杭州西湖名人故居

梁诗正故居 王文韶故居 胡雪岩旧居 胡庆余堂 句山樵舍

张闻天居所 湖天一碧 汪庄 兰陔别墅 章太炎故居

风雨茅庐 燕南寄庐 题襟馆 肖圃 夏衍旧居

汾阳别墅 水竹居 人天庐 黄楚九故居 环碧湖舍

坚匏别墅 龚自珍纪念馆 马岭山房 戴望舒故居 弘一法师禅房

高家花园 于谦故居 司徒雷登故居 逸云精舍 寂庵

青白山居 丁家花园 俞楼 吴化文故居 沙孟海故居

秋水山庄 朱庄 清雪庐 都锦生故居 墨梅阁

方谷园 湖州会馆 省庐 石函精舍 竹屋

长桥别墅 蒋抑卮故居 圆昭园 顾德欢故居 澄庐

蒋经国寓所 吴大羽故居 黄宾虹故居 潘天寿故居 林风眠故居

方令孺故居 茅以升故居 黄郛故居 柏庐 日本领事馆旧址

陈仪故居 何克希故居 凝香居 静逸别墅 摹烟别墅

绿杨新村 孤云草舍 抱青别墅 常宅 裘吉生故居

宋云彬故居 徐青甫故居 灯蕊巷墅 菩提精舍 北山路17号别墅

北山路54号别墅 北山路43号别墅 北山路某中式别墅 湖滨一公园别墅 恒庐

南山路98号联排别墅 澄心堂 开元路78号别墅 直紫城巷38号别墅 林社

开元路75号 电政街1号别墅 北山路别墅 灵隐路18号别墅 灵隐路10号别墅

陈学昭别墅 陈叔通故居

西湖景区位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。西湖的水面面积约566平方公里（包括湖中岛屿为6．3平方公里），湖岸周长15公里。水的平均深度在1．5米左右，最深处在 2．8米左右，最浅处不到1米。湖南北长3．3公里，东西宽2．8公里。苏堤和白提将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。1982年西湖被确定为国家风景名胜区，1985年被选为“全国十大风景名胜”。

杭州西湖风景区以西湖为中心，分为湖滨区、湖心区、北山区、南山区和钱塘区，总面积达49平方公里。西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙。无论雨雪晴阴，在落霞、烟雾下都能成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美 态。湖区以苏堤和白堤的优美风光见称。

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所折服，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。 而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

西湖多数水域处于富营养状态，小南湖和三潭内湖已接近富营养下限，主要污染物是生活污染，N、P超过正常值4～6倍；年平均水温17．6℃，最高10月28．6℃，最低3月4．0℃，无湖冰；80年代初鱼类有51种，分属10目16科43属，鱼类来源有：(1)固有野杂鱼；(2)钱塘江带入鱼类，(3)人工引进驯化的养殖鱼种，养殖鱼类成为优势西湖最主要的放养鱼种是鲢和鳙，两者占总放养量的75%～80%；其次是鲫、河内鲫，其他养殖鱼类还有团头鲂、细鳞鲴、圆吻鲴、以及鳗鲡等，为保护大型水生植物，停止放养草鱼和青鱼，西湖还有少量蝌蚪。

西湖的名称最早始于唐朝，在唐朝之前西湖有武林水，名圣湖，金牛湖，龙川，钱源，钱塘湖，上湖，西子湖等称谓。形态为近于等轴的多边形，湖面被孤山及苏堤、白堤两条人工堤分割为5个子湖区，子湖区间由桥孔连通，各部分的湖水不能充分掺混，造成各湖区水质差异，大部分径流补给先进入西侧3个子湖区，再进入外西湖；湖水总面积5．593km2，总容积1．10亿立方米，平均水深1．97米；西湖底质是一种有机质含量特别高的湖沼相沉积，属于粉砂质粘土或粉砂质亚粘土，最上层皆为藻骸腐泥层（黑色有机质粘土），中层泥炭层或沼泽土，最下层为基底粉砂层；入湖河流部是短小的溪涧，主要补水河流为金沙涧、龙泓涧和长桥溪，泄流

西湖的美不仅在湖，也在于山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。它们像众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

杭州什么最多？

美女？这是有目共睹的，我们就先不说了。

作为六大古都之一的杭州，出过很多名人。这些名人在当时都购置了豪宅，后来，成了我们平头百姓可以参观的名人故居。

改天你来杭州，你可以按着这篇文章逐个的去参观一番。

胡雪岩故居

建于1872年，面积达五千八百多平方米，耗费300万两白银，堪称清末中国巨商第一宅。

地址：杭州市河坊街、大井巷历史文化保护区东部的元宝街18号

胡雪岩（1823－1885），本名胡光墉，幼名顺官，  字雪岩，出生于安徽徽州绩溪，13岁起便移居浙江杭州。中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。 

脑子灵活又靠着左宗棠提携，曾官居二品，赏穿黄马褂。 

左宗棠死后，胡雪岩就被革职查抄家产，没等到批捕入狱的圣旨，就死了。

说好的富不过三代，一代没过完就……

红顶商人胡雪岩这书值得一看。

于谦故居

占地不大,进门影壁上刻着名诗《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。1466年，于谦案昭雪后，改建为怜忠祠，现在，故居的忠肃堂、思贤庭、古井已照原貌修缮，原有的旗杆石、造像碑等遗物，也一并展出。

地址：杭州市上城区清河坊祠堂巷42号的元宝街18号

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。就这 一条，你应该可以想象他的结局。

如果当年他能急流勇退，讲讲相声，估计能长命百岁吧。

章太炎故居

章太炎，余杭人，民主革命家、思想家、国学大师，与蔡元培等合作发起光复会，主编同盟会机关报《民报》，任孙中山总统府枢密顾问等，鲁迅、黄侃等都是他的弟子。

地址：杭州市余杭仓前塘路59号

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

现在这个时候去章太炎故居是最好的时候，为什么？仓前的掏羊锅听过没有？反正，味道真的不错。

龚自珍故居

1990年开馆，占地六百多平方米，建于清末，属中式宅院，龚自珍虽常年在外，回杭次数不多，但对家乡眷恋之情在诗中时有流露，“从此与谁谈古外，马婆巷外立斜阳”。

地址：杭州城东马坡巷6号小采园内

龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定庵 [1]  。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者

夏衍故居

建于清末民初，属中式平房，原名八咏堂，院落式和江南民居式，陈列室展示了夏衍一生从事**活动的生平事迹，以及夏衍生前用过眼镜、衣物，还有名家字画等。

地址：杭州庆春门外新塘路严家弄口公交站附近

夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，祖籍河南开封，生于浙江省余杭县彭埠镇严家弄，毕业于浙江省立甲重工业学校（浙江理工大学前身）。中国著名文学、 **、 戏剧作家和社会活动家， 中国左翼**运动的开拓者、 组织者和领导者之一。

读书的时候学过《包身工》吗？

丰子恺故居

肖圃是丰子恺寓所，建于民国初年，属中式花园别墅，现为民居。园内有一水井，上面刻有“肖圃”字样。

地址：杭州凤起路皇亲巷9号

丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，字子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。

丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家  和翻译家。

盖叫天故居

又名燕南寄庐，是著名京剧表演艺术家盖叫天于20世纪二三十年代置地构筑。由门厅、正厅、后厅、左右厢房、佛堂等建筑组成，保持着青瓦白墙的典型江南民居建筑风格。故居内陈列着盖老生前遗物达200余件，展示了盖老的从艺经历及艺术成就。

地址：赵公堤5号

盖叫天 （1888-1971年1月15日），原名张英杰，号燕南，河北高阳县人，京剧表演艺术家。他以丰富的武打技术和人物形体美的造型，逐渐形成了独具特色的“盖派”表演艺术。

盖叫天自幼入天津隆庆利科班，习武生，后改习老生。倒嗓后仍演武生。长期在上海一带演出。他擅演全部《武松》（包括《打虎》、《狮子楼》、《十字坡》、《快活林》等）。有“江南活武松”之誉。

葛岭抱朴道院

葛岭以东晋道教祖师葛洪（公元326－334年）曾在此结庐炼丹而得名。葛岭东接宝石山、西接紫云洞、南接西子湖、北倚黄龙洞，抱朴道院居中屹立、山色葱茏、湖光映照，有丰富的人文景观，实乃旅游之胜地也。

地址：西湖区葛岭山

世界道教主流全真道的圣地。在的西湖北岸，有一座小山，名曰葛岭。该山因东晋著名道士葛洪曾在此炼丹修道而得名。

强烈推荐《抱朴子》，修仙必读。

司徒雷登故居

坐落在杭州，是一幢占地 2394平方米白墙红窗的二层小楼，是1878年司徒雷登的父亲司徒尔来杭传教时建造的，是目前杭州最古老的传教士住宅。两岁时，司徒雷登迁居此地。

地址：位于天水桥耶稣堂弄1-3号

别了，司徒雷登。

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来杭州旅游,一般都要去几个著名景点,当然不一定好玩。其实杭州最美的不是在灵隐寺等景点,而是漫步在西湖边,感受山水风光。

杭州社会治安环境比较好,这点不用担心。

旅游景点最好不要买茶叶、丝绸等所谓的特产。几乎没有正宗的龙井茶(杭州人自己都很难喝到)。丝绸市场的货品质也不高,要买还是到大商场较好。

春秋季是杭州最好的季节,气候宜人,但人也会比较多。如果想在十一黄金周来,最好能预先订房。

杭州西湖周边(除灵隐、岳庙等景点外)公园都是免费的,有空可以去转转。

杭州的餐饮比较清淡,不过也有各地菜系,比较杂,估计能满足你的口味。

杭州新西湖十景:云栖

杭州新西湖十景:满陇

杭州新西湖十景:虎跑

杭州新西湖十景:龙井

杭州新西湖十景:九溪

杭州新西湖十景:吴山

杭州新西湖十景:阮墩

杭州新西湖十景:黄龙

杭州新西湖十景:玉皇

杭州新西湖十景:宝石

杭州乐园

杭州黄龙洞圆缘民俗园

杭州金沙港文化村

杭州余杭博物馆(中国江

杭州良渚文化博物馆

杭州杭州碑林

杭州西泠印社

杭州浙江省博物馆

杭州南宋官窑博物馆

杭州胡庆余堂中药博物

杭州中国印学博物馆

杭州中国茶叶博物馆

杭州中国丝绸博物馆

杭州夏衍旧居

杭州肖圃

杭州题襟馆

杭州燕南寄庐

杭州风雨茅庐

杭州章太炎故居

杭州兰陔别墅

杭州湖天一碧

杭州张闻天居所

杭州句山樵舍

杭州胡庆余堂

杭州王文韶故居

杭州梁诗正故居

杭州葛岭抱朴道院

杭州汪庄

杭州郭庄

杭州刘庄

杭州秋水山庄

杭州夏衍故居

杭州郁达夫故居

杭州于谦故居

杭州胡雪岩故居

杭州西湖十景:三潭印

杭州西湖十景:南屏晚

杭州西湖十景:双峰插

杭州旅游

杭州西湖十景:雷峰夕照

李鸿章有句名言：“天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。”其实，做官也有做官的诀窍，也需要“修炼”。掌握了这种诀窍，就能仕途畅达，官运亨通；否则不但不能升官，反而可能丢官、掉脑袋。清代官吏“修炼”出不少官诀，这些官诀对于清代的吏治起过非常恶劣的作用，从中可一窥清代官场特别是晚清官场的腐败程度。

政治学家、哲学史家林同济先生在《文化形态史观》中，曾列举了中国封建官场上流行的许多官诀——林氏称之为“宦术”，并认为“宦术的真髓就在‘手腕’两个字”。这些“宦术”在清代官场上可谓一应俱全。

林同济对“宦术”如此描述：“投桃、报李、拍马、捧场，此手腕也。标榜、拉拢、结拜、联襟，亦手腕也。排挤、造谣、掠功、嫁祸，又手腕也。如何模棱，如何对付，如何吹牛，如何装病，形形色色，无往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作态，一切皆做假。一切皆做假，便做官矣！打官话，说假也。做官样文章，写假也。官场的道德，假道德也。官场的事务，假公济私的勾当也。”虽然这是对整个古代官场“宦术”的概括，实则更为清代“宦术”之大略也。

下面着重盘点几种清代官场上最为流行的“宦术”。

多磕头，少说话

身历乾嘉道三朝显宦的曹振镛，是奉行“多磕头，少说话”“宦术”的典型。曹历任三朝大学士，备受皇帝恩宠，死后还获得“文正”的谥号（这是对有功尤其是品节端方的官吏的极高赞誉，据说清朝只有八人得此殊荣），并入了贤良祠，真可谓官运亨通，载誉后世。但他获得这样的高位和殊荣，并非因为他干过多少值得称道的政绩，而是与他精通“多磕头，少说话”的官诀大有关系。

清人朱克敬《暝庵二识》披露其自白云：“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。门生某请其故，曹曰：‘无他，但多磕头，少说话耳。’”这便是曹振镛自己概括的获得“身名俱泰”的秘诀了。《清史稿•曹振镛传》还夸他“实心任事，外貌讷然”，“小心谨慎，一守文法”，实则说他任皇帝驱使，唯唯诺诺，恭顺过人。曹振镛不仅身体力行“多磕头，少说话”的官诀，还向门生后辈加以提倡，甚至告诫那些专负纠弹之责，本应“多说话，不磕头”的御史也行此官诀。

《官场现形记》有一段华中堂向门生贾大少爷传授官诀的描写，华中堂极像曹振镛（据考，华中堂的原型是荣禄，但此处关于“宦术”的描写，与曹振镛毫无二致）。书中写到贾大少爷向华中堂请教关于磕头的问题，华中堂说：“多碰头，少说话，是做官的秘诀。”“应该碰头的地方万万不要忘记不碰：就是不该碰，你多磕头总没有处分的。”

曹振镛一方面向门生后辈传授磕头秘诀，一方面又向皇帝献钳制大臣之策，使大臣们不得不“多磕头，少说话”。他曾向昏庸的道光皇帝献策说，对臣子们“指陈阙失”的奏章，可“择其最小节目之错误者谴责之”，使臣子们感到天子能“察及秋毫”，便更加恭顺听话了。于是道光帝吹毛求疵，闭塞言路，“奏章中有极小错误，必严斥罚俸降革”。结果，“中外（朝野）震惊，皆矜矜小节，无敢稍纵”。臣子们全成了庸碌之辈，所上奏章也报喜不报忧。太平军起事时，大臣们互相隐讳，直到许多名城被攻克，才不得不上奏。对于造成这种后果的原因，有人指出：“皆振镛隐蔽之罪有以成之。”

对于曹振镛倡导的“宦术”给吏治、世风带来的影响，许多有识之士给予了揭露和抨击。一位正直的无名氏作了四阕《一剪梅》词，讽刺曹振镛之流及恶劣的世风。其一云：“仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰（这是说外官打探京城官场消息，贿赂京官）。莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。”其二云：“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。”其三云：“八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。”其四云：“无灾无难到三公，妻受荣封，子荫郎中。流芳身后更无穷，不谥文忠，便谥文恭。”真是惟妙惟肖又入木三分！

圆滑趋避之术

封建官场通常是不平静的。同僚间勾心斗角，上司喜怒无常，政敌互相倾轧，政局变幻莫测，因此，久历官场的人便揣摩出了圆滑模棱、以时趋避的“宦术”。靠此便可以八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪，从而顺利地做官升官。

清初官场上的普遍观念是：圆滑是明智，刚正是狂愚。清代思想家顾炎武曾引白居易题胡旋舞女的诗形容这种风气：“臣妾人人学圆转。”晚清吏风败坏，政局多变，圆滑趋避之术更加流行和精微。戊戌六君子之一的刘光第曾感叹道：“宦途趋避闪烁，何止万端。”

身历咸同光三朝的显宦王文韶，是精于此术的典型。王文韶曾做过很多高官，在地方上做过按察使、布政使、巡抚、总督，在朝廷做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运极佳。被人讥为“琉璃球”琉璃蛋”油浸枇杷核子”。

一个具体表现是，当王文韶遇到重要问题需要表态时，总是推三躲四，装聋作哑。晚清李伯元《南亭笔记》讲到一事，很能说明王文韶的这一特点：王文韶入军机后“耳聋愈甚”，一日，二大臣争一事，相持不下。西太后问王意如何，王不知所云，只得莞尔而笑。西太后再三追问，王仍笑。西太后说：“你怕得罪人？真是个琉璃蛋！”王仍笑如前。王文韶的耳聋半真半假，他常以假聋作为躲事避风头的手段。深知奥秘的清末大吏梁士诒在给其父的一封信里说：王文韶“有聋疾，而又遇事诈聋”。

王文韶圆滑成性，素不与人争，而一旦遇到势大的权臣驳斥自己的意见便特别受不了。一次在讨论对外政策的御前会议上，他的意见被某权臣驳斥后，竟吓得“汗流浃背，俯首不敢再言”。王文韶对自己的圆滑处世之道不但不羞愧，反而颇为得意。他当军机大臣时，每天凌晨入宫值班，轿前都导以写有很大“王”字的灯笼，使人一望便知是他。有人以革命党正谋炸权贵劝他去掉灯上的字，他说：“我一向与人和平共处，没有仇人，正怕误伤；所以特地把灯上的姓字写得很大，以便人能看到。”可见王文韶是很欣赏自己的处世之道的。

《官场现形记》“模棱人惯说模棱话”一节，写了个徐大军机，很像王文韶。这位徐大军机“见了上头，上头说东，他也东，上头说西，他也西。每逢见面，无非‘是是是’‘者者者’。倘若碰着上头要他出主意，他怕用心，便推头听不见，只在地下乱碰头……”王文韶是杭州人，曾作户部尚书，“有聋疾”；书里写的这个徐大军机也是杭州人，户部尚书，且“两耳重听”，从《官场现形记》的描写看，当是以王文韶为原型的。

清代官场上精于圆滑趋避之术的官僚还有很多。

譬如翁同龢，他是个经历过官场千锤百炼的老官僚。在晚清政治风云中，他首鼠两端，既想替皇帝收回权力，又怕自己担当擅权的罪名，先是保荐康有为，继而又后悔。他所念念不忘的唯有个人的利害得失，唯恐承担半点责任。《续孽海花》里梁启超评论他说：“龚师傅（影射翁同龢）太胆小，于官场中趋避之术太工，他只可以做承平良相，决不能做救时名相。”谭嗣同又分析说：“这位老夫子的意思，一来要迎合王爷的意思，二来要脱卸在小翁（指张荫桓）身上，不担责任；三来恐怕我（指康有为）不受羁勒。”可见翁同龢的圆滑狡黠。

李盛铎也是个巧于趋避、见风使舵的官僚。他原先签名参加了保国会，但后来感到对自己不利，便退了出来，以求自免。他起先奔走的是极端守旧派徐桐之门，为了迎合徐桐厌恶洋货的心理，他砸了自己的鸦片烟枪。但徐桐死后，他又马上转而攀附好讲洋务的奕劻，并向奕劻吹嘘自己“深通洋务”。

清末民初屡任高官的徐世昌经过几十年宦海沉浮，总结出四条秘诀，并自吹靠了这四条在宦海中没有失败的。第一条是“圆通”。即讲话要留有余地，耐人寻味；做事要容可转圆，随机进退；待人要保持不即不离；干事要八面玲珑，左右逢源，不致左支右绌。另外三条秘诀是“沉稳、柔韧、机警”。

清代官场上，一些本来是刚直耿介的有为官吏，也由于这种风气的浸染，由“方”变“圆”，张集馨就是一个典型。

咸丰七年，张集馨出任甘肃布政使，主管一省的民政和财政。儒家治国平天下的理想，皇上特简外放的知遇之恩，使他任职后很有点勤政执法的锐气。但在位不到一年，他就给自己定下一条遇事要“不露圭角”的守则，并在衙署里挂上了一副自撰的对联，作为座右铭：“读圣贤书，初心不负；用黄老术，唾面自干。”——棱角全无了。

张集馨的棱角让谁磨去了呢？一是他的顶头上司，一是他身边的关系网。张集馨的顶头上司是兼管甘肃巡抚事的陕甘总督乐斌。此人是个八旗子弟，不但昏庸无能，且心术不正。张集馨在他手下任职，既难以秉公办事，更不能有所作为，还经常受到他的指责。张集馨为了制止省里一些官僚到官钱铺赊账不还的贪污行为，得罪了不少人，有人就到乐斌面前告黑状。乐斌不但不判明是非，赏善罚恶，反而轻信诬告，指责张集馨。张集馨非常失望，锐气大挫。有的官员贪污被张集馨查出来了，但案子涉及乐斌，难以深究，张集馨“只好模棱”。

张集馨身边的关系网，是以乐斌为中心的一群狐朋狗党纠结在一起织成的，所谓的结拜兄弟、姻亲同乡、门生故吏、心腹幸奴……都在这张网上盘根错节地交织着。张集馨在处理公务时，经常能感到这张关系网的魔力：常常是办一件事，多方掣肘；触动一个人，群起而护之。张集馨不在这个圈子里，处境就非常孤立，而且时时受到这张关系网的威胁。他在日记里写道“余孤立其间，刻刻危惧”，“决意引退，避其逆锋”。正是在这种心境下，他给自己定下了“不露圭角”的守则，挂起了那副“用黄老术，唾面自干”的对联。

唯上是从：英国人威妥玛的见闻

在封建官场上，上司对下僚的好恶，对于下僚的升降安危起着极大的作用。上司喜欢的下僚，就可能升迁得快；厌恶的下僚，则可能官位不保。就像《官场现形记》说的：“凡是做官的，能够博得上司称赞这们（么）一句，就是升官的喜信。”因而下僚对于上司的喜怒好恶极为看重，“得上官一笑则作数日喜，遇上官一怒则作数日戚”。

为了让上司喜欢自己，做下僚的大都掌握一条诀窍：唯上是从。即绝对听从上司的，以上司之是非好恶为自己的是非好恶。有不同看法也不说，而只需唯唯称是即可。清代官场上，这种唯上是从的风气极盛。光绪朝《月月小说•序》云：“一言发于上，‘者者’之声哄然应于下，此官场也。”又有清人撰联云：“著著著，祖宗洪福臣之乐；是是是，皇上天恩臣无事。”

英国人威妥玛因久在中国，故对中国官场极为熟悉，他在日记中记述了自己所亲见的情况。他写道，中国虽事权不归一，但大臣仍不敢各抒己见。在总理衙门中，每当外国使臣发一议论，中国官吏都以目相视——大臣视亲王，新入署的大臣又视旧在署的大臣。如果亲王发言，则众人轰然响应，如亲王不说话，诸大臣便不敢先发言。有一次，威妥玛自己到总理衙门办理外交事宜，说了一句“今天天气甚好”，无人敢应。有一姓沈的官吏忍不住应道：“今天天气确实好。”于是王大臣又说：“今天天气确实不错。”此时以下各官轰然响应。

由于清朝官吏唯唯称是已成习惯，所以有时对上司所说的话根本不过脑子就附和，以至于闹出笑话。有一长官因嫌属吏办事不力而加以斥责，属吏连说“是、是”，长官又骂属吏“忘（王）八蛋”，属吏仍连说“是、是”。

《官场现形记》也写了这类笑话：某都司侍候洋人时只知说“亦司”（英语“Yes”），一次他不慎弄坏了洋人的行李，洋人问他是不是偷懒，他答“亦司”，又问他是不是存心想弄坏行李，他也答“亦司”，结果挨了洋人的打。他很不服气，说：“我们官场上向来是上头吩咐话，我们做下属的人总是‘是是是’‘着着着’，如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴，伸出手来打人，真正是岂有此理！”

下僚有时对上司的意图并不那么清楚，要想迎合上司，就要加以揣摩。同时，迎合上司意图的一个有效方法，是套用上级公文中的现成文字。清人吴炽昌《客窗闲话》借老幕友之口，道出幕友拟稿办案时，以套用上级衙门的公文来迎合上司意图的情况：“吾辈办案，无不叙套，一切留心套熟，则不犯驳饬。”这种处理公务时事事窥探上司衙门的意图，即“无不叙套”的秘诀，误尽了天下苍生。

清代官场上还流行着一条官诀：“得罪小民，得罪朝廷，不得罪上司和乡绅。”得罪小民，小民不敢造次。得罪朝廷，天高皇帝远，责罚有时也无力，还能博得个“敢批龙鳞”的名声。得罪了上司可不得了，上司会明里暗里处处整你，使你丢官受罚，身家难保。做下属的一方面要巴结奉承上司，一方面又要贬低自己，以抬高上司。有一副趣联，生动地概括了这种情况：“大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宫，与玉皇上帝盖瓦；卑职卑职卑卑职，卑职万分该死，死到十八层地狱，为阎王老子挖煤。”下官对上官自称“卑职”源于元代，明清积习相沿，上骄下谄，无职不卑。