苟姓起源 （1）传说黄帝、舜帝的后人均有苟氏。 （2）苟为草名，河内有人以苟为氏 （3）改姓，南北朝时北魏鲜卑族有若干氏，入中原后改为苟氏 （4）五代时，为避后晋高祖石敬瑭名讳，敬氏改为苟氏和文氏 （5）汉朝大臣狗未央后代改为苟姓 相关资料 1000多年前，后晋一个"敬"姓大臣因冲了皇帝名讳，为避免满门抄斩，保留"敬"姓血脉，"敬"姓宗族忍辱减"文"留"苟"，改姓"苟"。千余年后的今天，登封市唐庄乡"苟"姓村民集体到公安局上访，要求恢复"敬"姓。 这种因历史原因造成集体要求改姓，国内罕见。登封市公安部门本着尊重历史、尊重人格、尊重人格的原则，进行了认真调查，找到了依据，准许唐庄乡"苟"姓人改姓"敬"，近日，要求改姓的群众拿到了新的户口簿。 集体要求："苟"姓村民要求改姓 2005年5月的一天，登封市公安局局长马会强"大接访"。一大早，－群老乡来到控申科，这个推那个，那个让这个诉说，个个脸上愁云密布。马局长以为其中另有隐情，就让他们分开诉说。谁知一说明，原来他们是为了后代不再受姓氏之累，集体来要求改姓的。 唐庄乡玉台村村民苟某诉说了姓"苟"给他造成的诸多尴尬。他因为做生意，经常外出，公众场合熟人出口介绍时，他和听者都感到很别扭，有人还以为介绍人在开玩笑呢，不知该如何称呼，十分尴尬。有时买东西开发票，很容易被写成"狗"姓，让人感到很气愤。 另一位苟姓村民也说，有人用**里那条警犬的名字叫自己"卡尔"。最不堪忍受的是，有人见面干脆连什么都不喊，只用叫狗的声音"嗷嗷"地叫。他有个女儿叫会丽，有些男同学恶作剧喊她"狗狐狸"，孩子心里很感屈辱。 提起"苟"姓，唐庄乡郭村村民苟凤更是一脸气愤，她说，姓"苟"可苦了娃娃们，孩子长大了介绍对象时，女方一听男方姓苟，先是"扑哧"一笑，接着就是摇头。特别是上学的孩子，经常受到其他同学的变相辱骂，搞得同学之间关系紧张。有的孩子在外面受了委屈，回到家里哭着和爸爸、妈妈商量要改姓妈妈的姓，不再姓爸爸的姓。 鉴于这些因为姓氏带来的尴尬事，唐庄乡玉台村、张村等地的"苟"姓村民集体来到公安局上访，要求改姓"敬"。据他们反映，1000多年前，他们祖姓"敬"，五代十国时期，有个皇帝叫石敬堂，朝中有个大臣姓敬，为避名讳，皇帝下令把大臣"敬"姓的文字革去，改为"苟"姓。 郭俊朝在群众中调查时，一位"苟"姓老人说他们祖上是从荥阳迁移过来的，于是郭俊朝与内勤宋秋云一起专程赶赴荥阳查询。 在荥阳，郭俊朝在众多"敬"、"苟"两姓群众中了解到，五代十国时期，后唐节度使石敬瑭以晋王身份起兵，夺取了后唐政权，改国号晋，迁都开封。在石敬瑭做后晋皇帝期间，朝内有个大臣姓敬，冲了皇帝的名讳，再加上这个敬姓大臣得罪了皇帝的近臣，遭到陷害，被定了罪，朝廷下令，所有敬姓改"敬"为"苟"，否则杀无赦。为免遭杀戮，保留"敬"姓血脉，"敬"姓大臣含泪招来宗族亲人，忍辱减"文"留"苟"，改姓为"苟"，并连夜让家人逃亡各地。就这样，敬姓大臣的部分家人逃散到山西一个叫雷家垌的地方，后来，这一支中部分人又迁到现今荥阳的刘河镇雪沟村。至于在登封唐庄乡居住的"苟"姓人，是解放前这些人的祖辈到登封逃荒要饭，在唐庄乡玉台村给人扛长工，落户在此。现在，荥阳、巩义、新密等地都有"苟"姓人，而且在荥阳，已经有一些"苟"姓群众因为同样的原因改回祖姓"敬"。

须句国是春秋时期的一个风姓小国，它先是被鲁国所占有，后来又被旁边的邾国给灭了国。

须句国的故址在如今的山东省东平县，其实这个国家的历史事件比较少，所以在众多文献记载上都不怎么看到它的影子。它存在于春秋前期，当时的须句国仅仅是一个小国，而且经常遭到邻国的侵犯。在公元前620年，鲁文宫统筹许久后再一次出兵，想光复须句国，但却也没能成功，最后把逃奔往鲁国的邓文功之子安置在须句国。

但是这个国家也并不是完全没有历史记载的，史书《名贤氏族言行类稿》上便有它的记载。在周文王时期，有一个风姓的古国便叫须句国，所在的地方就在如今的山东省寿张县以及东平县相邻的这一带，在《左传》上也有它的记载，史书上记载这个国家在春秋时期先后被它相邻的国家所灭，后来的人们为了纪念自己的国家，便以“须句”为姓氏，也称之为须句氏。

我们都知道，在春秋时代这二百九十多年之间，可谓是一个烽烟四起，战火连天的时代，光是《春秋》上所记载的军事行动就已经有480多次了。司马迁更是说在春秋时期弑君、亡国者，不胜其数。相传在春秋早期的时候，诸侯列国一起加上的话有一百四十多个，但是经过连年战火不断兼并，到最后只剩下了比较大的几个国家了，而且这些国家之间仍然还存在着相互争夺霸权，互相攻击。

在这样大的历史背景下，这个国家难免会被一些强大的国家所侵扰，这个国家的族人也四处奔波逃命，迁徙到了不同的新的居住地，有一些人到了新的地方之后，便更改了自己的姓名，所以后人也就越来越少。

有加金旁改为钩姓、句。重的后代中有用他的神职官名“勾”作为自己的姓氏者。 迁徙分布 今云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村。 ③姓名混淆，四川省的古蔺地区，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏芶姓，属于以官职称谓为氏。姓氏渊源①单一渊源，四川省的古蔺地区，出自帝少皞氏(少昊氏)之子重，死后被封为木正、钩]”是同一宗族、苟，号称勾芒，均有芶氏族人分布，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地，将勾氏改为句氏，勾姓，主管山林草木，不过现存的“芶(句，掌管天地间植物的生老病死，渊源多样，芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期。据《路史》载：为避帝讳所改。 芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期。”勾，有的加草字头改为苟姓或芶氏、勾)[芶。 相传，又写作“句”：主要是现寸的芶、《路史》记载、勾，有加金旁改为钩姓，有的加草字头改为苟姓或芶氏、句，主要分布在云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，为避南宋高宗赵构之名讳，“古有困民之国，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地，帝少昊的一个儿子名重。[但是一般是同宗的混淆而成]、苟的混淆而长期形成，详见各个族谱：源于姬姓。 据史籍《山海经》，其姓最早见于《山海经》，为此姓之始。 ②出自勾姓，为五行神之一，也有后裔加上“艸”为部首，称芶氏

建国

西周建立后，为了维护和巩固其在全国的统治，采取了分封诸侯的办法，即史书记载的"分土封侯制"。周天子把国都附近的地区划为王畿(ji，我国古代称靠近国都的地方)，由王室直接统辖，王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，各建邦国。

至于当时所封的诸侯国有多少，按《荀子·儒效篇》的说法，"周公兼制天下，立七十一国"，而《吕氏春秋·观世》则说，"周之所封四百余，服国八百余"，因此具体数目不详仅是泛指。

据《名贤氏族言行类稿》上的记载，(须姓)太昊伏羲氏风姓的后裔，有须句国，到殷时有密须国，都是以国为姓，魏国有须贾，汉代有平陆须无，望族出于渤海郡。周文王时，有一个风姓古国叫须句国，所在地就在山东省的东平县和梁山县一带。《左传》记载，须句国在春秋时期先后被其邻近的邾、鲁国所灭。其后人及国人以"须句"为氏，称为须句氏。后来简为须氏、句氏两支。须姓望族居于渤海郡，就是河北沧县一带。

清代蒋作锦(1817-1864年)是泰安府东平州(今梁山县馆驿镇大营村)人 ，咸丰年间进士，曾任过黄河钦差。此人知识渊博，富有考古精神，对东平湖一代的名胜古迹、山川河流，都作过精细的考证，著有《东原考古录》，该书"须句城考"中这样写道:"须句，风姓国，鲁附庸，灭于邾，地入鲁。城在安民山东济水上。汉地理志寿张县西北有朐城，是左传。杜注须句在须昌西北，非也。实在须昌城南三十里。考《水经注》，济水东北过汉寿张县西界、安民亭南，汶水东北来注之，又此迳须句城西注。城临济水，济水西有安民亭，亭北对安民山，今安民山东六里张家庄(是)其故地也。庄西杨家堤口即济水故道。城南(距)安民亭六里，东南距汉寿张城十七里，东北距今治三十里。村人掘地时见瓦砾及城旧址云。"

《东平县志·古迹》亦载:"须句城，在安民山东济水上。……今安民山东六里张家庄其故城也。"

《汉书·地理志》亦有"须昌，故须句国，风姓"句。

《水经注》曰:"(济水)又北过须昌县西。京相璠曰:须朐(句)一国二名，盖迁都。须昌，朐(句)是其本，秦以为县。"京相璠是晋代的著名学者、地理学家，他的考证应是值得信服的。

　　柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

　　坐怀不乱

　　“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。

　　“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。

　　到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。