真正杨家将家谱

栏目：资讯发布：2023-11-02浏览：1收藏

真正杨家将家谱,第1张

最近很多人都在问这个杨家将的真正的家谱是什么样的呢？其实这个也算有一点的说法的，下面小编就给大家慢慢分析吧，有感兴趣的可以看看，话说这个族谱什么的还是非常有争议的，意义也是非凡的，大家可以速度来看看吧！

杨家将家谱简介

杨家将是指我国北宋前期以杨继业为首的杨氏一门。他们戍守北疆、精忠报国，一门血洒疆场，为后人所爱戴敬仰。本栏目将为大家专题介绍杨家将的家谱，并希望用家谱的形式来传播杨家将的传奇故事。这里需要首先说明的是，杨家将不仅仅包括男性，也包括一大批女性。杨家男将主要有杨继业、杨延平、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨怀亮等数十人。杨家女将共22人，包括佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨琪、杨九妹杨瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花等。

右侧的这13代人是根据辈分进行排列的，是杨家将家谱的基本内容。凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨宗保、杨文广(宗保之子)继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。

杨家将抵御外侵的故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。尤其是小说杨家将影响力最为广泛，和《薛家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的三大家将小说。

有诗这样评价杨家将：源远流长根又深，清白传家素有名。山西发藉太原府，奉命平番作忠臣。文武公卿光是议，黔蜀威名震玉金。识得杨家诗八句，才是杨家后留人。

杨家将家谱版本一

第1代：金台侯金刀杨会(杨师厚)、杨桂荣(女)

杨家将中第一代是金台侯金刀杨会(杨师厚)、杨桂荣(女)。

杨师厚(？-915)，五代十国时期后梁名将。颍州斤沟(今安徽太和北)人。勇猛善骑射。初为河阳节度使李罕之部将。后降朱全忠(即朱温)，委以重任，累迁检校右仆射、曹州刺史。唐天复三年(903)，从朱全忠讨平卢节度使王师范，于临朐(今属山东)设伏，俘斩万余人，迫师范降。翌年，加诸军行营马步都指挥使。天祐二年(905)，统前军从朱全忠讨忠义节度使赵匡凝，师至阴谷口(今湖北襄阳西)，造浮桥，渡汉水，连克襄州、荆州(今襄阳、荆沙)二镇，授山南东道节度使。

杨桂荣暂无具体资料。

第2代：金刀王杨会之子：火山王杨衮(杨信杨君爱杨弘信)、杨嗣

金刀王杨会之子：火山王杨衮(杨信杨君爱杨弘信)、杨嗣(杨弘远高阳关前阵钤辖保州刺史杨嗣：名将杨信之弟，是杨家将七郎原型也是演义中假杨滚的原型)。

杨衮，金刀杨会之子，是大宋杨家将的先人，金刀令公杨继业之父。妻金玉荣。杨衮生于乱世的残唐五代，他自幼随父学刀，后又向神枪手夏书棋学枪，向飞锤将金良祖学锤，练会全身武艺，名震中原。他曾与刘知远、高行周结拜为兄弟。后来刘知远当上后汉皇帝，时逢辽兵进犯中原，杨衮联合了三十六寨兵马，在火塘寨自立为火山王。打出扶汉灭辽大旗，一举打败辽兵。但是他也认清了刘知远并非明君，拒不接受皇封，仍归火塘寨而去。

杨嗣(934～1014年)，瀛州人氏。生于后唐应顺元年，卒于北宋大中祥符七年。以左龙武大将军致仕。建隆初以信荐为殿直，三迁崇仪副使、大山军监军。雍熙四年，就命知军事。代还，以吏民借留再任，俄迁高阳关战棹都监。淳化二年，改知保州，门无私谒。转运使言其治状，优迁威虏军，改崇仪使，与曹思进同为静戎军、保州、长城、蒲城缘边都巡检使。改如京使，再知保州，有战功。

五年，边人寇保州，嗣与杨延昭御之，部伍不整，为所袭。士马多亡失，代还，特宥其罪。明年，与防秋之策，条陈北面利害，以其练达边事，出为镇、定、高阳关三路后阵钤辖，移定州副都部署，留其家京师，假官第以居。

景德初，改镇州路副都部署。上以嗣耄年总军政，虑有废阙，旋命代之。连为赵、贝深三州部署。大中祥符五年，复出为天雄军副都部署。六年，以左龙武大将军致仕。明年卒，年八十一。录其子承宪为侍禁。

第3代：杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯等

第三代：火山王杨滚之子：杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮、杨继祖、杨崇训。

杨继忠(又名杨继周)，南宋猛将杨再兴之子。生得脸白身长，眉浓唇厚，两耳垂肩，鼻高准阔。身穿一领团花绣白袍，头戴一顶烂银盔，坐下白龙马，手提双铁戟，有万夫不当之勇。他参与了岳飞次子岳雷和岳霆对抗金国的战争，并且大战金国猛将山狮驼百余合，不分高下，后用诈败计回马戟杀之。是说岳后期的第一猛将，也是整个说岳仅次于高宠的猛将后随军凯旋而归，因功被朝廷封为总兵。

杨继业(公元？--986年)北宋名将。父亲叫做杨信，山西太原人，本名重贵，原为北汉军官，北汉主刘崇赐其姓刘，名继业。骁勇善战，屡建奇功，官至建雄军(今山西代县)节度使。北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他复姓杨名业。因他熟悉边事，仍任他为代州刺史，授右领军卫大将军，长驻代州(今山西代县)抵抗辽兵。公元980年，辽兵入侵雁门关，杨业父子绕背夹击，辽兵死伤惨重。公元986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，三路出兵伐辽，杨业战死疆场，卒年60岁左右。

其他几人现无资料可循。

第4代：忠孝侯杨延平、义勇侯杨延定、忠武将杨延光等

第四代：

(1)火山王金刀王杨继业之子：忠孝侯杨延平(杨延昭杨泰杨渊平杨延朗)、义勇侯杨延定(杨延浦杨永杨延定杨延广杨延用杨贵)、忠武将杨延光(杨延广杨勋杨延训杨延辉杨延庆杨顺)、杨延辉(杨延玉杨贵杨延环杨延朗杨□化名：木易)、杨延德(杨延环杨延贵杨春)、金枪将保灵侯杨延昭(杨延贵杨景)、敏烈侯杨延嗣(杨延彬杨希)、杨延顺(杨顺义子：原名王平化名：王司徒)、杨延兴(原六朗部将自认是杨九郎六郎义弟业继业义子自己号称杨九郎自认义子：原名杨兴)、银枪将假六郎假杨景杨延惠(因其代六朗而死和生前有认六郎为兄后佘太君认其为义子死后追封：原名任堂惠)、杨延琪(杨琪杨八姐杨春花)(女)、杨延瑛(杨瑛杨九妹杨秋菊)(女)、杨延琼(说呼全传中呼延丕显之妻子)(女)、杨延琅(女)、杨排风(小说中最后佘太君认其为义女，演义中没有)(女)

(2)杨崇训之子：杨光扆

杨延平，金刀老令公杨业的长子，名杨泰，字延平(或渊平)。北宋殿前大将，战功显著，官拜保驾大将军、封忠孝侯。早年跟随杨业为北汉建功立业，亲自往宋营送去战书，并且识破了宋军的伏兵之计，为北汉多立殊勋。杨业归宋后，杨延平又为大宋立下了汗马功劳。

杨延定，早年追随杨业为北汉效力，在与宋军的战斗中，曾指挥弓弩手伏击过宋太祖。投宋以后，多立奇功，官拜殿前大将，赐封义勇侯。后来，宋太宗亲征辽国，杨家将奉命充当前锋，杨门七子各个奋勇杀敌，所向披靡。辽国萧太后见杨家军作战勇猛，辽兵屡次攻打北宋都为其所败，杨家众将更是各个武艺高强，辽国上将萧天佐、萧天佑、韩延寿、耶律休哥、耶律斜珍等都不是杨业的对手。

杨延光，名杨贵，字延朗，是杨业第四子，曾化名木易。在金沙滩一战，杨家遭受重大伤亡后，隐姓埋名，假名木易假降辽国，被琼娥公主招为附马。帮助六郎打败辽国后回汴京天波府无病而终。

杨延昭(958—1014)，本名杨延朗，后因避赵玄朗讳，改名杨延昭，亦称杨六郎。北宋抗辽大将杨业长子(一说为次子，为杨延玉之大弟)，生于五代后周显德五年，卒于北宋大中祥符七年，原籍麟州(今陕西神木)新秦人，北宋前期将领。自幼随杨业征战。雍熙三年北伐，杨业率军攻应、朔等州，延昭为先锋，时年二十九岁，战朔州城下，流矢穿臂，战斗愈勇，终于攻下朔州。

杨延嗣，人称杨七郎。年约十八、九，性格活跃可爱没心机，富冒险精神，总是探求新鲜刺激的事物，处事少理后果，时常为众兄弟添上不少麻烦，但同时亦添上不少欢乐。在杨家最受宠。

其他人物暂无资料。

第5代：杨宗显、杨宗魁、杨宗宪、杨宗孝、杨宗槐、杨宗保等

第五代：

(1)忠孝侯大郎杨延平之子：杨宗显(《金枪传》人物)、杨传永、杨德政、杨宗广(杨文广)、杨充广

(2)义勇侯二朗杨延定之子：杨宗魁(刘版杨家将中，最特别的一个人物，长象和其父亲一样十分相识宋皇，最后死因也基本一致)(杨宗孝《金枪传》的名字)

(3)忠武将三郎杨延辉之子：杨宗宪(刘版杨家将中，貌似潘安是评书中常见的小生型武将，擅长弓箭有塞李广之称，类似薛丁山一类人物)(杨宗繇《金枪传》的名字)

(4)四郎杨延辉之子：杨宗孝(杨宗登《金枪传》的名字)、杨宗峰(杨忠峰)、杨宗原(四郎二妻其耶律金娥之子：原名耶律中原)(杨宗锋《金枪传》的名字)

(5)五郎杨延德之子：杨宗槐(杨宗瑶刘版杨家将中，杨家唯一长象不雅的武将，昙花一现，轻功高强，评书里常出的矬子，力大无穷呼延平类人物使用的兵器也是棒槌)

(6)保灵侯六郎杨延昭之子：定国王平南王杨宗保(杨宗闵)、杨宗勉(杨宗冕杨宗显杨宗闵)、杨宗政、杨宗奎(刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子)、杨秋菊(女)、杨心茹(女)(明版杨家将和五虎平南中杨七姐)

(7)敏烈侯七郎杨延嗣之子：杨宗英

(8)八郎杨延顺之子：杨宗连(杨宗德杨宗林杨宗奎)、杨宗飖、杨宗土(八郎二妻其耶律银娥之子：原名耶律中土)

(9)九郎杨延兴之子：杨宗唐(随父并入杨家)

(10)十郎杨延惠之子：杨宗童(任宝桐其是六朗义子也是佘太君认的义子任堂惠之子：原名任宝童)

(11)杨光扆之子：武伯候杨琪

第6代：杨文广、杨文举、杨金花、杨宣娘、杨充广、杨文贵等

第六代：

(1)平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举(化名：木青)、英烈少女杨金花(女)、杨宣娘(杨文姬)(女)、杨充广、杨文贵、杨文藩(义子：原名杨藩)、杨崇勋(杨业是其伯祖。宋朝积弱，最后亡于外敌)

(2)杨宗勉之子：杨文震(杨震)

(3)杨宗唐之子：杨文悦(随父并入杨家)

(4)杨琪之子：杨畋

第7代：杨怀仁、杨怀兴、杨怀恩、杨怀玉、杨邦玉、杨邦仪等

第七代：

(1)太平王少令公杨文广之子：杨怀仁(杨公正)、杨怀兴(杨唐兴)、杨怀恩(杨彩保)、玉面虎太平王杨怀玉(化名：吴玉)、杨邦玉、杨邦仪、杨邦怀、杨闹红(女)、杨满堂(此女将只有传说北海予风景区号称甘肃第一园，其中马踏泉最负盛名，它不仅有宋代杨门女将杨满堂西征的美丽传说)(女)、杨月满(后宋慈云走国全传杨文广二十个月出生的女儿)(女)

(2)杨文震之子：恭武王武安信王武安和王同安郡王殿前都虞侯检校少保杨怀存(杨存中杨沂中杨恭武)、杨怀居(杨居中)、杨怀执(杨执中)、杨怀安(杨安中)

(3)杨充广之子：杨贵迁

(4)杨畋之子：杨祖仁

(5)杨文悦之子：杨怀震(随父并入杨家)

第8代：杨士奎、杨士亮、杨士瀚、杨士鹏、杨瑞娘(女)等

第八代：

(1)杨怀玉之子：杨士奎、杨士亮、震北侯金锤大将杨士瀚(杨世汉化名：花昆)、杨士鹏、杨瑞娘(女)

(2)杨怀存之子：杨士偰(杨偰)、杨士倓(杨倓)、杨士傿(杨傿)

(3)杨邦怀之子：杨广荣

(4)杨贵迁之子：杨光震、杨光德

震北侯杨士瀚，杨士瀚(或作世汉)曾化名花昆，父亲太平王杨怀玉，母亲花玉梅，祖父杨文广，曾祖父杨宗保，高祖父杨延昭。子杨金豹，孙子杨再兴杨志。属于杨家将第九代英雄之一。

第9代：红梅童子杨金豹、杨彩凤、杨惟聪

第九代：

(1)杨士瀚之子：红梅童子杨金豹、杨彩凤(女)

(2)杨光震之子：杨惟聪

第10代：杨满堂、青面兽杨志、杨选、杨再思、杨广荣等

第十代：

(1)杨金豹之子：杨满堂(杨再兴)

(2)青面兽杨志

(3)杨惟聪之子：杨选

(4)杨再思

(5)杨广荣

杨志，在梁山里排名第十七，外号青面兽，原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后因被赦返往东京，在东京时，却因卖刀与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。

杨选，字简夫，宋朝播州(今贵州遵义)人。宋高宗南渡后，任播州安抚使，性嗜读书，择名师授子经书，土俗为之大变。他有志为南宋恢复北方领土出力，努力加强农业生产，积极训练军队，宋高宗封他为武经郎。

第11代：杨轸、杨轼、杨若兰、杨再兴、杨畋等

第十一代：

(1)杨选之子：杨轸、杨轼

(2)青面兽杨志之子：杨若兰(女)

(3)杨再思之子：花枪小将杨再兴

(4)杨广荣之子：杨畋

杨轼，宋朝播州(今贵州遵义)人，南宋播州安抚使杨选之子，后袭其职，留意艺文。蜀士来依者愈众，结庐割田使之安食之，由是蛮荒子弟多读书攻文，土俗为之大变。

杨再兴(1104～1140)，汉族，江西吉水县黄桥镇湴塘村人，祖籍相州汤阴(今属河南)，南宋抗金名将。杨再兴，贼曹成将也。绍兴二年，岳飞破成，入莫邪关。第五将韩顺夫解鞍脱甲，以所虏妇人佐酒。再兴率众直入其营，官军却，杀顺夫，又杀飞弟翻。成败，再兴走跃入涧，张宪欲杀之，再兴曰：愿执我见岳公。遂受缚。飞见再兴，奇其貌，释之，曰：吾不汝杀，汝当以忠义报国。再兴拜谢。

杨畋〈字乐道，保静军节度使重勋之曾孙。进士及第，授秘书省校书郎、并州录事参军，再迁大理寺丞、知岳州。庆历三年，湖南徭人唐和等劫掠州县，擢殿中丞、提点本路刑狱，专治盗贼事。畋出于将家，折节喜学问，为士大夫所称。大山下讨蛮，家问至，即焚之，与士卒同甘苦，破诸峒。及用之岭南，以无功斥，名称遂衰。性情介谨畏，每奏事，必发封数四而后上之。自奉甚约，为郡待客，虽监司，菜果数器而已。及卒，家无余赀，特赐黄金二百两。其后端午赠讲读官，御飞白书扇，遣使特赐置其柩。

第12代：武毅侯杨粲、杨继周、杨再礼、杨再取、杨再光等

第十二代：

(1)杨轼之子：武毅侯杨粲

(2)花枪小将杨再兴之子：杨继周

(3)杨畋之子：杨再礼、杨再取、杨再光、杨再兴

杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年(公元876年)入据播州(即今遵义)的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年(公元1201年)袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚。这10条家训，被后人评为有功名教、福贻子孙的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并赐庙忠烈，封威毅侯。

第13代：英烈侯杨价、杨正修、杨正拱、杨正心等

第十三代：

(1)杨粲之子：英烈侯杨价

(2)杨再兴之子：杨正修、杨正拱、杨正心

杨价，字善父，南宋播州(今贵州遵义)人，世袭播州安抚使，好学善文，原先朝廷设科取士未及播州，杨价请于朝廷而得岁贡三人，后十年郡士冉从周举嘉熙二年(公元1238年)进士，播州在南宋时中进士八人，元朝时中进士一人杨价积极出兵抗击蒙古军南犯。宋理宗嘉熙初年(公元1237年)，他督万兵屯四川长江南岸，声援四川，使蒙古军不敢犯，嘉熙三年(公元1239年)，蒙古达罕率兵大举攻川东，欲渡长江，杨价派其裨将赵暹率万兵迎战蒙古军，战于石洞峡，蒙古军败退。

杨正修(生卒未详)，苗族，五代、宋初飞山蛮部族首领杨再思的第三子，诚徽州十峒领主之一，世居赤水峒(今城步县蒋坊地带)。杨正修熟读《春秋》、《礼》、《易》、《诗》、《书》五经，于宋太平兴国四年(979)归附朝廷后，夺得经魁，次年考中进士，官封刺史。后任邵州都统，并授银青光禄大夫。其部族繁衍发达，遍及湘西南、桂东北、黔东南的数十个县。其后裔有宋岳飞军前统制杨再兴，元朝苗军元帅、潭国公杨完者，明朝名将、颖国公杨洪等。其墓在城步茅坪狗崽石，葬于北宋真宗乾兴元年(1022)。

第14代：杨文、杨大声、杨德、杨留、杨陈

第十四代：

(1)杨价之子：杨文、杨大声

(2)杨正心之子：杨德、杨留、杨陈

杨文，字全斌，南宋时播州(今贵州遵义)人，抗蒙名将。他是播州杨氏地方政权的第十五代统治者，播州安抚使杨价之子，其父去世后，世袭其职。杨文留心文治，注重教化。主要功绩在于继承其父遗志，积极从事抗击蒙古军南进的斗争，先后六次派出播州军队在四川、云南和贵州等地与蒙古军队作战。宝祐六年(公元1258年)，杨文发兵支援钓鱼城(四川合江)，解钓鱼城围。宋理宗景定年间(公元1260年)，杨文派兵协同刘雄飞、夏贵收复江安州(今四川江安)。后来，杨文还继续派兵与蒙古军战斗，直到宋度宗咸淳元年(公元1265年)去世。

第15代：杨文之子：杨邦宪、杨德之子：杨春

第十五代：

(1)杨文之子：杨邦宪

(2)杨德之子：杨春

杨邦宪，字仲武，南宋末年播州(今贵州遵义)人。播州沿边安抚使杨文之子，宋度宗咸淳元年(公元1265年)，杨文去世，邦宪袭播州权柄，授成忠郎雄威军副都统、通管州事，累迁左金吾卫上将军，安远军承宣使、牙牌节度使。元朝至元十二年(公元1275年)，南宋亡，元世祖遣使诏邦宪内附。邦宪捧诏三日哭，遂捧表以播州、珍州，南平军三州之地附元。于元十五年(公元1278年)入朝，诏袭守如故，拜龙虎卫上将军，侍卫亲军都指挥使，绍庆、珍州、南平等处沿边宣抚使，播州管内安抚使，至元十八年(公元1281年)升宣慰使。至元二十年(公元1283年)去世。

杨春，绰号白花蛇，蒲州解良人氏，同朱武、陈达在少华山落草为寇。在攻打史家庄时，三人和史进结为好友。后来在梁山军马闹华州时归顺梁山。受招安后，在征讨方腊时被庞万春，雷炯，计稷等人射死在关下。

杨家将家谱版本二

起源主要有三：①出自妫姓，以谥号为氏，为舜帝之后裔。《元和姓纂》等有关资料所载，西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。②以国名为氏。一个是姬姓胡国，在河南漯河东，是西周初分封的周朝同姓诸侯国；一个是归姓胡国，在安徽阜阳。春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，国人都以胡为氏，世代相沿。③出自他姓或他族。据《楚国先贤传》、《魏书·官氏志》、《周书·李远志》等有关资料所载，楚时胡广本姓黄，后改姓胡；南北朝时纥骨氏等入中原后均改为胡姓；后周胡琮本为敕勒族等。　　始祖：胡公满。迁徙：　　胡姓最初发源地主要有两个：一是今河南淮阳，一是今安徽阜阳。从先秦至两汉时期，胡姓族人历经迁移，向西进入陕西、甘肃两省，向北进入山西，向东进入山东，向南迁入湖北、江西，使胡姓得以发展繁衍。其中，迁入甘肃境内的胡姓一族，在后汉时期已成为望族。三国时期，胡姓族人高官不断，家族逐渐兴旺。其后裔胡奋由曹魏入晋，使胡姓由功勋之家演变为外戚之家，并有其分支相继在今河南新蔡繁衍，亦成为当地望族。两晋南北朝时期，胡姓原居于陈(今河南淮阳)，后因“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，与其余七姓族人共同入闽，成为“入闽八姓”之一。唐宋年间，胡姓族人胡竦迁入晋安郡(包括今福建漳、泉二州)，被奉为闽中胡姓的始祖。其五子分迁于安徽、福建、江西等省境内，使胡姓族人再一次远播分散于各地，并得到巨大发展。而另一支在五代南唐时，则由醴陵德善乡迁入吉州(江西吉安)、金陵(今江苏南京)，也使江西逐渐成为胡姓繁衍中心。至元明清时期，居于今河南淮阳一带的部分胡姓因避战乱入迁福建、广东等地，再次远播其它各省，从而使胡姓成为一个遍布全国且远播海外的大姓。胡姓在我国分布很广，尤以四川居多，湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等省亦多胡姓。目前胡姓人口列全国第十三位。郡望：　　安定郡　西汉置，治所在高平(今宁夏固原)，东汉移治临泾(今甘肃镇原东南)，西晋时移治安定(今甘肃泾川北)。　　新蔡郡　治所在新蔡(今河南新蔡)。　　淮阳郡　治所在陈(今河南淮阳)。　　吉州郡　治所在庐陵(今江西吉安)。堂号：　　澹安堂、庐陵堂　南宋政治家、文学家胡铨，吉州庐陵(今江西吉安)人，号邦衡，字澹庵，著有《澹庵集》。　　安定堂　安定郡始建于西汉，郡治先在高平(宁夏固原)，后徙临泾(今甘肃镇原)，再徙安定(今甘肃泾川)，历来为胡姓望族聚居地。　　其它堂号：①郡望堂号：新蔡、淮阳、吉州。②自立堂号：乐善、思贻、敦本、敦睦、清润、春秋、念祖、继序、思诚、联桂、寿安、惊庸、崇德、勋贤、仁德、惇叙、华桂、崇阳、华林、启俊、亲睦、世德、敬享、怡爱、大雅、庆宜、永言、立爱等。字辈：　　江西泰和胡氏字辈：德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃□，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。　　江西婺源胡氏字辈：崇嗣起昭光，昕晖培钜泽，本炽□钟湥，枝燔基镒湜，秀炜班银汉，材勋□锦漪，历秋等镐洛，述烮在铭沩。续字辈：桂荣封锡永，杏苏玉銮游，彩焕垂金钓藻，来熏□镇流。　　桂竹胡氏字辈：为秀起贤良，家传定福祥，光宗能孝友，祖德庆绵长。　　湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□秉，九宗懋衷孝。锡泽本光培，镇湘麓荣增，锦清集耀在，鉴治业炳均。　　湖南湘阴胡氏字辈：宗从巍世琦，显子延火同，正天申硕范，扬志裕元功，克家敦礼让，辅国尚贤忠，应兆嘉祥远，咸承惠泽隆。　　湖北十堰市胡氏字辈：敬天洪道，泽承先世，其祚延长，敦仁尚义，观国之光。　　湖北黄陂胡氏字辈：永敦高昌，家维和顺，朝庆贤良。　　重庆合川胡氏字辈：派传安定，炼登文王，国仕世尚，正大谦光，崇德宝善，万代荣昌，宗支有序，祖泽孔长。　　广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立，其永儒曰昌，必克斯可言，列宗为善久。　　广东清远胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立。其永而曰昌，必克斯可言。　　云南某支胡氏字辈：寿义德绍，升仕廷光，青龙正显，世运中阳，兴国定泰，洪发绪昌。　　辽宁沈阳胡氏字辈为：万亮明。成仁芳显世，立德可光宗，礼义常言孝，善良久安荣，宏鹏高锦志，路桥亦青松，勤俭创伟业，谋勇建奇功。　　云南思南胡氏字辈：祖文天在，世大正月，腾凤仕新。　　陕西商南胡氏字辈：金海德先启，洪文显大家。　　浙江镇海胡氏字辈：仁义礼智信肇基。顺应启运，亨通福浩，粤稽我祖，来自青州，官于有宋，聿振嘉修，曰思其时，咸景元佑，继仕庐祥，卜居斯就，以燕翼子，冀望恒周，恢宏芳绪，光耀贻谋，雍容谦逊，衍祚长休，远教奕世，敬服先猷。　　安徽绩溪胡氏字辈：正名定位、裕嗣荣昌、显祖锡祚、继续永康。　　安徽舒城胡氏字辈：辞武国志士，元美家青太，梦自朝有良，光荣继泽昌。　　湖北赤壁胡氏字辈：雨水调阳起，文虞大成治，容法安定国。　　湖北汉川胡氏字辈：敬祖宏献，家学继修，承先体志，建业贻谋，人文蔚起，世德作求，安邦定国，永达名留。　　安徽太湖胡氏原字辈：宗兆大万家，高登庆衍遐，邦国尤昌太，富贵永荣华。新字辈：富贵传科第，立德承宏声，克知勤继本，文秀存敦伦，良善荣为瑞，美贤裕宽仁，廉义长远久，奕叶著芳名。名人：　　胡琛(-526)，北魏末高平镇起义领袖。敕勒(高车)族。本为敕勒族酋长。正光五年(524)高平镇(今宁夏固原)人赫连恩(匈奴族)等响应破六韩拔陵起义，围攻高平镇，推他为首领，称高平王，为魏将击破北走。后高平镇为莫折大提将卜朝(一作卜胡)所袭破，镇兵杀卜朝迎他为主。孝昌元年(525)，他派万俟丑奴和宿勤明达南攻泾州，大败魏军。次年，为费律诱杀，万俟丑奴继领其众。　　胡太后(-528)，北朝魏宣武帝妃。安定临泾(今甘肃镇原人)。宣武帝卒，孝明帝立，尊为皇太妃，寻改皇太后，临朝称制。性聪悟，多才艺。为太后后，逼幸清河王元怿，为天下所恶。领军将军元叉幽之于北宫。后太后与孝明帝及高阳王雍计，解元叉官，复临朝。孝明之死，或谓太后及幸臣郑俨、徐纥之计。尔朱荣称兵入洛，沉太后于河。谥灵太后。　　胡曾，唐诗人。邵阳(今属湖南)人，一说长沙(今属湖南)人。初屡试不第。咸通中登进士第。后为路岩、高骈诸人幕僚。其诗通俗明快。有《安定集》十卷，今佚。今存《咏史诗》三卷，收一百五十首，皆七绝，依据儒家传统思想评叙历史人物及历史事实，每为后来讲史小说所引用。有影印宋钞本，陈盖、米崇吉注。　　胡瓌，五代后唐画家。契丹人，一说范阳(今河北涿州)人。擅人物、鞍马、骆驼，作品表现北方少数民族人物及其骑猎、游牧生活，手法细致，形象逼真，富有生意。有《卓歇图》、《出猎图》、《回猎图》等传世。　　胡瑗(993-1059)，北宋学者。字翼之。泰州海陵(今江苏泰州)人。因居安定，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年(1042-1056)历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。后以太常博士致仕，归老于家。胡瑗与孙复、石介并称宋初三先生，是宋代理学酝酿时期的重要人物。他的“明体达用之学”，对宋代理学有较大影响。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等，表现了重视经世治用的特点。著有《周易口义》、《洪范口义》、《论语说》、《春秋口义》等。　　胡安国(1074-1138)，北宋学者。字康侯，建宁崇安(今福建武夷山市)人，绍圣进士，任太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。卒谥文定。长于春秋学，系出孙复再传。撰《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事，寄寓南渡后对时势的感怀，议论政治。明初宗法程(颐)、朱(熹)，以安国之学私淑程颐，因定此书为科举取士的教科书。另撰《资治通鉴举要补遗》等，今佚。　　胡铨(1102-1180)，南宋大臣。字邦衡，号澹庵，吉州庐陵(今江西吉安)人。高宗建炎二年(1128)进士。金军渡江时，他在赣州募义兵，保卫乡里。绍兴五年(1235)，除枢密院编修官。八年，以上书斥和议，乞斩王伦、秦桧、孙近，除名编管昭州。十八年，改新州，移吉阳军。二十五年桧卒，移衡州。孝宗即位，复奉议郎、知饶州。历国史院编修官、宗正少卿。隆兴二年(1164)，兼国子祭酒，权兵部侍郎，以本职措置浙西淮东海道。乾道初知漳州，改泉州，留为工部侍郎。七年(1171)以敷文阁直学士奉祠。淳熙六年(1179)召归经筵，引疾力辞。七年，以资政殿学士致仕，卒。著有《澹庵集》一百卷，已佚。今存《澹庵文集》六卷。　　胡宏(1106-1162)，南宋学者。建宁崇安(今属福建)人，字仁仲，号五峰。胡安国季子。从小随父学习程氏理学。二十岁入太学，师从杨时。与父亲胡安国共同建立“湖湘学派”，哲学思想受二程影响，认为“性也者，天地之所以立也”，“非性无物，非气无形，性、气之本也”，“大哉性乎，万理具焉，天地由此而立矣”。与秦桧世交，但隐居衡山，不与往来。著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》。　　胡三省(1230-1302)，宋元之际史学家。字身之。台州宁海(今浙江天台)人。南宋理宗宝祐间进士。历任县令、府学教授等职。应贾似道召，从军至芜湖，屡有建言，贾似道专横不用。后隐居不仕。自宝祐四年(1256)开始专心著述《资治通鉴广注》，得97卷，论10篇。临安(今浙江杭州)失陷后，手稿在流亡新昌(今广东台山)途中散失。宋亡后，重新撰写。元世祖至元二十二年(1285)完成《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》(12卷)，对《通鉴》作校勘、考证、解释，对《释文》作辩误，并对史事有所评论。注文中多处联系蒙古灭宋事实，发表感慨，寄托民族感情。　　胡大海(？—1362)，明初大将。虹县(今安徽泗县)人，字通甫。太祖初起，他谒见于滁阳(今安徽滁县)，遂为前锋。从渡江，与诸将略地，以功授右翼统军元帅、宿卫帐下。从破宁国(今安徽宁国)、徽州(今安徽歙县)等地。浙东平定后，进克信州(今江西上饶)，进江南行省参知政事。镇金华(今浙江金华)，荐刘基、宋濂、叶琛、章溢等人。未几，为叛将蒋英袭杀。治军严明，不妄杀人，注意农桑，受民众拥护。　　胡惟庸(-1380)，明臣。定远(今属安徽)人。龙凤元年(1355)从朱元璋于和州(今安徽和县)，历任主簿、知县、通判等官。洪武三年(1370)升至中书省参知政事，四年起任右丞，六年起任右丞相，十年迁左丞相至十三年(1380)。宠遇日盛，独相数年，专权树党。十三年以谋逆罪被杀，后牵连致死者达三万余人，称为“胡狱”。　　胡天游(-1397前)，元诗人。岳州平江(今属湖南)人。名乘龙，以字行，号松竹主人，又号傲轩。元末隐居不仕。所著有诗集《傲轩吟稿》。　　胡广(1370-1418)，明臣。字光大，号晃庵，江西吉水人。建文进士，授翰林修撰，赐名靖。成祖朱棣即位，复名广，向成祖宣誓效忠，升侍读、侍讲、右庶子。永乐五年(1407)，升翰林学士兼左春坊大学士，参修《五经大全》，为科举取士标准书。书成，进文渊阁大学士。常与杨荣等随成祖北征，深得成祖信任，为人缜密，时时密诏议政，未尝告人。尝谏封禅及郡县穷治建文“奸党”株连无辜，均为成祖采纳。善书法，成祖每勒石，皆令广书之。卒谥文穆。有《胡文穆集》二十卷行世。　　胡居仁(1434-1484)，明学者。江西余干人，字叔心，号敬斋。师事吴与弼，绝意仕进，一生以讲学为业。是明代程朱学派主要代表人物之一。其学以主忠信为先，求放心为要。筑室山中，四方来学者日众。后主持白鹿洞书院，以布衣终其身。著有《居余录》、《易象钞》、《胡子粹言》及《胡文敬公集》。　　胡宗宪(-1565)，明臣。字汝贞。徽州绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士。嘉靖三十三年(1554)出任浙江巡按御史。他联络严嵩党羽赵文华，被升为右佥都御史，行使抵御倭寇的职权，后又代任总督。三十九年，又以平海盗王直功，加太子太保。以得明世宗朱厚熜宠信，晋兵部尚书。胡宗宪在主持东南御倭战争期间，发挥了一定作用。他推荐戚继光任参将，并允其招募新军，使戚家军成为浙江御倭的主力。又以剿抚兼行及反间计，先后诱捕通倭海盗首领王直、徐海、陈东等。但他屡次虚报战功，为减轻浙江压力，甚至有意放走倭寇，纵其寇掠福建，并嫁祸于俞大猷等，使他们蒙冤下狱。严嵩败后，他被劾为严党，革职逮问，明世宗特令释放闲住。后发现其与严嵩子严世蕃勾结的信件而下狱，病死狱中。著有《筹海图编》。　　胡直(1517-1585)，明学者。泰和(今属江西)人。字正甫，号庐山。嘉靖进士。曾任四川参议、广西参政，官至福建按察使。王守仁再传弟子。接受佛教“三界唯心”，的观点，认为儒佛在“天地万物不外乎心”这一点上，并无不同，反对程朱一派“穷理致知”之学说。著有《胡子衡齐》。　　胡登洲(1522-1597)，明伊斯兰教经学家、教育家。字明普。陕西咸阳渭城人。回族。幼习经学，后及儒学而不成。年及五旬始习诗书，并探求伊斯兰教经籍。偶得一阿拉伯缠头叟传授，通晓阿拉伯语和波斯语。有感于当时能直接释读经义者日见稀少，教坊掌教后继乏人，遂立志兴学，在家收徒讲学，提倡讲授经典，改变父传子受、师徒单传的传统方式，开创新的教育形式。后经他的弟子们努力，各地清真寺纷起效法，形成中国穆斯林自成体制的宗教教育制度。　　胡应麟(1551-1602)，明文学家。字元瑞，更字明瑞，号少室山人，别号石羊生，浙江兰溪人。万历举人，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。筑室山中，聚书四万余卷，从事著述，征引广博。诗文承七子余风，主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。著有《少室山房笔丛》、《少室山房类稿》、《诗薮》等。　　胡震亨(1569-1642)，明文学家。字孝辕，号遁叟，一号赤城山人。浙江海盐人。万历举人，初知合肥县，荐补定州知州，擢兵部员外郎。学问渊博，家藏书万余卷，凡秘册僻典，莫不在搜罗补缀之列。偏重收集文学、词学图书。所辑有《唐音统鉴》，搜罗丰富，为历代研究唐诗者所重视。另著有《靖康咨鉴录》、《赤诚山人稿》、《海盐图经》、《读书杂志》等。　　胡正言(约1584-1674)，明末书画家、刻书家。字曰从，安徽休宁人。官至武英殿中书舍人。精于篆刻、绘画，嗜好藏书与刻书，天启七年(1627)用饾版刻印《十竹斋画谱》。后又与名刻工汪楷等合作把饾版与拱花结合起来，于崇祯十七年(1644)刊印《十竹斋笺谱》。画面神韵生动，超越前人刻本。著有《印存玄览》等书。　　胡渭(1633-1714)，清经学家、地理学家。初名渭生，字胐明，号东樵，浙江德清人。曾与阎若璩等帮助徐乾学修《大清一统志》。撰《易图明辨》，考定宋儒所谓“河图”、“洛书”之误，其说实袭自五代末道士陈抟，为修炼、术数两家旁分易学的支流。又撰《禹贡锥指》，搜采方志舆图，阐释《尚书·禹贡》，将九州分域、山水脉络的沿革变化，详加说明，特别重视治水，是研究中国古代地理沿革的重要参考书。另有《洪范正论》、《大学翼真》等。　　胡中藻(-1755)，清臣。江西新建人。乾隆进士。曾任翰林院学士，督湖南、广西学政。文辞险怪，以韩愈自命，著有《坚磨生诗钞》。乾隆二十年(1755)，高宗大兴文字狱，摘其“一把心肠论浊清”等句，指为悖逆，下狱处死。　　胡天游(1696-1758)，清文学家。一名骙，字稚威，一度改姓方，浙江山阴(今绍兴)人。副榜贡生。乾隆元年，尚书任兰枝荐举鸿博，次年补试，鼻衄大作，投卷出。时四方文士云集京师，每置酒高会，分题命赋，天游辄出数千言，沉博绝丽，见者咸惊服。性耿介，公卿欲招致一见，不可得。后举经学，再报罢。客山西，卒。以骈文著名，也能诗。著有《石笥山房文集、诗集》。　　胡培翚(1782-1849)，清经学家。字载屏，又字竹村。清安徽绩溪人。嘉庆进士。官内阁中书、户部主事。传祖父胡匡衷之学。后主讲钟山、惜阴两书院。郝懿行、胡承珙遗书皆赖其次第付梓。又学于凌廷堪，尤邃精“三礼”。认为唐贾公彦疏解《仪礼》，多有失误，乃积40余年之力，撰述《仪礼正义》，约以四例，即疏经以补注，通疏以申注，汇各家之说以附注，采他说以订注。考证郑(玄)、贾(逵)所注之得失，是对《仪礼》较详备的考订著作，但书未成而卒，由其弟子杨大堉续成。著作另有《燕寝考》、《禘袷答问》、《研六室文钞》等。　　胡林翼(1812-1861)，晚清大臣，湘军首领。字贶生，号润之(一作润芝)。湖南益阳人。道光进士。在贵州任知府时曾举办保甲团练，自练壮勇，镇各族群众。1854年(咸丰四年)奉调率黔勇赴湖北、湖南抗击太平军。他不断整顿、扩充所部湘军，采取围城打援战术攻陷武昌，又遣军夺武昌县(今湖北鄂城)、黄州(今湖北黄州)等地。因收复湖北失地，实授湖北巡抚，加头品顶戴。1857年，在黄州督战，击溃进入鄂东的太平军陈玉成部。次年5月攻占九江。1861年9月，所遣之军攻陷安庆，被推为首功，加太子太保衔。时人以与曾国藩并称曾胡，是镇太平天国的主要人物之一。著作有《读史兵略》，所遗奏稿、书牍辑为《胡文忠公遗集》。　　胡以晃(约1816-1856)，太平天国将领。广西平南人。地主出身。武秀才。入拜上帝会。金田团营时，洪秀全等在其家布置起义，为清军所困，他协助解围。咸丰元年(1851)，任春官正丞相三年，出师西征，克安徽安庆、桐城、舒城等，继占庐州(今合肥)。封护国侯，寻改护天侯。次年封豫王，旋以战败被革。参与江西湖口、九江之战获胜。五年，封护天豫，随军入鄂、赣，克临江等。十二月，占袁州(今宜春)等，所至有功。次年在临江病死(一说死于“杨韦事变”)。　　胡光墉(1823-1885)，清末洋务派。安徽绩溪人，一说浙江仁和(治今杭州)人。字雪岩。初在杭州设银号，经理官库银务。后为左宗棠的湘军办理后勤，以熟谙洋务著称。1866年(同治五年)左宗棠调任陕甘总督后，为左在上海主持采运局，筹供军饷，订购军火，代借内外债，受清廷赏给头品顶戴。依仗湘军权势，在各省设立阜康银号，开设当铺、药铺，经营丝、茶贸易，称巨富。1884年(光绪十年)受洋商排挤破产，次年忧愤而死。　　胡燏棻(-约1906)，清末大臣。安徽泗州(今泗县)人，祖籍浙江萧山，字芸楣，亦作云眉。同治进士，选庶吉士。后捐纳为道员，补天津道。光绪十七年(1891)出任广西按察使二十年中日甲午战争爆发，受命留驻天津办理东征粮台。旋奉命在天津马厂主持新式练兵，成十营，号“定武军”次年士疏条列办实业、练兵等十事旋调任芦津铁路督办，又授顺天府尹，迁总理各国事务大臣。二十六年始历任关内外铁路会办，刑部、礼部、邮传部侍郎。其他胡姓名人有东汉学者胡广；西晋将领胡奋、胡烈；南朝梁将领胡僧祐；北朝北魏大臣胡僧洗；北宋大臣胡直孺；南宋大臣胡纮，学者胡寅；宋元之际学者胡长孺等。近当代胡姓名人有政治家胡耀邦、胡乔木、胡锦涛、胡启立，爱国民主人士胡愈之、胡子昂、胡厥文，国民党官员胡汉民，国民党将领胡宗南，华侨企业家胡文虎，物理学家胡宁，计算机科学家胡世华，人口地理学家胡焕庸，植物学家胡先骕，昆虫学家胡经甫，病理学家胡正详，皮肤性病学家胡传揆，经济学家胡寄窗，历史学家胡华，学者胡适，哲学家胡绳，文艺理论家胡风，作家胡也频，画家胡佩衡，**导演胡金铨，**演员胡蝶、胡慧中，越剧导演胡知非，歌唱家胡然、胡松华，舞蹈演员胡蓉蓉，象棋国手胡荣华，乒乓球运动员胡玉兰等。

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1 给我家的家谱文言文进行加标点

好不容易写好了。。。打括号是很不确定的

中间的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是迁移的意思呀。后半部分还有“你”的啊，你确定没打错？那是我见识少了。看得头都晕了。

我就觉得你是故意把标点符号去掉的。难道是做实验？看看有没有人像我这么傻会帮你加这么长一篇的标点？

王氏族谱，谱王氏之族也。王氏出於黄帝而蔓延于天下。周灵王时，太子晋以直谏废为庶人，谪居太原。其子宗敬为周司徒时人，号曰：王家，因以王为氏。

自宗敬十六传至西汉元威。元迁琅琊，始分太原、琅琊两派。而威之后世居太原晋阳者也，由威公三十传至唐僖宗中和间。该公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居庐陵水东。复迁城西，六十里河山金地，置田一万五千亩，好善乐施人，知名人称长者为吴顺义。

辛已“朱梁末帝龙德元年”，龙见所居陂田间异僧宗会钟门，曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孙当繁衍，且多文士长者，听其言行。”至安城北之连岭，遇一人骑白马，问其地，曰：“大白茆坑稍前二里许，曰小白茆坑。”又曰：“长溪乃家焉。”李氏保大中故居紫气竟天（。）龙复见长者，遂施故居地与西峰寺僧宗会，故号为：龙天寺。寺近之天五百亩，并山林施于寺。河塘之田两百亩施于金城观陂（。）江源之田两百亩施于城下之中洲寺。介陂之田一百亩施于性田之光化寺。绪寺各立祠堂，设长者塑像，忌日修佛事，至今不废，几二百年矣。

吾族自长者公迁居以来，传至于予凡十世，其间有显达者、隐逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、与其生没年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆无实录传信后世，势将湮没而不可考亲。亲相视为途人，甚至忘其所自出矣。是故由长者公而上，上至于黄帝本源总图，可溯而考也。由长者公而下，下至于余，无有纪述不可得而知也。第以宗谱不创，则世次无以纪亲疏，不辨则招募无以序将奚，以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也，此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出，则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶，迁徒外出生娶卒葬，巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎？况自长者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此。

又皆书而不可缺者，谨按其世详注迁途：二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇，六世遇公徒居柳树下，七世丰公徒上东，揭宜公徒居黄屯，区公徒居吉州城内，动公徒居汶源，八世若动公徒居栋头，宰公徒居连岭，为西房祖九世有以公徒居南富，长公徒居永新白茅塘，英公徒居南岭于今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州东门，参徒居葛州，缉徒居永兴场，玖徒居连村，淑徒居黄牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，纹徒居大志，云徒居城门朋田，盛徒居防里，谨徒居胡庐坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居凤塘，予兄旦近亦徒居连岭。

自各名东房，此皆本于一祖之人，散徒居本郡及他郡间者。但时以往来相聚，吉庆凶吊，此又不可不纪同编于谱也。且年代益远，派徒益繁。虽本出一源，而不能娶处一邑、一乡以致四时祭礼。你能率一吉凶庆吊，不能归统苟谱。弗创而尊毕，罔辨则百固，不能尽识而名亦难以书（，）知木本水源莫问而宗族等之途（。）人岂不甚失先世之传耶？难亲书则情尽，情尽则服书，服尽则喜不庆哀不吊，亦理势然也。而余之心以祖，祖之万殊一本。何有远近亲疏之间哉？今幸际明时得穷录（，）位迩家居优间，乃仿吾友永叔之式创谱。编次有其本末，其可不纪述以昭示方来乎？于是上自始祖，下迄今兹，考古年今次第编之，巨细不遗时，历两载艰辛备常，始成斯谱。俾传后世，则吾王氏之子孙有所凭。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不堕先世之传，而贻示于后人者永矣，为吾王氏之子孙者可不勉哉？故书之以弃其端。

2 这是家谱中的摘选的一段文言文, 求高手翻译一下

试着给你说一下大意吧。

百尊敬祖宗之心是自然而然生发出的一种悠久而又让人思念先祖的感情。这也是出自孝心的不缺乏（即这是孝心的体现），岂敢（不恭敬地）书写（家谱）给诸位，于是洗完手（表示敬重）然后动笔写家谱，这是多么度美好而盛大的一件事啊！这是真金氏（真金是元世祖忽必烈的儿子）的箴言，问（这个家谱）不是为天下，而是为小家。

世世代代凡事要遵守这个家谱，不要替换它，那么这个家谱就将和天地一样无穷无尽答地存在。这是为家谱作的序。

基本应该是这个意思，个别地方可能有所出入。希望能帮到你。

3 家谱中有下面的文字,请懂古文的朋友帮忙翻译一下,不胜感激

我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解。

如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓。姜太公的长子公子伋，丁姓共祖。

这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证。宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖。

后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍。如果用一本家谱，e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332613738辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的。

前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱。祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了。

族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

4 您好：看到你在帮别人翻译的古文,我最近整理家谱,家谱的大概意

翻译了第一页，但是越往后面越觉得不是滋味。后面的大多是褒扬的句子，没什么实际的意思，虚词太多，很不好翻译。你再看看还有没有什么必要再说吧。

王氏家谱序

我听说每个国家有史书，而每个家族也都有家谱。史书是用来向后世传扬法条戒律以用来惩恶扬善的，（所以）他们的观点都不涉及阿谀之词；家谱则是用来评价先辈，并且光耀后人而褒扬前辈的，所以措辞稍稍多了点粉饰，但是终究不失严谨公正。史书重视对人的评价，评价人的过失就像面对斧钺一样，（而让人不得不谨慎）。但是家谱却重视对人的勉励，所以对那些不肖之辈，（编写家谱的）人往往羞于将他们编入家谱。（所以）如果论起激浊扬清，劝诫人心，家谱的作用并不输于史书。

那个王氏宗族，人口众多而且蒸蒸日上，好名声遍及远近，而声望彪炳古今。种植槐树引来祥瑞，种植竹子以养清气。像王祥卧冰求鲤来尽孝，而挥笔书写就像游龙惊凤一样……

5 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。

那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。

⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。

但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。

一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。

一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。公元一九八二年内容来源。

6 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。

家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：

王氏家谱重修家谱序言

盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。

当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。

公元一九八二年

内容来源

7 家谱序言,族谱序言,原文在网上能找到家谱或族谱的序言的原文吗

一、家之有谱，犹国之有史。

史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。

家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。

由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

厥后皆耕读为业。五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。

是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。

追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。

族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。

凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。