你这个姓很可能是个从名姓，也就是说你的祖上有某代人的名字里有丛字（比如：丛林、丛保、丛安这类名字）于是子孙就以祖先名字为姓，取了丛姓。这是满族的一种姓氏风俗。

再一种可能是满族崇尼拉 氏改的汉姓。

崇尼拉 氏有四大宗，分别是：

乌拉崇尼拉（祖籍在今吉林省吉林市）、

虎尔哈崇尼拉（祖籍在今黑龙江省牡丹江市）、

东海崇尼拉（祖籍在海参崴今已属俄罗斯境内）、

讷殷崇尼拉（祖籍在今吉林省抚松县长白山脚下）。

崇尼拉氏的后世的确也有取丛姓的。

目前我知道黑龙江省明水县满族丛氏家族就是崇尼拉氏，他们家的家谱我见过。但他家未必与你家同宗。你必须找到你家的家谱才能说明问题。家谱这东西一般是本家族的子孙保存，通常收藏在族长家里。你得回老家去找你们村里本家族的族长老人去问问，不要上网问外人。因为这毕竟是你家内部的事。

丛姓是当今中国姓氏排行第一百二十七位姓百分之零点一。丛姓来源有三：①以地名为姓氏，源于金姓。据丛氏家谱所载，传说西汉时车骑将军金日磾的后代迁居丛家岘，遂以居地丛为氏。②丛姓来自丛枝。据各地丛氏家谱所载，相传上古帝尧时有崇、枝、胥、敖四国，其中丛枝为枝国的首领，后来枝国被帝尧所灭，丛枝亦成为帝尧之臣。丛枝的后代为纪念故国，改原国首领名为氏，称丛氏。③出自其他民族。如今满、蒙古等民族均有此姓。

我家老太爷传文登有几大姓，丛、刘等，现老博物馆处为丛氏家庙，登州府文登县刘家建有宗室大院，又名刘家园，土地百余，生意多处，与丛氏近邻，我老太爷解放前建文登最早二层小楼，大黑砖墙，建于旧政府大楼东北，现中心广场正北泽、荣为吾辈祖上。

有丛景阳于1998年补编的谱书，其自序中说：“安香丛族史，祖辈至今，尚无详文记载，留存至今的只有谱书八部（本），谱书系西忠支敏派六世克修（1790——1865）前辈于清咸丰年间所撰，书中将各支派的嫡传作了详细记载。克修逝后，曾有人补记过，自1943年后尚无人记录。1981年春节拜祖时，西平支麟派九世惠门长辈，委吾将族谱补编。经历十八年，根据多位长辈回忆口述，多方搜集，苦心整理，使谱书得以续记。”又在其《安香丛历简史》中说：安香丛氏的先祖其说不一。其一说，由云南大槐树迁至山东；其二，有来自山西小云南之说。上述两说均无考证。小时候就听长辈言传，丛姓本姓金，老祖宗从文登迁来蓬莱，究其宗祖何人，宗源何处，无定论。丛蓬莱地名办公室资料查证，丛姓自明朝末年从文登来蓬莱城东安香寺大庙附近落户，迁徙原因不明。为取吉利，取名“安香丛家”。其上述安香丛氏之长辈言传及蓬莱地名办公室的资料所记是正确的，因为“丛氏皆宗源于文登”。查阅文登《丛氏族谱》世表中的五世祖兴的名上，注有“府安香州沙河庄”七字，这里的“府”当为登州府蓬莱，“州”当为守海州牟平。这说明兴的后裔有居蓬莱安香者，有居牟平沙河庄者。兴有六子，名庆、奉、升、宁、受、蒿。在其长子庆名之上注有“州沙河庄”。这说明，庆或其子当居牟平沙河庄了。其余的奉、长、宁、受、蒿五人及奉之子洋、澄，蒿之子登、爽的名上都没有标明谁居蓬莱安香，也没有标明其它的去处。1998年，在山东巨野的《丛氏族谱》中发现了蒿居巨野展屯，有子吉现，但无登、爽二人，可能登、爽没随迁巨野。因此可以推断，迁蓬莱安香者，当为兴和其子孙三代之间，更可能是奉、升、宁、受四个或其中之一二。在蓬莱安香《丛氏谱书》其《说明》记载着：“祖案记载，上有守义、守智二公。未载其氏配，相传守辈下国辈上，其间世系残缺无考。据此，守辈二公虽冠乎国辈之上，实不接乎国辈，故记为族首。”其实守义、守智二公也不是始迁安香之人，除非他们是上述的升、宁、受之子。因文登《丛氏族谱》在兴之子升、宁、受三人之下，未注其氏配和有子，有可能守义、守智就是他们三人谁之子。因此，目前对首迁蓬莱安香者，只能认为是兴之三代人。蓬莱安香《丛氏谱书》中，自“国”字辈为一世始，拟定了四十八个字，为后四十八世的辈份，将录其下：

门应恒文 维克殿廷 门肇曰泉 堂景其延

上上上上 上上上上 下上上下 下上上上

甫徽乃梦 士生在天 图新作也 树之林然

下下上上 上下上上 下下上下 上下下下

凤来鸣泰 尚扬余传 宜甲东海 允占斯年

上下下下 上上上下 上下下下 上下下下

此四十八字和文登《丛氏族谱》的世系及《留字定名叙》的二十字现无法衔接，因一，其迁祖无法确定；其二，国辈之上、守辈之上世系不清；其三，国字辈当为丛氏大族之几世无法找出对应根据。现蓬莱安香丛氏已发展成两大支四分支、八个嫡派，是我们丛氏的一大支族。

（九）