豹[豹，读音作bào(ㄅㄠˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于高辛氏，出自上古黄帝的第二世孙帝喾三子契之后裔，属于以氏族名称为氏。

据史籍《左传》记载：上古黄帝的第二世孙帝喾，号娇极子，名姬夋。帝喾生而祥灵，十五岁时佐颛顼帝受封于辛，一百三十岁时以水德代高阳氏为天子，以其肇于帝，故号高辛氏，领有高辛氏部落，建都于亳。

帝喾纳有四妃：元妃有邵氏女，名姜嫄，与帝礼祀上帝而生后稷；二妃为陈锋氏女，名庆都，有赤龙之祥，孕十四月而生尧于丹陵；三妃为有娥氏女，名简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；四妃为娥訾氏女，名常仪，生子挚。帝喾在位七十年逝世，终年一百零五岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

高辛氏部落包含两个胞族，八个氏族。一个胞族集团是以后稷为主的嫡支群体，包括有伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏四个氏族群体，另一个胞族集团则为尧、契、挚的庶支群体，包括有伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏四个氏族群体。实际上，这八个氏族的代表人物被史书称为才德八人，世称“八元”。

在舜帝时期，时为臣子的尧又推举了贤者八人，世称“八恺”。在史籍《左传·文公十八年》中记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，舜之良佐也”。辅佐舜帝的八恺就是：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。而五臣则指：尧、朱、罴、雒陶、瞽叟。

“八元”之中的叔豹，实际上也是高辛氏的子侄，有才德，为契一系，以花豹为图腾，其子孙以氏族名称为姓氏，称叔豹氏，后省文简化为单姓豹氏。该支豹氏主要分布在古琼州地区即今海南省，成为黎族的先民，是非常古早的姓氏之一，世代相传至今。

第二个渊源：源于姜姓，出自远古时期蚩尤部落的三苗族，属于以部落名称为氏。

蚩尤，是苗族的一位大祖神，在苗族人民心目中有非常崇高的地位。至今在苗族的民俗中仍有许多崇拜蚩尤的重要活动。这是几千年的历史中顽强地保留下来的民族文化传统，是中国各民族特别是苗族历史发展的结果。

蚩尤为中国上古重要历史人物，是九黎部落联盟的重要首领，他所代表的九黎部落，早先活动在河北、河南、山东、山西等中原地区，他们首先发明和使用了金属工具与武器，有很高的文化，很强的军事力量，与轩辕氏部落联盟的黄帝势均力敌，并且有密切的联系。

蚩尤可能是炎帝的后代，而炎帝与黄帝乃是同胞兄弟。炎帝与蚩尤曾先后同黄帝大战于河北涿鹿阪泉一带，大战之后，蚩尤族一部向南方迁徙，而许多人则留在北方，逐渐与黄帝族融合为一，所以他们保持着对其英雄祖先蚩尤的无比崇拜。

如今苗族人民中保留有“枫木崇拜”的民俗，甚至以枫木为图腾。据史籍《山海经》记载：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”后来郭璞注释：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。”又说明枫树即今香树。

这个传说与蚩尤血传说相似，都是因为蚩尤族人对蚩尤被杀一事的怀念而产生的一种艺术想像。晚秋，枫树的叶片是红色的，正和蚩尤血相映照。此类记载颇多，如在史籍《轩辕本纪》中记载：“杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中宋山之上，其械后华为枫木之林。”在史籍《述异记》中更记术了枫木成精变为人形的灵怪传说：“南中有枫子鬼，枫木之老者，为人形，亦呼为炎枫。”甚至在典籍《南方算术状》中也记述：“枫人，五岭之间多枫木，岁久则生瘿瘤，一夕遇暴骤雨，其树赘暗长三五尺，谓之枫人。越巫取之作术，有通神之验。”

由于枫木是一种灵木，因而苗族对枫木的崇拜古已有之，在苗族生活中，枫木的神化性更强。在著名的《苗族史诗》中，《枫木歌》是史诗的核心部分之一，把苗族的来源、人类始祖都说成是从枫木中产生的。主要情节为：远古枫树生出了原始女神榜妹留，妹榜留生下了十二个蛋，这十二个蛋中又生出了人类始祖姜央、龙、虎、豹、雷公等等。在《苗族史诗》中，既存在着对枫树的图腾崇拜观念，也存在着卵生神话的观念。而卵生神话观念又与鸟图腾的民俗文化有关，如殷商就是有玄鸟图腾崇拜的，其祖先是就神话传说中的契，即是其母简狄吞食玄鸟卵之后怀孕生出的。

炎帝姜姓和姜央同姓。蚩尤九黎部落亦曾居住在山东、河南、河北一带，他们有很多部落，也有许多图腾。“兄弟七十二人”或“八十一人”，正是说明其联盟中部落氏族之多。

在史籍《竹书纪年》中记载：“兄弟七十二人属于蚩尤各族，有熊氏、罴氏、虎氏、豹氏……诸氏。”在涿鹿大战失败以后，蚩尤为首的九黎部落曾受到黄帝联盟的多次征讨，因此不断迁徙，向西者后为犬戎、西羌，向南者后为三苗，他们的史迹是悠久而深刻的。

九黎部落向西的一支，据史籍《拾遗记》记载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”在史籍《遁甲开山图》中已有“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金”的记载。在史籍《尚书·尧典》中说舜“窜三苗于三危”。 在典籍《孟子·万章》中记载：“杀三苗于三危”。在史籍《地道记》中记载：“陇西郡首阳有三危，三苗所处……鸟鼠同穴西有三危山，三苗所处是也。”三危山，即今甘肃剩敦煌市东部的三危山，离千佛洞不远。

西羌、西戎，皆与苗族有关。犬戎是以犬为图腾的，苗族中亦有盘瓠犬为重要图腾者。在史籍《后汉书·西羌传》中记载：“西羌之本，出自三苗。”由考古发现中国最早的铜器是甘肃东乡县出土的。而古西域中亚一带早在五千年前已发现了铜器。这或许就苗族祖先有关。

另外，在史籍《山海经·大荒北经》中记载：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗族。”而在史籍《神异经·西荒经》中也记载：“西北荒中有人，面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飞，为人饕餮，*逸无理，名曰苗族。”这些记载虽然比较简短且荒诞，有明显的正统思想的偏见，而且并不精确也不全面，但却反映了九黎部落流向西北的历史事实，这是不可能凭空捏造的。

三苗的大部则迁往西南，期间经历了许多次的战斗与转移。在史籍《五帝本纪》中，汉朝学者郑玄注释：“有苗，九黎之后，颛顼代少昊诛九黎，分流其子孙为三苗国。高辛之衰又复九黎之德，尧兴又诛之，尧未在朝，舜臣又窜之。后禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又诛之。”

经过颛顼、尧、舜、禹的连续多次征伐，逐步将三苗驱赶到西南蛮荒之地。其迁徙路线，据近年苗族学者唐春芳的研究，在其论文《试论苗族的原始居地》中，把苗族口碑、习俗资料与古文献对照研究，可以发现其相当吻合。

蚩尤作为苗族的“第一祖先”，始终受到各地苗族人民的崇敬与纪念，在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中有许多表现。许多古史传说，尽管有神话思维的幻想成分。却往往与古代文献资料不谋而合，这充分说明民间习俗、民间文艺是具有较高历史价值的。它可以印证并补充书面文献，是更生动的历史资料，人们要善于应用它们。

苗族豹氏，就是源自蚩尤的九黎部落联盟中“兄弟七十二人”或“八十一人”之一，实际上就是其中以豹为图腾的部落，世代以豹为姓氏，称豹氏，是中华民族非常古老的姓氏之一。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周初期王朝官位豹侯，属于以官职称谓为氏。

西周时期，周王朝设有四大侯爵，分别为射侯(程侯)、虎侯、熊侯、豹侯，是为西周分别统领四方军队的最高统帅，地位在卿大夫以下。其职分别掌管：射侯(程侯)负责东方，虎侯负责南方、熊侯负责西方、豹侯负责北方。这在典籍《周礼·天官·司裘》中记载有：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。注：豹侯，卿大夫以下所射。”

西周王朝，传承轩辕氏部落联盟的图腾标志，总体上是由西向东、向南发展，相对弱视北方，因此豹侯居末。

豹侯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称豹氏，多为军健家族，是非常古老的姓氏之一。

第四个渊源：源于姬姓，出自西周初期王朝官位豹尾，属于以官职称谓为氏。

豹尾，即东周时期军制，又称辇尾，出自周制豹尾车，即君王出行时的后卫车辆，职掌负责者称豹尾，后在各诸侯国中皆设有类似的建制，称“殿后令”，官秩一千石，是极其重要的军制官位，也就是俗称的后卫将军。

史籍《后汉书·古今注》中记载：“豹尾车，周制也。古军正建之，今唯乗舆建焉。”

到汉朝时期，帝王乘辇车队的末尾、军队战车和辎重车队的最后一辆车上，商家货运车队的最后一辆车上，则悬挂一条豹子的尾巴，以示最末，因此也称其为“豹尾”。“豹尾”通过后，宫门、城门、隘门、李门都要关闭大门，仅留人员通行的小门。

负责后卫的将领之后裔子孙，有以先祖官职称谓为姓氏者，称豹氏，亦是非常古老的姓氏之一。

第五个渊源：源于傣族，出自西双版纳古老的克木族人群体，属于以图腾信仰为氏。

远古时期，原始人对许多自然因素或现象不理解，产生恐惧、敬畏，或由于某些突发事件而使他们认定与其有重要的关系，就可能成为该民族的图腾而加以崇拜。西双版纳的各民族都是生活在热带原始森林的民族，其图腾崇拜就多与热带雨林中的一些动植物有关。随着时代的推移，有些民族或部落曾有过的图腾崇拜逐渐淡化，而有些则一直保持至近代。

傣族是西双版纳的主体民族，他们并没有整个民族的图腾崇拜。在历史上曾认为龙为傣族的图腾，而据研究，历史上著名的“九隆神话”中的对龙图腾的崇拜者乃是哀牢夷。虽然在神话中也有傣族的首领，即带领他们迁徙到西双版纳的首领叭阿拉武，他的母亲就在跟他外祖母看守菜园时，一群野牛闯进园内，吃了很多瓜果，她拾吃了牛王吃剩下的椰子而生了他，他也认牛为父亲，但牛并没有成为傣族的图腾崇拜。对于白象，各勐均有一些神话，也有“白象神”，象可能曾是其图腾崇拜。但在勐腊、景洪的一些地方，历史上却有以白象祭勐神之规，岂不是对其祖先的不敬，令人费解，后来白象没有了，才“以(白)猪抵象”。

在热带雨林中，至近代还保持着动植物图腾崇拜的有克木人，这个民族约有四十万人，主要居住在越南、老挝和缅甸等国家，在西双版纳地区仅有两千余人，住在勐腊县南腊河两岸。在这个民族里，根据其不同的图腾崇拜，有“白头翁氏”、“水鸟氏”、“虎豹氏”、“小米雀”、“八哥氏”、“树蕨氏”、“野猫氏”、“秧鸡氏”、“犀鸟氏”、“松鼠氏”、“猴氏”等十八个以动植物为崇拜对象的氏族，就像内地杂姓的大村庄一样，十分奇特。

克木人同族内可通婚，而同氏族内不能通婚，且男随父姓、女随母姓。例如树蕨氏男性与水鸟氏女性结婚，他们生下的男孩为树蕨氏，生下的女儿为水鸟氏。“虎”、“豹”、“白头翁”、“树蕨”、“八哥”等一般为男性的姓氏，“水鸟”、“小米雀”、“秧鸡”、“松鼠”则为女性姓氏。由于图腾崇拜，克木人一律不捕杀、不砍伐象征自己氏族的动物、植物，如“虎氏族”决不捕杀老虎，“豹氏族”决不捕杀豹子，“树蕨族”不能砍伐树蕨。

传说，克木人各氏族的动植物图腾都和他们的祖先有直接联系，如“虎氏族”的由来是：从前有个人非常怕虎，甚至不敢下地干活，一天村民们打了一头老虎抬回村里，他在众人的鼓舞下，壮着胆子摸虎皮、虎牙，不料，手指被锋利的虎牙划破，不久就死去，从此，他的后代就姓虎。按照他们传统，认为打(采)或吃了该氏族的图腾，就等于吃了自己的祖先，将会遭受灾难。

克木人极端尊重代表自己姓氏的某种动植物，实际上表示对祖先的尊重。

汉、唐以来的许多古籍中，常有对包括西双版纳各民族在内的“百夷”的“文身”描述，历史非常久远。在西双版纳地区的各民族中，主要是傣族、布朗族的男子都有文身(纹身)的习俗。他们在腿、胸、背、臂等处，用针刺各种纹饰，涂以蓝靛色植物液体或动物胆汁等，成青色而终生不褪。据近代文献《车里》一书的记载，各个氏族文身的图案各不相同，大体可分为四类：一是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等；第二类的图案有云纹、方形、圆形、花卉等；三是文字类，有傣文佛咒和成句佛经；四是其他类，主要是几何图形。

对于为何文身，不仅近现代学者们看法不同，就是文身者也说法不一。其实各民族以文身作为一种习俗，有一个漫长的发展、演变的历史过程。在唐朝以前，汉文古籍就说越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在内的各族人的文身是源于古越人的“断发文身”，起因正如宋朝史籍《淮南子》一书中所记载的，“陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫”，即“为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也”，是一种朴素的仿生现象，核心就是追求与自然和谐相处的原始心态。

在傣族古老的传说中，有一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鱼鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害。傣族中另有一个古老传说，一位青年男子因了有文身，反而吓坏了魔鬼，因此乘机杀死了恶魔。这就把文身作为一种避邪防害的巫术崇拜。

在唐、宋以后的一些古籍中，把文身的蛮夷分为“绣脚蛮”、“绣面蛮”和“雕题蛮”数种。明朝时期的《百夷传》中记载：“不黥足者，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也”。说明其时已进入父系社会，文身既示男女之别，又别民族之异。在文身图案中的傣文、佛碣则是在佛教传入和有了文字以后的发展。傣族传说是佛祖为了使小和尚专心听经、以修正果而画上的花纹。这也许是为了展示男人在佛寺接受了教育，已由“生人”变成了有知识的“熟人”吧！

而许多青年文身者自说，文身是为了赢得异性的爱情，也十分地有道理。

作为一种文化现象的文身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，豹虽凶，但它们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣，既可把自己当成“龙儿”、“虎子”、“豹崽”，又可以求得神、佛的庇佑。文身就是古代人们为适应特殊环境，以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。

傣族是一个普遍爱水的民族，民居村、寨一般都是傍水而建的。寨旁都建有水井，井水除供饮用、洗涤外，也供新年节泼水之用。井旁有宽敞的场地，水井位置多在村头、寨旁，与村寨保持一定距离，修有排水沟，保持井水的卫生。傣族对井台、井栏、井盖的设计、建筑装饰都十分讲究，形成了一种具有突出民族特色的井塔。井门旁或饰以泥塑巨龙，以示高贵；或饰以大象、孔雀雕塑，以示幸福和吉祥。傣家人认为圣洁的水是土地神楠妥纳妮赐给的，为了让生命之水永不枯竭，就按自己的宗教信仰修建了不同样式的井塔，以寄托美好的愿望。

傣族系克木人中的“豹氏族”，就以豹为自己的姓氏，称豹氏，主要分布于云南、广西、越南、缅甸、老挝、柬埔寨等地区和国家。

二郡望：

至来县：亦称昌化，即今海南省儋州市昌江黎族自治县，为汉武帝开拓之疆域。西汉元封元年(公元前110年)，置至来县，属儋耳郡地，汉昭帝年间属珠崖郡地，东汉建武帝年间属崖州地。隋大业三年(公元607年)改为昌化县(将至来县拆义伦、昌化、吉安三县，昌化、吉安设在今昌江县境内)。唐贞观年间撤昌化，置吉安县，辖于岭南道，五代时期属儋州，归南汉。宋熙宁六年(公元1073年)改儋州为昌化军，废昌化并入藤桥镇，宋元丰年间复置昌化县。元、明、清因之。民国三年(公元1914年)，昌化县易名为昌江县，隶属广东省管辖。1949年1月，昌江县与感恩县合并为昌感县。1958年12月，昌感、白沙、东方三县合并为东方县(时称东方大县)。1961年6月，三县分设，新置昌江县。1987年12月30日，改名为昌江黎族自治县，1988年4月海南建省后，直辖于海南省。昌江境内，世居着汉、黎、苗等民族。自古以来，昌江县城屡经变迁。西汉置至来县，县治设在今昌化镇旧县村，宋代昌化县移昌江二水州中(今东方市四更镇旦场村东侧)，明正统八年(公元1443年)又迁千户所(即今新城村)，清道光二十一年(公元1884年)又重迁回昌化城。1961年6月后，昌江县人民 一直设在石碌镇。石碌镇以石碌岭得名，1964年7月，广东省人民 批准为昌江县县城。石碌镇位于海南岛西部距海口市一百九十公里处，坐落在石碌河中游，原是黎族居住得山区，三百多年前因在此发现铜矿，民间开采，始有儋州人迁居，尔后迁居者众，设店营商，渐成集镇。新中国成立后，随着海南铁矿得恢复建设，集镇不断扩大，经济日趋繁荣，经过几十年得开发建设，石碌镇如今成为昌江经济、政治、文化和交通中心。从此，昌江成了海南西部对外经济交往的重要窗口，海南西部的开放地带逐步形成，依托资源优势，重点发展成海南全省的重工业区和热带高效农业基地，并为琼台经济合作开辟出一条新路。

三历史名人：

豹爱芳：(公元1969～今)，黎族，女；海南昌江人。著名2002年中国青年五四奖章获得者。

海南省昌江县十月田镇敬老院管理员。 十六大代表，海南省第二、三届人大代表。

1987年，刚成立不久的昌江黎族自治县十月田镇敬老院陷入了困境：敬老院惟一的管理员调走，十一位孤寡老人无人照顾。由于镇里经济困难，付给管理员的工资每月仅八十元，工作脏、苦又是临时工，找了好几个人都不愿意干。镇领导抱着试试看的心理找到镇幼儿园老师豹爱芳征求意见，看到十多位孤寡老人无人照顾，豹爱芳放弃了自己轻松的工作，毅然接受了任务。

对一个姑娘来说，十六岁到三十一岁是最宝贵的青春年华。豹爱芳的十六年却是这样默默度过的：每天清晨起床，打扫庭院，给老人煮早餐，送早餐到各位老人碗中，洗刷衣服；然后到镇上买米、油、盐、菜，料理老人们一日三餐；晚上，为有病的老人煎药、服药，伺候老人入睡。一年三百六十五天，天天都是工作日。为了方便照顾老人，豹爱芳搬到敬老院与老人们同吃同住，同甘共苦。每年春节家家户户大团圆，按理豹爱芳也该回家与家人团聚，可是她想到这些老人们没儿没女，没人陪他们会感到孤独，于是，年年春节她都和老人们一起过，没有回家。老人的世界是寂寞的，需要生活上的细心照料，更需要心灵上的呵护和关爱。

敬老院的十一名老人中，有两人双目失明，两人脚瘫痪长年卧床不起。由于这些老人年老体弱，病痛缠身，难以自我料理，豹爱芳总是以亲生女儿之心悉心照顾这些病人，无论多苦多累她都毫无怨言。老人卢亚义由于病瘫，大小便失禁，裤子、席子和裤子常湿湿的，臭气熏天。豹爱芳一日数次，不厌其烦地为老人换洗衣裤，洗晒席子、被褥，让老人躺在干净舒适的床上。年届八十六岁的何亚壮老人身染沉疴，卧床不起，豹爱芳就经常为他擦洗身体，保持床位干燥清洁。平时，除了要照顾病人打针、吃药以外，豹爱芳还要为不能自理或病重的老人喂饭、煎药。

十月田镇是个少数民族贫困乡镇，镇 为敬老院提供的生活费每人每月只有三十元，老人们的生活经常捉襟见肘，有时遇上老人患病需送镇上医院，不得不从中垫付一些，老人们的生活就显得更紧张。每逢这种情况，豹爱芳总是不动声色地从自己微薄的工资里挤出二十～五十元，补贴给老人们应付日常开销。1996年9月，由于连日暴雨，造成粮油、蔬菜价格暴涨，老人们的生活费很快用完，豹爱芳贴补以后也身无分文，眼看要断炊，她实在没有办法只好硬着头皮回家跟母亲求援，心地善良的母亲从并不富裕的家庭里抠出一袋米捐给敬老院，才使老人们免受饥饿之苦。

从进入敬老院起，豹爱芳十六年如一日无微不至地照顾老人，把敬老院变成了“老人乐园”、“幸福院”。老人们在她的悉心照料下，幸福安祥地过着自己的晚年。而老人们唯一能报答的就是把她当作自己的亲生女儿。不是亲人，胜似亲人，豹爱芳如今已经如愿地为三位老人送了终、尽了孝。这三位临终前，最想看到的、最牵挂的人就是豹爱芳，拉着她的手，喊着她的名字，直到离开人世。

1996年，豹爱芳因劳累过度不幸患病，需到省城医院住院治疗，但因放心不下老人，她几次推迟了行程，导致病情加重，最后还是领导出面干涉，她才打电话把在外打工的妹妹叫回来顶替她，把院里的事情安排妥当后才放心地去治病，住院治疗期间，她时刻挂念着老人，三天两头打电话询问情况，住到第七天，还没等伤口完全愈合，就包着纱布，拖着虚弱的身体赶回了敬老院。

为了给老人创造一个安静、整洁、舒适的生活空间，十六年来，豹爱芳在百忙之中抽出时间，在房前屋后种上花草，培植绿地，开垦荒地，种上蔬菜，既美化了敬老院的环境，又改善了老人们的生活。她把所有的心思都放在敬老院了。常常有人不解地问她：“敬老院又不是你的家，那些老人跟你非亲非故，工作能过得去就行了，何必那么拼命呢？”跟她很要好的几位姐妹也经常劝她：“你一年到头为敬老院忙，你图个啥，凭你这精神，跟我们一起去深圳、珠海打工，保你赚大钱。”面对这些“好意”和“开导”， 豹爱芳也曾犹豫过，但一想到无依无靠的老人们她就心软了，每当有人再“关心”她、“开导她”的时候，她都坚决地回答：“敬老院就是我的家，老人们就是我的家里人，我不照顾谁照顾。”

豹爱芳这位孤寡老人世界里的年轻人，由于无暇顾及其他，至今依然单身。2001年，她的事迹在中央电视台播出以后，求爱的信件雪片般从全国各地飞来，她还是那句老话：“要娶我，就搬到敬老院来住。”她把自己的花季年华献给平凡的敬老事业，在自己的工作岗位上实现了青春的价值。

豹爱芳曾获全国民政系统先进工作者，海南省十大杰出青年、劳动模范。

注：

1996年的9、10月间，笔者亦曾赴海南省昌江黎族自治县公干，曾亲眼目睹以国庆之由，县、镇、乡领导们在“贫困的昌江县”海南铁矿迎宾馆餐厅里欢堂大宴，连吃带玩捎拿，一天的财政消耗达几达十八万元人民币之多！因此，像豹爱芳这样爱岗敬业的青年形象，其胸前那沉甸甸的五四奖章背后，不仅是她个人的善良、辛勤，好像还遮盖了某些什么。

大凌河发源于辽宁省与河北省接壤地区，全长447公里，大小支系纵横交错，主脉横贯辽西，东南汇入渤海。

它是辽宁省西部最大的河流，流域面积233万平方公里，流域内年降水量400～600毫米，年均径流量1791亿立方米。大凌河流经碎屑岩、火山岩和黄土地区，含沙量达57千克/立方米，水土流失严重。

大凌河西源和南源汇聚地建有喀左龙源旅游区，干流建有阎王鼻子水库和白石水库。

基本介绍 中文名称 ：大凌河 英文名称 ：Daling River 别称 ：榆水、白狼水，灵河、凌河 所属水系 ：大凌河水系 地理位置 ：辽宁西部地区 流经地区 ：辽宁、河北、内蒙古 发源地 ：南源：建昌县要路沟；西源：平泉市榆树林子；北源：凌源市万元店 主要支流 ：老虎山河、凉水河、牤牛河及细河 河长 ：447公里 河流面积 ：233万平方公里 平均流量 ：1791亿立方米 落差 ：1097米 含沙量 ：57千克/立方米 旅游景点 ：龙源湖湿地公园 干流情况,古文描写,主要支流,西源支流,南源支流,主干支流,自然灾害,水利工程,流域概况, 干流情况 以下资料于2018年7月由辽河凌河保护管理局提供： 大凌河是辽宁省西部地区最大的河流,呈西向东之势。北与老哈河、教来河相邻，以努鲁尔虎山为界；南与小凌河、六股河相邻，以松岭为界；东邻绕阳河，以医巫闾山为界；西邻滦河支流青龙河。 大凌河上游分为南、西、北三支，南支发源于 辽宁省建昌县要路沟乡吴坤杖子村 水泉沟，西支发源于 河北省平泉市台头山乡凌河源村 （2015年更名），北支发源于 凌源市万元店镇 热水汤村 ，由此向南，流经万元店镇、凌源市区至凌源市城南辛杖子汇入西源。三支在 喀左县利州街道小河湾社区龙源湖 汇合后，流经朝阳县、朝阳市区、北票市、义县、凌海市，于盘锦市与凌海市交界处注入 渤海 。 大凌河流域面积为23263 km，在辽宁省境内面积为19998 km，占全流域面积的86%，大凌河干流河道全长447 km。大凌河宫山咀水库以上地势较陡，河道坡度在5‰以上，宫山咀水库以下地势趋向平缓，河道坡度在1‰左右。流域内植被较差，水土流失严重，洪峰涨跌迅速。据1956-2000年资料统计，大凌河凌海站多年平均降水量614 mm，多年平均径流量1791亿m，多年平均流量52 m/s，枯水期平均流量381 m/s。大凌河的支流多集中于左侧，较大支流有老虎山河、凉水河、牤牛河及细河。 大凌河流域属寒温带夏雨炎热型气候，受南来温暖气团与北来大陆气团交替影响及季风环流影响，夏季炎热多雨，冬春少雨干燥，是辽宁省的干旱地区，流域内多年平均降水量为400mm至600mm（自2018年初以来，截止5月底，锦州地区平均降水量660mm，阜新地区814mm，朝阳地区555mm，盘锦地区563 mm，葫芦岛地区456 mm），由南向北递减。降水量年际变化较大，年内变化极不均匀，降水多集中于6-9月，占全年降水量的80%左右，7、8两月更为集中，降水量占全年的55% 左右。 大凌河流域多年平均气温在8℃左右，极端高温在38℃～42℃之间，多出现在6-8月，极端低温可达-25～-37℃，多出现在12和次年1月。多年平均相对湿度在38～82% 之间，其中7-8月最大。大凌河流域是辽宁省日照时数较长的地区，平均日照时数在2850 h左右；初霜最早在8月下旬；终霜最晚在5月下旬；年最大冻土深度147 cm；年最大积雪深度20 cm左右。 大凌河水系（包括老哈河水系、青龙河水系）涉及朝阳、锦州、阜新、盘锦和葫芦岛5个市，共有流域面积10平方公里以上河流643条，其中流域面积5000平方公里以上的大型河流3条（大凌河、老哈河、青龙河），流域面积1000-5000平方公里的中型河流6条（牤牛河、细河、大凌河西支、老虎山河、蹦河、第二牤牛河）。 古文描写 《水经注》中对今大凌河、古白狼水的记载： 辽水右会白狼水。（白狼）水出右北平白狼县东南，北流，西北屈，迳广成县故城南，王莽之平虏也，俗谓之广都城（喀左县南公营子镇境内）。又西北，石城川水注之。 （石城川）水出西南石城山，东流迳石城县故城南，《地理志》：右北平有石城县（喀左县山嘴子镇境内）。北屈迳白鹿山西，即白狼山（喀左县白塔子镇大阳山）也。其水又东北入广城县，东注白狼水。 白狼水北迳白狼县故城东，王莽更名伏狄。白狼水又东，方城川水注之。 （方城川）水发源西南山下，东流，北屈迳一故城西，世谓之雀目城。东屈迳方城北，东入白狼水。 白狼水又东北，迳昌黎县故城西。《地理志》曰交黎也，东部都尉治，王莽之禽虏也。应劭曰：今昌黎也。高平川水注之。 （高平川）水出西北平川，东流迳倭城北，盖倭地人徙之。又东南迳乳楼城北，盖迳戎乡邑，兼夷称也。又东南注白狼水。 白狼水又东北，自鲁水注之。（自鲁水）水导西北远山，东南注白狼水。 白狼水又东北迳龙山西，燕慕容皝以柳城之北，龙山之南，福地也，使阳裕筑龙城，改柳城为龙城县。十二年，黑龙、白龙见于龙山，皝亲观龙，去二百步，祭以太牢，二龙交首嬉翔，解角而去。皝悦，大赦，号新宫曰和龙宫。立龙翔祠于山上。 白狼水又北迳黄龙城东。《十三州志》曰：辽东属国都尉治，昌黎道，有黄龙亭者也。魏营州刺史治。《魏土地记》曰：黄龙城西南有白狼河，东北流，附城东北下，即是也。又东北，滥真水出西北塞外，东南历重山，东南入白狼水。 白狼水又东北出，东流，分为二水，右水疑即渝水也。《地理志》曰：渝水首受白狼水，西南巡山，迳一故城西，世以为河连城，疑是临渝县之故城，王莽曰凭德者矣。渝水南流，东屈与一水会，世名之曰{栱血}伦水，盖戎方之变名耳。疑即《地理志》所谓侯水北入渝者也。《十三州志》曰：侯水南入渝。《地理志》盖言自北而南也。又西南流注于渝。渝水又东南迳一故城东，俗曰女罗城。又南迳营丘城西。营丘在齐，而名之于辽、燕之间者，盖燕齐辽迥，侨分所在。其水东南入海。《地理志》曰：渝水自塞外南入海。一水东北出塞，为白狼水，又东南流至房县，注于辽。《魏土地记》曰：白狼水下入辽也。又东过安市县西南，入于海。 主要支流 西源支流 万元店河。发源于凌源市万元店镇热水汤村，流长26公里，在凌源市凌源镇注入大凌河西源。 宋杖子河，旧志记载谓“石塔河”，源于河北省平泉市郑杖子，在凌源市凌源镇注入大凌河西源。 南源支流 白塔子河。古名“蒿桑河”，发源于建昌县王宝营子乡大黑沟，流长28公里，在喀左县白塔子乡大西山村注入大凌河南源。 渗津。河又名“石城川水”、“狗河”，蒙古语称“僧机图河”。发源于凌源市三家子乡宣杖子，流长45公里，在喀左县桃花池，左岸注入大凌河南源。 四官营子河。古名“赛音河”，发源于凌源市牛营子乡邢杖子，流长335公里，在喀左县三家乡，左岸注入大凌河南源。 主干支流 牤牛河又名“牛儿河”，上游名“深井河”，发源于建平县深井乡努鲁儿虎山梁，流长66公里，至水泉东注入大凌河。 牤牛河。是大凌河一条较大的支流，又名“北土河”，古称“滥真水”，蒙古语为“图尔根河”。发源于内蒙古奈曼旗的黄音他拉，由台吉营乡入北票市境，流向西南，为北票、阜新的界河。先后有固尔班和尔图泉水及黑城子河、宝国老河、马友营河、什巴奤河、蒙古营河等水汇入。全长136公里，流域总面积为4400平方公里，流经北票市境71公里，于下府乡注入大凌河。 顾洞河。又称“哈尔脑河”，古称“固都河”，发源于平顶山南侧，流长60公里，于北票市桃花吐乡坤都营子注入大凌河。 凉水河。又名“百里水”，有二源均出自平顶山东麓，于北票市于上府注入大凌河。 老虎山河。古称“波甸台根河”，发源于内蒙古敖汉旗大青山西麓，流长75公里，于朝阳县大平房乡注入大凌河。 细河，明代称清河，清代始称细河。源出于阜新蒙古族自治县八家子乡乌兰木头山。由义县瓦子峪乡孟家屯西北入义县境至东高家屯东南与清河汇流，至车坊乡石头庙子分两支，于常家屯东南两支复合，再经王宝城子、靠山屯、复兴堡之东穿过鞍羊公路大桥，于破台子西南流入大凌河。细河在义县境内长约23公里，流域面积509平方公里，是义县第二条大河。两岸地势平坦，土质肥沃，是粮谷棉花主要产地。 清河，因河水含沙量少，水清澈故称为清河。发源于北票市境内。流经阜新蒙古族自治县的双山子，至清河门区的后窑，由三道壕注入义县境内，又经高台子乡的清河城子、清河洞，至东高家屯东南注入细河。清河在义县境内流经面积为19平方公里。河平均宽度约2 00米。 大定河，原名石河，又名石房河，发源于大定堡乡西大岭的东麓，流经蔡家楼、大定堡、红旗水库、牌坊、刘温屯、团山子西汇入一支流，再经西后台、景家堡、开州，经高台堡东南出义县界于锦县余积镇小方堡东南注入大凌河。河宽约100米，平均流量为50立方米每秒，沿河两岸修筑石坝2400延长米，设有提水站3处，有效灌溉面积1200亩。 李二河，亦称二道河，旧称大安河，发源于地藏寺乡东北部359高地，经冯家岭、歪脖岭、高家沟、小岭子、西砖城子、英窝山、头道河、二道河至大康堡穿过锦承铁路后流入大凌河，最大流量为100立方米每秒，最小流量为013立方米每秒。 小七里河，又称泥河子，发源于前杨乡西部黄花山东南龙头沟，流经大营子（原达子营），经前泥河子，穿过锦承铁路转东北，再经中泥渣子、后泥河子至小七里河屯桥，引入人工河后，注入大凌河，全长20公里。 沙河子（河北沙河子），因河多沙得名。发源于高台子乡西境老黑山，海拔7122米。经旧陵、桑土营子、观音堂、大蔡家屯、庙儿沟、卧龙泉，至九道岭镇的西树行子流入大凌河。全长20公里，河宽05公里，河岸有大量沉积河沙，是工业建筑用的优质细沙。 红台子河，因发源于罗家屯乡的红台子而得名。流经偏坡子、石佛寺、夏家沟、星星屯后汇入大凌后，季节河，全长10公里，河宽约05公里。 柳河沟河（旧称大靖河），源出高台子乡西北白台沟附近，流经石柱沟、高家屯、砬子山、老黑册、北砖城子，经台子山南至马户穿过锦阜公路和新义铁路，再经高台子、雷家屯、前营子注入大凌河，全长约20公里。 瓦子峪河，源出冷家乡东南南长岭沟附近，流经刺梅花沟、二道沟、柳河梁子、上下五间房至冷家沟、龙湾、商家屯南，至瓦子峪西南，入老龙口水库，北出老龙口，经四台子西流入细河，全长约28公里。 稍户营子河，亦称沙河，源出北镇市大寺乡天仙观，流经北五台沟王景屯、花尔楼、铁河嘴子、销西、树林子、马圈子、至孟家屯折向西南流，在冉家窝堡西汇入细河。全长约20公里，流域面积85平方公里。 老公沟河，源出刘龙台镇境内大台子山，流经老公沟、大白庙、小白庙子、金善堡、王家屯、富家屯、六台出义县境内，注入北票境内柳河，全长22公里。 小沙河，又称城西沙河，源出大定堡乡民家屯后山，流经头道河乡的大魏家沟、三百垄、靖家屯、树根底下、老爷庙、拉拉屯、贾庄子，穿过五里屯西桥，经后五里屯西关，流入大凌河，全长19公里。 灰山河，源出白庙子乡灰山子，流经吴家屯、戴家屯、白庙子、老君堡、大白台子、李家窝堡，注入大定河，全长25公里。 小岭子河，源出留龙沟南大山（大安山），由泉水汇集成河，经由北房子、小岭子、东霍居庙、西霍居庙、王家庄、大叶屯，流经曹家屯水量增大，经靠山屯水库流入北小河，于许家屯西南入锦县境内，在义县境内全长约20公里。 地干河，亦称北小河，是地藏寺乡境内唯一的河流。源出地藏寺乡上三宝屯西沟。流经下三宝屯、烧锅、杨树沟、铁匠沟、刘龙沟乡的许家屯后入凌海境内汇入小凌河。在义县境内全长约12公里。 自然灾害 大凌河流域洪水灾害频繁，自1930年以来，先后于1930，1945，1949，1962，1963，1977，1984，1994年发生较大洪水8次，平均不到10年就要遭受一次较重的洪水灾害，给人民民众的生命财产造成很大损失。其中以1949、1962 年洪水灾害最重。 1949年7月中旬到8月中旬，辽宁大部分地区阴雨绵绵达超过40 d，又受台风袭击，各地河水猛涨，泛滥成灾，尤以辽西地区为重。据洪水调查，1949年洪水是大凌河历史上最大的洪水，义县站洪峰流量30 400 m3/s。在义县，洪水越过城墙，进入城内，造成县城内洪水泛滥。 1962年辽西地区大凌河中上游普降暴雨，造成大凌河河水暴涨，发生了1962年7月26日的大凌河实测最大洪水，义县站洪峰流量为17 300m3/s。此次洪水造成朝阳市哨口营子村左堤决口，洪水冲入市区，水深最大处达35 m，锦承铁路停运3 d，公路多处被冲毁，交通损失达166亿元（1962年不变价），市郊村屯大部分受灾，淹没农田20 hm2，直接经济损失4 400万元，凌海以下两岸决堤75处，受灾农田36 hm2，受灾人口95万人，倒塌房屋7 338间。随着人口的增长和社会财富的积累以及辽宁省各地工业化、城镇化的快速推进，如历史洪水重现，洪灾造成的经济损失和综合社会影响将越来越大。 水利工程 大凌河流域主要水利工程有阎王鼻子水库、宫山嘴水库、菩萨庙水库、瓦房店水库、龙潭水库、水泉鸽子洞水利枢纽、白石水库 白石水库坐落在辽宁省北票市大凌河干流上，地处朝阳、阜新、锦州三市中心地带，交通便利，地理环境优越。白石水库是一座以防洪、灌溉、供水为主，兼顾发电、养殖、观光旅游等综合利用的大型水利枢纽工程。水库总库容1645亿立方米，可控制流域面积17649平方公里。规模列辽宁第三，辽西第一。 大凌河干流上的以防洪、灌溉、城市供水为主，兼顾发电、养鱼等综合利用并多年调节的大型水利枢纽。位于辽宁省朝阳市北票境内，坝址距北票市区46千米，距义县县城45千米。 工程始建于1995年5月，2000年8月正式落闸蓄水，同年年底基本建成。坝址以上集水面积17649平方千米。水库按500年一遇洪水设计，5000年一遇洪水校核。水库总库容1645亿立方米，其中防洪库容389亿立方米，兴利库容87亿立方米，死库容13亿立方米，多年平均年调节水量528亿立方米。水面面积约80平方千米。 宫山嘴水库是一座集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游、休闲、度假等多项功能为一体的辽宁省大Ⅱ型水库，绵延18公里，坝址以上河长515公里，控制流域面积651平方公里。它修建于1958年9月，1963年末竣工，总库容127亿立方米。水库设计养鱼面积1万亩，1961—1982年累计捕鱼497吨，年平均捕鱼212吨。1982年后，年捕鱼量稳定在40吨。水库建有水力发电站4座，装机10台，容量为3255千瓦，年发电量达77386万千瓦时。水库按100年一遇防洪标准设计，1000年一遇洪水校核。水库为多年调节，设计洪水位7505米。宫山嘴水库距县城9公里，坐落在建昌县宫山嘴乡的宫山嘴村西大凌河干流上，故起名为宫山嘴水库。 菩萨庙水库位于辽宁省凌源四官营子镇房申村上三家组，是大凌河西支大川河上一座以灌溉、防洪为主，兼发电、养鱼等综合利用功能的中型水库。 瓦房店水库位于辽宁省喀左县大营子乡瓦房店村,因此取名。 这座水库于1976年11月动工，1982年11月竣工。防洪标准50年一遇设计。大坝为粘土心墙沙壳坝，高333米，长3895米，顶宽5米。库容量3343万立方米，正常水容量为1380万立方米。此水库是灌溉、防洪、发电、养殖综合利用的中型水库,也是该县最大的水库。 水库里养殖著鲢、鲤、甲鱼等鱼类，每年可捕捞5万公斤左右。灌溉利用水量为936万立方米，可灌溉农田3万多亩。水面为1650亩。 老龙口水库，位于细河支流，库址在瓦子峪乡东四台村。1958年动工，1959年完成拦洪坝和溢洪道主体工程。1975年复修大坝和浇灌干渠。坝高程1054米，长470米，高224米。水库设计标准为200年一遇，校核标准为2000年。水库控制面积210平方公里，总库容近6000万立方米，有效库容2900多万立方米，校核5600万立方米。 靠山屯水库，是座以防洪为主结合灌溉、养鱼的综合性水库。位于留龙沟乡靠山屯大队。原名群英湖水库。1960年3月开工，同年9月竣工。设计库容1460万立方米，校核库容2010万立方米。 红旗水库，位于 义县西南大定堡乡牌坊村，1970年9月形式，1972年9月竣工。设计库容684立方米，校核库容9186万立方米，设计灌溉面积15万亩，有效灌溉面积5000亩。设计标准为50年，校核标准500年。 花尔楼水库，位于义县城东北稍户营子镇花尔楼村。1958年9月动工，同年11月竣工。设计库容5535万立方米，校核库容8345万立方米，设计灌溉面积1万亩，有效灌溉面积为5000亩。设计标准200年一遇校核标准500年。 流域概况 古代的大凌河，波涛汹涌，气势磅礴，被列为朝阳八景之一。大凌河流域更是林木茂盛，水草葱茏，除汉民族外，曾有山戎、东胡、乌桓、鲜卑、契丹、蒙古等民族在这里繁衍生息，被视为“福德之地”，使朝阳成为曾称霸北方的“三燕”故都。清朝以后，大凌河流域的森林资源遭到严重破坏，草木稀少，生态平衡失调，从而导致流域内降水量小、蒸发量大，径流系数低。又因河源地区植被残缺、水土侵蚀极重，加之区内风沙大，每遇大雨，大量表土被冲刷入河，使河水含沙量猛增，造成河流下游的严重淤积。大凌河水因浑浊，所产鱼虾、河鳖逐年减少，尤其朝阳段已很少见。 历史发展 大凌河之战 大凌河位于辽宁省西部，全长398公里，大小支系纵横交错，主脉贯穿辽西，东南汇入渤海。是辽宁省西部最大的河流。古称渝水、大凌河龙川、汉唐时称白狼水，辽称灵河、金改凌河。 其沿流经过，山川壮丽，物产丰饶，舟楫之利，滋养之功，载在史籍。是东北最为古老和最负盛誉的水系之一，10万年前已有“鸽子洞人”在此休养生息，与老哈河、西拉木伦河共同孕育了博大精深的红山文化、三燕文化和辽文化，清代朝阳诗人沈芝先生曾把它比作东北的“黄河”。 大凌河又是古代沟通东北与中原的交通枢纽，齐国北伐山戎、曹魏徵讨乌恒、前燕入主中原、北齐攻打契丹、隋唐平定高丽，均以大凌河谷为行军主道。

金姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。少昊是古代东夷族首领，东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。少昊的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓氏，就是金氏。 寻根溯源 ①出自匈奴休屠王之子金日石单之后。《前秦录》载：汉休屠王太子日石单事武帝，帝以休屠作金人祭天，赐姓金氏。②相传古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后（见《姓考》）。③出自黄帝己姓后裔。据《风俗通义》所载，相传黄帝之子少昊死后被尊为西方大帝，五行学说中西方属金，则少昊有金天氏之称，其后裔有以金为氏者。④据《吴越备史》所载，西汉时项伯受赐刘姓，其后裔在五代时为避吴越王钱鏐之名讳（刘与鏐音同），改姓金。⑤赐姓而来。明代蒙古王子也先土干，元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓；清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。⑥改姓或其他。元人金履祥、清人金圣叹均系改姓；景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等汉姓为金；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族，今日回、蒙、土等族均有金姓。⑦朝鲜族中源自“王”姓。公元1392年，高丽王朝大将李成桂废黜高丽王自立为国王，改国号为“朝鲜”。朝鲜王欲将蒙古血统很浓的原高丽王朝王室家族（王姓）斩尽杀绝，于是朝鲜王姓之人纷纷改姓金、全、玉。

另一支金氏出自西汉时的金日磾（音密滴）。汉武帝元狩二年（公元前121年）春，武帝派将军霍去病率骑兵出陇西，击匈奴，收得匈奴休屠王的“祭天金人”。“金人”即金佛像，是匈奴王族立以祭天的。这年秋天，休屠王的太子日磾随浑邪王归汉，因日磾笃实忠诚，为汉武帝所信爱，武帝以其父作金人祭天，赐姓金氏，称金日磾。从此，其子孙世代姓金。金日磾家族自武帝始，七世皆为内侍，与大臣张汤后世并称“金张”，成为功臣世族的代称。

除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。唐时新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。 繁衍播迁 金姓发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏间地。春秋时郯国（今山东郯城北）即为山东金姓（少昊一支）所建，战国时被吴所灭，国人有向南迁徙者，后在彭城（今属江苏）形成望族。西汉时匈奴人金日石单归附汉室，族人繁衍于陕西西安一带，其二子俱任侍中，其弟一族亦任朝中要职，与西汉大臣张汤后世并称金张，为功臣世族之家。南北朝时，甘肃等地有金姓足迹。如北齐大都督金祚即安定（今甘肃泾川县北）人。唐代时金姓即为益州蜀郡（今四川成都）三姓之一，亦为汾州河西郡（今山西临汾一带）四姓之一。可见，这一时期，金姓已是南北并齐发展，分布点日益广泛。五代是金姓发展史上一个重要时期，当时刘姓在吴越国本是大姓，为避 讳而改姓金，大大增强了金姓族人，特别是南方浙江、江苏一带金姓势力，后世南方金姓的发展，也大多以这一带金姓为繁衍源头。宋元之际，北方金姓有躲避兵祸而南迁者。明代洪武、永乐年间，江苏、安徽、河南、湖北等地有山西大槐树金姓移民。另有众多少数民族姓氏被赐姓金，萌发了更多新生支脉。清代从嘉庆年间开始，闽、粤金姓陆续有人入台，进而侨迁海外。总之，明清之际，史册所载名人层出不穷，且多出自南方，说明这一时期金姓已发展到一个新的鼎盛阶段，而南方又是这一鼎盛之典型。今日金姓分布以河南、浙江、江苏、湖北、四川和上海等地多此姓，这六省市金姓约占全国汉族金姓人口的百分之六十二。

还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，改铁穆氏为金氏，另一支决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，一字双关。

南北朝时，金氏有迁至今甘肃省境者，如北齐大都督金祚，就是安定（今甘肃泾川县北）人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡（治所在四川成都）三姓之一有金氏，汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一有金氏。宋、明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的再迁海外，侨居于新加坡等国家。

基本介绍 才[才，读音作cái(ㄘㄞˊ)] 现行较罕见姓氏。分布较广，今辽宁清原，内蒙古乌海，天津武清，河北乐亭、围场、辛集，山西太原，陕西韩城，湖北老河口，安徽贵池等地均有分布。汉族、藏族、锡伯族、傈僳族有此姓。明代有才俊，昌黎人，宣德中任高邮州判；又有才宽，天顺进士，兵部尚书；清代有才瑞，任邯郸县教谕。 姓氏渊源 第一个渊源 源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。 第二个渊源 源于方氏，出自明朝大宁太守方宽，属于帝王赐字改姓为氏。与著名明朝大儒方孝儒处在同一时期的明朝大宁太守方宽，是明成祖朱棣的爱将，他曾随朱棣南征，多次在战斗中救驾。朱棣因方孝儒忠贞于建文帝，大怒而诛戮方孝儒十族，气头上还下旨要杀尽天下方氏人。在当年明朝行文中，方字被写成“房”字缺一点(上尸下方，笔者的计算机字库里没有该字，读音为shī)，意为方氏的尸体，这是出于明成祖对方孝儒等人不屈从自己的仇恨，因而对方氏族人大加贬嫌。但朱棣又十分珍爱自己的爱将方宽，为免方宽被误杀，特改赐方宽姓“才”，方宽后来官至兵部尚书。 第三个渊源 源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。据家谱文献《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。该支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。 第四个渊源 源于蒙古族，属于以官职称谓汉化为氏。 第五个渊源 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今保安族、傈僳族、藏族等少数民族中，均有才氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓才氏，世代相传至今。 第六个渊源 才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。 迁徙分布 才氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列帝三百二十六位，以昌黎、辽东为郡望。 今才氏族人分布较广，主要分布在黑龙江、江苏、辽宁、河北、内蒙古、山西、陕西、湖北、安徽等省，尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区为多，约占全国才氏人口的70%以上。 历史名人 才　宽 (公元？～1509年)，字汝栗；北直迁安人(今河北迁安)。著名明朝兵部尚书。才宽，明成化中期进士。明弘治中期任知西安府，时惠民礼下，其治坦阔。遇事裁决如响，不较小过，民思慕之。明正德初年为河南左布政使，任上器度闳阔，遇事裁答无滞。后以副都御史巡抚陕西，后改兵部左侍郎兼副都御史，后升工部尚书，总制陕西三边军务。才宽好野战，不拘阵略。明正德四年(公元1509年)，鞑靼亦思马之子小王子犯延绥，值火筛在套，才宽率师由兴武营击之，斩首数十级，乘胜深入时忽中流失，遂战死于花马池。明武宗朱厚燳闻知后，赐其子为百户，锦衣卫世袭。 才　俊 (生卒年待考)，昌黎人。著名明宣德中期高邮判官。 才树德 (公元1934～今)，辽宁义县人。著名地方财会工作者。1953年于锦州会计学校毕业，以后通过自学已达到大学本科水平。从事财会工作近四十年，曾任出纳员、会计员、核算员、副科长、科长，现任金城造纸总厂副总会计师兼财务处第一处长。1988年被评为高级会计师。认真贯彻执行党和国家的各项财经方针、政策，肯于勤奋学习，努力钻研财务会计、成本理论，不断探索专业知识，积极参与财务改革，并注意总结经验。曾多次拟定财务收支、成本计算和资金管理等规章制度，组建账目，设计凭证报表。推行全面经济核算效果明显。紧紧围绕本厂实际推广应用“目标成本”、“ABC管理法”和“网络计划技术”等现代化管理方法，先后获省市二、三等成果奖，并撰写论文曾在《中国城市金融》、《财会信息》等刊物上刊登。 才　军 (公元1946～今)，藏族；青海囊谦人。著名地方公务员。青海省囊谦县文教局局长。他于1965年8月走上教育工作岗位，关心、爱护学生，长年为学生理发、晒被子、洗衣服，带领学生挖蕨麻补助伙食，学生断了口粮，他就拿出自己的粮食给学生吃。 1984年担任文教局局长以来，为办好囊谦县的教育事业，使更多的学龄儿童入学，十四年如一日，跑遍全国各地，从国家教委、山东平度、省各有关部门以及外籍藏胞处，利用各种机会、多种渠道争取资金建设学校。经过多年努力，学校的设点布局日趋合理，并形成一定的规模，全县中小学在校生由1982年的一千零九十二人发展到1997年的三千八百七十二名，学龄儿童入学率由12%提高到393%，为县教育的长足发展打下了牢固的基础。他先后四次被省政府、省教委、州政府授予先进教育工作者称号，连续三年被评为优秀公务员，1998年5月被青海省政府授予扫盲工作先进个人称号。 才庆龙 （公元1979～今），黑龙江拜泉人，著名电机设计工程师。 才尚周 (公元1937～今)，河北乐亭人。著名地质水文工作者。高级工程师，现任副处长。 1959～1962年和1962～1964年，分别参加编写了《黑龙江省松嫩平原1:20万综合水文地质普查最终报告》与《大庆炼油厂供水水文地质勘探最终报告》。 1965～1968年，在出国援越中主持编写了《越南XX号公路大型桥梁基础工程地质勘探报告〉。 1977～1981年，参加编写了流津市地面沉降水文工程地质勘查中间性报告》。 1982～1985年和1986～1990年，分别主持编写了“天津市地质调查研究队各年度的工作总结”、“大津市地矿局各年度的地矿”、“会议报告”。曾撰写十一篇论文，分别刊登在《华北地质经济管理通讯》和地矿部政法司主办的《地矿政策调研》。 才淑英 (公元1937～今)，山东泰安人。著名职业教育工作者。高级工程师。 才居正 (公元1938～今)，艺名昌乐山人；祖籍河北乐亭，后改为永乐山人。高级书法师。任职于河北省乐亭县中医医院主治医师。 才起男 (公元1939～今)，辽宁锦西人。著名中共党务工作者。 才鸿年 (公元1940～今)，满族、锡伯族混血；北京人。著名金属材料专家。 才汝成 (公元1941～今)，河北昌黎人。著名石油工业工作者。胜利石油管理局总地质师，教授级高级工程师。 才晓予 (公元1930～1997)，吉林长春人。著名中共党务工作者、经济学专家。 才仁那 (公元1954～今)，藏族；西藏比如人。著名地方医务工作者。 才立刚 (公元1954～今)，吉林长春人。著名地方医务工作者。 才利民 (公元1955～今)，满族；河北宽城人。著名中共党务工作者。 才可夫 (公元1956～今)，河南安阳人。著名石油工业专家。 才化冰 (公元1961～今)，黑龙江宾县人。著名职业教育家。大庆职工大学基础部副教授。 才 华 (公元1969～今)，北京市人。著名律师工作者。天津华盛理律师事务所主任。 才 卓 （公元1978~今），吉林省吉林市人。1997年吉林市高考文科第一名，复旦大学法律系毕业，上海社科院法学硕士，上海著名律师 才为 (公元1981～今，)山东德州人。非著名房地产人士。 才君 （公元1982~今）吉林省长春市人，安全技术顾问。 才德昊 （公元1983年~ ）祖籍辽宁省锦州市，太祖爷爷为张学良将军的一级武官。“全国青少年外语记者选拔活动”最佳评论员、 “高校外语教师研修基地优秀学员”，东北师范大学2006级“2+3”硕士研究生，现任东北师范大学图书馆办公室秘书。