黎是什么意思

1 众，众多：～民。～庶。

2 古通“黧”，黑色。

3 古国名。

4 姓。

黎的意思是什么

黎

lí

〈动〉

(1)

粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子

古人作履,粘以黍米,谓之黎。――宋·罗愿《尔雅翼》

(2)

比及,等到 [till;when;by the time]

黎明,围宛城三匝。――《史记·高祖本纪》

lí

〈形〉

(1)

(形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)

(2)

假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]

民靡有黎,具祸以烬。――《诗·大雅·桑柔》

黎,众也。――《尔雅》

黎民于变时雍。――《书·尧典》。传:“众也。”

以能保我子孙黎民。――《礼记·大学》。注:“众也。”

觉悟黎烝。――《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”

黎民不饥不寒。――《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)

(3)

颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]

土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。――《释名》

今王播弃黎老。――《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”

厥土青黎。――《书·禹贡》

面目黎黑。――司马迁《史记》

(4)

老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]

黎,老也。――《方言十二》

(5)

又如:黎老(老人)

黎是什么意思怎么得来的？

黎氏多为帝尧后裔。 基本字义

1 众，众多：～民。～庶。

2 古通“黧”，黑色。

3 古国名。

4 姓。

详细字义

〈形〉

1 (形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)

2 假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]

民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》

黎,众也。——《尔雅》

黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也功”

以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”

觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”

黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)

3 颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]

土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》

今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”

厥土青黎。——《书·禹贡》

面目黎黑。——司马迁《史记》

4 老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]

黎,老也。——《方言十二》

5 又如:黎老(老人)

〈动〉

1 粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子

古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》

2 比及,等到 [till;when;by the time]

黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》

〈名〉

1 古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南

黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》

2 少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)

3 姓

姒黎什么意思？怎么读？

姒

拼 音 si

sì ㄙˋ

古代称丈夫的嫂子或年长之妾：娣～（a妯娌，兄妻为“姒”，弟妻为“娣”；b同夫诸妾，年长者为“姒”，年少者为“娣”）。

古代称姐姐。

姓。[3]

详细字义

姒 sì

〈名〉

（1）（形声。从女，以声。本义：古代兄弟之妻年长者）。

（2）同本义。古以兄妻为姒，弟妻为娣；相谓亦曰姒。弟妻称兄妻为姒。

娣妇谓长妇为姒妇。——《尔雅·释亲》

吾不以妾为姒。——《左传·成公十一年》。注：“昆弟之妻，相谓为姒。”

谓长妇曰姒，言其先来已所当法似也。——《释名·释亲属》

（3）又如：姒娣（妯娌）；姒妇（古代弟之妻称兄之妻为姒妇）

（4）古代同夫诸妾称长者曰姒，幼者曰娣。

女子同出，谓先生为姒，后生为娣。——《尔雅·释亲》。郭璞注：“同出，谓俱嫁事一夫。”

（5）古时称姊为姒

鲁公乘姒者，鲁公乘 子皮之姒也。—— 汉· 刘向《列女传》

（6）姓

相关名人

褒姒，周朝末代周幽王最宠爱的妃子，不爱笑，周幽王因想让褒姒发笑，在没有战乱时也点燃烽火，出演了“烽火戏诸侯”这一闹剧，承担了周朝灭亡的部分原因。

越王允常、勾践均以姒为姓。

杞国国君姒姓

姒文命，即夏禹。

黎

拼音 lí

属上下结构汉字。黎字原义是众，众多的意思，常用组词：黎明，黎庶。黎又是中国姓氏。[lí]众，众多：～民。～庶。;古通“黧”，黑色。;古国名。;姓

众，众多：～民。～庶。

古通“黧”，黑色。

古国名。

姓。

〈形〉

(形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)

假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]

民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》

黎,众也。——《尔雅》

黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也。”

以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”

觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”

黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)

颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]

土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》

今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”

厥土青黎。——《书·禹贡》

面目黎黑。——司马迁《史记》

老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]

黎,老也。——《方言十二》

又如:黎老(老人)

〈动〉粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子

古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》

比及,等到 [till;when;by the time]

黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》

〈名〉

古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南

黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》

少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)

姓

青丝是什么意思？

青丝

[qīng sī]

意义：

1青色的丝线或绳缆；2指马缰绳；3喻指黑发（青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。）4借指妙龄少女；5指琴弦；6借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓；7借指初生的韭菜；8指用青梅等切成的细丝。

刘氏青黎堂的起源

据记载，刘三公（名字失载）原籍山东微山县塘湖乡枋头村，明嘉靖年间由山东迁居雎宁刘圩。刘三公生4子：刘伯惠、刘伯麟、刘伯从、刘伯时。刘圩刘氏在微山时为青藜堂，分支雎宁后堂号为"崇经堂"。自清嘉庆年间创修族谱，该族至今已先后5次修谱。刘圩刘氏从开基始祖刘三公的第八世到第三十三世，使用如下32个字的派语："克广学政，敦守和平。启培昌裕，继世锡荣。肇基建树，布泽遐巨集。宪法章作述，奉典循声。"雎宁刘圩刘氏现已传到刘三公的第20代，人口繁衍到1万多人。族人主要颁在江苏雎宁其次是宿迁县，再扩散到邻近各县。雎宁高作小河刘氏：属于沛郡刘氏大宗，形成于明朝中叶，迁自江西邳州，以刘应石为入雎开基始祖，以刘问为邳州始祖。谱称，雎宁高作小河刘氏开基始祖刘应时，原籍江苏邳州联防乡艾山西村人，明中时逃荒迁入雎宁，入籍雎宁县高作社（今高作乡后刘村前刘组），俗你小河刘。他的祖先邳州刘氏原籍江苏沛县，邳州始祖刘问元朝末年由沛县迁来邳州，邳州堂号为"清爱堂"，分支雎宁后改为"青藜堂"。雎宁小河刘氏族人现传到开基始祖刘应时的第20代，人口约5000人。族人主要分布在雎宁、宿迁二县以及邻近县市。雎宁小河刘氏在清嘉庆年间创修族谱，公元1997年又续修族谱，并订立了如下40字的派语："光兴俊廷，锡巨集广建。纪圣述贤，鹏轩浩干。文明昭瑞，永世敦传。孝悌廉昌，韶慧其祥。家训伦理，厚续恒长。"其中，"光"字派是开基始祖的第十二代，"俊"字又作"荣"，"锡巨集广建"一句又作"良丕从先"。

刘氏青黎堂家谱字辈

淮北北片的青黎族谱上，写的是:湘楚隆封阴，官禄养纯良，军容肃壮武，超宣步云西

合肥北郊刘氏青黎堂从一世祖宇文公起字辈如下：

怀、鲁、林（宗）、山（仓）

克、庆、汝（惟）、大

三、万、云、思、道

巨集、秉（炳）、应、玉

兴、学、怀、邦 [已传22代]

柳泉镇刘氏青黎堂 好像是前几年才续的家谱 ： 茂齐世巨 长言孝思 克广德新

堂号：青藜堂 旗杆刘 辈分：义业维纯 传家须厚 隶明其德 必世永昌 崇廉修教 利国光宗

徐州铜山：继，开，堂，广，庆，瑞，作，大，云，昌，忠，厚，传，家，远。

青丝寸寸绕指柔的意思

就是发丝绕在手指上，让人感觉丝丝心动

1青色的丝线或绳缆；2指马缰绳；3喻指黑发（青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。）4借指妙龄少女；5指琴弦；6借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓；7借指初生的韭菜；8指用青梅等切成的细丝。

谁知道黎字的来历啊？我感激不尽！

黎氏多为帝尧后裔。黎氏，文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门。九黎和三苗，都是在中国南方土生土长的庞大种族，5000年以来，跟中华民族的关系至为密切，早已彼此融合为一体，不分彼此。黎氏名人辈出，为华夏贡献卓著。

所谓“九黎”，根据考证，是少昊金天氏之时的诸侯。关于他们当时的活动情形，《国语》《 黎

楚语》的一段记载，可资参考。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。《楚语》指出：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。这段记载的注解上并且说明所谓“九黎”是：“黎氏九人，蚩尤之徒也。” 自古以来，九黎的名气既然如此之大，黎氏家族跟九黎有关系。因为，根据《风俗通》的记载，九黎的后裔之中的确有人以黎为姓。然而，整个黎氏家族，最主要的组成分子仍然是上古圣君帝尧的后裔，绝大多数的黎姓人，都是最为光彩的炎黄子孙。

黎国后裔

据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末 黎姓

被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。原来，距今3000多年以前，在殷商的众多诸侯之中，有一个黎国。这个国家到了周代初年被西伯所灭，变成周天子名下的领土。当时，周武王大行封建制度，就把这个地方分封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍沿用黎国的名称。因此，黎侯的子孙后来也就“以国为氏”而姓了黎，使得黄帝的子孙之中，在3000年以前便已经有了以黎为姓的人。关于黎氏的这段古老源流，许多有关的姓氏古籍都有记载。譬如，《姓纂》指出：“黎侯，殷周时国，周初为西伯所平，后武王封帝尧之后于此，因氏”；《路史》也指出：“西伯勘黎，武王后以封汤后，黎候丰舒之后有黎氏，犁氏”。 当初黎国的所在地，根据考证，是在现在山西省长治县西南。换言之，黎氏的最早成长温床，也就在这个地方。由以上的分析看来，黎氏，真是一个有源有本，历史悠久而光辉的家族。

鲜卑人后裔

少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎 黎

氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。到了南北朝的五胡乱华时期，黎氏除了帝尧和九黎的两支血缘之外，又有了第三支“人马”的加入，那就是《魏书官氏志》所说的：“素黎氏后改为黎氏。”所谓素黎氏，是当时自北方入据中原的鲜卑人。因此，黎氏家族的组织情形，可说是十分庞大的。

其实你直接百度黎就可以了

古代形容女子头发说，一头青丝如墨染，既然叫青丝为什么又说墨染，墨是黑的，又为什么称青丝？

青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。

沈刘庄刘氏，是汉高祖刘邦的后裔。

你们是刘邦的孙子刘章的后裔，晋朝末年南迁到江苏。

你们的始迁祖刘兴可能是沛县刘园青藜堂的人，前面又说是东海（海州）人，可能是从东海迁过去的吧，知道自己原籍东海也不一定？

刘章是刘邦的孙子，所以肯定是汉朝人，其子孙后代晋代南迁

又不知传了多少代，到了刘兴时已是元朝初年。

刘兴即一世祖，即始迁祖，他当了莒密二州总管，他儿子、孙子世袭这个职位，即二世祖、三世祖。是当官家庭出身

四世祖文中没有提到，可是从“元末流离”一句来看，四世祖处境并不好，四处流浪，到了五世祖刘宽，他可能是流浪到沈刘庄，并在此定居。

你问的这些人，文中都没有提到

建议你查一下你家的家谱，上面会有记载。

刘姓的“青藜堂”，也叫“藜照堂”。

传说有一天，刘向在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。刘向见状，对老人肃然起敬，因施礼相迎，并询问老人尊姓大名。

老人答道："我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。"老人说完，果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向。此后，刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业。

刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说，鼓励族人发奋读书，就以刘向为一世祖的"藜照堂"作为堂号。

缘出这一典故的刘姓堂号，除了"藜照堂"外，还有很多，诸如青藜堂、藜阁堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、传经堂、授经堂。藜照堂及与此相近的堂号。

不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中，在中国南北各地各宗派刘氏后裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘姓的标志之一。

藜照堂先为彭城郡刘氏邦公系使用，因为刘氏族谱有七十八世胜公生七十九世向公的记录，后考古证实向公不是胜公后代而是交公的后代，造成很多胜公后代使藜照堂号沿用下来。

扩展资料：

《刘氏族谱》字辈。

1、辽宁北镇满族一支。

……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗……

2、福建南平一支。

……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛……

3、江苏刘楼一支。

……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长……

4、吉安县富田一支。

……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌……

5、吉安文陂竹山一支。

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克……

6、吉安文陂镜湖一支。

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光……

7、泰和高垅一支。

……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇……

8、赣州章水水西一支。

……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允……

9、江西永丰沙溪一支

……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴……

10、广东紫金一支。

……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志……

11、山东滕州古滕一支。

……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观……

12、山东单县迁曹县刘寨一支。

……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义……

13、沛县朱王庄藜照堂一支。

……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡……

参考资料：

参考资料：

刘氏青藜堂不是皇族。根据查询相关信息显示，刘氏家族是自古以来的大家族，老家支系是青藜堂（青藜指拐杖），此堂号来源于西汉刘向（西汉皇族刘交五世孙）。西汉成帝末年，时值元宵节，人皆出游，唯向不出。刘氏青黎堂的起源：据记载，刘三公原籍山东微山县塘湖乡枋头村，明嘉靖年间由山东迁居雎宁刘圩。

北片的青黎族谱上，写的是:湘楚隆封阴，官禄养纯良，军容肃壮武，超宣步云西

合肥北郊刘氏青黎堂从一世祖宇文公起字辈如下：

怀、鲁、林（宗）、山（仓）

克、庆、汝（惟）、大

三、万、云、思、道

宏、秉（炳）、应、玉

兴、学、怀、邦 [已传22代]

柳泉镇刘氏青黎堂 好像是前几年才续的家谱 ： 茂齐世巨 长言孝思 克广德新

堂号：青藜堂 旗杆刘 辈分：义业维纯 传家须厚 隶明其德 必世

崇廉修教 利国光宗

徐州铜山：继，开，堂，广，庆，瑞，作，大，云，昌，忠，厚，传，家，远。 刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。至2013年有人口近7000万，占全国人口的534%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权

本支刘氏堂号为"彭城堂"，1998年创修族谱，并订立了从开基始祖第9代到第44代的32字派语："金华开启，福庆勋宣，忠桢崇祥，百世其昌，贵坤献锦，新建久远，学奎武扬，宇元安长。"

江苏吴县洞庭刘氏:

洞庭刘氏以洞庭山得名。洞庭山，一名包山，即今江苏省吴县西南太湖中西洞庭山。

据江苏省图书馆藏清乾隆二十二年刘世祺所编《洞庭刘氏族谱》记载，洞庭刘氏形成于南宋初，"世籍彭城，派延汴邑"，来自汴梁（今河南开封市），以刘昹为开基始祖。

洞庭刘氏开基始祖刘昶，字仲明，号柏亭，原籍河南汴梁。靖康之难，金兵入侵，刘柏亭扈驾自汴梁南迁。

刘伯亭生3子：刘金、刘石、刘丝。刘丝考中宣和年间（1119--1125年）进士，官任仆射。靖康二年（1127年），刘丝奉父随宋高宗南渡，迁居太湖之滨的洞庭东山岱心湾立业，后裔世代居此，形成洞庭刘氏。刘金、刘石则仍居汴梁。

刘丝娶夫人周氏，生3子：刘巨丞、刘巨相、刘巨卿。其中，二子刘巨相生子刘昂，刘昂迁居常州县。刘巨卿生2子：刘吉、刘泰。刘吉生2子：刘谷、刘足。刘谷生2子：刘台、刘各。刘台生子刘承事，刘承事生子刘三九承事，刘三九承事生3子：刘十三员外、刘十四员外、刘十七员外。刘十四员外生的儿子叫刘四十一将仕。刘四十一将仕生2子：刘七四、刘七六。刘七四官任佥判，生2子：刘元子一、刘子三。刘元一生5子：刘贵一、刘贵三、刘贵四、刘贵五、刘贵七。刘贵一生子刘仁一，刘仁一生子刘谦一，刘谦一生子刘忠一秀。刘谦一的从兄弟刘敬一秀长子刘升，字伯昂，生子刘旭。刘旭生子刘瑶，刘瑶生子刘秉文，刘秉文生子刘禄。刘禄的儿子刘容，字汝思，号小楼，生子刘承烈。刘承烈生子刘士英，刘士英生子刘时伟，刘时伟生子刘昭德。刘昭德是清康熙时人，赠儒林郎，生子刘世祺。刘世祺，字鹤年，号榨斋，贡生，曾主持编修了洞庭刘氏第一部族谱。刘世祺生子刘绪本。刘绪本，字缵元，号载园，太学生，官任候选州同。刘绪生子刘宏（土+岑），此为刘氏第28世。时到今日，洞庭刘氏大概已传到第40代。

江苏徐州铜山刘氏:

据1996年刘继平主修的徐州利国熬严祠《刘氏族谱》记载，本支刘氏主要分布在徐州铜山县利国，现有人口1388人。郡望为彭城郡，堂号是"青藜堂"，分祠是"熬严祠"。本族自第5代到第24代使用如下20字五言字派诗："永保宗祖训，勤忍刚正宏，传家维孝友，为善本忠行。"

江苏盐城新兴刘氏:

据刘守华、刘其海提供的江苏盐城新兴《刘氏族谱》（七修）记载，本支刘氏形成于元朝末年。开基始祖刘极，是汉高祖刘邦的第51世孙。刘极原籍江苏沛县，元朝末年因避兵乱，自沛县迁江苏盐城龙冈，后又迁盐城新兴场。

该族人口主要分布在江苏省盐城市城区新兴、永丰以及建湖、射阳、阜宁等地，现有人口约5000人。郡望为彭城郡，堂号是"藜照堂"，分祠是"新兴"。本族自开基始祖刘极的第20代开始，使用如下四言字派诗："世守其德，义孝承先；人如达立，家必兴贤；弘扬廉洁，荣耀超前；书海恒慧，昌盛万年。"时至今日，刘氏最多的已传到刘极的第26代。现将刘极至刘其海的传递世系抄录如下：

1刘极→2刘肇基→3刘承业→4刘（山+由）→5刘光世→6刘文举→7刘富→8刘纪→9刘玠→10刘濡→11刘应震→12刘振所→13刘锐生→14刘恺成→15刘道怀→16刘芳→17刘以纯→18刘殿元→19刘学鸿→20刘世贵→21刘守定→22刘其海。

江苏响水六套刘氏:

响水六套唐庄刘氏形成于清初，来自淮东马罗乡，以（第十六世祖）刘悦为来响水开基始祖，以刘毅为本支一世始祖，以刘邦祖父刘仁为族谱第一世始祖，以汉初太上皇刘煓为第二世祖。

据刘兴华先生提供的清同治十二年（1872年）江苏响水县六套乡唐庄村《刘氏族谱》记载，本支响水刘氏是楚元王刘交的后裔。刘仁的第31代孙刘高廉，始隐居润东谏壁。65世孙刘无极，宋崇宁三年进士，官任兵部尚书、同平章事，封荆国公，因议事与秦桧不合，解组后隐居雩山。刘无极生9个儿子：长子刘敞，居雩山；次子刘政，居谏壁；三子刘敏，居大沙；四子刘效，居大缺；五子刘毅；六子刘枚，居刘巷；七子刘敓，居润城；八子刘敧，居丹阳；九子刘敌，居杨州。第66世刘毅，字玄一，开封祥符县大夫，自润东迁居开封马店村，为响水刘氏本支第一世始祖。刘毅的孙子翰林学士刘德夫、尚书左丞刘正夫，又因随宋高宗南渡，自开封迁居云阳滥泥泓。刘毅的第16世孙刘茗，又于公元1551年自滥泥泓迁居淮东马罗乡。再到清朝顺治二年，刘毅的第20世孙刘悦，又自马罗乡十里四团二甲迁居江苏省响水县六套乡唐庄村开基立业

柳泉镇刘氏青梨堂字辈：茂启世巨，长延孝思，禹万之（芝）年，克广德新，宗起文祥，兴元吉方，子明安成，冠后荣光。堂号：青藜堂 旗杆刘 辈分：义业维纯 传家须厚 隶明其德 必世

崇廉修教 利国光宗。

扩展资料：

北片的青黎族谱上，写的是:湘楚隆封阴，官禄养纯良，军容肃壮武，超宣步云西

合肥北郊刘氏青黎堂从一世祖宇文公起字辈如下：

怀、鲁、林（宗）、山（仓）、克、庆、汝（惟）、大、三、万、云、思、道、宏、秉（炳）、应、玉、兴、学、怀、邦 [已传22代]

徐州铜山：继，开，堂，广，庆，瑞，作，大，云，昌，忠，厚，传，家，远。 刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。至2013年有人口近7000万，占全国人口的534%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权

一 姓氏来源 1出自柳姓,为唐朝文学家柳宗元之后,因柳宗元和当时朝政大臣不和,招惹很多皇室亲信,其后人恐遭陷害,逃荒到山西的洪桐县,后因当地遭水灾,他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的帛州、山东的曹县一带，过着安居乐业的生活。 1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

二 迁徙分布 刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。

三 郡望堂号 郡望 据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。1、彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。2、沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。3、弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾。4、河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章帝之子河间王刘开。5、中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子中山靖王刘胜。6、梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘文所开基。7、 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。8、南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉长沙定王刘发。9、东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。10、高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。11、竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基。12、河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘氏。13、尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。14、广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘苍之后。15、丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。16、广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。17、长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙定王刘发。18、临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。 堂号1、彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。 2、豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。 3、藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

四 家乘谱牒 河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱六卷 山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷 辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一卷、凌源刘氏宗谱十卷 江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷首一卷、宝应刘氏家谱卷 四川：成都蜀汉族谱、乐山刘氏家谱

五 历史名人 刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。 刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。 刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。 刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。 刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。 刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公园221年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。 刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。 刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。 刘彻：，即汉武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。 刘启 ：字开，是汉文帝的长子。在位时称汉景帝，采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民。后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，幸赖太尉周亚夫平定，自此中央权力巩固，诸王毫无实力。在位十六年崩。