族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。 

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。

当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人修造家谱世系的“谱匠”。

名称家谱：家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。

皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

现在恋爱讲求自由，但是在古代则是父母之命，媒妁之言。这也正是男不亲求，女不亲许的意思。

意思两个人想要喜结连理，就必须通过媒人，也就是所谓的中间人。用现在的话来说就是介绍人，从他这里我们可以得到一些信息，女方的姓名、家庭背景、亦或者是人品等等。

只是在此期间，男女二人从来没有见过面，只是通过中间人有所了解而已，但是这个了解都是片面的，也有可能是不真实的。

我的朋友小胡，他的家里有一本族谱日记，里面曾经详细记载“男不亲求，女不亲许”的意思。原来他的祖上就是通过这种方式结婚的。

其实婚姻这古代也是一种礼法，父母之命媒妁之言或者是八抬大轿，明媒正娶等等。现代和古代相距甚远，现在主张恋爱自由，即便是由人接受，双方也是要见一面的。但是在古代这种情况是不存在的，全部都是用媒人来主张。

如果通过媒人，两个人并不合适，那么这段感情就会就此结束，如果双方彼此就有好感，那么就非常简单，两个人的关系自然会越来越亲密，最后开枝散叶，百子千孙。

通过这种方式结婚，在古代是相当常见的，如果两个人关系过于亲密，会非常让人误解为“失贞”。认为这是不道德的，同时也不符合规矩，同时也不遵循礼法，由于这种媒人介绍，很难存在一见钟情的说法。

而有这个守旧的规定，男女之间也无法畅谈，且不能直接接触，有一种和空气对话的感觉，不像现在能这么直接大方。亲求代表男子喜欢女性，也不能亲自上门表达爱意，女性也是如此，即便遇到喜欢的男子，也要媒妁之言，不能够自作主张。