起源主要有四：①出自姜姓。据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋，谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏，称为丁姓。②出自丁侯的后裔。据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯，其部族被周灭后，子孙以丁为氏。③出自子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国(今河南东部和山东、江苏、安徽间地)，国人宋丁公的子孙以其谥号“丁公”为氏，称为丁姓。④改姓、赐姓或其他。据《三国志·江表传》所载，三国时吴国孙权因孙匡“烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏”；据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意；明代西域(今新疆大部分地区)人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，有改姓丁者；明朝元人丹珠尔被赐姓丁；彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。　　始祖：丁公伋。 迁徙：　　丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州(今广东崖县西北)和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。�今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省为多。目前丁丁姓人口列全国第46位。 郡望：　　济阳郡　战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。晋惠帝时，陈留郡的一部分被设置济阳郡，治所在济阳，相当于今河南兰考东境、山东东明南境。 堂号：　　驯鹿堂　东汉丁茂，从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。

　　其它堂号：①郡望堂号：济阳。②自立堂号：钟德、梦松、双桂、留余、承德、五果、聚书、月照等。 字辈：　　江苏某支丁氏字辈：昌忠正邦佐，广吉仁义良。

　　江苏仪征丁氏字辈：惠炳庆祥，文浩绪生。

　　江苏丰县丁氏字辈：昌敬成文，道允维厚。

　　江苏淮安丁氏字辈：明国联宏世，长永启其昌，祖德荣多士，万祚庆邦光。续字辈：连会逢清泰，尔修显应宗，魁名师圣学，家裕代兴隆。

　　湖南湘潭丁氏字辈：历仕昌光，祖泽延长，齐封肇庆，业建名扬，先君厚德，慎远芬芳，金声玉振，国富民强。

　　湖南宁乡济阳堂丁氏字辈：志大应胜启，祥兆永其昌。续字辈：湘浦崇源远，青齐豫发长，罗城绵世绪，衡岳毓才良，树德培之厚，前征后有光。居长先世派语：大应迈兴崇，洪昌奕世隆，丕显能承祖，明达必超宗。更定派语：湘浦钟英俊，诗书裕善良，育才储国用，积学迪前光。

　　安徽寿县丁氏字辈：应永志传，家克有年。

　　云南富源丁氏字辈：崇丁。此世兆龙，大有明德，学修廷宪，伍英文哲，体仁嘉瑞，继承先泽，繁昌庆远，拯起祥科。

　　四川渠县丁氏字辈：云良正世，朝宗三维，致启文洪，映国安隆，荣华永庆，梦林柏松，明显照耀，学士齐丰，克绍元吉，福星于逢。

　　四川某支丁氏字辈：朝大年正发，嘉佐万代兴，福禄永长佑，荣华得康宁。

　　中国船城”还要搁浅到几时

　　1983年，澳大利亚拟建一座中国城。在众多投标方案中，惟独相中了乐山市犍为县的罗城船形古镇，并将其在该国洛克斯市依样复制。从此，罗城古镇蜚声海内外。

　　被称为“东方之舟”、“中国船城”的罗城古镇，已经历300多年风雨变迁，有“云中一把梭，山顶一只船”美誉。外形酷似一艘乘风破浪的大船，世间仅此一例，弥显珍贵。

　　然而，从蜚声海外至今，已过去了20余年。20余年间，国内古镇开发热浪席卷，周庄、乌镇等后起之秀纷纷崛起，而声名早已漂洋过海的罗城古镇，却变得越来越沉寂。当地人守着“宝贝”无所适从，保护和开发陷入困境。罗城的现状，也代表了省内很多古镇尴尬的处境———

　　2006年2月，犍为县舒学锋、帅华光等几位退休老干部，再次将两年前写就的“关于维修罗城古镇的建议”递交到相关部门。这已是他们第二次为罗城古镇“进言”。舒学锋不无忧虑地说，“如果再不加以保护，也许过不了太久，我们只有去澳大利亚,才能一睹罗城古镇的风貌了！”

　　罗城古镇成名,得缘于一个偶然的机遇。1982年，西南建筑设计院在航拍时偶然发现了罗城“船形街”。1983年，该院将罗城古镇建筑图展示于“广交会”上，在众多投标方案中，澳大利亚相中了罗城古镇的原型。同年4月，双方草签协议，由日本、泰国等8个国家和地区的投资者投资，在澳大利亚距墨尔本市24公里的洛克斯市修建一个占地9公倾、建筑面积3万平方米的“中国城”。

　　四川古镇浓郁的乡土风情，由此名震异国他乡。

　　此后20多年里，民间和国外关注罗城古镇，一直保持了较高热度。而罗城古镇的保护开发，每年都是当地“两会”一个滚烫的话题。今年2月，在乐山市“两会”召开之际，犍为县的多名人大代表、政协委员再次展开新一轮“攻心”，呼吁将罗城古镇文化旅游开发，纳入更高层面通盘考虑。

　　“罗城孤本”的寂寞

　　据四川百科全书记载，罗城古镇于“明崇祯年间始建，曾为清代驿站，称罗城铺。有四大寨门、四小巷口、三庙五宫、九条街……”至今，在南华宫遗址处，当年用于集会、祭祀的广州会馆残留下来的瓦砾仍随处可见，3次被大火毁灭留下的焦土还依稀可辨，罗城当年繁华似可追忆。

　　而罗城的寂寞，在那对至今还镇守着南华宫遗址的巨大石狮身上显露无余。

　　2006年春节大假，众多游人涌向罗城船形街。来自成都的陈先生站在南华宫遗址石狮旁，感慨万千：“要是能够重现南华宫当年的盛景，我们不至于感到如此寂寞和失落。”

　　大假结束，罗城古镇盘点黄金周成果：20多组自驾游团队，大概有上千人。来的人不算少，但很多人“高兴而来，失望而去”，当地人只能自嘲地说一句，“来看什么？还不如保留那份传说中的神秘”。

　　从1982年西南建筑设计院偶然发现罗城“船形街”后，这艘从古代驶来的“商船”，声名在不断升级。1986年5月，乐山市政府将这里

　　定为市级文物保护单位。1992年，省政府批准其为“省级历史文化名镇”。2003年，罗城古镇被省旅游局列为“四川十大旅游古镇”。

　　然而，不断“升格”的罗城船形街，并没有得到相应的保护，而是不停地受到世风侵袭。先是有工商、供销社、储蓄所等单位迁入，接着又有10余户居民随意改变建筑结构，再后来，街面、铺面纷纷走向“现代化”……街面上散乱的摊点、乱停乱放的自行车、摩托车等，无不提醒着外来人，这里不过是一个普通的农村小镇而已，没什么特别。

　　“很多文物古迹，就是这样慢慢从我们视线中消失的”。3月3日，在船形街丰泰号茶馆，71岁的店主张寿清对记者说。

　　丰泰号是一家有着200多年历史的老茶铺。前面是铺面，后面是住房，标准的四合院。张寿清从家里抱出一个木箱子，翻出藏在木箱中的家谱，向记者展示家族辉煌的过去。家谱上记载，张寿清的祖辈捐资修建了灵官庙、戏台等船行建筑的标志性景点。

　　灵官庙、戏台今犹在。“但过街楼不见了，三宫九庙不见了，好难修啊，这就被破坏了？”张寿清脸色沉重，连说“难受”。

　　随着一处处文物古迹的消逝，罗城的孤寂，也一天天深入骨髓。

　　对此，罗城镇居民王雅平的感受特别深。1986年开旅店以来，她一直在船形街上“孤军奋战”。她的旅店有20多个床位，最便宜的每晚5元。“生意最火爆的是黄金周，但大都是生意人”。老板娘坐在街边，看着偶尔从眼前走过的旅行者，有些莫名的忧伤。“没有玩的，很多人看一眼就走了”。“镇上的居民都希望罗城可以早点开发出来，多点人

　　气，我们的生意也会好起来”。说到此，王雅平的眼里已经满是期待。

　　远不说闻名遐迩的周庄、乌镇，就算省内比，在诸如上里、洛带等古镇开发声名日隆的大背景下，罗城这座世界惟有的“绝世标本”，也被远远地抛在后面啦。

　　古“船”之劫

　　就“年龄”而言，罗城古镇已算得上是沧桑“老人”。历经战火洗礼、风雨侵袭，却难得地保持了原有风貌。但是近年来，由于自然风化、人为损毁，小镇的保护却有失控之虞。

　　水、电通了，随之而来的却是乱拉乱扯的电线、凌乱的电杆，和暴露在街面的水管。船形古街原有路面全为青石板，踩在上面凉气袭人。据当地群众介绍，上世纪80年代初，一些人为了方便汽车通行，撬掉上万块躺了几百年的青石板，铺成了三合土。也是从那时候起，古街典雅的身影逐渐被各种日杂店、饭馆、茶馆等建筑物“破相”，如无当地人指点，外地游客已很难看出古镇原本的船体造型。

　　古镇原有建筑全部为穿逗木构架形成，没有用一根铁钉。但伴随生活水平的提高，10余户不满足于居住木质房的居民，推倒原有房屋，盖起了两层或三层砖瓦房，墙面刷上水泥，再贴上瓷砖，挂上卷帘门。

　　在钢筋混凝土已经抹平了绝大多数地区建筑差别的国土上，船形古街也不例外，建筑在一点点地“时尚”，而古风却一点点地流失。

　　家住“船头”、85岁的唐建勋老人家门口，以前是古船的闸门。船上共有东西南北四道门，晚上一关，任何人都进不去。据他讲，解放前“船”上只有10余户居民，现在上百户。

　　一方面是居民的持续涌入，一方面是游客的不断失望，这个颇有意味的“反比”，也正是那些谋求古镇开发的人的烦恼。

　　烦恼还因为矛盾不断地“冒”出来。就拿当地政府对古镇旅游开发和营销的渴望来说，一直都是“心有余而力不足”，就连偶尔需要导游，也由镇政府办公室的王超“客串”。逢黄金周，小姑娘就被彻底“套牢”了，天天陪团。镇政府一位官员说，有时候宁愿没有这个资源，守着，还得应付方方面面“特殊”的接待，有时候一天来几拨客人，而且都是找关系介绍来的，直接找政府，仅接待上就不堪重负。

　　因为声名在外，罗城船形古镇成为许多**、电视剧的“道具”。2004年夏，著名导演谢晋为选**外景来到罗城，在一个多小时的察看中，谢晋满面沉重。末了，他语重心长地扔下一句话：“10亿元人民币都不要卖！”同时告诫，要好好保护啊，即使开发，也不能变了味。

　　2005年3月，一心想把罗城旅游搞上去、并为此而四处奔忙的罗城镇宣传委员李平清，接待了联合国教科文组织官员肖斯塔科维奇。当问及古镇给他留下了什么深刻印象时，这位官员表达了自己的担忧：“很多事物的价值，总是在不经意的消亡中显现，总有一天，我们会在痛苦中追悔莫及。”

　　拯救行动，浮在空中20年

　　“罗城古镇是全人类的遗产，简单地修修补补已难以维持其原貌，必须对它进行拯救性保护和保护性开发！”目睹罗城现状，长期跟踪四川古镇的西南交大建筑学院教授

　　季政富很忧虑。

　　事实上，近些年来，当地政府、旅游和文物部门，一直未断过保护和开发古镇的“弦”。为此而进行的讨论有数十次，所形成的文字材料厚厚一摞。算得上至今为止最具份量的一份文件，是2000年犍为县政府发布的一号公告，首次划定和公布了船形古镇的保护范围，并对保护区内建筑物、临街铺面等作出硬性规定。

　　在罗城镇政府，记者见到最新的一份城镇规划，其破题之语就是“以保护古镇为重点”。而该县文体旅游局刚出台的全县旅游发展总规，分章节对罗城古镇的现状、问题、开发建设等提出了意见。镇供销社、储蓄所等单位也在一个个保护性规划后相继搬出。

　　但是，罗城多方面的努力，至今仍无法换来古镇保护的详细规划浮出水面。2005年秋，成都一著名房产商两次赴罗城考察，意欲投资开发，还古镇本来面目。但由于没有可参考的详细规划，在与县领导谈了20多分钟后，遗憾地摇头走了。

　　“一个规划需要二三十万元，对费改税后的乡镇来说，投入这样一笔钱搞规划设计，难啊。”罗城镇党委书记胡永生一脸无奈。他说，虽然罗城古镇亟待保护性开发，但事实上，目前的保护工作还只能停留在小修小补上。

　　罗城成名后的最大一次维护在1984年。当年，省建设厅拔款10万元，对罗城古镇进行了第一期修复工程，恢复了“凉厅街”原有风貌，修缮了古戏楼。这以后，由于“各级财力的短缺”，古镇维护一直处于“断奶”状态。据介绍，镇上每年可用于古镇维护的资金仅

　　有区区数千元，加上县上拨的，近10年总投入还不足20万元。而这种不到位的“保护”，所划下的不等号也很明显。

　　胡永生说，罗城虽有名气，每年来罗城的游人也有很多，有时一个黄金周就有七八千人，但“面目”受损的罗城，很难留得住客人。客人“一晃而过”，产生不了当地人所渴望的“经济效益”。

　　2005年，罗城镇政府意欲打掉船形街上的三合土，重新铺上青石板，一核算，需要20多万元，而且文物主管部门也明确表示“不同意”，“因为那是文物，不敢随便乱动”。面对“投入”和“设限”的双重困难，镇政府最终选择了放弃。

　　当罗城保护计划因种种原因而一再搁浅的时候，一些民间的有识人士却以不同方式，展开了保护行动。记者在采访中了解到，目前全省仅有的两个镇级消防队，罗城就有一个。而这个消防队的头儿，是当地民营企业家李忠烈，消防队员全是他厂里的职工，人员开支由李忠烈承担。“罗城古镇再也经受不起火灾的毁灭，我投入再多也值呀。”李忠烈毫不掩饰他对古镇的爱。

　　而李忠烈们对古镇的爱，似乎折射出一个更深的道理———“中国船城”的搁浅之忧，也许并不简单是一个“无钱”的问题。认知其价值，提升其内涵，为其排除障碍，解开缆绳，选择正确航线，才是搁浅之船扬帆的关键。这，亦是仍在迷途中的为数众多的古镇突围的方向。

　　背景

　　天下无双的罗城古建筑

　　从空中鸟瞰，罗城古镇东西长约2000多米，南北宽约650米。位于犍为县铁山山麓北侧延缓沉降带隆起的椭圆形浅丘山顶上。

　　主街道凉厅街起于上节街尾端，从这里开始，街道两侧各有一排由“二步架”至“四步架”，以柱支撑架构的廊檐式房屋，长约200米，宽约6米，形同浙江绍兴的乌篷船，俗称船厅街、凉厅子、凉厅子市街。整个船体逐渐由窄到宽，呈梭形自然分开延展；到了船镇中央的宝顶式戏楼一带，又逐渐由宽到窄，自然收缩延展，接拢于凉厅街终端的灵官庙。其建筑造型和平面布局呈“两头小，中间大”，延展变化曲线也十分自然和谐，而且有很强的“空间动势感”。建筑学家称之为“梭形平面布局”，有人认为这是中国明朝典型的场镇建筑。

　　从古建筑学的角度来看，这只“山顶飞船”的确达到了美轮美奂的境界，不仅布局巧妙，而且构思奇特，独步天下，叹为观止。正如香港《明报》说：“历史上的罗城呈船形，象征风调雨顺，国泰民安，是个很好的意念。”

1、广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（湖南湘潭、祁阳等地迁入，湖南南轩谱系）

2、四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。

3、四川绵阳安县黄土镇友谊村张家湾：仁德礼智信，忠孝振朝廷，明良四喜启，永乐太平春。

4、四川省成都市崇州街子古镇张氏先祖自清初“湖广填四川"来蜀，安定于今四川省成都市崇州市街子镇味江村张家磨房，古双河古城遗址地，以务农、经商为主，张氏族人为崇州当地的社会稳定与经济建设默默地作出家族贡献。

后人亦有迁居至附近县市：大邑、都江堰、邛崃、温江、双流等地。为激励张氏入川支系族人团结奋进、勤尽务实、报效国家，入川定居先祖曾立下激励诗句作为家族字辈族谱，分别为：万闻月人凤，廷文永正春；洪拍怀忠远，天元玉国平；明星照千里，四海满乾坤。

5、四川大邑县上安镇张家湾，据前辈口传和一世祖碑文介绍。张家湾祖宗是湖北麻城县孝感乡人氏，湖广填四川迁到四川邛崃平落坝后又迁到现处。重立排行，原排行已不清楚了。

6、湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。

注：“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”，湖南洞口山门水口张氏迁蜀后裔，广泛分布于什邡、广汉、旌阳区、彭州、金堂、郫县、彭山区等地，湖南南轩谱系

7、蜀湘张氏：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。

扩展资料：

张姓：

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国 。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有87502万人，占中国人口总数的683%。

张的本义是“使弓弦”，把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。张，也是星名，属朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形状似弓。张是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。

张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。

张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

-张氏族谱

-张姓

罗城古镇位于四川省乐山市，也是四川省深处的知名小镇。它保留了巴蜀文化的原始元素。这里世代相传的文化品牌吸引了大量游客。大家在这里感受美好的旅程。在这里，我给大家分享一下具体的指南。

四川省有很多知名的古村镇，罗城古镇就是其中之一。这是一个有着原始气息和生活气息的古镇。它是国家4A级景区，被誉为“中国的诺亚方舟”，门票免费！

罗城古镇位于四川省乐山市犍为县东北部，距乐山市区约60公里。交通非常便利。建于明末，名字也很有意思。罗城镇东南七星村有一处“罗城庙”遗迹。

据说是为了纪念唐朝名臣罗成而建，当地有“先有罗成庙，后有罗成铺”的说法。罗成寺附近的罗姓人也自称是罗成的后代，逃亡到此定居。但经过专家考证，发现没有直接证据可以证明，当地也没有家谱记载。

自建镇以来，罗城古镇的商业一直非常繁荣。从一个牛市，逐渐发展成为一个货物贸易中心，涉及盐铁各个方面，是周边地区的重要中转站。古代贵州多采用马运。

罗城古镇是重要的通道之一，修建了干坞和水坞，促进了这里水运和陆运的发展。值得一提的是，这里不仅生意兴隆，还是重要的驻军之地，所以安全有保障，商人更愿意在这里交易。

罗城古镇又被称为“中国的诺亚方舟”。这是因为罗城古镇建在一个椭圆形的小山上，古镇里有一条老街叫船街。它是中国唯一以“船形”闻名海内外的地方，老街两旁有大量的古宅。

这些房子覆盖的屋檐很宽，中间留下的缝隙就是船的形状。因此，人们也称房屋为船舷。东西两侧的灵官殿和天灯柱就像撑船的杆子。中间的剧场就是小屋，过街就是舵，很形象。

古镇的房子也很有特色。他们不用一根钉子，全部用六角圆木支撑，而且随着船檐的发展，外檐越来越窄，其中最宽的檐称为“凉亭子”。

既能遮挡烈日，又能遮风挡雨。很实用。这是中国非常罕见的檐廊，它有一种原始的味道。它也是一个市场。多年来，人们大多在这里交易，它真实地保存了古代四川的日常生活。

在古镇，一直有一种文化是属于乐山的，那就是“二七石”，是一种扑克牌。在古代，这里盛产煤、铁等矿物质，这些矿工用这种方式来缓解工作压力。这种扑克牌虽然只有1比10，有红脸和黑脸，但是玩法很多。

充满地方特色，也被列入中国传承文化，至今广受人们欢迎。在这200米长的凉亭下喝凉茶，打牌，也是一种生活乐趣。

罗城古镇虽然有自己的特色，国内知道的人不多，但是很受外国人欢迎。很多外国人来这里旅游，一些国外的电视剧**也经常来这里取景。澳大利亚曾经用岩石建造了一个类似的古镇。

好墙内花开，墙外香，真是可惜。除了文化特色，这里还有一些风味小吃，比如酒、饭、灯影牛肉，非常好吃。如果你来这里玩，你可以试试。

地址：四川省乐山市犍为县新街

交通指南：

罗城古镇位于乐山市犍为县东北部，距乐山市区60公里，犍为县城25公里。

汽车：乘坐班车到

　　▉文 / 焦作市 作者 李庆保文化遗产　　　贞观十九年（645年)夏历十月戊午日（农历十月廿三日），唐太宗李世民在临渝关内的汉武台举行刻石记功的庆典活动，庆祝征伐高句丽胜利归来。这次战役功劳最大的，除了李世民赐姓、封公的三军统帅李勣外，还有被赐姓、封侯的总管府录事参军东何。　　东何，字子俊，世居河内县(今河南省沁阳市），他才思敏捷，智勇超常。因精练兵戎有素，被李勣举荐，并得到李世民的重用，为唐朝训练了一批又一批的精兵，为征藩平乱中出奇制胜。

　　唐太宗时代，高句丽、新罗、百济等仍是臣服于唐王朝的藩属之邦。它们占据着辽东和朝鲜半岛，间有宿仇。唐因派使臣进行调解，调解不遂而介入他们的矛盾之中。加之，玄菟、盖牟、辽东本为中央王朝的失地，唐也早有收复之意。

　　这次征讨开始，前方的士兵向李世民禀报：“李勣将军已把南苏罗城包围得水泄不通，由于城墙坚固、高大，仍无法攻下。”李世民马上令东何带领“铁骑”随驾临阵，以助李勣。

　　东何临阵观察：五月的天，本来又闷又热，但此时阵阵的西南大风吹来，令人神爽。他即向李世民献计：“陛下，臣认为，欲破此城，宜借此时的西南风用火攻城。我带领骑兵，备足火种、火药，到西南角把引火之物射入城内，火借风威，风随火势，胜似十万雄兵。然后由李勣元帅派兵登城，何愁此城不破！”

　　李世民赞同，即派东何带领敏捷士兵登上冲杆的顶端，点燃西南城楼。倾刻间，熊熊烈火，犹如周瑜火烧赤壁日，孔明火困司马时。谈笑间，火势蔓延，很快烧到城中，整个南苏罗城一片火海。高句丽抵抗不住，守城的官兵许多被烧死，不死的投降。南苏罗城被攻破。唐军杀敌一万多人，俘虏一万人，获百姓男女四万口，缴获战胜品无数，唐朝将士伤亡极少。此役也是李世民领兵亲征最满意的一次。东征首次大捷，又时值月中的夜晚，满月当空。李世民登临城头，看城内城外灯火万盏、营帐林立，诗兴大发，咏成《辽城望月》。

　　论功行赏时，东何因“精练军戎”有素、献火攻策有功，被李世民赐姓为“练”，封岐山侯。李勣元帅赞曰：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇……”后来练何把李勣元帅的赞词作为子孙名字的排行字辈。《练氏家谱》记载：何公生舜，舜生友，友生贤，贤生裔，裔生岐，岐生山，山生侯，侯生第……　　故东何为练氏得姓始祖。其孙练友明从河南第一次入闽建州（今浦城县仙阳镇练村），又传16代练干誉迁建宁府（今建瓯市小桥镇），传至22代练诒嘉迁新淦县三洲镇（今峡江县水边镇），传至28代练渊文迁居福建武平县象洞乡洋贝村，传至32代练元龙明初迁至今广东梅州市梅县区，后迁梅州兴宁市甘专村，嗣裔分布广东40多个市区县。清乾隆年间，46代练庆廷迁居台湾苗栗县头份镇，子孙繁衍已十余代，遍及台、闽、粤、港、美洲及澳洲等地。练氏得姓至今已有1369年历史，现已出现练何后裔57代。练氏分布在全国各地及海外，近千个聚居地，人口约29万，在中华姓氏人口排名251位。近年来海内外中华练氏联谊会人士曾远赴沁阳市神农山寻根谒祖。　《老人春秋》2014年第七期上半月61页