山东传统曲艺山东大鼓的艺术特色有哪些

栏目：资讯发布：2023-11-02浏览：1收藏

山东传统曲艺山东大鼓的艺术特色有哪些,第1张

摘要：山东大鼓是北方大鼓之鼻祖，中国北方地区现存最早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式，相传形成于明代末期，已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东省菏泽为中心的广大鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓，因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。自《老残游记》之后，始谐音美其称为“梨花大鼓”。那么山东大鼓有哪些艺术特色呢？接下来本文将详细为你介绍山东大鼓的历史起源以及艺术特点。一起来看看吧！山东大鼓是北方大鼓之鼻祖，中国北方地区现存最早的汉族曲艺鼓书暨鼓曲形式，相传形成于明代末期，已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东省菏泽为中心的广大鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓，因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。自《老残游记》之后，始谐音美其称为“梨花大鼓”。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

一山东大鼓历史起源

据艺人师承谱系和口碑传说，山东大鼓由渔鼓道情的孙赵门衍化而来。已知清嘉庆年间，孙赵门山东大鼓河北籍艺人有五位姓名中均带"山"字，即威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称"五大山"。自清嘉庆至民国二十六年(1937)，山东大鼓在冀鲁两省南起聊城、临清，北至德州、沧州的大运河两岸十分兴盛，并形成三个支派。

一支是以故城县为基点的"老北口"派，向北传至沧州地区吴桥、东光、南皮等县。其代表人物是何老凤及其传人董天佐、桑天佑、刘天秀、鲁泰昌、王泰恒、孙泰秋、张泰泉、傅泰臣、刘泰清、周泰喜、王福贞等。"老北口"派的书目多为中篇，主要有《瓦岗寨》、《呼家将》、《包公案》、《刘公案》等。短篇以三国段居多，如《草船借箭》、《华容道》、《单刀会》等，还有本曲种特有的小段如《小黑驴》、《一窝黑》等。

第二支是以南宫县为基点的"小北口"派，代表人物是张风梧、宋四莫。在"小北口"这个支派里，又有三支：其一是流行在衡水、枣强、景县一带的一支，当地称之为"怯大鼓"、"铁片大鼓"、"鼓碰弦"。艺人以"莫、振、中、金、田"谱系传代，据衡水市北田村木板大鼓艺人李田奎讲，这一支师祖是宋四莫，宋收徒李振邦、李振起、刘振湖、阎振庄等，后来这一支派的传人改唱木板大鼓；其二是传至交河、河间、肃宁、献县的一个小分支，在当地称为山东调儿，山东柳儿。这一小支是张风梧、宋四莫的传人，交河县的李振邦在成名后，自立门户，以"振、中、进(金)、相、永、祥、和、智、瑞、升"排序传衍出来的。二十世纪三十年代，在这一小支中出现了一批出类拔萃的艺人，其中以献县杨进桢、肃宁石进奎名望最大。这一小支的艺人行艺范围广，除冀中农村外，还进入京、津、保定等大中城市，以及山东、北京、内蒙、东三省的部分城乡。著名艺人还有杨俊杰、枥俊祥、王祥林、任相臣、申相琴、沈相廷、王艳永、王风永、齐鹤鸣等。在艺术上，不仅兼有"小北口"支派的特色和传统，还有所创新，吸收了西河大鼓巧、俏的唱法，突破了死口实词的说唱形式，唱中加白、白中加唱，自由随意。代表书目有《黄爱玉上坟》、《秦琼卖马》、《少英烈》等；其三是"小北口"派传至石家庄地区的赵县、束鹿一带后形成的一支，当地称之为梅花调、山东柳、鼓碰弦等，这一小支派是张凤梧的门徒南宫杨老孔、宁晋苏玉堂(二人未排字)所传，该支演唱曲调和书目与张凤梧所传无大区别。曾于二十世纪三十年代盛行冀南西部地区．抗日战争爆发后，逐渐衰落，几成绝唱．二十世纪七十年代末，石家庄地区文化部门对当时称做梅花调的这一小支进行大规模挖掘抢救，搜集整理了一些文字和音乐资料．但表演后继乏人。第三支是以邢台地区的威县、新河为主要活动地区的"南口"派山东大鼓，该支以"梨花大鼓"之名被叫得最响，叉称犁铧片、倒扒口。流行于邢台、邯郸大部地区。是"五大山"中徐靠山、李明山及其门人发展起来的。徐靠山、李明山均成名于清嘉庆二十年(1815)前后。徐靠山门人中的康兴重、张兴本、张兴隆、张兴立、孙春瑜、吴春华、潘春聚等，都是清末民初名噪冀南的梨花大鼓艺人。孙春瑜之徒李利杰、韩利来、吴利祥、赵利俊、杨利忠、陈利江均为著名演员，尤以陈利江名声最大，水平最高，在冀东南、鲁西北地区，被誉为"第一说书响将"，红极一时。二十世纪三十年代，李明山门人中的"金"字辈名艺人有孙金枝(女)、孙金兰(女)、刘金榜、郭老彬、赵桂存、张广兴等。除上述艺人外，程长会、李和春、张明斗、刘成名。也是有名的梨花大鼓艺人。"南口"派山东大鼓的演出书目，短篇有《荐诸葛》、《古城会》、《让成都》等"三国段"，和《宝玉探病》、《下西厢》、《丁香割肉》、《雪梅吊孝》、《小黑驴》、《小黑牛》等共百余篇，中篇书目有《李天保吊孝》、《大宋金球》、《海公案》、《五女兴唐》、《响马传》、《丝绒计》等五十余部，二十世纪四十年代后，梨花大鼓逐渐衰落，许多艺人改唱河南坠子和木板大鼓。中华人民共和国成立后，在冀南地区，专唱梨花大鼓的仅有孙金枝、孙金兰姐妹二人。1958年河北省首届曲艺会演时，孙金枝、赵桂存演唱的梨花大鼓均获演员二等奖。1979年孙金枝演唱的梨花大鼓《广场思亲》在河北人民广播电台录音播放。二十世纪八十年代初，威县、广宗县和山东宁津县等地均邀请孙金枝举办过梨花大鼓讲习班，培养新人，但收效甚微，至二十世纪八十年代中期孙金枝去世后，梨花大鼓在冀南几成绝响。

二山东大鼓艺术特色

山东大鼓的演唱形式多为单人站唱，也有二人对唱形式。主要伴奏乐器为矮脚小鼓、大三弦和月牙板(也叫梨花片)。演唱时演员右手执鼓楗击鼓，左手操钢板敲击演唱，乐师以三弦伴奏。唱腔属板腔体，一般分慢板(又称头板)、二板(流水板)、三板、快板等板式。其书目主要是中篇，唱自相间，短段只唱不说。三个支派的唱腔与书目又各具不同的特点与风格。"老北口"派唱腔粗犷、豪放，其开头腔是用头板或类似头板的二板起腔，速度慢，尾音长，板起板落，咬字狠，吐字真，落音重，字密声促，善用顿音，其旋律似说似唱自然流畅。故有"老牛大摔缰"的俗称；"小北口"派的演唱风格，溶入借鉴了一些西河大鼓的技法，较之"老北口"显得巧俏，委婉细腻，善说演"文书"，唱中加叙；"南口"派的唱腔婉转悠扬，曲调华丽细腻，字少腔繁，节奏舒缓。除板腔体唱腔外，"南口"派还有一些曲牌体唱腔，叫牌子腔，分快慢两种，只在特殊唱段如《小黑驴》、《小黑牛》、《王二姐思夫》中使用。

三山东大鼓的代表作品

山东大鼓传统节目繁多，已知有中篇《三全镇》、《金锁镇》、《大破孟州》、《大送嫁》、《范孟亭推车》等数十部；短篇段儿书尤为丰富，以《三国》题材的唱段最多，有《东岭关》、《长坂坡》、《河北寻兄》等六十余段；其次是《红楼梦》题材的唱段，有《黛玉葬花》、《宝玉探病》等十余段；《水浒》唱段有《李逵夺鱼》、《燕青打擂》等。另外还有一些根据戏曲故事、民间传说故事编写的唱段，以及由子弟书移植过来的唱段等，共计二百余段。

四山东大鼓的传承意义

山东大鼓历史悠久，音乐唱腔独特，节目蕴藏丰富，地方色彩浓郁，它直接促发了山东快书的形成，并对"乔派"河南坠子和西河大鼓等的形成与发展产生过重大影响，具有很高的历史文化价值。20世纪后期以来，山东大鼓逐渐趋于衰落，现在仅有少数演员还能演出，亟待扶持保护。

　　秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。

　　谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。

　　修谱

　　在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

　　宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。

　　家谱的分布

　　现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种。《中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种，计949册。

　　这些张姓谱书如果按地区分，以江苏省最多，达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省，各有12种。此外，湖北省有8种，山东省有6种，河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省区各有2种，河南省有1种。不分地区的有4种。如果从支派族望上看，清河张氏的家谱最多，达十余种；其次是湘谭张氏，有6种。定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏，各有2种；其他地区张姓支派，多为 1种。

　　家谱的种类

　　这些张姓谱书的名称各异，有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往还包含具体郡望、门派或者先祖号谥，以及郡、县、乡名，以与别的谱书相区别。有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样。

　　家谱的内容

　　张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一，记述范围有别，但内容却大体相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

　　谱书中关于家族世系的记述，既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚。又要注重左右横向关系，详列人物事迹。张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。

　　茂陵（今陕西省兴平）张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一字为首，联成五言四句，作为派语。如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲。龙虎风云会，修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此类推。这样，通过一个人的名字，就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

　　张姓族谱信息：

　　张 9137全国江浙张氏家乘述馀不分卷张镛补辑钞本一册河北大学注：记事清雍正十年止。 9138全国灵岩张氏宗谱三卷（清）张大猷张武良修清光绪二十五年（1899）面忍堂木刻本三册河北大学注：该族散居江苏镇江、浙江鄞县。 9139全国清河张氏宗谱十六卷首一卷（清）张日佐张日暹纂修清乾隆十七年（1752）崇本堂木刻本十六册河北大学安徽徽州地区博（残）四川重庆市图（残）注：读族散居在安徽休宁和江西婺源。 9140全国张氏会修统宗世谱四卷（明）张七镐等修明嘉靖十四年（1535）刊本四册美国 9141全国张氏统宗世谱十一卷（明）张阴辉等修明嘉靖十五年（1536）记事刊本四册美国 9142北京张氏宗谱一卷（民国）张广纯纂民国十八年（1929）稿本辽宁辽阳市曙光乡徐家屯村 9143天津静海张氏家乘不分卷（清）张春景等修清光绪十二年（1886）清德堂钞本二册美国 9144河北沧州清池张氏宗谱五卷（清）张肇治增修清道光十九年（1839）思本堂木活字本四册浙江图 9145河北宁晋张氏族谱六卷（清）张湑等修清同治十二年（1873）刊本科图美国 9146河北滦平张氏谱书不分卷（清）阖族同修清光绪三年（1877）修民国四年（1915）石印本六册河北大学 9147河北南皮张氏族谱十二卷（清）张受长张卿子纂修清乾隆二十九年（1764）刻本人民大学辽宁大连市图浙江图（残）日本美国 9148河北南皮张氏东门家谱不分卷（清）张元果等修清道光十七年（1837）永恩堂刊本二册美国 9149河北南皮张氏族谱（清）张晚畴修清道光三十年（1850）钞本一册河北大学 9150河北南皮张氏西门家谱（清）张佩训修清光绪九年（1883）木刻本一册河北大学 9151河北南皮张氏族谱二卷（民国）张新善等重修民国十四年（1925）天津源泰印字馆铅印本二册吉林大学 9152河北南皮张氏四门第十八支宗谱（民国）张厚光等编辑民国二十七年（1938）北平铅印本一册北图吉林大学 9153河北献县垛庄张氏家谱二卷（民国）张濂修民国十八年（1929）排印本一册吉林大学日本美国 9154河北景县张氏族谱不分卷（清）张殿甲修清嘉庆二年（1797）刻本一册人民大学 9155河北景县张氏族谱不分卷（清）张荫江续修清宣统三年（1911）序石印本一册日本美国 9156河北景县景州枣林张氏族谱不分卷张鸿熙等修民国十一年（1922）刊本四册美国 9157山西平定张氏族谱不分卷（清）张文选等修清道光二十八年（1848）刻本（序）北图人民大学辽宁图美国注：清雍正九年张恒福首修。 9158山西平定张氏爱谱不分卷（清）张学鲁等修清咸丰七年（1857）刊本一册北图美国 9159山西五台张氏家谱一卷（民国）张忠立纂民国二十二年（1933）写本山西五台县五级村 9160山西介休宗阳张氏族谱四卷张清政等修清嘉庆十八年（1813）活字本四册美国 9161山西介休定阳张氏族谱四卷（清）张清谟修清道光二十五年（1846）木刻本四册历史所河北大学山西大学辽宁大辽市图日本美国注：清乾隆五十一年张焕始修。 9162内豪古喀剌沁三韩张氏世系谱不分卷（清）张承恩修清同治、光绪间写本辽宁大连市图注：清康熙十七年张朝璘、张朝珍创修。 9163辽宁北镇张氏家谱一卷（清）张朝璘重修清康熙十八年（1679）刻本一册历史所注：此为始修谱。 9164辽宁北镇张氏家谱不分卷（清）张任在增修清嘉庆八年（1803）张溥重钞稿本复旦大学注：清康熙十七年张朝璘、张朝珍首修。 9165辽宁北镇张氏家谱不分卷（清）张溥等修清道光十四年（1834）写本一册日本美国 9166辽宁北镇庆宁张氏家谱不分卷（清）张溥撰清咸丰间钞本辽宁图注：张朝璘、张朝珍首撰於清康熙十七年，张溥嘉庆十八年重撰，后人填写，记事止咸丰九年。 9167还宁顺天张氏家谱不分卷（清）张安常续修清道光七年（1872）序清钞本一册人民大学 9168辽宁辽阳张氏宗谱不分卷（清）张安常等修清道光二十三年（1843）钞本一册美国 9169辽宁辽阳张氏家谱不分卷清道光三十年（1850）写本一册美国 9170吉林双阳张氏宗谱六卷附篇三卷（民国）张文房张树棠修民国十七年（1928）铅印本辽宁图 9171上海）申浦张氏宗谱六卷（民国）张克昌等修民国十七年（1928）上海九如堂活字本六册美国 9172上海奉贤张氏宗谱□□卷清光绪三年（1877）刊本上海奉贤县档 9173上海奉贤张氏家谱六卷首一卷（民国）张忠裁等重修民国六年（1917）崇本堂铅印本二册北图注：此为三修本。 9174上海松江云间张氏族谱四卷（清）张谦张廷柱张世瑛重辑清同治十三年（1874）纂钞本上海松江县政协 9175上海松江云间张氏族谱续卷一卷张宗佑辑手写本上海松江县政协 9176上海松江云间张氏世表一卷清写本南京博注：考口题《清河家谱世系表》。 9177上海松江南塘张民族谱八卷（清）张飞均重修清光绪十三年（1887）木刻本上海忪江县博（残存上、中册）注：此谱始修於清乾隆四十七年张星会。 9178上海松江南塘张氏前族谱二卷（清）张观吉续修清光绪十九年（1893）刊本上海师大注：始修於宋绍定五年张镛。 9179上海松江南塘张氏族谱八卷（清）张观吉重修清光绪（十九年（1893）刊本上海师大注：首修於清乾隆四十七年张星会。 9180上海松江南塘张氏族谱不分卷前族谱二卷首一卷（清）张德刚等纂清光绪十三至二十一年（1887-1895）刻本四册上海图 9181上海青浦张氏族谱不分卷（清）张为寿修辑清道光二十三年（1843）家刻本四册北图（残） 9182上海青浦汇溪张氏支谱二十六卷首二卷末一卷（民国）张瑛照增修民国五年（1916）知本堂铅印本上海青浦县档美国注：谱首修於清康熙二十九年。 9183江苏瓜渚张氏宗谱四卷（清）张錞增续清道光八年（1928）活字本四册北图南京图 9184江苏江浦张氏宗谱十卷（民国）张嗣钊编纂民国九年（1920）得宜堂活字本六册北图日本美国 9185江苏溧水义台张氏家乘十六卷首一卷清同治十一年（1872）木活字本江苏溧水县群力乡蒲杆村注：谱首修於宋绍兴元年张景先。 9186江苏徐州彭城张氏族谱□□卷清道光五年（1825）刊本五册江苏铜山县张氏 9187江苏铜山张氏族谱□□卷（清）康熙五十七年（1777）重刊本六册江苏铜山县张氏注：有张竹坡史料。 9188江苏钢山张氏家传（民国）张德广辑民国石印本一册北图注：有民国五年（1916）张德广铜山张氏家传后记。 9189江苏丰县张氏族谱二卷（民国）张连瑞张金铬重修民国十二年（1923）石印本江苏丰县孙娄乡张庄村 9190江苏丰县张氏家谱六卷（民国）张兰桾纂民国十八年（1929）石印本江苏丰县顺河乡张口村 9191江苏赣榆张氏支谱不分卷钞本江苏赣榆县档 9192江苏赣榆张氏家谱一幅百忍堂白布钞本江苏赣榆系档 9193江苏淮阴张氏宗谱不分卷（清）张光藻等重修清同治九年（1870）序写本二册日本美国 9194江苏淮阴张氏宗谱九卷（清）张效颜等修民国十六年（1927）石印本九册上海图 9195 江苏省宿迁县张氏族谱三卷（民国）张霁光张殿佑总修张浩沁撰文民国八年（1919）世铭堂石印本江苏宿迁县图 9196江苏泗阳张氏支谱六卷（清）张印心修民国二十四年（1935）横梁堂石印本四册上海图 9197江苏泰县张氏家乘一卷（民国）张锡蕃纂民国十八年（1929）铅印本一册江苏泰州市图日本美国 9198江苏靖江张氏宗谱二十卷（清）张绩金徐鸿江纂修清光绪十三年（1887）木刻本二十册河北大学 9199江苏靖江张氏族谱（民国）张氏三凤堂编辑何民俊撰民国二十六年（1937）木刻本江苏靖江县文 9200江苏扬州交台张氏分迁邵伯支谱六卷（清）张庆堂张春雷等重修清嘉庆十六年（1811）上海居易堂木活字本十册日本美国注：封面版心《义台分支邵伯张氏家乘》。 9201江苏扬州张氏族谱四卷（清）张薰等修清咸丰四年（1854）木活字本四册北图注：自苏州迁扬州东乡浦头。 9202江苏扬州维扬浦头张氏族谱不分卷（清）张客修清同治八年（1869）活字本北图人民大学 9203江苏江都雏扬江都张氏十四修族谱八卷（清）张绍泰主修张巨川编订清光绪十一年（1885）敦善堂活字本十册历史所吉林大学注：目录题《江都张氏善二公支谱》，扉页版心均题《张氏族谱》，版心下题“思孝堂”。元至正二年始修。 9204江苏江都张氏族谱六卷（清）张亮臣等十四修清光绪十一年（1885）金鉴堂木活字本六册美国注：卷端《维扬江都张氏家谱》。 9205江苏扬州丁汉张氏族谱四卷（清）张珪张纯仁等重修清光绪二十三年（1897）木活字本四册日本美国 9206江苏江都张氏宗谱四卷（清）张以岱等重修清光绪十五年（1889）木活字本四册美国 9207江苏江都张氏族谱十八卷（清）张永连编辑清光绪十七年（1891）活字本二十二册美国 9208江苏江都张氏宗谱六卷（民国）刘嵩泉纂辑民国八年（1919）孝友堂木活字本六册南京图 9209江苏江都维扬张氏族谱十二卷（民国）张政鳌等重纂民国十一年（1922）孝思堂活字本十二册吉林大学 9210江苏江都张氏宗谱四卷张万福等主修刘嵩泉纂辑民国十二年（1913）活字本四册北图 92il江苏江都雏扬张氏老四房第十五次续修族谱六卷（民国）张政钜修民国三十八年（1949）刻本六册吉林大学 9212江苏泰兴张氏三修家谱十四卷（清）张行俭续修清光绪二十年（1894）木刻本江苏泰兴县古楼西街（缺一册） 9213江苏泰兴张氏家谱六卷（民国）张进寿重修民国三十五年（1946）木刻本江苏泰兴县焦荡陆元村（缺卷2） 9214江苏泰兴张氏景贤支谱□□卷木刻本江苏泰兴县古楼西街（存一册） 9215江苏南通通州张氏宗谱二十卷图一卷（清）张憘增等修张謇总纂清光绪二十九年（1903）敦伦堂刻本十二册江苏南通市图 9216江苏南通张氏宗谱清孝友堂刻本江苏南通市图（存卷4） 9217江苏南通张氏常乐支谱一卷（民国）张謇修纂民国十年（1921）序铅印本一册历史所吉林大学江苏南通市图江苏南通市博 9218江苏如皋张氏宗谱十五卷（清）姜春煦张大庚纂修清道光八年（1828）木刻本二十册河北大学 9219江苏丹阳张氏宗谱十卷（清）张昌绶等修清光绪二十一年（1895）孝友堂活字本十二册北图 9220江苏镇江京江张氏家乘十六卷（清）张长钰汇编清道光五年（1825）刻本山西大学注：谱首修於清乾隆三十二年张学林。 9221江苏镇江张氏族谱四卷（清）张元等重修清道光十七年（1837）木活字本四册日本美国 9222江苏镇江京江张氏家乘六卷（清）张口等纂清道光二十五年（1845）刻本江苏镇江市博 9223江苏镇江润州开沙张氏族谱□□卷清道光间木刻本江苏宿迁县图（存卷2、13） 9224江苏镇江京江张氐宗谱六卷（清）张浈张森纂修清光绪五年（1879）木活字本北图江苏泰州市图日本美国 9225江苏镇江润城张氏五修族谱十卷（清）张绶青刊修清光绪十八年（1892）二铭堂木活字刊本科图吉林大学日本美国注：又名《关中迁润张氏五修族谱》。 9226江苏镇江润州开沙张氏族谱六卷（清）张昌定纂修清宣统三年（1911）活字本十二册历史所美国注：清中期张有鼎始修。 9227江苏丹徒张氏族谱八卷首一卷（清）张福璜纂修清光绪六年（1880）刻本四册历史所河北大学注：清道光二十七年张宗海始修。

　　9228江苏丹徒京江张氏宗谱六卷（民国）张宗樨张崇本修民国三十年（1941）孝友堂刻本六册南开大学江苏镇江市博注：始修于清道光二十五年，此为二修。

　　9229江苏丹阳云阳张氏宗谱十卷（清）张飞渚等修清光绪十二年（1887）亦政堂木活字本十册美国

　　9230江苏丹阳张氏重修族谱十卷（清）张灿禄张仪铭等重修清光绪二十七年（1901）木活字本三十册日本美国

　　9231江苏丹阳张氏家乘□□卷（民国）张龙子重修民国三十三年（1944）木刻本江苏丹阳县松卜乡麦溪村

　　9232江苏常州文成里张氏宗谱十六卷首一卷（清）张利贞等修清道光二十四年（1844）孝友堂刻本十二册南京大学

　　9233江苏常州毗陵城南张氏宗谱十卷附一卷清光绪元年（1875）百忍堂活字本十四册人民大学注：此书始修于清同治十二年。

　　9234江苏常州张家坝张氏宗谱八卷（清）张义经修纂清光绪四年（1878）书忍堂活字本八册江苏苏州市博

　　9235江苏常州张家坝张氏宗谱十卷（民国）张仲康修纂民国七年（1918）书忍堂活字本十册北图江苏苏州市博

　　9236江苏常州毗陵张氏宗谱四卷（清）张永源编清光绪十九年（1893）慎德堂木活字本南京图

罗贯中生平及其作品

近来研究了罗贯中的《三国演义》、《残唐五代史演义传》等，不仅对罗贯中本人产生了兴趣，故此萌发了对罗贯中生平及其作品进行探索的兴趣。现摘录如下以和有识之士共同讨论：3:X_@%

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《西湖游览志余》卷二十五：{)[VEr

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钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗，机械甚详，然变诈百端，坏人心术，其子孙三代皆哑。天道好还之报如此。xb>c{

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案《四库全书总目》：“《西湖游览志》，二十四卷，《志余》二十六卷，明田汝成撰。”第二条见于《增补武林旧事》卷八，文字与上文完全相同，末题曰《西湖志》，显然是《西湖游览志余》的原文照录。而《西湖游览志余》的记载又大体上为明代嘉靖末期的王圻所遵循：w8~+o7

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《水浒传》罗本著。本，字贯中，杭州人。编撰小说数十种，而《水浒传》叙述宋江事，奸盗脱骗机械甚详。然变诈百端，坏人心术。说者谓子孙三代皆哑。天道好还之报如此。(《续文献通考》卷一七七《经籍考》)c

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可见《西湖游览志余》关于罗贯中是南宋人的说法是值得重视的。第三条见于明胡应麟《少室山房笔丛正集》卷二十五：zoPu

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世所传《宣和遗事》极鄙俚，然亦是胜国时闾阎俗说。中有南儒及省元等字面，又所记宋江三十六人，卢俊义作李俊义，杨雄作王雄，关胜作关必胜，自余俱小不同。并花石纲等事，皆似是《水浒》事本。倘出《水浒》，后必不更创新名。又郎瑛《类稿》记《点鬼簿》中亦具有诸人事迹，是元人钟继先所编，然则施氏此书所谓三十六人者，大概各本前人，独此外则附会耳。郎谓此书及《三国》并罗贯中撰，大谬。二书浅深工拙，若霄壤之悬，讵有出一手理。世传施号耐庵，名字竟不可考。友人王承父尝戏谓是编《南华》《太史》合成，余以非猾胥之魁，则剧盗之靡耳。&Ts

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此文下有注曰：“施某事见田叔禾《西湖志余》。”（案：田汝成，字叔禾）第四条见于《文章辨体汇选》卷三百二十七王思任《批点玉茗堂牡丹亭词序》：V6vc

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火可画，风不可描；水可镂，空不可干。盖神君气母，别有追似之手，庸工不与耳。古今高才，莫高于《易》。《易》者，象也；象也者，像也。其次则五经递广之，此外能言其所像，人亦不多。左丘明，宋玉，蒙庄，司马子长，陶渊明，老杜，大苏，罗贯中，王实甫，我明王元美，徐文长，汤若士而已。若士时文既绝，古文词诗歌尺牍，玄贵浩鲜，妙处夥颐，然禀胎江右，开乳六朝……_9#

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度其文意，王思任大概也认为罗贯中是南宋人。这种说法，与现在通行的罗氏生活于元末明初之说相差一百多年。实际上，关于罗贯中的生平情况，人们掌握的材料是很少的。明嘉靖间人郎瑛所撰《七修类稿》卷二三“三国宋江演义”条说：~m

《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。昨于旧书肆中得抄本《录鬼簿》，乃元大梁钟继先作，载元、宋传记之名，而于二书之事尤多。据此尤见原亦有迹，因而增益编成之耳。~:

《录鬼簿》著于元至顺年间，有至顺元年（1330年）序，它是我国第一部文学专科目录，是最早记述元代杂剧散曲作家小传和作品名目的著作。《录鬼簿》共二卷，记述了由金入元和与作者同时的杂剧散曲作家一百五十余人的传说资料和四百五十余种杂剧剧目，并以《凌波仙》曲凭吊其中已卒知友。由于书中所录的作家大都是作者亲自接触过的同时代人，另一小部分前辈作家距作者所处的年代也不久远，所以该书在资料上比较真实可信。v

作者勇于打破正统观念，不怕得罪于“高尚之士、性理之学”，将杂剧散曲作家录进鬼簿，为他们吊以乐章，树碑立传，其中大部分是“门第卑微，职位不振”而又“高才博艺”的“九儒十丐”。象关汉卿这样一位在中国文学史上有卓越贡献的大作家，不仅《元史》上不见传，其他史料也少有记载，多亏《录鬼簿》为我们保存了他的籍贯、职业和别号，以及杂剧剧目六十种。另外，《录鬼簿》还著录了大量的民间作家。这些正是《录鬼簿》的重要价值所在。GCKHh:

《录鬼簿续编》收录了钟嗣成、罗贯中等七十一位作家，七十八种杂剧剧目，和无名氏所作杂剧七十八种的剧目，反映了元末明初的戏曲创作成就，从中我们可以了解这一时期一些作家的主要事迹。U$mY\

最后来研究一下罗贯中的生平。根据《罗氏家谱》中所录载的15条“谱规”的内容来看，“无意遗漏”或隐瞒的可能性基本上是不存在的。因此，这个人的被《家谱》除名，肯定有着其他重要的原因。而在封建宗法制度下，只有做了忤逆不孝和大逆不道事情的人，才会受到家谱除名这样严厉的处分。罗贯中写杂剧、作小说，这种被当时有传统偏见的人认为是与倡优、伎艺人等混为一流的行轻，无疑是玷污门风的；更为严重的是，他曾参与过被封建统治阶级视为俱乱、海资盗，之书的《水浒传》的编集修撰工作，而元、明、清三代，封建统治者对有“倡乱，诲盗”之嫌的小说，戏典作品又都是屡次明令禁毁的。罗贯中既然插手了此书的编撰写作，其罪过自不亚于“乱臣贼子”，故而，他也就很可能以身兼“败子”和“逆子”的双重身份而被除名。TU

以上的推认，主要是由于这位“罗锦次子”的生活年代与《三国演义》作者的生活年代颇相吻合，其之所以被除名，又因其参与了《水浒传》等书之撰写的缘故。还有更为重要的一点是：《罗氏家谱》中一系列序言文字所反映出来的清徐罗氏家世背景，与罗贯中小说，戏曲作品里所反映的社会历史背景几乎完全一致。据《家谱》等史料的记载，太原清徐罗氏家族的始祖罗仲祥在清徐任职后未能返回故乡四川的原因，一是因为“路远”，主要则是“避乱”。避什么“乱”呢？避唐末黄巢起义和继之而来的五代藩镇混乱之乱。而古晋阳和清源一带地区，既是五代战乱的主要战场，又是后来产生五代史戏曲，小说故事的天然温床，这些激动人心的背景与故事，在罗贯中前期所创作的长篇小说《残唐五代史演义传》中，得到了生动、具体的反映。罗仲详在清徐落籍后，不久即“避乱”迁居到白马山中的寺沟村，当地百姓因此处盛产白石，就把这些村庄所在的大山沟称为“白石沟”，这个罗氏家族先祖几代所居住过的地方，在《水浒全传》征田虎部分（详第九十八至第一百条一回），也得到了非常明白的“暗示性”描写。孟繁仁先生考证，《水浒全传》中的平河北田虎，平淮西庆都分，便正是罗贯中晚年回到北方，在大名府汶县一带隐居著述的补作。&q

从《罗氏家谱》所备载的二十多篇题序文字中可以看出，这个家族的各代祖先是非常重视“本源”之念的，几乎在每一篇题序当中，都有关于家族“本源”来历的记样和议论性文字，罗氏家族是把本家族的来源根本教育，始终贯穿在各代子孙当中的，这种家族传统，无疑给了罗贯中以深刻的影响，又由于他常年飘泊他乡，所以对故土，亲情的“水源木本” 之思也就会愈发强烈。因此，他在给自己的作品署名时，取”木本水源之念，永世贯于心中“之意名为”罗本贯中“也就再自然不过了。如此说来，太原清徐《罗氏家谱》的发现，又为揭开罗贯中的取名奥秘提供了一把钥匙。h

李修生在《论罗贯中》中认为：罗贯中原籍太原，他的祖先可能是随宋王朝南迁至杭州的，故又称杭州人。孟繁仁在《〈录鬼簿续编〉与罗贯中种种》（载《三国演义学刊》第2辑）中认为：《录鬼簿续编》的作者既是罗贯中的“忘年交”，他关于罗贯中的记载就应该是最权威、最可信的。罗贯中创作的小说、戏曲，在选材上都与山西、太原有一些瓜葛：《三国演义》塑造最为出色，最为成功的人物关羽，是山西解州人；《隋唐两朝志传》中的重要人物李渊父子，是从太原起兵而夺取天下的；《残唐五代史演义传》中的重要人物李存孝，是山西雁北人；《赵太祖龙虎风云会》中的赵匡胤，未发迹时曾流落太原；《平妖传》中的文彦博，是山西介休人。这种“瓜葛”，正与作家的“故土性”有密切关系。元代在晋阳（太原）有一个罗氏家族，罗贯中很可能属于这个家族。刘世德在《罗贯中籍贯考辨》（载《文学遗产》1992年第2期）中提出：《水浒传》、《三国志通俗演义》中有三处属于古东平范围内的地理错误。 W

根据孟繁仁先生1985—1987年考察太原“罗氏家族”以及对祁县会善村与何湾村的追踪考察、访问等情况来看，孟先生“排除了祁县河湾村”与现在学术界认定生于元末明初的古代小说家罗贯中存在直接联系的可能性。[-SIXt

明清以来，罗贯中各作品经过了不断的校订修改，已经大异原著，甚至《三国演义》亦有很多已非原貌。柳存仁在《罗贯中讲史小说之真伪性质》中首先提出异议，认为：“《三国志传》之刻本，今日所得见者虽为万历甚至天启年间所刊刻，时间固远在嘉靖壬午本《三国志通俗演义》之后，然其所根据之本（不论其祖本为一种或多种），固有可能在嘉靖壬午以前。”由此，他勾勒了《三国》版本演变的基本线索：大约在至治本《三国志平话》刊刻之后四十年左右，罗贯中有可能撰写《三国志传》，其后为其他各本《三国志传》所宗。在此之后，始有《三国志通俗演义》出世。尽管嘉靖本是现存最早的《三国演义》版本，但决非最优秀的版本，也不是最接近罗贯中原作的版本；《三国志传》是与嘉靖本并列的版本，在某些方面保留了比嘉靖本更古的形态；近十几年来，中外学者作了进一步的探索，观点渐趋接近。%FI2

近三十年来，对于罗贯中及其作品研究的广度和深度都大大超过了以往任何历史时期，在一系列问题上提出了许多新的见解，取得了若干新的突破。'OI9}

八十年代以来举行了多次全国性的学术讨论会、国际研讨会，成立了罗贯中及其作品的各省、市、县级学会及专门研究机构，比如山西省清徐县“罗贯中研究会”，挂靠清徐县志办公室；四川省三国演义学会，挂靠成都武侯祠博物馆等。相关专题研讨会，已经举行了3次。包括：传统文化与现代管理研讨会在广州举行；《三国演义》版本讨论会在云南昆明举行；孙吴与三国文化研讨会在浙江富阳举行等等。已经摆脱“文革”桎梏，正在大胆解放思想的中国学者，以新的精神面貌，对罗贯中及其作品进行了可贵的重新探索。台港澳及外国学者的加入，亦形成了罗本文化研究蓬勃发展的新局面。x

　　中华姓氏同源共祖统一辈序（昭穆）一览表

本谱以千子文排序，少典氏第一代为天字辈，以炎帝第一代为地字辈，以黄帝第一代为玄字辈。

天地玄黄。宇宙洪荒。日月盈昃。辰宿列张。寒来暑往。秋收冬藏。闰余成岁。律吕调阳。云腾致雨。露结为霜。金生丽水。玉出昆冈。剑号巨阙。珠称夜光。果珍李柰。菜重芥姜。海咸河淡。鳞潜羽翔。龙师火帝。鸟官人皇。始制文字。乃服衣裳。推位让国。有虞陶唐。吊民伐罪。周发商汤。坐朝问道。垂拱平章。爱育黎首。臣伏戎羌。遐迩壹体。率宾归王。鸣凤在竹。白驹食场。化被草木。赖及万方。盖此身发。四大五常。恭维鞠养。岂敢毁伤。女慕贞烈。男效才良。知过必改。得能莫忘。罔谈彼短。靡恃己长。信使可复。器欲难量。墨悲丝染。诗赞羔羊。景行惟贤。克念作圣。德建名立。行端表正。空谷传声。虚堂习听。祸因恶积。福缘善庆。尺璧非宝。寸阴是竞。资父事君。曰严与敬。孝当竭力。忠则尽命。临深履薄。夙兴温凊。似兰斯馨。如松之盛。川流不息。渊澄取映。容止若思。言辞安定。笃初诚美。慎终宜令。荣业所基。籍甚无竟。学优登仕。摄职从政。存以甘棠。去而益咏。乐殊贵贱。礼别尊卑。上和下睦。夫唱妇随。外受傅训。入奉母仪。诸姑伯叔。犹子比儿。孔怀兄弟。同气连枝。交友投分。切磨箴规。仁慈隐恻。造次弗离。节义廉退。颠沛匪亏。性静情逸。心动神疲。守真志满。逐物意移。坚持雅操。好爵自縻。都邑华夏。东西二京。背邙面洛。浮渭据泾。宫殿盘郁。楼观飞惊。图写禽兽。画彩仙灵。丙舍傍启。甲帐对楹。肆筵设席。鼓瑟吹笙。升阶纳陛。弁转疑星。右过广内。左达承明。既集坟典。亦聚群英。杜稿钟隶。漆书壁经。府罗将相。路侠槐卿。户封八县。家给千兵。高冠陪辇。驱毂振缨。世禄侈富。车驾肥轻。策功茂硕。勒碑刻铭。磻溪伊尹。佐时阿衡。奄宅曲阜。微旦孰营。桓公匡合。济弱扶倾。绮回汉惠。说感武丁。俊乂密勿。多士寔宁。晋楚更霸。赵魏困横。假途灭虢。践土会盟。何遵约法。韩弊烦刑。起翦颇牧。用军最精。宣威沙漠。驰誉丹青。九州禹迹。百郡秦并。岳宗泰岱。禅主云亭。雁门紫塞。鸡田赤城。昆池碣石。钜野洞庭。旷远绵邈。岩岫杳冥。治本于农。务兹稼穑。俶载南亩。我艺黍稷。税熟贡新。劝赏黜陟。孟轲敦素。史鱼秉直。庶几中庸。劳谦谨敕。聆音察理。鉴貌辨色。贻厥嘉猷。勉其祇植。省躬饥诫。宠增抗极。殆辱近耻。林皋幸即。两疏见机。解组谁逼。索居闲处。沉默寂寥。求古寻论。散虑逍遥。欣奏累遣。戚谢欢招。渠荷的历。园莽抽条。枇杷晚翠。梧桐早凋。陈根委翳。落叶飘飖。游騉独运。凌摩降霄。耽读翫市。寓目囊箱。易輶攸畏。属耳垣墙。具膳骖饭。适口充尝。饱厌烹宰。饥饫糟糠。亲戚故旧。老少异粮。妾御绩纺。侍巾帷房。纨扇圆洁。银烛炜煌。昼眠夕寐。蓝笋象床。弦歌酒燕。接杯举觞。矫手顿足。悦豫且康。嫡后嗣续。祭祀蒸尝。稽颡再拜。悚惧恐惶。笺牒简要。顾答审详。骸垢想浴。执热愿凉。驴骡犊特。骇跃超骧。诛斩贼盗。捕获叛亡。布射辽丸。嵇琴阮啸。恬笔伦纸。钧巧任钓。释纷利俗。并皆佳妙。毛施淑姿。工颦妍笑。年矢每催。曦晖朗曜。璇玑悬斡。晦魄环照。指薪修祜。永绥吉劭。矩步引领。俯仰廊庙。束带矜庄。俳徊瞻眺。孤陋寡闻。愚蒙等诮。谓语助者。焉哉乎也。