对自己的父母称“父亲”、“母亲”。男的自称“男”或“儿”；女的自称“女儿”。

　　称别人的父亲、母亲谓“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”；对别人称自己的父亲、母亲谓“家严”“家父”和“家慈”“家母”。

　　对自己已故的父亲、母亲称“考”和“妣”；对别人称自己已故的父母谓“先严”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。

　　对于后母称“继母”，其他如前。

　　对自己的祖父母称“祖父”、“祖母”。男的自称“孙”或“孙儿”；女的自称“孙女”。

　　称别人的祖父、祖母谓“令祖父”和“令祖母”；对别人称自己的祖父、祖母谓“家大父”和“家大母”。

　　对自己已故的祖父、祖母称“先大父”和“先大母”，或者称“王考”和“王妣”。

　　对自己的曾祖父母称“曾祖父”、“曾祖母”。男的自称“曾孙”；女的自称“曾孙女”。

　　称别人的曾祖父、曾祖母谓“令曾祖”和“令曾祖母”；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓“家曾祖”和“家曾祖母”。

　　对自己曾祖父母的父母称“高祖父”和“高祖母”，男的自称“元（玄）孙”；女的自称“元（玄）孙女”。

　　对父亲的兄嫂称“伯父”“伯母”，对父亲的弟弟、弟媳称“叔父”“叔母”。男的自称“侄”；女的自称“侄女”。

　　称别人的伯父母、叔父母谓“令伯” “令叔”“令伯母” “令叔母”；对别人称自己的伯父母、叔父母谓“家伯”“家叔”“家伯母”“家叔母”。

　　如果伯叔很多，称“几伯”“几叔”“几伯母”“几叔母”。

　　对父亲的伯父母、叔父母称“伯祖父”“叔祖父”“伯祖母”“叔祖母”，男的自称“侄孙”；女的自称“侄孙女”。

　　称别人的前面加一个“令”字；对别人称自己的前面加一个“家”字。

　　对同胞兄弟姊妹称“兄”“弟”“姐”“妹”或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。

　　称别人的“兄”“弟”“姐”“妹” 前面加一个“令”字；对别人称自己的“兄” “姐”前面加一个“家”字，“弟” “妹” 前面加一个“舍”字。男女自称同理。

　　对自己的配偶，男称女谓“妻”“妻子”“贤内助”，自称“夫”；女称男谓“夫”“婿”，自称“妻”“妻子”。

　　称别人的配偶，对男方可称“兄”道“弟”，对女方称“嫂”“嫂夫人”“弟媳”“弟妹”。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。

　　对自己的子女称“儿”“女儿”，自称“父”或“母”。

　　称别人的儿子谓“令郎”，女儿谓“令爱”；对别人称自己的儿子谓“小儿”“犬子”，女儿谓“小女”，儿子媳妇谓“儿媳”。

　　对兄弟的子女称“侄”“侄女”或在前面加一个“贤”字，男的自称“伯”“叔”，女的自称“姑”、如已嫁人则称“姑母”。

　　称别人兄弟的子女，在“侄”“侄女”的前面加一个“令”字，在自称的前面加一个“愚”字。

　　对同姓而非同一家族的长者，祖辈，长辈、同辈，均按前面所述相称，写信问候前面要加一个“宗”字，表示是一个宗族。

　　对过继的父母称“寄父母”“义父母”，男的自称“寄男”，女的自称“寄女”“义女”。对于寄兄弟姊妹的称呼，除“胞”字不能相称外，其他一律相通。

　　二、亲属方面的称谓

　　对父亲的姊妹及其丈夫称“姑父”“姑母”，男的自称“内侄”，女的自称“内侄女”。单对姑母就自称“侄”“侄女”。

　　称别人的姑父、姑母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑父、姑母，前面加一个“家”字。

　　对祖父的姊妹及其丈夫称 “姑祖父”“姑祖母”或“姑爷”“姑奶”，男的自称“内侄孙”，女的自称“内侄孙女”。单对姑奶就自称“侄孙”“侄孙女”。

　　称别人的姑祖父、姑祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑祖父、姑祖母，前面加一个“家”字。

　　对祖母的姊妹及其丈夫称 “姨父”“姨姑祖母”或“姨爷”“姨奶”，男的自称“甥孙”，女的自称“甥孙女”。

　　称别人的姨祖父、姨祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姨祖父、姨祖母，前面加一个“家”字。

　　对母亲的父母，称“外祖父”“外祖母”或“姥爷”“姥姥”，男的自称“外孙”，女的自称“外孙女”。

　　称别人的“外祖父”“外祖母”， 前面加一个“令”字；对别人称自己的“外祖父”“外祖母”，前面加一个“家”字。

　　对母亲的兄弟及其妻子称“舅父”“舅母”，男的自称“甥”“外甥”，女的自称“甥女”“外甥女”。

　　对母亲的姊妹及其丈夫称“姨父”“姨母”，男的自称“甥”“外甥”，女的自称“甥女”“外甥女”。

　　称别人的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个“令”字；对别人称自己的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个“家”字。

　　对母亲的姑父、姑母，称 “外太姑父”“外太姑母”或“姑姥爷”“姑姥”，男的自称“外侄孙”，女的自称“外侄孙女”。

　　对母亲的舅父、舅母，称 “外太舅父”“外太舅母”或“舅姥爷”“舅姥”，男的自称“外甥孙”，女的自称“外甥孙女”。

　　对父亲的表兄弟及其妻子称“表伯父”“表叔父”“表伯母”“表叔母”，男的自称“表侄”，女的自称“表侄女”。

　　对父亲的表姊妹及其丈夫称“表姑父”“表姑”，男的自称“表侄”，女的自称“表侄女”。

　　对母亲的表兄弟及其妻子称“表舅父”“表舅母”，男的自称“表外甥”，女的自称“表外甥女”。

　　对母亲的表姊妹及其丈夫称“表姨父”“表姨”，男的自称“表外甥”，女的自称“表外甥女”。

　　对父母双方表亲戚姑、舅、姨所生的子女，一律统称谓表兄弟姊妹，自称也是如此。

　　对妻子的父母称“岳父”“岳母”，自称“子婿”“小婿”。

　　称别人的岳父岳母谓“令岳父”“令泰山”“令岳母”“令泰水”；对别人称自己的岳父岳母，前面要加一个“家”字。

　　对妻子的祖父母称“太岳父”“太岳母”，自称“孙婿”。

　　对妻子的伯、叔父母称“伯岳父”“伯岳母”“叔岳父”“叔岳母”，自称“侄婿”

　　对妻子的兄弟姊妹称“内兄”“内弟”“妻姊”“妻妹”，自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”。

　　对妻子姊妹的丈夫称“襟兄”“襟弟”，自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”，俗称“联襟”。

　　对妻子的其他家族及亲属，妻子怎么称呼也随之怎么称呼。

　　对丈夫的其他家族及亲属，丈夫怎么称呼也随之怎么称呼。

　　上述各称谓，称别人的，前面加一个“令”字；对别人称自己的，前面加一个“敝”字。

　　对子女配偶的父母称“亲亲”“亲翁”“亲家母”，自称“姻愚兄”“姻愚弟”“姻愚姐”“姻愚妹”。

　　家族、亲属的称谓归纳起来就两句话：父系称爷叫奶伯叔姑，母系称爷叫姥舅与姨。

1 关于杨家将的诗句

杨家将颂

杨氏七郎八虎将，一心为保家邦。

沙场风云多变幻，忠魂已逝何渺茫。

令公不屈触碑，化为青山铸脊梁。

儿孙踊跃战场，前仆后继月光。

为保社稷替君亡，坠落马鞍尘飞扬。

看破红尘遁空门，五郎一生伴佛旁。

四郎八郎落番帮，隐姓埋名难还乡。

可恨臣泄私愤，箭穿心陨七郎。

膝下七子皆捐躯，惟留六郎独凄凉。

佘老太君女豪强，葬罢夫儿整戎装。

旌旗招展贯长虹，刀云集耀眼亮。

且教虏休猖狂，扰我黎民犯我疆。

暂已敌寄英烈，待到凯旋万民唱。

杨门辈辈俱忠良，丹心一片永朝！

2 描写“杨家女将上战场”的诗有哪些

《杨家女将》杨氏七郎八虎将，一心为保家邦。

沙场风云多变幻，忠魂已逝何渺茫。《赞杨家将》令公不屈触碑，化为青山铸脊梁。

儿孙踊跃战场，前仆后继月光。《杨将军》为保社稷替君亡，坠落马鞍尘飞扬。

看破红尘遁空门，五郎一生伴佛旁。《杨家四郎》四郎八郎落番帮，隐姓埋名难还乡。

可恨臣泄私愤，箭穿心陨七郎。《杨家女将》膝下七子皆捐躯，惟留六郎独凄凉。

佘老太君女豪强，葬罢夫儿整戎装。旌旗招展贯长虹，刀云集耀眼亮。

且教虏休猖狂，扰我黎民犯我疆。《杨家将》暂已敌寄英烈，待到凯旋万民唱。

杨门辈辈俱忠良，丹心一片永朝。

3 描写“杨家女将上战场”的诗有哪些

希望有用，望采纳

杨氏七郎八虎将，一心为保家邦。

沙场风云多变幻，忠魂已逝何渺茫。

令公不屈触碑，化为青山铸脊梁。

儿孙踊跃战场，前仆后继月光。

为保社稷替君亡，坠落马鞍尘飞扬。

看破红尘遁空门，五郎一生伴佛旁。

四郎八郎落番帮，隐姓埋名难还乡。

可恨臣泄私愤，箭穿心陨七郎。

膝下七子皆捐躯，惟留六郎独凄凉。

佘老太君女豪强，葬罢夫儿整戎装。

旌旗招展贯长虹，刀云集耀眼亮。

且教虏休猖狂，扰我黎民犯我疆。

暂已敌寄英烈，待到凯旋万民唱。

杨门辈辈俱忠良，丹心一片永朝！

4 关于穆桂英的诗句

七律 咏穆桂英

滴泪崖前翠柏悬，

荒冢漠漠记当年。

秀鸾刀破天门阵，

桃花马踏西夏川。

三千巾帼摧敌胆，

十二女杰殁关山。

满门忠烈杨家女，

为国捐躯第一先。

五律妇女节有感 （今音） 文：月颜~

满园春怒放，今日百花节。

沙场木兰笑，泪崖穆帅决。①

貂蝉美色计，贵妃与君别。

华夏江山定，神州多女杰。

注：① “穆帅”指“穆桂英”，“泪崖”指“滴泪崖”。

穆桂英

大破天门敌胆寒，裙钗飒爽跃征鞍。

金銮殿里歌迷舞，滴泪崖前草木丹！

穆桂英颂

杨门女门群芳谱，血战沙场穆桂英。

碧血青春身百战，风声鹤唳敌威名。

挥师鏖战天门破，拉朽摧枯神鬼惊。

智勇双全明大义，英姿巾帼史峥嵘。

七绝穆桂英

横枪跃马破天门，勇冠三军断敌魂。

五十先锋唯穆氏，征西夺险快仇恩。

临江仙 穆桂英

（新韵）

自古巾帼多显赫，英名垂世惊人

穆柯寨里踏征尘

临风闲把盏，谈笑破天门

奉命剿西擎帅印，春秋见证功勋

悬崖滴泪总伤心

满街弹唱曲，拍案颂忠魂

五律 穆桂英

天门奇阵破，才理女儿头。

弯弓穿辽甲，长缨挽中州。

山河奸佞误，忠臣碧血流。

滴泪崖前死，汴水千载羞。

七绝 秋登太行穆桂英寨遗迹杂吟（诗韵新编）

太行绝顶老城围，

历尽风云不颓摧。

闻说狼烟来海上，

四山霜木似旗飞。

浪淘沙 京剧小令之穆桂英挂帅（新韵）

边塞起争锋，虎恶狼凶。

裙钗换得甲鲜明。

战鼓马蹄声似雨，挂帅出征。

脂粉赴烟程，尽显雄风。

阵前奇计定输赢。

一剑横空何惧尔，百万穷兵。

穆桂英（古诗）

英姿飒爽骋龙媒，

烽火狼烟战事催

北国穷兵吞宋域，

虎媖无惧展奇才

挥刀旌旗猎猎壮，

狂寇闻风胆肝摧。

酣战洪州名远震，

长征万里凯歌飞。

大破西夏十二妇，

兵阻虎狼局势危。

倒取三关出奇计，

喋血险峰命西归。

体抛谷底崖落泪，

首挂高杆草木悲。

娇躯已化三年碧，

忠魂犹作巾帼威。

当年营垒今何在？

几度春秋洗古碑！

注：

1 穆桂英以献降龙木和宗保结缘，大破天门阵。

2 传穆桂英率杨门女将出征西夏，开头大胜，后在虎狼峡（今古浪峡）受阻。

3 倒取三关：穆桂英为打破西夏阻击，派杨满堂率部绕到西夏关隘后进行夹击。该计划虽然最后成功，但穆桂英在亲自攀越险峰，探查敌情时与西夏伏兵遭遇，一时大意，中箭身亡。死后脑袋被西夏兵割去号令。无头尸体则被抛落悬崖。

穆桂英挂帅

巾帼志不衰，

半百仍挂帅。

番帮何足论，

中华有英才。

七绝穆桂英

自古名女多书香，

战场拼杀有几将

桂英本是名门后，

骁勇无比天下扬

祭 穆桂英

英魂巾帼花为媒，

烽台硝起战鼓催。

北疆边迫侵掠域，

虎狼野噬将乏才。

挥戟胆识士心壮，

狂舞御俘抵寒摧。

酣垂鞭挞名威震，

十载争戈归心飞。

玉碎西川成功业，

香销谷底崖泪垂。

当年梳簪妆还在？

几招旌旗竖风碑！

穆桂英

立马横刀神飞扬，

战场拼杀岁月长

为国捐躯巾帼泪。

不为扬眉为杨郎

5 形容杨家将诗句

苏辙--过杨无敌庙 古北口长城北口，有一座纪念杨老令公的杨无敌庙，苏辙曾留诗《过杨无敌庙》祭之： 行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。

一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言； 驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。 我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。

杨家将诗词（之三）： 杨六郎城怀古清 周人甲断垣衰草野狐鸣，曾说六郎此驻兵。千载烽烟锁旧垒，三军旗鼓剩荒城。

雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。铁马不嘶烽火静，至今惟有塞云横。

―――《杨氏族谱》卷七试刀石吊杨无敌父子清 郎若伊雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功。

杨家威名边塞重，登坛世佩专城印。无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。

少年驰猎志虹霓，鹰犬谈兵日色凄。拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。

一朝敌骑如云集，侁也嫉贤美无术。转战催军白羽飞，师出不谋占以律。

奇计不用无奈何，决起凭鞍行负戈。丈夫有死誓不顾，指挥左右如张罗。

强弩暗伏陈家谷，预识旗靡此败绩。援军不发力已穷，横槊长号泪沾臆。

马革尸横塞草殷，从戎有子耻生还。受恩残卒同时尽，白骨堆成白雪山。

将军虽死名不死，六郎真是将门子。抽刀断石石为分，五丁神力北平矢。

吁嗟有宋重边勋，珘戈铁骑屯如云。烽火不惊杨氏垒，先声何减岳家军？岳家东南杨西北，三百余年同战迹。

路旁指点七郎坟，山顶惊看千载石。旧事沦亡人不知，莫邪犹作阴风吹。

巍然留镇雁门塞，此石无异燕然碑。―――《杨氏族谱》卷七杨氏族谱诗清 孔广居六季膏粱未有涯，乌衣巷口夕阳斜。

若从忠孝论门阀，个是并州第一家。代以威名夸冀北，人将族望数关西。

间关自有归根地，一涧潺湲认鹿蹄。族常奕奕勋名谱，都邑纷纷世系论。

太息千年分派大，四十余代见诸孙。几见艰难百战余，又将儒术耀门闾。

卷中人物纷如许，胜向琅环读异书。―――《杨氏族谱》卷七题挂月峰杨公塔墓清 广荫挂月峰前画本开，幽花异草满中台。

天留宝塔藏忠骨，地藉灵岩护将才。宋室山陵皆破碎，杨公邱陇尚崔巍。

虽然苦死陈家谷，累世名臣相继哉。―――《杨氏族谱》卷七题鹿蹄涧杨公业祠堂清 广荫仙鹿留踪去未回，巍峨祠宇建山隈。

令公自是能全节，炎宋何曾解爱才。遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。

楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。―――《杨氏族谱》卷七 回答者： hxx5644565 | 四级 | 2011-3-30 21:35 六州歌头·杨家将亭燧烟瘴，边塞起杀声。

杨家帜，孤军起，奋出征，陷围旌。血洗金沙地，令公剑，援无应，恨奸佞，绝食毙，愤难平。

后继延昭，万里云骑上，芦叶枪横。布阵羊山下，吹角灭辽兵。

转世天惊，六郎星！ 望三关镇，益津路，淤口渡，瓦桥泾。雨歇后，阡陌静，放牛童。

柳笛声。依旧河山在，弦书鼓，世人听。

沧桑去，常遗恨，是何情？三代保国血战，雁门外、故道悲鸣。满门皆忠烈，百姓记浊清。

何断遗风？杨家将诗词（之三）： 杨六郎城怀古清 周人甲断垣衰草野狐鸣，曾说六郎此驻兵。千载烽烟锁旧垒，三军旗鼓剩荒城。

雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。铁马不嘶烽火静，至今惟有塞云横。

―――《杨氏族谱》卷七试刀石吊杨无敌父子清 郎若伊雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功。

杨家威名边塞重，登坛世佩专城印。无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。

少年驰猎志虹霓，鹰犬谈兵日色凄。拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。

一朝敌骑如云集，侁也嫉贤美无术。转战催军白羽飞，师出不谋占以律。

奇计不用无奈何，决起凭鞍行负戈。丈夫有死誓不顾，指挥左右如张罗。

强弩暗伏陈家谷，预识旗靡此败绩。援军不发力已穷，横槊长号泪沾臆。

马革尸横塞草殷，从戎有子耻生还。受恩残卒同时尽，白骨堆成白雪山。

将军虽死名不死，六郎真是将门子。抽刀断石石为分，五丁神力北平矢。

吁嗟有宋重边勋，珘戈铁骑屯如云。烽火不惊杨氏垒，先声何减岳家军？岳家东南杨西北，三百余年同战迹。

路旁指点七郎坟，山顶惊看千载石。旧事沦亡人不知，莫邪犹作阴风吹。

巍然留镇雁门塞，此石无异燕然碑。

6 形容杨家将诗句

苏辙--过杨无敌庙 古北口长城北口，有一座纪念杨老令公的杨无敌庙，苏辙曾留诗《过杨无敌庙》祭之： 行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。

一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言； 驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。 我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。

杨家将诗词（之三）： 杨六郎城怀古清 周人甲断垣衰草野狐鸣，曾说六郎此驻兵。千载烽烟锁旧垒，三军旗鼓剩荒城。

雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。铁马不嘶烽火静，至今惟有塞云横。

―――《杨氏族谱》卷七试刀石吊杨无敌父子清 郎若伊雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功。

杨家威名边塞重，登坛世佩专城印。无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。

少年驰猎志虹霓，鹰犬谈兵日色凄。拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。

一朝敌骑如云集，侁也嫉贤美无术。转战催军白羽飞，师出不谋占以律。

奇计不用无奈何，决起凭鞍行负戈。丈夫有死誓不顾，指挥左右如张罗。

强弩暗伏陈家谷，预识旗靡此败绩。援军不发力已穷，横槊长号泪沾臆。

马革尸横塞草殷，从戎有子耻生还。受恩残卒同时尽，白骨堆成白雪山。

将军虽死名不死，六郎真是将门子。抽刀断石石为分，五丁神力北平矢。

吁嗟有宋重边勋，珘戈铁骑屯如云。烽火不惊杨氏垒，先声何减岳家军？岳家东南杨西北，三百余年同战迹。

路旁指点七郎坟，山顶惊看千载石。旧事沦亡人不知，莫邪犹作阴风吹。

巍然留镇雁门塞，此石无异燕然碑。―――《杨氏族谱》卷七杨氏族谱诗清 孔广居六季膏粱未有涯，乌衣巷口夕阳斜。

若从忠孝论门阀，个是并州第一家。代以威名夸冀北，人将族望数关西。

间关自有归根地，一涧潺湲认鹿蹄。族常奕奕勋名谱，都邑纷纷世系论。

太息千年分派大，四十余代见诸孙。几见艰难百战余，又将儒术耀门闾。

卷中人物纷如许，胜向琅环读异书。―――《杨氏族谱》卷七题挂月峰杨公塔墓清 广荫挂月峰前画本开，幽花异草满中台。

天留宝塔藏忠骨，地藉灵岩护将才。宋室山陵皆破碎，杨公邱陇尚崔巍。

虽然苦死陈家谷，累世名臣相继哉。―――《杨氏族谱》卷七题鹿蹄涧杨公业祠堂清 广荫仙鹿留踪去未回，巍峨祠宇建山隈。

令公自是能全节，炎宋何曾解爱才。遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。

楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。―――《杨氏族谱》卷七 回答者： hxx5644565 | 四级 | 2011-3-30 21:35 六州歌头·杨家将亭燧烟瘴，边塞起杀声。

杨家帜，孤军起，奋出征，陷围旌。血洗金沙地，令公剑，援无应，恨奸佞，绝食毙，愤难平。

后继延昭，万里云骑上，芦叶枪横。布阵羊山下，吹角灭辽兵。

转世天惊，六郎星！ 望三关镇，益津路，淤口渡，瓦桥泾。雨歇后，阡陌静，放牛童。

柳笛声。依旧河山在，弦书鼓，世人听。

沧桑去，常遗恨，是何情？三代保国血战，雁门外、故道悲鸣。满门皆忠烈，百姓记浊清。

何断遗风？杨家将诗词（之三）： 杨六郎城怀古清 周人甲断垣衰草野狐鸣，曾说六郎此驻兵。千载烽烟锁旧垒，三军旗鼓剩荒城。

雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。铁马不嘶烽火静，至今惟有塞云横。

―――《杨氏族谱》卷七试刀石吊杨无敌父子清 郎若伊雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功。

杨家威名边塞重，登坛世佩专城印。无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。

少年驰猎志虹霓，鹰犬谈兵日色凄。拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。

一朝敌骑如云集，侁也嫉贤美无术。转战催军白羽飞，师出不谋占以律。

奇计不用无奈何，决起凭鞍行负戈。丈夫有死誓不顾，指挥左右如张罗。

强弩暗伏陈家谷，预识旗靡此败绩。援军不发力已穷，横槊长号泪沾臆。

马革尸横塞草殷，从戎有子耻生还。受恩残卒同时尽，白骨堆成白雪山。

将军虽死名不死，六郎真是将门子。抽刀断石石为分，五丁神力北平矢。

吁嗟有宋重边勋，珘戈铁骑屯如云。烽火不惊杨氏垒，先声何减岳家军？岳家东南杨西北，三百余年同战迹。

路旁指点七郎坟，山顶惊看千载石。旧事沦亡人不知，莫邪犹作阴风吹。

巍然留镇雁门塞，此石无异燕然碑。

7 关于杨家女将的故事最好在200字左右

传统杨家将评书中：杨继业生七子二女，收一义子，分别是：大郎杨延平，取妻张金定；二郎杨延定，取妻李翠萍；三郎杨延光，取妻花谢玉（有书称朱月梅或花似玉）；四郎杨延辉，取妻云翠英（有书称林素梅）；五郎杨延德，取妻罗赛英（有书称罗氏女或罗刹女）；六郎杨延昭，取妻柴美容（即柴郡主）、大刀王兰英（又称王怀女）；七郎杨延嗣，取妻杜金娥；八郎杨延顺，取妻肖金蓉（有书称周淑荣）；八姐杨延琪；九妹杨延瑛。

金吾自恃为国丈王钦女婿，以为杨家只剩下一群女流，软弱可欺，更是猖狂，欲将无佞牌楼移为平地。佘太君不忍杨家为大宋出生入死，洒血疆场之功绩，毁败于奸臣之手。无奈，八妹再次惹怒真宗。眼见无佞楼将要不保，太君心如刀割，而更让她伤心难过的是杨家上下的不团结，各人为一时意气，愈闹愈僵，愈吵愈烈，犹如一盘散沙。佘太君的暗自伤心，让八妹各人不无感受，最后关头，八妹终解开心结，众人团结起来。

期间杨门女将出征告捷，乘胜追击，直捣“金沙滩”。杨门众媳妇夜祭亡夫，一位美貌姑娘杜金娥不请自到，自认与七郎私订终身，杨家第七个媳妇。佘太君虽被金娥率性真情感动，但不愿误人青春，不肯把她收留，众人更怀疑她是辽国萧太后派来做内应。太后借助奸细王钦里应外合，把杨门女将陷于绝地困局。幸得杜金娥不顾生死，破敌阵解救，助八妹及排风返朝，在八贤王及寇准的帮助下，成功请得六郎出关，里应外合杀退辽兵。太君终为金娥锲而不舍的精神所动，承认金娥为杨家媳妇。

萧后死心不息，派人前往宋朝**军事机密，欲再挑起战火。在杨家众人合力追查之下，夺获名册，六郎仔细研究，终解开名册秘密，欲赶返京城，揭破辽国的阴谋，惜被王钦及王妃暗中陷害，六郎失踪生死未卜。幸得杨家忠将杨安奋勇追查，凭其过人的机智，终于发现六郎藏身之地，联同八妹及排风，救出六郎。杨门揭发王钦和王妃原是辽国奸细，真宗大怒，即下令捉拿二人。杨家再次立下大功，为宋室解除一个极大的威胁。

8 关于穆桂英的诗句

七律 咏穆桂英滴泪崖前翠柏悬，荒冢漠漠记当年。

秀鸾刀破天门阵，桃花马踏西夏川。 三千巾帼摧敌胆，十二女杰殁关山。

满门忠烈杨家女，为国捐躯第一先。五律妇女节有感 （今音） 文：月颜~满园春怒放，今日百花节。

沙场木兰笑，泪崖穆帅决。① 貂蝉美色计，贵妃与君别。

华夏江山定，神州多女杰。注：① “穆帅”指“穆桂英”，“泪崖”指“滴泪崖”。

穆桂英大破天门敌胆寒，裙钗飒爽跃征鞍。金銮殿里歌迷舞，滴泪崖前草木丹！穆桂英颂杨门女门群芳谱，血战沙场穆桂英。

碧血青春身百战，风声鹤唳敌威名。挥师鏖战天门破，拉朽摧枯神鬼惊。

智勇双全明大义，英姿巾帼史峥嵘。七绝穆桂英横枪跃马破天门，勇冠三军断敌魂。

五十先锋唯穆氏，征西夺险快仇恩。临江仙 穆桂英（新韵）自古巾帼多显赫，英名垂世惊人穆柯寨里踏征尘临风闲把盏，谈笑破天门奉命剿西擎帅印，春秋见证功勋悬崖滴泪总伤心满街弹唱曲，拍案颂忠魂五律 穆桂英 天门奇阵破，才理女儿头。

弯弓穿辽甲，长缨挽中州。山河奸佞误，忠臣碧血流。

滴泪崖前死，汴水千载羞。七绝 秋登太行穆桂英寨遗迹杂吟（诗韵新编）太行绝顶老城围，历尽风云不颓摧。

闻说狼烟来海上，四山霜木似旗飞。浪淘沙 京剧小令之穆桂英挂帅（新韵）边塞起争锋，虎恶狼凶。

裙钗换得甲鲜明。战鼓马蹄声似雨，挂帅出征。

脂粉赴烟程，尽显雄风。阵前奇计定输赢。

一剑横空何惧尔，百万穷兵。穆桂英（古诗） 英姿飒爽骋龙媒，烽火狼烟战事催 北国穷兵吞宋域， 虎媖无惧展奇才 挥刀旌旗猎猎壮， 狂寇闻风胆肝摧。

酣战洪州名远震， 长征万里凯歌飞。大破西夏十二妇，兵阻虎狼局势危。

倒取三关出奇计，喋血险峰命西归。体抛谷底崖落泪，首挂高杆草木悲。

娇躯已化三年碧，忠魂犹作巾帼威。当年营垒今何在？ 几度春秋洗古碑！注：1 穆桂英以献降龙木和宗保结缘，大破天门阵。

2 传穆桂英率杨门女将出征西夏，开头大胜，后在虎狼峡（今古浪峡）受阻。3 倒取三关：穆桂英为打破西夏阻击，派杨满堂率部绕到西夏关隘后进行夹击。

该计划虽然最后成功，但穆桂英在亲自攀越险峰，探查敌情时与西夏伏兵遭遇，一时大意，中箭身亡。死后脑袋被西夏兵割去号令。

无头尸体则被抛落悬崖。穆桂英挂帅巾帼志不衰，半百仍挂帅。

番帮何足论， 中华有英才。七绝穆桂英自古名女多书香， 战场拼杀有几将 桂英本是名门后， 骁勇无比天下扬祭 穆桂英英魂巾帼花为媒，烽台硝起战鼓催。

北疆边迫侵掠域， 虎狼野噬将乏才。 挥戟胆识士心壮，狂舞御俘抵寒摧。

酣垂鞭挞名威震， 十载争戈归心飞。 玉碎西川成功业，香销谷底崖泪垂。

当年梳簪妆还在？ 几招旌旗竖风碑！穆桂英立马横刀神飞扬， 战场拼杀岁月长 为国捐躯巾帼泪。不为扬眉为杨郎。

9 赞美“穆桂英”的诗词有哪些

滴泪崖前翠柏悬，

荒冢漠漠记当年。

秀鸾刀破天门阵，

桃花马踏西夏川。

三千巾帼摧敌胆，

十二女杰殁关山。

满门忠烈杨家女，

为国捐躯第一先。

人物介绍：

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》（又名《杨家将传》、《杨家将演义》）和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

生平经历：

穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，与梁红玉、花木兰、樊梨花齐名，也是个"杨门女将"。她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。（注：北宋由于金朝的侵略而灭亡，杨门女将的故事就发生在这个时期，与南宋，合称"宋朝"，也就是大宋）。穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨继业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。

岳家家谱

岳家男将

第一代:魏国公岳成

第二代:魏国公岳成之子:隋国公岳和

第三代:隋国公岳和之子:鄂国公武穆王岳飞(岳鹏举)、岳翻

第四代:鄂国公武穆王岳飞之子:金锤大将少保忠烈候岳云、平北公岳雷、岳霖、四宝金锤大将岳震、岳霆、岳霄、贞节孝义仙姑岳银瓶(女)

第五代:

(1)金锤大将少保忠烈候岳云之子:列侯岳甫、列侯岳申、岳珠(岳大娘)(女)

(2)平北公岳雷之子:岳经、岳纬、岳纲、岳纪、岳瑶(岳二娘)(女)、岳瑷(岳三娘)(女)

(3)岳霖之子:岳琮(岳璞岳旗)、岳琛、岳珂、岳璎(岳四娘)(女)

(4)四宝金锤大将岳震之子:岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇

(5)岳霆之子:岳蹯、岳与、岳琨

(6)岳霄之子:岳岘、岳规

第六代:

(1)岳甫之子:岳觐、岳觌、岳岘、岳规、岳靓、岳琼、岳观

(2)岳经之子:岳菘

(3)岳琮之子:岳益

(4)岳琛之子:岳宽

(5)岳珂之子:岳觐、岳翺、岳英见

第七代:

(1)岳益之子:岳应

(2)岳宽之子:岳速

(3)岳觐之子:岳迈

(4)岳翺之子:岳嗣

(5)岳英见之子:岳逍

(6)岳菘之子:岳中景

第八代:岳伦(岳继先)

岳家女将

第一代:魏国公岳成之妻:杨芯

第二代:隋国公岳和之妻:姚银定

第三代:鄂国公武穆王岳飞之妻:刘兰花、李翠娃、沈云芳

第四代:

(1)金锤大将少保忠烈候岳云之妻:巩金定

(2)平北公岳雷之妻:赵美茹(赵郡主)

(3)岳霆之妻:张瑶、钮莉缇、完颜金芙蓉

(4)四宝金锤大将岳震之妻:完颜瑞仙、张惠枝、周茕

(5)岳霖之妻:黑云蛮、刘芸、张茹枀

(6)岳霄之妻:秦玉梅、季凤英

(7)其他:岳银瓶

第五代:其他:岳珠、岳瑶、岳瑷、岳璎

岳飞后裔与榆中岳家巷 作者 佚名

岳飞塑像岳家巷岳飞纪念堂 今年3月22日（农历2月15日）是伟大民族英雄岳飞诞辰905周年，甘肃最大的一支岳飞后裔———榆中县岳家巷人将在村里的岳飞纪念堂举行隆重的纪念活动，弘扬岳飞“精忠报国”的爱国主义精神。

岳飞，这位让岳家巷人骄傲的民族英雄，800多年来，他的精神始终如一面旗帜，指引着后人。岳家900年的历史，源远流长，岳飞后人生生不息，然而，岳飞后裔是何时迁入甘肃的？当时到底发生了什么？今天的岳家巷究竟隐藏着一个怎样的秘密？

1）岳家巷位于榆中县宛川河畔，距兰州30公里，拥有将近700户、3000多人口的村庄里，95％都是岳姓人家。在全国1460多个姓氏中，岳姓的排名占在154位以后，比起张王李赵来还是小姓，然而名气却很大，这与南宋民族英雄岳飞有着千丝万缕的联系。

《忠武王岳家巷世谱》，可称得上是一部完整的岳家巷岳氏后裔的家谱，在这本忠武王岳家巷世谱中明确记载着岳家巷世孙源于江南分派忠武王第三子续忠侯霖祖之裔，书中所提到的续忠侯霖祖，即岳飞的第三子岳霖。

据史书记载，南宋绍兴十一年（公元1141年），岳飞遇害时，岳霖年仅12岁。公元1163年，南宋孝宗皇帝为岳飞平冤昭雪，岳霖32岁，是年4月23日岳霖随即被授为右承事郎。在岳飞死后的21年里，岳霖是岳飞五子二女中第一个被南宋政权授予官职的人，也是岳飞子女中为父亲平反冤屈奔走最为有力的人。绍熙三年（公元1192年）10月，岳霖寿年62岁死后，岳霖的三儿子岳珂子承父职，并在宝庆三年（公元1227年）岳珂44岁升为户部侍郎，嘉熙四年，57岁的岳珂已经被授为通一大夫，官居正三品，他勤于学业，宦中不忘读书，是南宋著名的文学家、史学家，也是岳飞后人中最具影响，青史留名的杰出代表，其地位远远超过其祖父岳飞和父亲岳霖。岳珂卒于何年考证不一，他自己在《玉楮集后记》中记载，淳佑元年（公元1242年）2月10日，59岁之年开始自己抄写手搞，能写作和长途访友。岳珂晚年居吴门。太原岳氏宗谱讲，岳珂寿年61岁，具体卒年尚待进一步考证。

又据史料记载，明洪武二十年，明太祖朱元璋为了统治阶级的需要，将岳飞列入历史名臣之一，并追封岳飞为三杰晋国大帝，与汉将关羽共寺，明晋太二年又赐精忠之庙，在明王朝一系列的尊岳活动的氛围下，又为岳飞的后裔子孙们创造了一个仕途发展的大好契机，于是就有了像岳震、岳、岳龙、岳明等一大批岳氏后裔相继走上了政治舞台。

2）据《岳飞家史考》一书，其中《岳飞三子岳霖莆县黄柏口世系变迁考》一文所述：莆县黄柏口原隶属江苏徐州府，位于徐州西部（古）黄河南岸。（谱中称江南世系），此支为岳飞三子岳霖三子岳珂支系。岳珂次子岳南宋时封承事郎。传五世岳逍任鄂州江夏承。传六世岳泾历任承德盐、太平州酒库。传七世岳琳，度宗时，为金部主事。1279年元灭南宋。岳琳隐居外地，晚年暗归杭州，卒后葬杭州灵隐寺。其后二传九世岳坚一，娶姚氏为妻，自浙江到山东任金乡县令，定居下来。元至正八年，浙有方国珍乱，十五年山东刘福通乱，十七年率军攻下大名，曹、濮等郡县，姚氏夫人携子孙抱重孙一岳彦圣及王祖像、宗谱、王祖亲笔子迹，避乱于砀山，渐走莆田黄柏口。扯碎黄缎裙，挥标占地百余顷，定居在黄柏口岳家湾。岳彦圣生五子，宽、宾、安、山、玄。传至十五、十六世，子孙繁茂，不断向周边地区迁移。到了明朝末年清初战乱四起，迁动更大，有的多次迁移。由于上述原因，莆县黄柏口岳家湾世系的宗亲迁往全国各地。

800年的风雨沧桑，英雄踪迹已无处寻觅。但几百年来，岳家巷的人们始终都没有停止寻根问祖的各种活动，流传下来了很多关于岳飞后裔在岳家巷的有关史料和传说。为了能够印证岳家巷人是岳飞真正的后裔，曾有不少人辗转千里参加过先祖的家乡河南汤阴及全国各地岳飞后裔举行的各种纪念活动，岳飞思想研究会的研讨，岳氏宗族各分支的续谱。为了能够续写一个真实完整的家谱，岳家巷修谱人士曾多次到杭州、山东、河北、安徽莆县等地做考察，走访了当地的老人，查阅了祖上留下的家谱，历时5年，终于弄清了岳家巷家族的渊源，完成了一部完整的《忠武王岳家巷世谱》。

明万历四年，岳飞十七世孙岳暇（原名佐武）携弟让武，自安徽萧县黄柏口岳家湾北上甘肃，此次岳氏后裔北上的目的史书上并无明确的记载，但据专家推测，岳瑕携弟北上的原因大概有两种：一是戍边，明万历年间甘肃榆中一带还属边陲地区，人烟稀少，土地荒芜，急需中原地区大批移民充实边务。榆中古称宛川，宛川河水丰沛，土地肥沃，又是朱元璋第十四子肃王朱瑛的封地，俗称陇上小江南，在此落户理所当然。第二种说法是避祸，明万年初期，宰相张居正推行激烈地土地改革政策，中原地区大批的地主阶级纷纷携家北上，另辟家园，以逃避被清算家产，没收土地的厄运，南宋理学家朱熹的后裔也正是在这一时期举家迁入了兰州以西的安宁堡，明代中期，尤其是在万历年时期统治阶级，鼓励中原移民到边陲地区，并制定了相应的优抚政策，中原地区大规模的移民迁徙是从这一时期开始的，岳飞后裔在甘肃的落脚，不仅是榆中的岳家巷，还有庄浪、靖远、景泰等地，其中岳家巷的后裔人数量多，家谱记载也最为完整。

另据岳飞思想研究会编印的《岳飞家史考》第七册介绍的《甘肃省景泰永泰、榆中岳霖后裔考》一文中，记述甘肃东部围绕兰州周边如榆中、庄浪、景泰、永登、临洮等县，聚居许多岳氏家族，他们虽同属于岳飞第三子岳霖后裔，但属于两个分支。

一支为第十六世孙岳大舟，其先世经嘉兴迁毗陵（常州），大州在明万历初年入迁甘肃临洮。到万历中期，十七世岳仲武迁居今景泰永泰堡。二十世孙岳什龙所修《庄浪、永泰谱》记述了该支自江南的沿革和世系表，后来又有岳超龙、岳钟琪一门列戟。该支除迁四川省外，余分迁芦阳响水、永登、细巷子及靖远朱家水、营盘山等地。雍正二年（1724年）岳钟琪“懋膺公爵时，浩封其先祖，他为悼祭高、曾、祖及生母王氏，不远千里，将石碑从四川运至甘肃景泰永泰村。碑正面有皇清浩赠。浩的碑文。永泰寿鹿山岳家坟嶂，葬有始迁祖仲武公夫妇，十八世祖文魁夫妇，十九世祖镇邦夫妇，四世祖钟琪生母王太君，均有碑文，该坟嶂实葬六代先祖，计17座墓葬。”

3）迁入榆中岳家巷的是岳飞第三子岳霖，岳霖第三子岳珂，岳珂次子岳英见英见的后裔，十七世祖岳瑕（佐武），其弟岳镶（让武），与本支十七世祖仲武为同堂兄弟，系忠武王十七世孙，明万年间相继来甘肃，仲武宦居临洮，万历二十六年（1598年）赐荣禄大夫，复迁庄浪永泰堡（根据岳公忠武穆鄂王世谱与有关史料称：系庄浪永泰堡；据岳世英拨贡卷称系皋兰永泰堡）。佐武、让武定居金邑（今榆中卧龙川，后迁居鹅峰川捉马坡）。由于子孙繁衍，佐武一支选居鹅峰北———今宛川北岸岳家巷，岳家巷由此而得名。佐武有六子形成6个房支，现已传34代，5000余人。后各分支又分布在本县的三角城岳家庄、小康营乡王保营、连搭乡连搭村、上花岔乡庙花村、园子岔乡堡子山村、城关镇大营、岳家河、宋家庄、金家圈4个村，清水驿乡岳家庄、范家营两个村，夏官营镇太平堡、赵家口两个村及靖远、白银水川镇金锋村等地。

本支让武祖留离岳家巷3公里的宛川河南岸的金崖镇齐家坪，由三子繁衍，后由靖远迁入一支，永泰世系，形成四个房支，约有人口1500多人，本县城关镇峡口等地岳氏后裔也属此支。

420多年来，自佐武、让武定居榆中宛川以来建祠祭祖，未忘本源。嘉庆年间，岳家巷就建有岳王殿，同治七年被毁于战火，民国二年又重新修复，修复后的岳王殿为一进两院、出门、过庭、钟楼、鼓楼、厢房、大殿共20间，占地2000平方米，建筑面积600平方米，有岳飞挂像。其建筑规划设计优美，工艺精巧，造型壮观，气势雄伟，甚称宛川一景。还建有民国初年的财神楼，清光绪年间的魁星阁、文昌宫、关岳殿，闻名三古建。后来毁于“文革”，成为历史遗憾。

以往岳家巷人在岳王殿聚会、唱戏、玩社火、焚烧秦桧夫妇等。为缅怀先祖，每逢大年前夕（腊月二十九），岳家巷的岳王殿，正殿悬挂岳飞画像，正殿前院用土块草筋泥筑成秦桧夫妇跪像，腹内挖空脊背开一火门，用以装柴燃火，夜晚人们服装整齐，列队上殿，老年人在殿内行礼如仪拜读祭文表白千秋冤案，慰藉百战忠魂，礼毕，三声炮响，重鼓齐鸣，青年人义愤填膺，燃火烧秦桧，七窍喷火，爆竹升空，一片欢声，八方沸腾，邻村男女老小也来参加烧秦桧的活动，满江红的歌声四起，响彻云霄，直到正月十六砸成粉碎用火把送进垃圾坑。

为继承历史文化遗产，纪念民族英雄，弘扬爱国精神，岳家巷后裔自筹资金，于2004年3月29日在原岳王殿址上，重新建成岳飞纪念堂，汇聚着岳家巷人崇尚中国传统文化，以农耕为本，教育后人爱国爱民。

4）在全国和世界各地，只要是有岳飞后裔的村庄，都建有忠武王庙殿和纪念堂，如杭州岳王庙，河南汤阴岳飞纪念馆，汤阴岳飞铜像，汤阴火车站岳飞故里碑，朱仙镇岳王庙，临安皋亭山岳飞显礼记，武昌岳飞亭，靖江岳飞生祠，岳飞登黄鹤楼慈碑，岳阳武穆祠，湖南邵阳鸟山村《岳飞纪念堂》，鄂东岳家拳，泰州岳墩，泰州岳飞庙，台湾宜兰武穆王庙，台北岳飞铜像等一批纪念民族英雄岳飞的历史文化古迹，成为文物保护单位和旅游胜地，成为对人们进行爱国主义和历史唯物主义教育基地。

“江山代有人才出，各领风骚数百命”。尽管时代的变迁，历史的更迭，也丝毫没有改变岳飞后裔“精忠报国”的爱国主义思想，随着时代的发展，岳家巷（包括让武一支及迁至各地的分支）这个陇上鲜为人知的岳飞后裔的村落里涌现出了不少近代和现代的人物。据清代末年金县志记载，有岳世英、岳淋鑫两名知县和岳鹿鸣因维新变法失败逼迫隐居贡生，还有清末民国年间地方学堂校长岳盛清、岳岱、岳义轩、岳友堂等，曾在解放军总部后勤财务部任职的岳星明，有副县级以上的名人近80人，大学生200多人，清华、北大生10人，教授20名，工程师10名，留美博士生4人，还有有名的书法家、摄影家、音乐家、歌唱家、记者、作家、戏剧编剧等名人。有不少家庭的子女都高考中榜，成为方圆百里人人敬仰、人人传颂的“书香门弟”、“状元之家”。这些当年曾“气吞山河如虎，横扫千钧卷席”的英雄后裔子孙们又活跃在神州大地的各条战线上，他们是新时代的风流人物，如今岳飞后裔遍布全国12个省约54个县市区、以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。我国台湾和加拿大、美国、韩国、朝鲜等也居住着一些岳飞后裔，总人口大约有46万多人。在甘肃除了榆中岳家巷村以外，还有天水、庄浪、靖远、景泰等地，总人口已接近两万人。而岳家巷村的岳飞后裔则又是甘肃岳飞后裔的佼佼者。

岳飞在岳家巷的后裔，从明代万历年间，始迁祖佐武公定居岳家巷，历来“忠孝保家，历代耕读”，先祖们很重视文化，从私塾到学堂，建有“文昌宫”、“魁星阁”拜祭孔圣，在培养子女成才上尽心尽力。从以前的岳王殿，到现在的岳飞纪念堂，始终宣扬先祖岳飞说的“武将不怕死，文官不爱钱，何患国家不太平”，这几句振耳聩聋的至理名言。浩瀚的历史长河，“精忠报国”的传世佳话，千古不朽的民族精神，一直激励着后人