施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。原籍苏州，生于兴化，舟人之子，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。

施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇（曾隶属兴化）西郊花家垛岛上，传为施耐庵当年著书之所。此处清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。人们从南面的水泊桥走上花家垛，拐弯向东便是施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米。

36岁的施大卫是南京装饰设计业的奇才,也是《水浒传》作者施耐庵先生的后人。更难得的是，在他的身上闪现着许多“水浒英雄”的影子。记者昨天在施大卫家中看到了他祖传的《施臣禄公支系家谱》，记载着南通施氏家族的详细资料以及与《水浒传》作者施耐庵先生关联。他说，由于战乱和灾荒，施耐庵的后裔逐渐从扬州兴化迁徙了出来，其中清代名臣施臣禄这支后裔就迁到了距兴化只有百十公里的南通。家族的颠沛流离，使施耐庵到施臣禄具体隔了多少代已无法考证，但根据家谱记载，施大卫是施臣禄的嫡传 第7代，他1969年出生，20岁时参加人民解放军，在南方某舰队成为一名海军陆战队士兵，4年的特种兵生涯使其拥有一身好武功。退伍后，大卫又有志于装饰设计业，只身一人赴深圳，拜香港名师学艺。1998年，他学成后回到上海和南京成立“大卫设计室”。

在该台《知根知底》节目中担任嘉宾，甄别真假施氏后人

近日，来自兴化的施耐庵20世孙施鹏、施云飞作为特邀嘉宾，走进河南卫视姓氏文化综艺节目《知根知底》。

《知根知底》是一档解读姓氏文化、弘扬寻根文化、传承家族文化的栏目。当天的节目，由马东担任主持，纪连海任历史文化顾问。演艺明星叮当、金铭、董路等参与现场互动。

寻找施耐庵后人是当天节目的重要环节。来自北京、河北邢台、湖南衡阳和镇江的4位参与者均自称系施耐庵后裔，其职业分别是中医、餐饮业主、时装模特儿、摄影和旅游爱好者，他们各自展示了精湛技艺。经过互动嘉宾的提问、辩论和甄别，最终确认出真正的施耐庵后裔——来自镇江的施云桂。

施鹏和施云飞参与了真假施耐庵后裔的现场甄别。最能证明施云桂身份的是他珍藏的一本《施氏家谱》。通过这本家谱，施鹏、施云飞发现，施云桂跟他们是同辈。施云桂爱好写作，喜欢研究先祖施耐庵。作为兴化施耐庵陵园园长的施鹏也对施耐庵颇有研究，两人相见恨晚。

施鹏代表施耐庵陵园，向施云桂赠送了装帧精美的施耐庵曾孙施廷佐墓志铭拓片。施鹏向现场观众介绍，拓片拓自明代《处士施公廷佐墓志铭》。该砖1979年8月在兴化新垛镇施家桥出土，1981年被专家发现，现珍藏于兴化市博物馆。

兴化有上万施氏后人

明景泰四年（1453年），淮南杨新为施耐庵次子施让撰墓志铭：“处士施公，讳让，字以谦。鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹，本望族也。先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出。隐居著《水浒》自遣。积德累行，乡邻以贤德称。生以谦，少有操志……”这是涉及施氏祖籍最早、也是最直接的文献。

1962年6月，兴化县委宣传部副部长赵振宣在施家桥农民陈大祥家发现用于垫箩底的方砖上有字。经辨认，乃是施让“地照”（旧时迷信，人死后由其家属立“地照”，用于向后土之神购买土地，一般刻在砖头或石头上，与死者灵柩一齐下葬）。后据文物部门发掘考证，这块“地照”上的施让，正是施耐庵的次子施让。

二十年后，在施让墓附近，又出土了《处士施廷佐墓志铭》。《处士施廷佐墓志铭》中提到，施廷佐的高祖叫施元德，曾祖彦端（即施耐庵）“会元季兵起，播浙，（遂）家之。及世平，怀故居兴化，（还）白驹，生祖以谦。……”

这块墓志铭连同施让墓志铭、“地照”，清晰地提供了施家五代世系。

2010年，兴化施氏后人修缮的《施氏宗谱》出炉。

该谱以施耐庵为一世祖，一直记载到施耐庵的第二十五世孙。

兴化文史专家张培元说，兴化施氏后人主要聚居在新垛镇的施家桥、施院庄等地，估计兴化的施氏后人达到上万人。

也许，施乃恩也是施耐庵的后人吧

施肩吾是唐代的。

个人简介：

施肩吾（公元780年-861年），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐杭州府新城县招贤贤德乡（今浙江省杭州市富阳区洞桥镇贤德村）人。他是杭州地区第一位状元，是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。施肩吾幼年家贫，好学的他不畏劳苦，每日上山识字习文，并在唐元和十年殿试中被钦赐状元及第。唐大中十三年（公元859年），天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为“开发澎湖的先驱者”。

作品：

施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《西山集》十卷传世，《万首唐人绝句》诗集中收入其诗一百五十一首，后人评论他的诗作"新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下"。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

　 如皋的地名是古语“到高地”的意思。见之于《春秋左传》史籍记载的“御以如皋”。典故的大意是，春秋时的贾大夫生得很丑，聚个妻子却是如花似玉的美人，她看到丈夫其貌不扬，终日不言不笑，整整三年。有一次，贾丈夫与她一起出去游玩，来到海边无名的高地。芦苇丛中飞起一只野鸡，他拈弓搭箭，“嗖”的一声，野鸡应声落地。妻子不禁嫣然一笑，说道：“你射得真准呀！”。古语中，如是到的意思，皋是高地。这是如皋的由来。

　 到水绘图来看看，不只是冲到明末四才子冒辟疆与秦淮八大歌妓董小宛的名声。不过既然来了，就顺着贾平凹的轨迹参观。才子佳人知已，留下无限佳话。董小宛红颜仅二十八而逝，而冒辟疆则寿至八十三。

　 作讲解的是徐馆长，民间的藏龙卧虎之地，多才人，他讲得头头是道。我问及施耐庵与冒致中，他就引出耐庵之友刘亮“尽取其家中藏书，载数巨舟，顺水流至东陈，主东林”。冒辟疆的先人的《冒氏宗谱》闭口不提与当官于张士诚之处，刘亮吴中巨族，他在张吴王政权灭亡前离开张士诚，投奔冒致中隐居于此。我们研究施氏家谱就发现，碍于朱元璋统一后追捕张士诚的官属，施耐庵的隐姓埋名，是肯定的了。

　 据有关资料介绍，在我国众多的名园之中，有一处出类拔萃的个中佼佼者，那就是明末清初江南才子冒辟疆与秦淮佳丽董小婉栖隐过的如皋水绘园。水绘园是苏北平原上一颗璀灿的明珠。是园以水为贵、倒影为佳，既秀且雅；而其以园言志，以园为忆、并融诗、文、琴、棋、书、画、博古，曲艺等于一园的特色，又足以说明它原来是一座饶有书卷气的“文人园”。

水绘园位于如皋县城东北隅，始建于明朝万历年间。原是邑人冒一贯的制业，历四世至冒辟疆时始臻完善。冒辟疆将旧园重整，赋予思想，精心增饰，在园中构筑“妙隐香林”，“壹默斋”，“ 枕烟亭”，“寒碧堂”，“洗钵池”，“小语溪”，“鹤屿”，“ 小三吾”，“波烟玉亭”，“湘中阁”，“涩浪坡”，“镜阁”， “碧落庐”等十余处佳境。清初名士陈维崧在《水绘园记》中写道 “绘者，会也，南北东西皆水绘其中，林峦葩卉块扎掩映，若绘画然。”

　 冒辟疆是明末著名的四大公子之一。当时，国事淆于上，清议激于下。冒辟疆与侯朝宗，方密之，陈贞慧并称四大公子，都是缔结复社的骨干，他们欲担负起天下的兴亡，在南京由吴次尾起草了《留都防乱揭》。历数阉党余孽阮大铖之流的罪状，吓得佞臣不敢出门，后阮大铖之流死灰复燃，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。紧接着清兵南下，明王朝摇摇欲坠。大浪淘沙。吴次尾抗清殉国，方密之隐匿乡间，侯朝宗则降清做官去了。饱经风霜的冒辟疆，作为一介书生，空怀报国之心，便信效生于乱世的阮籍，陶渊明，归隐皋邑，更园为庵，啸傲园林了。

　 冒辟疆营造的水绘园不设垣墉，环以碧水，园中凭借水流于地面，自然地形成了一幅幽美的画图。这里，有画堤的两岸夹镜，涪溪的窈窕，香林的妙隐，似镜浮的茅亭，洗钵池的空明和屿地的不羁，水中倒映着冬季的“碧落”，早春的“寒碧”，夏日的“悬露”，爽秋的“泼烟玉”，更有那迟疑的涩浪坡和怡淡的枕烟亭。园中以洗钵池为中心，池水四方分流，把园分为数块。再加上水中洲，在其回环的水道上，疏疏落落地建有一堂、一房、一斋、一庐、二阁、三亭剩下来的就全是水景了，这正好点出了地处长江三角洲水网平原上的造园特色。

　 冒辟疆具有营造园林的高度才华，他善于学习，《游冒氏水绘园记》中所述，冒辟疆的父亲历任吴楚，“辟疆不时省亲，所过名山大川，往往按图考记，留连不忍释去，其故衡湘诸胜，雄览博采，咸得备于简编”。而于浙江兰亭，烟雨楼，西湖诸胜，他也加以研集。明亡他“结庐乡国”，追忆向之所历者，乃构石为山,因川为池，殆臻乐阿洞壑之美于斯为最矣！

　　 同济大学陈从周教授品评为“海内外徽派孤本”，并列入《中国历代名园》。