请问清末民初有没有一位叫王枢的书画家?
有的!
王枢,字星桥,清末民初人,赐号瓯香馆,淡彩没骨,自然流畅,画风与清代大家恽南田有异曲同工之妙,极尽诗书画印之能。网上显示,几年前国内拍卖行曾有类似画幅拍卖,价格不俗。同时,王枢的画已受到有关画家的青睐;清末民初影响至深,书法秀逸飘动乃文人画之典范。对于清代没骨画法的发展起到了不可低估的作用,其书法也秀逸灵动由二王至董其昌用功颇深。小字犹精妙可爱,于画相得益彰。
乃晚清之一代画师。
不清楚你的画如何,说明白点,是不是赝品,给你个最简单直接的方法。你直接找个大城市的典当行,过去让他们评估,免费的。你要找专业的做文玩的,或者文玩商店去。
我是做拍卖典当行业的,这个方法应该是最保险的了吧。
陆恢(1851—1920)清末民初著名画家。原名友恢,一名友奎,字廉夫,号狷叟,一字狷盫,自号破佛盫主人,原籍江苏吴江,居吴县(今江苏苏州)
光绪二十二年(1896)张之洞任江督,集海内名画家补绘元王恽所进《承华事略》,以总其事。图中衣冠、彝器悉准历代制度。中年归苏州,潜心绘事,考订金石文字,垂三十年。为清末民初江南老画师,从游者数十人。卒年七十。黄宾虹评画中九友“以吴江陆廉夫得名最早,山水学四王,渲染尤能逼真。
画迹有《雪霁飞泉图》,图录于《古今名人书画大观》;传世作品有《花卉图》通景屏16幅,藏南京博物院。1924年中华书局出版《陆廉夫山水八景》影印本;1930年中华书局出版《陆廉夫冷香居记事图册》影印本;1946年陆氏子孙有《陆廉夫先生编年画册》影印本。
陆廉夫的山水具有比较高的艺术价值和收藏价值,特别近年来随着收藏热其作品价格也是水涨船高,具体价格还要看具体尺幅和品相等诸多内容。
邹国胜副教授,中共党员,1987年毕业于中南工业大学(现中南大学)管理工程系管理工程专业,获
得工学学士学位,主要从事规模定制、供应链管理、敏捷制造等现代生产管理模式及其应用的研究。
l 简历
1996年10月—迄今 南华大学经济管理学院 任教
1987年7月—1996年10月 湖南省冶金干部学校 任教
1983年9月—1987年7月 中南工业大学(现中南大学) 获学士学位
光绪前10年(1875——1844年)浅绛瓷画师有:
程门 王少维 王凤池 金品卿
汪潘 周子善 俞子明 程次笠
江永源 罗允夔 罗畅谷 李维翰
任焕章(字巍山) 汪章(字汉云)
黄士陵 潘福泰 邵美之 万子铭
蒋玉卿 周友松 梁楚材
胡有农(字子耕) 李蕴辉 余焕文
朱少泉 王岐山 陈子常 达山
范金镛 经生 联碧 吟香居士等。
光绪中期10年(1885——1894年)浅绛瓷画师有:
程门 王少维 王凤池 金品卿
汪潘 程次笠 李友梅 俞子明
江永源 任焕章 汪章
蒋玉卿(字寿春) 余焕文 朱少泉
王岐山 陈子常 汪绰章 江楼梧
周鼎(字筱松) 许品衡 李端山
方家珍 汪照藜(字筱青) 方少溪
张云(字子英) 李梦丹(字子乔)
许子成 徐善琴(字长庚) 南樵子
梅峰樵 高心田 万辅廷 吴待秋
胡荣发 张舍云 汪棣(字友棠)
黄铭光 李松如 雷光亨 雷桂泉
胡干 许达生 茂盛 清标
启明 何明谷 舒以氏 喻春
锡泉氏 少卿 秀山氏 江潮宗。
光绪后14年(1895——1908年)浅绛瓷画师有:
王少维 金品卿 王凤池 程次笠
俞子明 江永源 任焕章 汪章
蒋玉卿 王岐山 陈子常 周筱松
许品衡 方家珍 汪照藜 张子英
徐善琴 高心田 汪友棠 黄铭光
喻春 许达生 松石 周达和
王子卿 戴裕成 何子林 梅春茂
焦佩兰 高恒生 敖少泉 全廷
安少山 王琦 俞裕元 钟德发
戴焕昭 吕尚文 马庆云 汪廷至
汪永泰 任逢端 叶淮清 刘芳谷
颜筱云 江春 程英 程宝珍
叶巽斋 余筱秋 杨紫卿 冯启顺
詹顺太 江祥发 何明谷 胡献瑞
江潮宗 子珍 洪发 顺发
宝文氏 昌山 吉人 子云
启明 松竹轩 义隆 义兴
鸿兴 永兴氏 孙玉卿。为什在光绪一朝会涌现出如此多的浅绛瓷画师和浅绛瓷作品?笔者认为:首先,同治后期至光绪一朝,在景德镇大的战乱基本结束,人们有了一个相对稳定的环境。其二,由于战后百姓正常生活的恢复和家庭安稳,家家都需要添置些生活日用瓷。这样,价廉物美的浅绛瓷就有了一个广阔的市场。当时的日用瓷中,几乎无处不是浅绛瓷。第三,朝廷的腐败,国力的衰微,御窑厂长期无御窑可烧,画师们尽可多画浅绛瓷。第四,御窑厂的老画师在前朝所培养的“后学新手”,此时都已脱颖而出,涌现出了一批新秀。除御窑厂的新、老两代画师外,在市场的刺激下,景德镇的瓷器作坊与“红店”陡然也多起来了。此时浅绛瓷上署字号、轩氏的作品也多了,他们都还努力地培养第二代、第三代画工。御窑厂有老、中、青三代画师画浅绛瓷,一时精品纷呈。从器形上看,既有普通的日用瓷,又有大件的陈设瓷,还有不少精美的浅绛彩瓷板画。更有些作品直接标注有表明是绘于御窑厂内的落款,如“画于珠山官主廨”、“珠山官舍”、“珠山环翠亭”等。而“红店”的浅绛瓷作品其画技水平,相比之下就差距较大,具商品气息,而少艺术氛围。
我也是搜的,明清的你再找找
赵姓家谱介绍
赵姓很早就有了自己的家谱,宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载,在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍,表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州,至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。
赵姓族谱的基本格式
赵姓族谱虽有以上种种类型,但从其发展历史来看,这些类型并非同时出现,而是大体经历了一个从简易家谱,到族谱、支谱、房谱,再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样,族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言,其格式有以下几个方面。
一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容,它包括本族人写的序和邀请外族人写的序,以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人,或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承,有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多,序跋也不断增多,所以一些大型族谱,其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多,谱序就越长,谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。
二是谱例,即修谱凡例,主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外,还新增凡例若干条。
三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况,尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端,并附像赞。这方面,民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰,祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云,世居成都府红花市之后,用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况,颇有特色:“聿维我谱,俱详历履,原籍西川,始白天水。明初迁莱,郡城安宅,嘉靖开科,隆万任职。伯镇封疆,仲总六卿,武勋相业,朝廷所荣。愿绍前烈,德言与切,绵长先泽,睦族敦宗。”另外,赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。
四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押,东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。
五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中,一般都是旧规、新规分列,内容庞杂,财产婚姻、祖业管理、家族往来,举凡为人处世的各个方面无所不包,且各个家族因自己的不同情况而有所侧重,但都不离敬宗收族这一核心内容。
六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载,有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章,如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”,另外还有历代相关的碑文、记颂等。
七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容,占有2/3的篇幅。世系可分两种形式,一是世系传录,即从一世祖开始到修谱日期止,家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况;另一种是世系表或世系图,即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中,后一种形式要多一些。
八是传记,包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目,与地方志的体例大体一致。
九是仕宦录,或称科第录,登载赵姓族内历代科第人仕者的名单,并简要记载他们的业绩及著述。
十是族产,包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。赵姓族谱对这一点相当重视,族田、祖山都写明地理位置和面积大小。同时《还记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃。
十一是艺文或名迹录。收录赵姓族人或与家族相关的各种著述诗文。名迹录则是记载与赵姓家族相关的名胜古迹、山水桥梁、庵寺书院和亭台堂舍等。
十二是字辈谱与领谱字号。
附录:光绪年间所修《暨阳章卿赵氏宗谱》谱目
卷一:总谱,包括江阴赵氏发源图、江阴赵氏世子总图、章卿赵氏四大支十一分支世系总图、发源谱、十六世总谱。卷二至卷十五,支谱。卷十六至十八,分支谱。卷十九,家范录,包括祖训、家法、祭法等。卷二十,义田录,包括义庄、义庄条规、义田细则。卷二十一,世济录,含科举、世荫、胄子等。卷二十二,先茔录。卷二十三,先茔图。卷二十四,墓志行状。卷二十五,丝纶录,包括制、敕书等。卷二十六至二十九,文乘录,录家族艺文。卷三十,节录,内含历修谱序、后序、跋等。
请问清末民初有没有一位叫王枢的书画家?
本文2023-11-02 10:28:13发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/393915.html