相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了；“宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等；“文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰等。

老相声迷们都知道，侯耀文的相声水平完全可以称得上是大师级别，他在相声界的地位还是比较高的，无论是自身实力还是师承派系都得到了整个相声界的认可和尊敬。可是和郭德纲相比，还真应该好好分析分析。

2000年左右，相声艺术正在以歌曲和短剧为主的流行文化的夹缝中艰难生存着。年轻人追求时尚与风格，年长的人又要考虑经济收益，所以当时很大一批相声演员都改行了，坚持下来的只有极少数，侯耀文就是其中一个。侯耀文在相声发展最艰难的时候不忘初心，与其搭档石富宽先生共同携手致力于发扬和传承相声事业的工作，这一点值得我们钦佩。

当初收郭德纲为徒时所有人都跟拒绝，可是唯独侯耀文能看出郭德纲大有作为，果不其然相声还是郭老师拯救了，就这一点足以说明侯耀文的眼光是独一无二，就这一点当初百般阻扰郭老师所有曲子人水平都短浅，眼光瑕疵，虽说收郭老师为徒仅仅是给他家谱，可是另外不难发现，无论如何没有侯耀文当初的决定，或许也没有郭德纲今天，说相声分水准那是目光短浅，相声真正的含义让大家发自内心的快乐，所以能让相声走到今天，侯耀文曾经一届大师又造就了现如今相声这一门非物质化资产。

侯门三代都做出了巨大的贡献。侯宝林使相声在破四旧的年代，活下来了；侯跃文，在电视相声占主要地位的时候，使相声得到发展；当电视相声逐渐走到死胡同的时候，郭德纲站出来了，使相声回到了剧场。

目前相声界辈分最长的是少马爷马志明和杨少华，少马爷是相声大师马三立的儿子。马三立是相声界第五代人，少马爷是第六代，郭德纲于谦姜昆他们是第八代。岳云鹏贾玲他们是第九代。

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

坊间对于相声界辈分排名流行最广泛的就是“德寿宝文明”这样的排序。其实，早在德字辈之前就有好几代相声演员，只是那时相声演员并不多，也没有特意去排字辈。

这个谱系还是有争议的，主要围绕谁是真正的祖师爷。马等人认为是相声的创始人，很多人认为后来的朱少文是真正意义上的第一代相声演员。我按马劳的顺序来说：第一代，张三禄。第二代，朱绍文，一个，第三代，恩绪(的祖父马)。第四代，(父亲马)、“万人迷”、“周蛤蟆”、焦德海等“八德”。第五代寿子、马、尹寿山、郭启儒、常、等。第六代鉴宝人物，一代名家，侯、常、朱、杨少魁、殷晓晓等。第七代，作家有苏、马季、陈、等。第八代，现在相声的中流砥柱，有、冯巩、郭德纲、于谦，较年轻的有邱英俊、苗、盛等。第九代是著名的德云社弟子，如何、现在岳云鹏也收了门徒，已经是第十代了。

音韵世界按“德、寿、宝、文、明”排序。

音韵界对辈分要求很严，常见的称谓有“德、寿、宝、文”。“德”代、“守”代的老先生，现在都差不多没了；

“包”一代的代表人物有很多，如侯、常保亭、常、等。

还有苏、马季、侯、等。

作为“明”一代，郭德纲是按照他自己的“云鹤游天下”八个字来接受弟子的。

马《天津文史资料选辑》、《中国相声史》中把奉为相声鼻祖，但已知天津话相声界争议很大，苏和都否定了这种说法；

他们说，他们从来没有听说过相声前辈们提到过张三禄的名字，张三禄也没有留下相声。有些喜剧演员不能算是相声的创始人。如果东方朔也是相声的创始人，他们一致认为朱少文是相声的创始人和第一代。

在《中国相声史》公布的“相声师承关系表”中，也有几位小品演员的名字。原来，他们早已师从名师，包括巩汉林、唐杰忠、黄宏、兰成、马季、李嘉存、高英培等。

张三禄-朱绍文-春长龙、冯坤志、范长礼、归真、徐长福、沈竹山

、沈、魏坤志、李长春、高、于

恩旭-李德_、李德祥、张德全、华子元、赖德如、王宝山、邝全、高玉峰、谢锐志、罗彩武、戴志斋。

冯坤志-高德明、季平三、高德光、高德良、常、郭博山

高远-唐玉福、李万兴、韩子康、刘

范长礼、郭、杜茂林、许、朱凤山、马

沈竹山-冯振声、孙博臻、陆德军、张兴武、范瑞婷

王、陶相如、李、张绍棠、吴景春

李德_-马桂元、于晓婷、焦宝奎和郑中恒

焦德海、傅守彦、李守清、叶寿亭、常、唐金城、俞、尹凤岐、闫、陆、白保亭。

陆德军-赵爱如、赵守芳、何寿亭、崇寿峰、冯、金玉堂、何玉清、庞子全、李德子。

马、刘桂田、李、连秀全、包守华、魏长宇

马德禄-高寿亭、高桂清、尹寿山、

范瑞庭-焦守海、陈桂新、聂、冯

郭-侯、谭伯儒、陶香久、李守芳、胡兰亭

冯振声-常福全、杨海泉、韩小池、叶泰镇、朱景全、张文斌

、单松庭、关松明、袁、班、田松山、刘松江、新、郑松涛、陈、杨、王松生、王松奎。

朱凤山-阚天忠、谢、李天林、杨天茂

马先生《天津文史资料选辑》出版的《京津相声演员谱系》只记载了第七代，而《中国相声史》出版的《相声师徒表》则记载了第八代。然而，十年过去了，相声演员的队伍还在不断壮大，第九代、第十代相声演员已经出现。苏先生的弟子，是第七代演员，他还有一个徒弟叫。

在马的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》中，被认为是相声的鼻祖。据了解，天津相声界对这一说法争议很大。苏和都否认了这一说法。他们说，他们从来没有听说过相声前辈提到张三禄的名字，张三禄也没有留下相声。有些相声艺术家不能算是相声的创始人。如果东方朔也是相声的创始人，他们一致认为朱少文是相声的创始人。

在《中国相声史》公布的‘相声师承关系表’中，也有几位小品演员的名字。原来，他们早已师从名师，包括巩汉林、唐杰忠、黄宏、兰成、马季、李嘉存、高英培等。

在陈涌泉排行第六代，陈涌泉师从谭伯儒。

谭伯儒是“守”一代宗师，师从之父郭。与侯、陶香久、李守芳、胡兰亭等为弟子。弟子有、张、寇连荣。他的名言是：笑和逗一定要互相理解和同情，才能让伴侣感到无聊。

陈涌泉，1932年出生于北京，相声演员，国家一级演员。钟爷爷是清末民初“青门”相声的代表人物，先后写了相声《八大改行》、《卖五器》、《都门记略》。他的父亲陈子珍是20世纪20-40年代著名的相声艺术家。代表作品有《八猫图》，《穷富论》，《羊上树》，等等。

陈涌泉就读于北京市第十一小学。毕业后，他以第48名的成绩考入北京五中。之后师从谭伯儒学习相声。1951年，“抗美援朝”时期，14岁的陈涌泉进入相声行业，担任“北京相声改良组”的办事员。

1955年，陈涌泉开始创作相声，先后出版了《我没问题》、《新词就话》、《请医生》、《孕妇调查表》和0103010。文化大革命期间，陈涌泉被迫退出舞台。45岁时，陈涌泉重返舞台。创作、改编、整理、出版现代和传统单口相声、对口相声、三人相声、化妆相声、相声话剧、相声理论文章50余篇。

曾赴美国、加拿大、新加坡、香港、台湾省等国家和地区进行文化交流、演出和讲学。与李金斗共录制了6盒相声专辑，包括大小节目39段。一盒单口相声专辑。

高英培的师傅是谁

高英培师父：

赵佩茹

赵佩茹，出生于中国，中国相声演员。赵佩茹自幼随戏法艺人赵希贤学艺，后拜相声前辈焦寿海为师，学说相声，在同代相声艺人中拜师最早。因他是入室弟子，得师父之真传

中国相声辈分排名表图

中国相声辈分排名表是从第四辈开始，按照“德寿宝文明”来排辈。我们这个年代所熟知的侯耀文、于谦等是第七代、郭德纲、冯巩等是第八代。

具体为：

第一代：张三禄。

第二代：朱绍文、阿彦涛、沈春和。

第三代：恩绪、徐长福。

第四代：裕德隆、刘德智、李德祥、李德_、张德泉、周德山、马德禄、焦德海。

第五代：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉。

第六代：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明、尹笑声、常宝_、常宝华、常宝霆、杨少华。

第七代：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群。

第八代：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙；

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根；

焦德海师从徐有禄；

刘德智师从徐有禄；

李德_艺名万人迷，师从恩绪；

李德祥师从恩绪；

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

范振钰辈分

范振钰的辈份不小，范振钰是相声泰斗马三立的再传弟子。

范振钰著名相声表演艺术家。1950年拜班德贵为师，相声泰斗马三立的再传弟子。四人帮垮台后重返舞台。

1979年与高英培一起调入全总文工团。代表作有《白事会》《杂学唱》等。2008年11月17日凌晨5点12分，因心脏衰竭在天津总医院去世，享年81岁。

扩展资料：

在范振钰生病期间，由于郭德纲前来探望，病房周围一时间围满了看热闹的医护人员和病友。为了给范老一个正常的休息环境，郭德纲就不得不尽快离开，一共只停留了二十几分钟。一说要走，范老的眼泪就掉了下来。

讲到这段，郭德纲也放慢了语速：“我心里也不好受啊。可是我也不能表现出来，只能尽量安慰他。”郭德纲回忆道,他刚到北京的时候，曾经跟范老合作过近四年的时间。当时范老在和平门有一套平房，也给了他一把钥匙，俩人经常在这里对活。

郭德纲表示，回头有时间再去看范老，他说：“范老还说要办专场，我跟他说包在我身上。等他身体好点，我再好好问问他想怎么办。”

—范振钰

高英培的辈分

高英培和侯宝林的是师兄弟关系，都是宝字辈相声大师。

二十年前，新闻媒体曾经发起评选相声大师的活动，入选的是张寿臣、马三立、侯宝林和刘宝瑞。这四个相声大师前两位是土生土长的天津人，而侯宝林和刘宝瑞都是在天津走红后成名于北京的。刘宝瑞在天津的时间相比侯宝林短一些。

高英培和侯宝林的趣事：

有一天，侯宝林请高英培上家里来吃烧鸡。高边吃边问是不是什么事？侯宝林也不多说，意思是让他吃完烧鸡再谈正事。高英培酒足饭饱之后，侯先生这才说出自己的想法——原来他是想收师胜杰当徒弟。

但门里人都知道这孩子小时侯拜过朱相臣，突然改换门庭担心同行有意见，就想请高英培替他做个说客。高知道吃人家嘴短，况且又是师叔提出来，肯定要尽心照办。最终在他的帮助下，侯宝林顺利收下师胜杰这位关门弟子。

范振钰的师傅是谁

范振钰老先生是天津籍的相声名家，师从班德贵，班德贵的师父是马三立大师。按说范振钰的辈分、身份、本事都不低，和郭德纲关系又非常好，郭德纲拜他为师也未尝不可，不过为什么郭德纲却最后拜侯耀文为师呢？

一来因为范振钰也是德云社的演员，郭德纲拜德云社内部的演员为师有些不合适。2001年，范振钰先生与郭德纲认识，并在郭德纲的邀请下加入德云社，期间为郭德纲捧哏多时。当时郭德纲之所以渴望拜师，是因为他在相声界没有一个名分，需要通过拜师，来得到相声界的认可。而范振钰先生也属于德云社内部人员，拜师明显不合适。

二来因为范振钰年岁已大，不易招惹风波。当时的郭德纲可以说在相声界并不受欢迎，而一旦收郭德纲为徒，那必将为范老先生带来很大的困扰。一方面范先生是天津相声演员，收郭德纲为徒等同于和天津相声界的部分人对立。另一方面当时的范先生已经七十多岁，郭德纲也不想为他招惹太多的风波。

三来侯耀文实在更适合收郭德纲为徒。当时在相声界侯耀文的名气更大一些，并且有着父亲侯宝林的荣耀，在相声界很有地位。他可以不在乎相声界其他人给他的压力，可是范振钰却不行。

总之由于多种原因导致，最终郭德纲是拜侯耀文为师的。不过郭德纲和范振钰先生的感情也非同一般。

范振钰在郭德纲的成名之路上给予很大的帮助，是郭德纲承认的干爹。最初郭德纲到北京闯荡十分困难，范先生甚至把家里的钥匙给郭德纲一把，让他随时可以到家里来。这段时间，郭德纲经常到范先生家里吃饭，并且同范先生学艺。范先生虽然是捧哏出身，但基本功非常好，对传统相声更是理解独到，教会郭德纲不少本领。

同时，德云社困的的时候，范振钰加入德云社为郭德纲捧哏。对外告诉自己的弟子称呼郭德纲为师兄，可以见得他其实是可以为了郭德纲而不在乎相声界其他人的看法的。后来他还把徒弟高峰介绍到德云社，成为德云社的总教习。

而在郭德纲成名之后，范振钰又约束自己的弟子，不要给郭德纲打电话，不要去打扰他。看得出来，当初帮助郭德纲其实是不求回报的。2008年，范先生去世，郭德纲痛哭流涕！

在郭德纲没有成名的那个年代，拜谁为师他说了不算

众所周知，郭德纲在没有成名之前，经历了很多坎坷和苦难，其中“师承”这件事是当时最困扰他的事。

他可以忍受苦难，忍受别人的白眼和排挤，但是在讲究师承的相声界，如果没有师承，没有门户的话，就算水平再高，再有志向，也很难立足！

初到北京的郭德纲就想办法“找”师父，可是他是天津人，初来乍到，谁愿意收他呢？

坊间流传最多的就是李金斗和郭德纲之间收徒与拜师的风波，郭德纲为了进入文工团，为了在相声界立足，费了很大劲，终于等到了拜师的机会，他十分开心，但是没过多久。李金斗收了别人，并把那个人调进了文工团，郭德纲白开心一场。

不过后来两个人都说那件事是一个误会而已，但是不管是误会也好，事实也罢，都从侧面说明了在当时，郭德纲想拜师真的很难！

郭德纲和范振钰的缘分

范振钰先生是最早帮助过郭德纲的人，为了捧郭德纲曾经给他捧过哏，但是他为什么没有收郭德纲为徒呢？

范振钰是高峰的师父，他很喜欢郭德纲这个晚辈，但因为自己在相声界的地位并不靠前，自己也是天津人，他如果收下郭德纲，对郭德纲在北京立足并帮不上多大的忙。而且，自己年事已高，还能带郭德纲多久？

由于这些客观原因，范振钰最后没有收郭德纲为徒，而是让郭德纲做了他的干儿子。别人拜干爹都是为了蹭名气、攀高枝，而范振钰和郭德纲这对父子是实实在在的因为感情、因为彼此欣赏而成为的父子。

如今，范振钰先生已经去世十余年，但我们在郭德纲的相声里，还经常能听到他老人家的名字，由此可见，郭德纲始终没有忘记范振钰这个义父曾经对他的恩情！

虽然没有拜范振钰为师，但郭德纲和范振钰先生亦师亦友的关系，不知道让多人羡慕呢！

听到范振钰先生的名字，你想到了什么？

郭德纲之所以没有拜范振钰为师，主要有两方面的考量，而这两方面的综合因素也必然决定郭德纲拜师侯耀文，而不是范振钰。

天时地利人和把郭德纲推向了侯耀文

郭德纲拜师侯耀文的时候是在2004年的10月，高峰拜师范振钰的时候也是在2004年，那这两个拜师有什么联系吗？理论上来说是一点联系也没有的，只不过高峰在拜师范振钰之后，范振钰就公开对外宣称今生今世将不会再收任何徒弟。

这就意味着郭德纲本身而言，根本没有机会去拜师范振钰。那郭德纲在同年直接拜师范振钰不就可以了吗？理论上是可行的，但在实际操作中有一定的难度。因为范振玉收徒一向比较谨慎，不考察个三五年是不太可能的，而范振钰公开对外宣称不会收徒弟之后，意味着郭德纲没有任何机会去拜入范振钰先生的门下。

侯耀文与郭德纲初次相遇是在2004年的5月份，侯耀文眼前一亮，就决心要收这个人为弟子。只不过在那个时候，郭德纲的负面消息比较多，侯耀文身边的相声艺人也在尽最大可能去阻止侯耀文收图，就这样一直僵持到了10月份，郭德纲正式拜侯耀文为师。

可以说，在2004年的时候，即便范振钰想收郭德纲为徒也没有时间了，自己的对外宣称已经发布出去了，再者他还没有经过范振玉老前辈的考察期。

郭德纲早期负面消息颇多，艺人收徒有些忌讳

这一点就不难理解了，甭管是当初的杨志刚事件，还是天津相声圈集体排斥事件，但凡要收郭德纲为徒，就意味着与天津相声圈的部分艺人为敌。一些名门正派或者说在相声圈势力不是很庞大的艺人，一般不敢触这个霉头，哪怕郭德纲再优秀。即便杨志刚在那个时候的名气不大，但毕竟是地头蛇，说话还是有几分分量的，要不然也不可能把郭德纲弄的如此落魄不堪。

侯耀文就不同了，在诸多相声艺人当中，属侯家、常家、马家这三大家族是真正意义上的相声世家，有自己的父亲侯宝林先生做后台，在相声圈属于没人敢惹的角色。天不怕地不怕的他对郭德纲惺惺相惜，自然收了他为徒。

结语：无论如何，郭德纲与范振钰没有师徒之缘，却有师徒的情分。在最早期，郭德纲与高英培搭档说相声的时候，因为高英培身体不适，不得不离开舞台。这件事情后，在未来的四年之内，范振钰一直和郭德纲搭档，对郭德纲相声造诣的提升起到了至关重要的作用。换句话来说，范振钰给郭德纲做了四年的捧哏。

我的观点，首先范振钰先生是高峰的师傅，然后范振钰跟侯耀文比起来，无论在名气还是江湖地位，都不如侯耀文，再一个，郭德纲当时是被很多传统相声演员打压，一般人也不敢占位郭德纲，但是侯耀文很支持郭德纲，给予以上三点我认为郭德纲选择侯耀文是很正确的！！！！后来的事实证明也是如此！！！

郭德纲拜师不为学艺，他的才艺跟他所说的老师学完了，缺的是一个能发挥的平台，这个平台别人提供不了，只有侯三能提供。侯用郭的才，郭用侯的势。就这么简单

相声作为老派的艺术，在市面上有不少的受众。不过大家可能不太清楚，其实相声是有长幼尊卑的。如同我们家族中长辈一样，相声界的长辈有着极具权威的发言权，除涉及礼义廉耻外小辈都得听从着。目前所知，相声界的排序是依照德、寿、宝、文、明这五个辈分次序来安排的。

那按照这样的辈分安排的话，德字辈最高，寿字辈次之，后面的就依次跟上。因为德字、寿字辈的老派相声艺术家都已相继离世，目前来讲还在世并且辈分最高的就要从宝字辈来论了。而关于现在相声界辈分最高的人，大家都各执一词。最能被接受的，就是1925年出生，如今已经有94岁高龄的杨宝璋杨老先生了。

杨宝璋先生在单口相声上的造诣颇高，所会的相声桥段有一百多个。他是拜了相声大师陶湘九先生为师，原名是杨云贵，赐了艺名才叫杨宝璋，是全国健在的为数不多的‘宝’字辈相声大师。如今宝字辈的相声演员越来越少，新一辈优秀的接班人却没出现多少，参差不齐的相声新人是如今相声界面对的最大问题。

其实说起谁辈分最大的原因，无非是希望能够有人继承衣钵，将相声文化继续发扬下去，作为中华老派文化之一，我们要好好守护住相声的发展，找到对相声有兴趣的人去培养，不能让这种传统艺术慢慢消失在了日益趋高的高科技生活里。

李立山是第六代相声演员，也就是文字辈的相声演员，和马季是同辈的。

相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。相声界是按“德、寿、宝、文、明”排辈分的。

相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了；“宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等。

“文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰、李立山等；作为“明”字辈的郭德纲按照自创的“云鹤九霄龙游四海”这八个字来收徒弟。

李立山简介

李立山1949年10月生于天津，1969年入伍，1970年加入中国***。李立山自幼酷爱曲艺，12岁登台演出。拜曲艺大师高元钧为师，专攻相声表演。曾与牛群、师胜杰、杨振华、李伯祥、郝爱民等相声名家合作表演，多次参加中央电视台春节晚会及其它大型晚会。台风文雅大方，语言幽默含蓄。情真意真话语真是其表演的最大特色。