魏营的由来是因为曹操的军队在那里驻扎过，曹操被封为魏王所以称之为魏营，另外泗洪也有刘营，那是刘备军队驻扎的地方，所以魏营不一定是魏氏的发源地，所以您的祖辈可能不是那里的，若想深究，可能魏氏的发源地在河南的中原地区或周边地区，泗洪是徐氏的发源地，外姓一般都是外迁来的。

地道泗洪人。

魏姓的郡望主要有巨鹿、任城等。

巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北省平乡西南）。相当今河北省白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东省德州、高唐，河北省馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带。

任城郡：夏商为仍国，周为任国、邿国。秦统一中国后置任城县，亢父县，西汉为任城、亢父、属东平国。东汉章帝分东平国置任城国。三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）。西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州。北齐天保七年废亢父县。隋、唐、五代任城县建置名称不变，但隶属有别。五代后周广顺二年（952年），置济州于巨野，任城属之。金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城。元至元六十二年之间，济州治所数易巨野，任城。济宁的名称始于元至元十六年（1279年），以后虽州、府、县时有变更。

魏姓的堂号主要有敬爱、治礼、十思、巨鹿、九合（“九合”堂号出自春秋时晋大夫魏绛）等。

九合堂：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。　　巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望，故也以“巨鹿”为其堂号。 书屏志画；

图像表功。

——佚名撰魏姓宗祠通用联

上联典指唐初政治家魏征，字玄成，巨鹿人。下联典指西汉大臣魏相，字弱翁，济阴定陶人，举贤良，为茂陵令，升河南太守，能抑制豪强势力。宣帝时，历官大司农、御史大夫、丞相，封高平侯，主张整顿吏治。图像被绘于麒麟阁。

和戎著绩；

救赵全仁。

——佚名撰魏姓宗祠通用联

上联典指春秋魏绛，即魏庄子。力主与戎族和好，为晋悼公采纳。下联典指战国信陵君魏无忌符救赵。

誓成宅相；

绰有祖风。

——佚名撰魏姓宗祠通用联

上联典指晋魏舒，应相宅者言，年四十而显贵。下联典指唐魏徵五世孙魏暮，议事无所畏，上谓其有祖风。

公忠体国；

机警能文。

——佚名撰魏姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋人魏绛，即魏庄子，历官中军司马、新军之佐、下军之将。曾极力主张与戎族和好，被晋悼公采纳，使晋国领地得以扩展。下联典指北齐史学家魏收，字伯起，小字佛助，下曲阳人。机警能文，十五岁能写文章。北魏时官太学博士、散骑常侍，编修国史；北齐时任中书令兼著作郎，奉诏编撰《魏书》，后官至尚书右仆射，监修国史。为北朝三才子之一。

虎观谈经，妙析异同之旨；

鹤山授业，共推理学之宗。

——佚名撰魏姓宗祠通用联

上联说东汉任城人魏应，字君伯，少年时学《鲁诗》，举明经，永平年间，历官博士、光禄大夫，建初年间任五官中郎将。弟子有数千人，很受章帝器重，曾与诸儒在白虎观讲论五经的同异。下联典指南宋学者魏了翁，字华父，号鹤山，邛州蒲江人，庆元年间进士，历官校书郎、嘉庆知府、汉州知州、礼部尚书、端明殿学士同佥书枢密院事。西父忧时，曾大白鹤山下筑室授徒，后又建鹤山书院，一时学者云集。反对佛家、老子的“无欲”说，推崇朱熹理学，著有《鹤山全集》。 名称编辑出版时间册数收藏地点河北冀县魏氏家谱（民国）魏文忠、魏文厚民国十七年（公元1928年）木刻活字印本一册中国国家图书馆、吉林大学图书馆、华中工学院图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会江苏丰县绍继堂魏氏族谱（清）魏东一1963年抄清乾隆四十年（公元1755年）四卷江苏省丰县顺河乡黄庄村苏庄江苏泗阳魏氏宗谱魏其礼　　四卷中国家谱网站档案馆江苏兴化魏氏族谱八卷（清）魏寿金清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本八册哈尔滨师范大学图书馆江苏兴化魏氏族谱魏紫、魏潢等清木刻活字印本六册四川省图书馆浙江常山定阳魏氏宗谱（清）金文修清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本六卷现被收藏在浙江省常山县芙蓉乡修书村坪坑口浙江常山魏氏宗谱（民国）徐燮修民国九年（公元1920年）木刻活字印本五卷浙江省常山县拓贤乡大坑口村浙江常山魏氏宗谱（民国）刘宗盛民国三十年（公元1941年）油印本七卷浙江省常山县东鲁乡东湖村船头浙江黄岩魏氏宗谱（民国）魏企豪民国三十五年（公元1946年）铅印本六册中国社会科学院历史研究所图书馆安徽桐城皖桐魏氏宗谱（清）魏承志清同治九年（公元1870年）木刻活字印本二十册人民大学图书馆安徽桐城皖桐魏氏宗谱（清）魏春南、魏乐庄民国元年（公元1912年）木刻活字印本二册河北大学图书馆江西南昌豫章黄城魏氏宗谱（清）魏学江、魏多隆等清乾隆四十五年（公元1780年）木刻活字印本四册日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会江西南昌魏氏宗谱（清）魏慎馀等清光绪二十四（公元1898年）木刻活字印本四册日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会湘北崇阳魏氏宗谱（民国）魏世臣民国十五年（公元1926年）木刻活字印本八卷湖北省崇阳县石城乡肥田村湖北咸丰魏氏宗谱（清）魏廷焕清光绪三十四年（公元1908年）木刻活字印本一卷湖北省咸丰县档案馆湖南长沙魏氏续修支谱（清）魏式骏修，魏傅信民国十一年（公元1922年）矩鹿堂木刻活字印本，今仅存第一卷湖南省图书馆湖南宁乡魏氏五修族谱　　清光绪三十年（公元1904年）沩宁魏氏宗祠木刻活字印本仅存卷首第一册、第三卷湖南省图书馆湖南湘乡魏氏五修族谱（民国）魏兴晓、魏兴秫修，魏兴旦、魏兴莴等民国三十年（公元1941年）木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第三卷上下册、卷首第一～四册湖南图书馆湖南衡阳魏氏宗谱（民国）魏文轩等民国三年（公元1914年）木刻活字印本四十九册美国犹他州家谱学会湖南常宁魏氏三修宗谱（民国）魏心戡、魏慈昆等民国二年（公元1913年）麟阁堂木刻活字印本　　广东五华魏氏族谱魏化吾　　油印本一卷广东省五华县文物管理局四川成都华阳魏氏宗祠族谱（民国）魏思溥民国十九年（公元1930年）石印本一册四川省图书馆四川成都魏氏祖祠族谱（清）魏鸿选清光绪十八年（公元1892年）木刻活字印本十册南京大学图书馆、四川省图书馆四川资阳魏氏族谱　　　　一册中国家谱网站档案馆魏塘郭氏族谱　　清朝末期手写本五册中国家谱网站档案馆魏氏宗谱民国）魏其昌纂民国二十四年（公元1935年）木刻活字印本一册中国家谱网站档案馆（说明：上述内容根据各地家谱整理）

魏姓血缘可上溯至轩辕黄帝

本房家谱记载 (以下简称谱载) : “黄帝生少昊，少昊生娇极，

娇极生帝喾，帝喾生后稷，后稷生不窟，不窟生鞠，鞠生公刘，公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁喻，毁喻生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖，公叔祖生古公，古公之子曰季历，孙曰文王，曾孙曰武王，是以传流，昭然可考。

如我魏姓，文王之庶子，武王之弟，名高，封于毕，姓毕，毕公高之裔曰毕万。”这段记载与国史记载基本一致，说明我魏姓与轩辕黄帝是一脉相传的。

需要指出的是这段谱系是断断续续的谱系，毕高公至毕万公之间断代达十二或者十三代，而轩辕黄帝至周文王远不止十九代，原因有二，其一，代间距特长，达七八十岁；其二，夏，商，周王一室均为轩辕黄帝之后裔，帝喾四妃，姜源生稷，稷乃周王室之祖先；夏禹为轩辕黄帝之玄孙，周文王与商纣王为同时代人，按夏商周断代工程公布的年表计算，夏朝计二十代王朝，商朝计三十一代王朝，自轩辕黄帝至商纣王为五十四代，而同时段的轩辕黄帝至周文王却仅十九代，笔者认为轩辕黄帝至周文王应五十至六十代之间。

魏姓始祖万公比孔姓始祖孔子早一百多年

谱载：六世祖魏舒，晋平公时为正卿，昭公时为司马，赏举弥牟，贾辛，赵朝，韩固，知徐吾，司马巫，孟丙，乐宵，僚安九人为大夫，并举戌（笔者注：戊即魏戊，舒公三子，因是魏氏家谱故省略魏字）为梗阳大夫，共举十人，仲尼闻魏子之举也，以为义曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣，又闻其命贾辛也，以为忠，宜其长有后於晋乎。”

仲尼即孔仲尼也；魏子是孔仲尼对我六世祖魏舒公的敬称，春秋战国时期，对有学问的人敬称某子，如孔子，墨子，孙子等等。

上述记载说明孔仲尼与我六世祖魏舒为同时代人。

孔仲尼生于公元前551年，而我魏姓始祖毕万公受封于魏是晋献公十六年即公元前660年，如三十岁受封于魏则毕万公诞生应是公元前690年，我魏姓始祖毕万比孔仲尼还早五代约一百三十九年。

魏姓诞生应为晋献公十六年

魏姓诞生何时？有两种观点，一为晋献公十六年，二为秦代。

持秦代观点的依据是秦兼并魏国，灭魏假一族，后旁系子孙奔巨鹿，于后以魏国为姓。

秦代以前有无魏姓，答案是肯定的，现举一二例为证。

大名鼎鼎的信陵君，秦以后的史家均称魏无忌，未见毕无忌，王无忌的记载，这是其一；其二，本文前面提到的孔子称我六世祖魏舒公为魏子，治学严谨的孔子是不会将姓氏弄错的。

晋献公时，原属晋国的三个小国霍、耿、魏叛乱，毕万公带兵平息了叛乱，鉴于万公功勋卓著，晋献公将魏地封与他，时值晋献公十六年即公元前661年，万公一生二姓，晋献公十六年前姓毕，其后姓魏，在周代，以封地为姓司空见惯，如我毕姓始祖毕公高原姓姬，其兄周武王封毕地与他就改姓毕了。

毕万公改姓魏后曰魏万，晋国当时有一个专司预测的官员卜偃对魏万二字进行了折字曰：万，满数也，魏大名也。

便是明证。

晋献公十六年笔者推算岁次为庚申，距今已2666年矣

可参考:

桂林市凤凰街魏家（陕西泾阳西关魏家壕派下）的昭穆方案

斗转星移，光阴似箭，目前桂林市凤凰街魏家的上辈人仅存年届九旬的九叔清励。有关方面曾赴桂采访他，问他与田汉的交往情况，并录相。还带走了他与田汉的一些资料，准备搞纪念田汉的活动。采访者说象他这样的老前辈在世的不多了，搞的象是抢救式的采访。清励说，由此想到，凤凰街魏家的老人就剩他一个了，而桂林老祖原定的十个排辈序字： “国正天心顺，官清民自安”已用完，但传统应当继续。安字辈也有十八、二十出头了，后辈人取名用字要赶快定下来。

九叔清励深感年事已高，对传宗接代的事放心不下，急切筹划、组织了去年6月30日、今年3月29日在三里店澳门酒家举行的两次会议，商讨接续排辈序字的事宜。在瑞芳、莲芳、民颂、民赞等后辈人的大力支持、配合下，终于完成了具体方案，了却了六伯清议、九叔清励、大哥民表的心愿。

现将此方案介绍于下，拟出的60个昭穆字是：

国正天心顺，官清民自安。家和万年兴，德孚高堂宽。

忠厚传宗久，兰书承香丹。长良登昆寰，恭襄全关山。

宏先崇英贤，合圆宣同冠。豪龙开杰元，中华发昌甘。

简单说明，拟出的50个字，接续原有的10个字，共60字。轮传一周，可供60代用1800年。然后周而复始地再从国字往后传承，以至无穷。这也一劳永逸地免除了后人续字的麻烦，避免因居住分散、意见分歧而莫衷一是。望旅居云南、海外的桂林市凤凰街魏家的传人，继承先人，接归统绪，千秋万代，永不散失。