熊耳群和震旦系分别在豫晋陕区和两淮区最发育，因而熊耳群为济源县邵源—西阳河的剖面为准，而震旦系以淮南或淮北的剖面为准，并结合全区的情况作简要论述。

1熊耳群

熊耳群仅发育在豫晋陕地区，山西临县—太安带小面积出露的汉高山群也属于相当层位，熊耳群大致呈北西西向分布，其中以熊耳山、崤山、外方山及中条山—王屋山以南地区最为发育，其余地区仅发育或保存下部层位，同时厚度也相应变薄，其岩性组合以中—基性火山岩为主，夹中酸性火山岩和火山沉积岩，上、下部为陆源碎屑岩，未发现化石。底顶界清楚，分别和相临层位为角度不整合接触（图2—37、2—38）最大累计厚度为7050m，一般未变质，仅在地台南缘出现动力变质现象。自下而上分别为：大古山、许山、鸡蛋坪、马家河和小沟背五个组，各组间为整合接触。

（1）大古石组：下部为黄、黄绿色含砾长石石英砂岩；上部为紫红色砂岩、页岩。厚212m，与下伏下元古界不整合接触（图2—37）。主要发育在王屋山—中条山地区，熊耳山—崤山地区也有零星出露，岩性及厚度变化大，如在陕县放牛山为变质砾岩、石英片岩、变质石英砂岩，厚289m；栾川县白土一带为含砾粗砂岩、粉砂岩夹安山岩，厚123m。临县—太原为砂砾岩，厚467m。

表2—10　华北中、新元古界划分及分区简表

图2—37　大古石组与古元古界不整合接触

图2—38　小沟背组与下伏马家河组不同层位接触或不整合在太古宇之上，其上与云梦山组角度不整合接触1—云梦山组；2—马家河组；3—小沟背组

（2）许山组：主要为灰绿、灰紫色安山玢岩，夹少量安山玄武玢岩、流纹斑岩、英安岩、火山碎屑岩，厚2964m。本组广泛分布于王屋山、中条山、熊耳山、崤山、外方山等地，在洛宁县上高村，以杏仁状安山玢岩为主，厚2874m；宜阳县涧河厚2557m，方城县拐河厚2344m；泌阳县大虎山一带厚481m。临县主要为安山岩、杏仁状安山岩，厚186m。

（3）鸡蛋坪组：紫红、灰黑色流纹斑岩、英安斑岩及石英斑岩，厚263m。主要分布于熊耳山、崤山、外方山、王屋山、中条山等地。在栾川县焦园，厚为1341m；崤山地区厚453m；蒿县木植街一带厚650m；泌阳县大虎山一带以石英斑岩为主，厚402m，临县一带为凝灰岩，厚70m。

（4）马家河组：主要为灰紫、紫灰色安山玢岩夹少量流纹斑岩、英安岩、辉石安山玢岩、安山玄武岩、火山碎屑岩及正常沉积岩，厚3953m。本组广泛分布于王屋山、中条山、熊耳山、崤山及外方山等地，岩性变化不大，在王屋山马家河组厚1976m，崤山地区厚为1425—1747m，蒿县以东缺失。

（5）小沟背组：为一套紫红色砾岩，砂砾岩组成，厚848m。与下伏马家河组不同层位接触，或不整合在太古宇之上，其上与长城系常州沟组相当的汝阳群云梦山组角度不整合接触（图2—38）。本组出露范围有限，厚度变化较大，沿走向（约1km内）由几百米迅速减至数米。在伊川县兵马沟为一套紫红色砾岩、砂砾岩，向上变为砂质页岩、粉砂岩，厚560m。

2长城系（Ch）

两淮区无沉积。豫晋陕区与之对应的为：汝阳群的云梦山、白草坪、北大尖、崔庄和三教堂-洛峪口组（表2—10）。（1）云梦山组：为紫红色不等粒砂岩夹少量页岩组成，具底砾岩。波痕、斜层理、泥裂发育，局面夹透镜状赤铁矿层。近底部偶夹火山岩。洛南以北地层厚度急剧增大，达2149m，变为砂岩、砂质页岩。和下伏熊耳群（图2—38）、新古生界和太古宇不整合接触。

（2）白草坪组：为红色砂、页岩互层或砂岩夹砂质页岩，偶夹不稳定薄层泥质白云岩。最大厚度538m。波痕、泥裂、交错层理发育。在山西永济县水峪一带超覆在太古宇上。

（3）北大尖组：以灰、灰**含海绿石石英砂岩为主，夹**砂质页岩，顶部有一层角砾状白云岩。至鲁山、舞阳一带，上部相变为灰、浅灰色灰岩。在洛南以北白云岩增多，上部变为砂岩、白云岩互层。厚度713m。

（4）崔庄组：为灰绿色等杂色页岩、砂质页岩夹薄层细砂岩，底部为浅红色石英砂岩。在嵩山北坡与下伏地层间有沉积间断。洛南厚度150m。

（5）三教堂组-洛峪口组：三教堂组为肉红色石英砂岩，具铁锈；洛峪口组下部为杂色粉砂质页岩，上部为紫褐色含粉砂和泥质白云岩。洛南厚度313m。

3蓟县系（Jx）

两淮区无沉积，底、顶分别和长城系、青白口系不整合或假整合接触。豫晋陕区与之对应的为洛南群的龙家园-巡检司、杜关和冯家湾四个组，缺失杨庄组的相当层位（表2—10）。

（1）龙家园-巡检司组：为灰、深灰、灰白色燧石条带（团块）白云岩、厚层白云岩夹页岩，其底部为石英砂岩或含砂白云岩，局部夹薄层砾岩。洛南厚1382m，和下伏汝阳群洛峪口组、三教堂组及崔庄组平行不整合接触。

（2）杜关组：仅在洛南—卢氏一带有出露。为灰、灰**泥质白云岩、白云岩为主，下部为灰绿色灰质页岩夹砂岩，局部含砾。最大厚度99m。和下伏地层为平行不整合接触。

（3）冯家湾组：下部为灰色薄层泥质白云岩，上部为白云岩、含燧石条带及团块白云岩。最大厚度层226m。和杜关组为连续沉积。

4青白口系（Qn）

青白口系在下黄河古陆两侧及其西南端以及古陆上均匀有发育。因后期剥蚀使其分布零星。与下马岭、长龙山和景儿峪组对应的在豫晋陕区为大庄、骆驼畔和何窑三个组，在两淮区为八公山群曹店、伍山和刘老碑三个组。

（1）大庄组：为暗色砂泥岩和碳酸盐岩互层夹硅质岩，平行不整合于蓟县系不同层位之上，两淮区仅有约20m的含铁砂砾岩，不整合于新元古界-太古宇上。

（2）骆驼畔组：为黄、灰**含海绿石石英砂岩，长石石英砂岩，底部为砂砾岩或细砾岩。和下伏大庄组平行不整合微角度不整合在长城系崔庄组之上。两淮区除个别地方平行不整合在曹店组之上，大部分地区不整合于新元古界-太古宇上。

（3）何窑组：下部为青灰、褐黄、灰绿及紫红色薄层灰岩、泥灰岩夹砂岩和页；中上部为黄绿、灰绿及紫红色页岩夹灰岩。

5震旦系

震旦系下统为一套灰、深灰色浅海相富镁碳酸盐岩为主夹少量砂、泥岩，上统为冰碛—冰水—正常沉积岩系。仅分布于华北地台南缘的两淮区和豫晋陕区部分地区。其下与青白口系为整合接触，其上为含三叶虫的寒武系平行不整合覆盖。沉积中心在宿县一带，最大累积厚度约3600m。两淮区的震旦系可分为下统徐淮群和上统栏杆群。徐淮群自下而上分别为距山、贾园、赵圩、龙园、九顶山、张渠、魏集、史家和望山九个组；栏杆群分为金山寨组和沟后组或凤台组，栏杆群仅分布于宿县褚兰—解集一带。以上十一个组除金山寨组与望山组间为假整合接触外，其余各组间全为整合接触。豫晋陕区震旦系下统为煤窑沟组、大红口组和红岭组；上统为罗圈组或三岔口—秋木沟组。

（1）距山组：灰**钙质石英粉砂岩，局部有钙质页岩。自西向东钙质含量显著增加，厚度由南向北显著增大，霍丘县四十里长山为45m，凤阳县雷家户93m，泗县屏山223m以上，邳县距山厚达420m以上，为较单一的石英砂岩。波痕、交错层理发育。

（2）贾园组：灰色含粉砂质灰岩、含海绿石粉砂质白云质灰岩、灰质粉砂岩。雷家户119m，宿县蛮顶山大于150m。富含蠕形动物，大型宏观藻，叠层石，带状褐藻带。

（3）赵圩组：灰色厚层灰岩。下部夹白云岩，上部夹灰绿色钙质页岩，含少量燧石结核。霍丘西仅65m，淮南市上窑厚131m；宿县达343m。富含叠层石。

（4）龙家园组：下部灰色燧石结核灰岩、白云质灰岩、夹多层竹叶状灰岩和白云岩透镜体；上部为灰色含燧石条带、结核泥质白云岩。宿县280m，铜山373m，淮南37—92m，灵壁县狼窝山厚达454m。富含叠层石。

（5）九顶山组：下部为灰—深灰色块状灰岩及灰白色白云岩，夹少量泥质灰岩，底部夹竹叶状灰岩，上部为含燧石条带白云岩与灰岩。灵壁县九顶山370m，宿县177m，淮南117m，富含叠层石。

（6）张渠组：下部为灰色厚层灰岩夹紫红色钙质页岩及泥质灰岩，常见龟裂构造；上部为灰色厚层结晶白云岩。灵壁县张渠庄378m，宿县仅135m，淮南缺失本组及其以上层位。含叠层石。

（7）魏渠组：下部为青灰色灰岩夹黄绿、紫红色钙质页岩及泥灰岩，向上变为白云岩；上部是青灰、紫红色厚层富叠层石灰岩。灵壁319m。富含叠层石及宏观藻。

（8）史家组：下部棕**白云质灰岩、泥灰岩，黄绿色页岩；上部为黄绿色、紫红色页岩夹少量石英砂岩。宿县史家402m，富含叠层石及宏观藻和蠕形动物。

（9）望山组：下部为灰色白云质灰岩与黄绿色钙质页岩互层，上部为含燧石结核灰岩，顶部为白云质灰岩。局部见龟裂构造。宿县望山473m。含叠层石。

（10）金山寨组：灰黄、紫红色厚层含海绿石灰岩夹叠层石灰岩及黄绿色页岩，底部为砾岩。厚23m，含叠层石，宏观藻和蠕形动物。

（11）沟后组：下部为灰黑、黄绿、紫红色页岩夹灰色薄屋中粒石英砂碉，泥灰岩和钙质页岩，近底部夹褐铁矿透镜体，具石盐假晶印痕；上部为灰、灰**薄层泥灰岩，顶部为灰色白云岩，含燧石结核，具石盐假晶印痕。厚116m。其上与下寒武统平行不整合接触。

豫晋陕地区的煤窑沟组和红岭组下部为碎屑岩；上部为碳酸盐岩夹泥灰岩，含较丰富的叠层石。在栾川县煤窑沟组和下伏青白口系南泥湖组为连续沉积，厚度大于1100m。大红口组主要为粗面岩、粗面安山岩，内夹白云石大理岩。罗圈组或凤台组下部为冰碛砾岩；上部为杂色页岩夹薄层海绿石砂岩（在霍丘夹泥灰岩）。栾川地区的陶湾群三岔口—秋木沟组以一套碳酸盐沉积为主，与下伏震旦系下煤窑沟组呈假整合触，厚近千米。

1百里洲镇

百里洲轮渡每半小时一班。第一班渡船早上7点开，最后一班渡船晚上9点开。它从码头上搭船。(汽车可以上车)15元/车半小时一趟。

最重要的是去之江最晚的船是晚上9点(怕季节变化，坐船的时候问工作人员最晚的摆渡时间)。错过了就只能在那里过夜了。

:2百里洲镇有多少个村

1湖南韶山石矛

李朝方云吉祥

祖逖代雍。

小川家本忠良镇国光

自元敦圣学校，它它优雅而著名。

2重庆市彭水县石矛

这首诗金龙凤仪是郭在朝廷写的。

齐宏周畅，德叶瑶钱光。

厚重吉祥，好传家宝好。

3四川仪陇石矛一家(60字)

从不认为颜勇、文博是成功的；

清(方)世宗(达)时，如郑纲常胜；

西野显，景云卜振恒；

离楚英者，六合宁；

天含自然，河海繁星；

圣人与北京，永恒的音乐与和平。

4贵州安龙县龙山镇伊拉、河坝、那荣石矛的文字

盛广德成，腾；

郭兴，法院冯。

5浙江鄞县西山的石矛文字

纪敦儒任增贵洪倩

我寻求招聘宜颜康宁福寿龙。

子孙继承天下的美德和孝顺。

节日旅游，坤，泰，家庭生活都很相似。

林一恒盛丰

6河北承德

文、成、君、九、金、阴

7、石矛字辈未央江都人

一至六：

仁、义、礼、智、信与林

七至十九号房间：

何、顾、润、应、贞、贾、雍、宗、祖、庚、(林、万、常)、金、淳(丁)。

房利美七世到房地美十五世：

强，美，松，好，好，公平，优雅，现在。

第三会议室七至十九：

计、钥、纳、庭、办、贾、永(善)、宗、魏、赵(秉)、林、楚、元

第五室第七至第十九室：

贤、金、大、行、节(寿)、田(商)、宗(元、德)、文(制)、史(金)、张(简)、寿、邓。

第十九条至第三十四条统一为：

太、知、气

只有老老实实宣传中国。

8、扶沟毛寨村石矛字代

颜勇小思基德魏城

9广东阳江石矛

天际石

10四川省三台县景福镇何姿乡桂龙寺

文丰圣人，学习世界的名字，

方荣常勇，前庆宗国光。

1衡东县石湾镇柴犬村毛家院学校

智白

明朝宗孙池昌，德侯刘泽辛

开掘山谷，重视诗词，成为才子士绅。

钱柯城许娣店钟秋轮

12重庆璧山学校

文如鸿毛，香远质大，

德则昭代，荣而庆之。

13贵州遵义石矛

万超田果友元和邓铭山

14河南叶县石矛家谱

庆、泽、项、应、成、荣、明、项、傅、崇。

15、陕西安康石矛字代：

郑、达、广、明、贤、容、华、傅、满、唐

16江苏海安班级学校

季，玉，长；龙，健康，永恒，安全和健康

7贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市郑屯镇

元应凤凰，于秀齐文明；

立志登临，瑞氏永昌荣。

18来自山东高密前岭村东北部落。

要有成功的野心，要真诚。

相传，皮珍s家玫瑰。

忠诚宽容，勤于文明建设。

和平永存，光明充足。

9山东省莱州市

公平，成功的家庭，广泛的培养，强大的声音，和良好的举止。

20、安徽凤阳人，字代石矛

泰友成亮

赵

21山东省滨州市无棣县石矛：

李玉林文镇

元德泽庆昌

2四川省中江县石矛

小时代国家部

23石矛家族词在湖北枝江(毛卓s血统)

目前，枝江石矛主要居住在马家店、百里洲、顾家店、姚家岗、白杨、东石等6个镇以及宜都县姚店乡一马冲村、长阳县大雁乡马家坪村、五峰县后河乡、宜昌县莲沱乡江家庙村，约有650只

泽庭石闻尚丰王史祖超

时宇有一种美德，一种伟大的成就，启迪了国华。

长期坚持学习，强化家庭的方式。

24江西丰城雷庆塘石矛家族词(毛卓男系)

喻影仲卿永宗蒙万仑

那么一个读书人在读书的时候一定要像个读书人。

宗瑞一生历史悠久，繁荣昌盛。

尽忠，先学，后学，后兴。

25、泰和石矛排名的话

泰和石矛从毛泉分成两个分支第四次复辟与吴老。

1、整后排名词是：

保持，保持，保护，善良，虔诚，鼓励，继续，第一，干净，培养，第二，在家，幸运，有求必应，体贴。

自毛泉20世纪，它一直以直立的方式使用，即保持一嘴硬，守口如瓶张着嘴，保持一张开嘴，和蔼可亲，等等。

2五家老分行排名如下：

景、赵、衡、姬、童、姬、九。

穆、程、恩、光、龚、于、沈

德、高、尊、贵、传、千、秋

生活，比如，南方，高山，幸福，长寿和生存。

众多，繁荣，昌盛，雄心勃勃，伟大而强大。

奉献、忠诚、报告、国家、建设、功绩和荣誉。

春天，雨，融化，冰，阳光，上升和上升

诗、书、礼、乐、善、学、文。

泰、贺、石、贾

3在2004年，两个有约束力的排名词是：

冯、明、晁、杨、林、穆、舜、昌、太、贺、史、贾、雍、怀、直、项。

26平江石矛自41代以来使用的文字有

在国际社会中，英雄和先贤将受到尊敬。

常游，后练姚书香。

祖泽气盛，初香似续。

雍时云，胜浦贤。

27浙江遂昌十八都大托镇车闯村家谱：

永荣梁

德志英增

文华世家

元明清风景

3百里洲有多少个村

目前，枝江石矛主要居住在马家店、百里洲、顾家店、姚家岗、白杨、东石等6个镇以及宜都县姚店乡一马冲村、长阳县大雁乡马家坪村、五峰县后河乡、宜昌县莲沱乡江家庙村，约6500人。

喻影仲卿永宗蒙万仑

文泽石峰上实租超。

时宇有一种美德，一种伟大的成就，启迪了国华。

长期坚持学习，强化家庭的方式。

4百里洲镇面积

冲积岛属于大陆岛。

1冲积岛是一种特殊类型的大陆岛，因其成分主要是泥沙，所以又叫沙岛。冲积岛是由陆地上的河流将沉积物搬运到海里并沉积下来而形成的海陆。陆地上的河流流速比较快。上游冲刷的泥沙流向宽阔的海洋后，流速变慢，泥沙沉积在河口附近。久而久之，越积越多，逐渐形成水面以上的陆地，称为冲积岛。

2世界上很多大河入海的地方，都会形成一些冲积岛。中国有400多个冲积岛。长江口崇明岛是中国最大的冲积岛。中国第二大冲积岛是湖北枝江长江中的百里洲。冲积岛的地质结构与河口两侧的冲积平原相同。它的地势低平，岛的周围有大片的滩涂。

3冲积岛由淤泥组成，结构松散，所以很不稳定。因为周围水流条件的变化，岛屿的面积会增大或减小，形状也会发生变化。河口冲积岛每次遇到强潮或洪水，强烈的冲刷都会改变岛周围的形状。一般情况下，在河流与潮流平行的冲积岛的两侧，总是受到侵蚀而逐渐淤积。久而久之，就形成了条状的孤岛；一些冲积岛会因侵蚀而消失；有些岛屿会不断发展壮大，最后和大陆打成一片。

4在撞击岛上，地形简单，地势平坦，海拔只有几米。其中一些覆盖着绿荫，而另一些覆盖着黄沙。在土质较好的冲积岛种植树木、绿草和农作物进行护岛固沙。

5百里镇有哪些村

是甘肃灵台齐家岭遗址(仰韶文化)。戚家岭遗址位于任沟村东北600米处，

仰韶文化庙沟所收集的陶片为细泥红陶和混砂红陶，饰有串纹和附加桩纹。彩陶的图案以黑色的弧三角纹、钩叶点纹为主，造型有收敛碗、壶、瓮、尖底瓶等。齐家文化的陶片为砂质红棕色陶和泥红色陶，饰以粗粒纹、方格纹和附加叠纹。陶器碎片的形状主要是高颈、肩折壶和深腹壶。遗址保存完好，对研究仰韶文化与齐家文化的关系和发展具有重要价值。

6百里洲镇人口

马家店街道办事处、七星台镇、安福寺镇、东石镇、仙女镇、文安镇、顾家店镇、百里洲镇、白杨镇。枝江市总面积1310平方公里，2016年总人口55万。下辖1个街道，8个镇。2017年，全市完成地区生产总值4916亿元；人均国内生产总值达到98281元。

连续四年被评为宜昌市s目标管理综合考评优胜单位，并连续13年被评为全省县域经济发展先进县市，全国县域经济基本竞争力评价排名连年结转。2017年10月，被住建部命名为国家生态园林城市。

2020年3月，荣获全国乡村清洁行动先进县称号，受到中央农办、农业农村部通报表扬。2020年11月，它被选为第六届全国文明城市。

7百里洲简介

号

百里洲长江大桥是一座890米长的双塔混合梁斜拉桥，双向六车道公路桥，设计时速120公里。建在枝江马家店、百里洲镇，工期48个月。

多年来，百里洲饱受交通不便之苦。乘渡船过河大约需要30分钟。如遇大雾、大风等恶劣天气，可能需要半天甚至一天才能渡过渡口。大桥建成后，将允许人员和车辆通行。

8百里洲镇政府

世上有芦花洲，这个芦花洲现在位于芷江县百里洲。

1950年春，百里洲还有柳巷区和风口区。但原来的包和A先后被改为村。当时，为了调整花卉种植地，湖北省人美国政府将峡口区、百里洲区、芷江县的苦草洲、濯洋洲(当时的群峰、江洲、芦洲村)的七个小堤划为松滋县：芷江县的沙琪坪和百里洲的芦花洲(现在的鲁花村周围)

郭荣起跟马家的一些传闻，和所有跟他有关的传闻一样，都是当事人性格决定的。

郭荣起是马德禄的亲徒弟，按理说跟马家应该挺亲近的。

但旧 社会 相声师父教徒弟都是连打带骂，而且还要当几年免费劳动力。郭荣起既然是学徒，肯定也没好果子吃，对师父多多少少也有一些怨恨。但因此恨上整个老马家也不至于，常连安打徒弟都跟打铁似的，人老常家反而在相声界人脉最广。

再说了，郭荣起最开始也不是拜马德禄，他爸爸郭瑞林是把儿子交给李瑞丰教导。结果李瑞丰觉得郭荣起不开窍，做不了这行。郭瑞林这才把儿子转给了马德禄，所以郭荣起应该感谢马德禄收留自己，否则就真成扔货了。

再说了，师傅打徒弟天经地义，人给你赏饭吃，那可是一辈子的事情。像郭荣起这种开窍晚的，不打根本成不了才，而且马德禄不但打郭荣起，老爷子打马三立打得更狠，从这个角度来说，马三立跟郭荣起应该有共同语言才对，小哥两没事一起交流挨打经验，何其乐哉。

郭荣起跟马三立合作过《扒马褂》，一口一个三立哥哥，叫的多亲热。马三立就差点，一件破马褂穿着就穿着呗，死乞白赖往回要，还说人郭荣起脖子憨，要把脖领子撑坏，实在有够小器的。

后来马三立也找补回来啦，郭荣起爱抽烟，那年代物资稀缺，所以人人都节约。郭荣起烟瘾大只能省着抽，抽半截解腻歪，然后掐灭了揣兜里，待会瘾上来接着抽。结果有天团里开会，郭荣起烟屁没掐灭，在兜里着了。马三立坐在郭荣起后面看见故意不说，而且团长问是不是哪里着火了，马三立还主动说是自己烟没掐灭，已经处理完毕了。然后继续看着郭荣起兜里烟越来越大，把衣兜烧穿了才反应过来。

让你不还我马褂，用大衣兜来补偿吧！

说白了，相声演员能在段子里相互砸挂，私下互相开玩笑，这就说明关系不太差，至少也没啥大矛盾。

但外界还是把老马家跟郭荣起传的水火不容，原因就是很多事情老马家爱念叨，而郭荣起又是闷葫芦，什么都不回应，于是一边玩命抖零碎，一边一直静音，有些事就越传越悬了。

比如杨少华的师承，那是常连安给安排的，郭荣起这个妹夫肯定是应允了。后来马三立把杨少华写到郭荣起名下，并不是为了恶心郭荣起。郭荣起也从没否定过，只不过他不会像老马家父子那样到处嚷嚷，于是在外人看来，郭荣起好像是被按着头硬收了杨少华。

而马三立在燕春楼说郭荣起不孝敬郭瑞林，连最后老头送终也是徒弟侯一尘负责。这事情背后也有很多原因，一来郭荣起跟父亲关系一直很淡，再者郭瑞林去世的时候，郭荣起才22岁，他本来开窍就慢，22岁也不算角儿，能挣钱养活自己就不错了。以前徒弟给师父送终很正常，师父家人缺钱都是徒弟或者同行帮衬。焦德海也是张寿臣给出钱送终，而张寿臣父亲去世的时候，也是焦德海出的钱办白事，这在相声界都不叫事。

马三立晚年陪床照顾郭瑞林，这是马老有德，但也不能因此说郭荣起就不孝，这得听郭荣起本人解释才行，可惜郭爷就是不张这嘴。

郭荣起这方面跟他徒弟谢天顺一样，马志明跟谢天顺裂穴，也是马志明一直在念叨，说谢天顺要评级，上头不同意就裂了。这事情谢天顺到死都没回应过，所以到底怎么回事，只能信一半。

所以，郭荣起未必真的跟老马家那么不睦，只是关系不够亲密罢了。

郭荣启与马三立不怎么来往

郭荣启和马三立都是寿字辈相声艺人，两人年龄都小，都是门里出身，其中郭荣启的师父就是马三立的父亲马德禄，而马三立的师父则是周德山，马德禄和周德山都是相声八德之一，而郭荣启和马三立都成了年小辈大的寿字辈艺人，不少同龄人都得喊师叔。

相声界不少关系不好的也都是私下，至于矛盾也都没上台面，不过郭荣启和马三立的矛盾可以说是上了台面，因为电视采访的时候，说过这事。那就是马三爷的儿子马志明拜师的时候，按照相声界的规矩，马三立是寿字辈，马志明就是宝字辈，其拜师需要拜寿字辈的，但是马三爷年小辈分大，同龄的寿字辈大多故去了，所以拜师就成为难题了。

马三爷在采访的时候说到，等到马志明拜师的时候，寿字辈的不多了，有一个陶湘九，在福建太远，天津有一个郭荣启，不怎么来往。既然郭荣启和马家是这个关系，为什么不来往，那不是明摆着有矛盾呢？

在少马爷的采访中，少马爷也不否认地说，当时拜师，郭荣启也找不到人。同在天津，怎么可能找不到人呢？原因只有一个，那就是不愿意去找，找了也未必有好果子吃，因为两家就有矛盾。

郭荣启和马三立的过节

郭荣启和马家有矛盾和过节的事，算是明摆的事。但是马三爷和郭荣启的矛盾并不算完。早年间，杨少华在常连安的撮合下，拜师郭荣启，但是并没有摆知，在旧 社会 ，摆知是要徒弟掏钱的，杨少华人穷，还耍滑，就没摆知，这事师父自然不好提，徒弟也就装聋作哑，能拜师到已经成名的郭荣启门下，杨少华这算是积累的福分，不过对于这个拜师耍滑的徒弟，郭荣启并没什么好感。

杨少华对于师父郭荣启自然也没尽到徒弟的义务，过节拜寿，逢年过节，也都因为穷和耍滑落下了，而相声水平也都是抖机灵、撒狗血，同行也不怎么认可，对于这个徒弟，郭荣启先生就不承认，当然也没有刻意否认，因为犯不着，但是毕竟自己师父没有承认，马三立却在编相声家谱的时候，将杨少华排在了郭荣启门下，有点自己承认，别人也得承认的意思，不得不说，这事做的有点故意。

而马三爷不是说马志明拜师，郭荣启也不怎么来往嘛，所以马志明的师承解决不了，但是郭荣启转身就收徒了谢天顺，也就是德云社师爷谢金的爸爸，足见，马家要想拜师郭荣启，也并不是郭荣启不收徒，而是两家人矛盾导致不可能拜师郭荣启。

郭荣启和马家矛盾的根源

郭荣启和马家的矛盾流传最多的便是郭荣启在马家学艺的时候受到虐待，这本来也是常有的事，但是估计马家当时家道中落，对于郭荣启也过于虐待了，甚至在当时行业默许下的徒弟条件上也过分加了一些，这才导致郭荣启对于恩师马家并无好感。

后来马三爷和郭荣启都成名了，但是马三爷明显 社会 地位要高些，也在一些场合说过郭荣启的不是，虽然郭荣启性格谦和，也没有回应计较，但是心里必定也不痛苦，两家关系也就不怎亲近了。

这是两回事。郭荣启和马家不亲，因为他学艺的时候受到了虐待。杨少华不被承认，是因为看不上杨少华的相声水平。

相声三大家常、马、侯，大家都懂同行同级别的人是怨家，他们是意争对手一定是面和心不合，这是人性。相声师徒如父子的是极少数现象，大多数就是那么一回事吧。郭荣起是常家人，常宝华还是马三立徒弟呢，就拜个门而已没啥师徒情。

以前的相声艺人也是普通老百姓，不是什么圣人，他们之间有什么矛盾很正常，有道德污点也正常。就像现在的 娱乐 圈比普通老百姓更乱。

相声界的事说不清道不明。所以干脆不去评价。不过听过郭荣起说的一段打麻将听着很棒。对人物的描述，故事的叙述，节奏的把控都很棒。

是常连安说和要郭荣启收杨少华为徒！本来郭答应了，奈何杨少华鸡贼不掏钱摆枝，收徒不是一个人说了算的事！没有引保代师，郭荣启为什么要承认他？退一步说就是郭承认，天津相声圈子也不会承认！

嵩山地区现代意义上的地质调查，开始于20世纪初。1936年，原开封地质调查所技士曹世禄，曾在嵩山周围做过路线地质调查，著有《河南汜水偃师登封洛阳伊阳宜阳临汝等县地质矿产》，载《河南省地质调查所汇刊》第五期，附有1∶40万比例尺的“河南省登封县偃师县地质图”。该地质图内容虽简，但可能是嵩山最早的地质图。在这份报告里，统计登封境内诸多小煤窑的生产状况，煤炭总产量约38780吨。

1948年，前河南地质调查所编印了一部《河南省煤矿志》，内附有1∶40万比例尺的“河南省登封县地质图”。

以上这些调查均系路线地质调查，目的以找煤和铁矿为主，调查路线布置在嵩山周边煤系地层分布区。

张伯声教授（1903～1990）

冯景兰教授（1898～1976）

1949年后为了恢复经济，发展工业，急需开发矿产资源。于1950年初河南地质调查所（同年七月改称中南军政委员会重工业部第一调查所）受河南省人民政府之命组织了河南省规模空前的地质调查。河南地质调查所收拢了因为连年战乱而失散的技术人员，组成了豫西矿产调查队，所内主要技术骨干韩影山、曹世禄、阎廉泉、谢恩泽等参加了这次调查。河南省人民政府还出面邀请了河南藉地质学家冯景兰（唐河县人）、张伯声（荥阳县人）作技术指导。调查队在野外工作三个月后，编写了《豫西地质矿产调查报告》，发现了巩县小关铝土矿，正确评价了平顶山煤田的远景储量，奠定了该两处煤、铝业生产基地的基础。张伯声教授在登封大塔寺西南沟中发现了片麻岩与石英岩之间的不整合接触关系，命名为“嵩阳运动”。认为其下的片麻岩为泰山系，称作“泰山杂岩”，不整合面以上的石英岩和片岩应为五台系，按照分布地点分别称作“嵩山石英岩”和“五指岭片岩”。上述成果除见于《豫西地质矿产调查报告》外，还撰写了论文《嵩阳运动和嵩山区的五台系》。

1954年，西北大学张尔道教授著有《河南嵩山前寒武纪地层》，把五佛山一带分布的一套轻微变质或不变质的岩层称为“五佛山系”，认为其层位与华北地区滹沱系相当，指出五佛山系与嵩山石英岩之间为不整合接触，最先认识并命名为“中岳运动”，还首次在五佛山系上部发现了藻类化石。在五指岭盘龙沟相当于朱砂洞灰岩的岩层中找到了三叶虫化石Redlichia（莱德利基虫），将该岩层划为寒武系下统。

同年，中南地质局456队在开展煤矿普查时，在过去一直认为是奥陶系的白云质灰岩中首次采到三叶虫化石Drepanura（蝙蝠虫），更正其岩层层位为上寒武统崮山组。

马杏垣教授（1919～2001）

1957年，北京地质学院马杏垣教授在登封一带进行路线地质调查，著有《关于河南嵩山区的前寒武纪地层及其对比问题》，改张伯声的“泰山杂岩”为“登封杂岩”，认为应属五台系，而把嵩山石英岩和五指岭片岩划为滹沱系。把五佛山系与山西中条山地区的“担石山石英岩”进行对比，认为五佛山系代表了滹沱系地槽回返后的坳陷式建造。论文发表后，引起地质界的重视和讨论，为此马杏垣教授发表了《对王植有关“关于河南嵩山区的寒武纪地层及其对比问题”和“五台山区地质构造基本特征的一些意见”的答复》一文，开展学术讨论。

1958年，杨志坚综合华北石油普查大队1957年石油普查成果，写成《豫西下古生界地层及其对比问题》，该文认为前人所划分的五佛山系应属于震旦系而非滹沱系，这种认识被人们接受并使用了相当长的时间。杨志坚把他定的震旦系进一步细分为大石门统和小顶山统。对登封送表和临汝焦谷山等地所见的紫红色含砾石英岩，第一次提出了属于冰川沉积即冰碛层的新认识，并认为冰碛层与其下的石英砂岩为假整合或不整合接触关系，命名为“豫西运动”，这一名称后来较少被引用。

王曰伦先生（1903～1981）

1959年，中国地质科学研究院前寒武纪地质和变质岩研究室嵩山地区前寒武纪地层研究组开始了在嵩山的研究工作。1960年王曰伦教授发表了论文《嵩山地质观察》，王泽九等1963年发表了《河南嵩山两个绝对年龄资料介绍》和《嵩山前寒武系地层报告》。报告进一步证实并肯定了“嵩阳运动”和“中岳运动”。命名五佛山系与寒武系之间的不整合为“少林运动”。王泽九测出登封郭家窑伟晶岩同位素样品钾氩法（K-Ar）年龄为2345亿年。在登封三官庙相当于朱砂洞灰岩层位中也采到三叶虫化石Redlichia（莱德利基虫），将这层灰岩命名为“搬倒井灰岩”，将其下的砂砾岩命名为“关口砂砾岩”。从此，嵩山地区又有两个地名成为地质书刊中常见的熟面孔。于是，“搬倒井”除了王莽追刘秀的美丽传说外，又增加了新的光彩。

同年，中国地质科学研究院在登封召开“前寒武纪地层现场会议”，与会人员考察了嵩山前寒武纪地层和地质构造，交流了研究成果。对一些有争议的问题取得了共识，如肯定五佛山系应属于震旦系，不整合在五佛山系之上的关口砂砾岩则属于寒武系。

同年，马杏垣教授在嵩山五佛山群葡萄峪组页岩与骆驼畔组砂岩之间发现了假整合接触关系，命名为“偃师运动”。多年后经过进一步研究，认识到这种微弱交角不整合是重力滑动构造引起的各组之间发生滑动所造成的不协调关系，遂以科学务实的精神建议废除“偃师运动”这一名称。

同年，开封师范专科学校和郑州地质学校师生组队，在豫西开展1∶5万地质调查，编写了《豫西宜阳、彭婆、鸣皋、伊阳、大口、颍阳、临汝镇、杨楼等幅地质图综合说明书》。

1960年西北大学豫西地层队在登封唐窑、偃师五佛山一带实测了古生代地层剖面。河南省地质局科研所撰写了《河南省嵩箕地层分区宝临小区地层研究报告》。郑州地质专科学校豫西地层队编写了《河南省箕山地区地层研究报告》。这一阶段工作中实测了较多的地层剖面，采集到了一定数量的古生物化石，特别是对古生代地层研究较详，提高了本区地层的研究程度。

同年，地质部地质科学研究院刘长安、林蔚兴等研究豫西冰碛层后，著有《华北南部古生代初期冰碛层及其层位意义》。以充分的调查材料，澄清了自1958年杨志坚提出豫西存在震旦纪冰碛层以后，长期以来关于其层位的争论。命名该冰碛层为“罗圈组”。他们的调查涉及嵩山西部。

从1959年开始，河南省地质局区域地质调查队（曾名区测队）开始了临汝幅1∶20万区域地质调查，范围包括嵩山西部（东经1130以西），到1964年提交了最终报告。这是嵩山地区首次系统的地质矿产区域性调查，编制了1∶20万比例尺的地质图、矿产图、普通地貌图、水文地质略图、第四纪地质图。

从1964年起，北京地质学院将嵩山作为学生的实习基地，几乎年年都有师生在嵩山实习，获得了大量第一手资料。填制的地质图精度不断提高。1972年编制的《河南省嵩山地区地质图》和1973年编制的《登封三官庙井湾区域地质图》，将嵩山群进一步划分为罗汉洞、五指岭、井湾和小花峪四个组。

从1966年至1976年10年间，嵩山地区地质工作进展缓慢，成果不多。然而一些具有强烈事业心的地质学家仍然念念不忘嵩山的地质研究工作。对嵩山情有独钟的马杏垣教授曾经只身来到嵩山，对于一位国内著名大学的知名教授来说，野外调查没有助手、没有基本生活保证、没有交通工具，似乎是不可思议的，但这却是事实。马教授为了上山工作，去搭乘农民运石头的拖拉机，竟然被不明内情的车主赶下车来。幸好这种尴尬的情形被一位听过马教授学术报告的登封水利局干部发现，转告了附近的地质队，才得到了帮助。

从1974年起，河南地质局区调队在对许昌幅进行1∶20万比例尺的区域地质调查中包括了嵩山东段（即东经1130以东部分）。1977年完成任务，提交了最终调查报告。调查中在基础地质研究上取得了一些突破，例如在原划马家沟组中采到多种牙形石化石，进一步证明了嵩山地区乃至豫西缺失下奥陶统，中奥陶统直接假整合于上寒武统之上。嵩山第一次有了正规的中比例尺地质图。

1976～1980年间，由中国科学院地质研究所、物探所、湖北地质研究所、长春地质学院、西北大学、兰州大学、河南省地质科学研究所以及有关地质队等对许昌铁矿区及外围的地质构造特征、前震旦纪地层对比、矿床特征等方面进行了全面调查研究从而在嵩山地质构造、岩石特征、成矿条件、同位素测年、地层划分等方面都获得了新成果。西北大学编著了《华北南部前寒武纪地质及富铁矿科研论文》，武汉地质学院嵩山队1977年编写了论文《河南嵩山区前寒武纪构造变形史及古构造形式》。嵩山地质研究程度因此有了明显的提高。

1975年，马杏垣、索书田、阎立峰、王维襄发表了论文《河南嵩山地区震旦系古构造型式》，载《地质科学》2期。

1978年，马杏垣等发表了新作《河南嵩山区前寒武纪构造变形史及古构造形式》，载《地质科学》2期。

20世纪70年代后期，河南省煤田地质公司于登封芦店开展煤田普查时，在下三叠统红色砂岩之下，直接钻探到山西组二1煤，提示了一个新的控煤构造类型——滑动构造。

1980年，马杏垣等发表论文《河南嵩山前震旦岩群的变形变质史》。

1981年，马杏垣、索书田等在二十多年对嵩山系统研究的基础上，编著了《嵩山构造变形——重力构造、构造解析》，对嵩山地区的地质特征尤其是构造变形特征进行了极为详细和全面的总结和阐述。此书受到中外地质界的高度赞扬，荣获地质矿产部首批科技成果二等奖。

1983年，在登封召开的“前寒武纪地质构造”现场会上，专家们通过现场参观，对马杏垣教授从变形构造入手研究前寒武纪地质的技术方法和理论，给予了一致的好评。

1983年，参加在北京召开的“国际前寒武纪构造和太古代地球化学讨论会”的代表36人，其中包括外国学者13人到嵩山进行实地考察。嵩山地质构造的研究成果，得到各国构造地质专家的肯定。

1983～1989年，河南省地矿厅根据地矿部的统一安排，在全省完成1∶20万区域地质调查的基础上，进行全省区域地质综合研究，编写了《河南省区域地质志》，编制了《1∶50万河南省地质图》，1∶100万《河南省岩浆岩图》和1∶100万《河南省地质构造图》。担任具体编图任务的河南区调队在工作过程中，补做了大量野外工作，在嵩山重测了关口—窖粮坑寒武系剖面，采集了丰富的三叶虫化石，使这条剖面成为全省研究程度最高的寒武系剖面之一。在登封大冶、徐庄海棠泉补测了奥陶系剖面，并对古生代岩相古地理做了进一步的研究。

1986～1989年间，河南地质科学研究所与南京大学合作对区内太古宙花岗岩-绿岩进行研究，对登封群或称登封杂岩的生成和演化，取得了一定的新认识。

1987～1989年，河南区调队在嵩山东段开展1∶5万比例尺登封幅、密县幅和大隗幅区域地质调查工作，这是嵩山地区正规大比例尺区域地质调查的开始。在中生代地层中补采了较多的古生物化石。提出了嵩山地区存在第四系下更新统（距今约200万年前）冰碛层的新认识。

1991～1995年，地质矿产部决定在全国范围内开展地层多重划分对比研究，简称地层清理。河南地层清理工作由区调队承担。五年中对河南省从元古宇至第三系的517个地层单位进行了系统研究，从中筛选出185个岩石地层单位供今后正式使用，废弃或停用332个地层单位。对未列入清理范围的太古宙地层，也从原来的76个地层单位中选用12个供今后正式使用。编写出版了《河南省岩石地层》。

1994～1996年，第30届国际地质大会筹委会将嵩山列为地质旅游路线之一（T335）。河南区调队在嵩山开展了前寒武纪地质构造特征及演化的研究（还包括箕山地区）。对嵩山前寒武纪地质构造及演化特征作了新一轮的研究。编写了地质旅行路线指南（英文）公开出版。撰写了《嵩山前寒武纪地质构造特征及演化》。

马氏迁徙分布：

马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

修缮家谱的话可以试试，百姓通谱，还算不错的。

无人不宗马只能说明天津马家的艺术成就，而在与人相处方面，马家尤其是马三立马志明父子却和不少同行矛盾不小，尤其是马志明，口无遮拦更是得罪了不少同行，不过似乎人也根本不在乎，得罪就得罪了呗，至于为什么关系不好，可能还是与性格有关。

天津马家，相声的一块招牌

相声有三大家，常家、侯家和马家，其中要数马家最为正统，常家从常连安开始才正式算入了相声门，而侯家则完全是凭借侯宝林大师的个人魅力，马家则不同，其经历数代人的积淀积累，形成了独特的马氏相声风格，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立的祖父马诚方就是曲艺艺人，以说评书为主，而马三立的外祖父则是相声界大名鼎鼎的恩绪，马三立的父亲是马德禄，也就是相声八德之一，从马德禄开始，马家相声开始走红。而马三立的大哥马桂元则是相声界万人迷李德钖的钟爱弟子，李德钖一个人可以养三个捧哏，是毫无意义的相声界老大，而彼时的马家也是风光无限。

不过随着李德钖在东北暴毙，马德禄病逝，马桂元抽大烟，挥霍家底，马家开始走下坡路，而年纪不大的马三立开始担负维持生计的重担，而此时天津的张寿臣已经开始崛起，并成为相声界的大掌门，由于和李德钖的矛盾，张寿臣也有意无意地打压马三立，有一种说法是，还逼迫马三立降辈，不过马三立谨小慎微，逢年过节都去拜访大师哥张寿臣，算是和同行维持着还不错的关系。

马家相声经过几代的积淀，到了马三立时代已经形成了旗帜鲜明的马氏风格，其相声表演一头沉，讲究铺平垫稳，而马三立相声艺术生涯又极长，甚至获得了吉尼斯世界纪录，精湛的相声表演为马氏相声赢得了崇高的声誉，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立和相声界的矛盾

马三立大师一身谨小慎微，其早年名气不大，家族又开始没落，不得已不得夹缝求生存，不敢以大辈自居，后来赶上特殊时期，又遭受了特殊待遇，所以一生可以说比较胆小，但是马三爷却也和相声界产生了一些矛盾。

郭荣启算是天津数得着的名家，其和马三立都属于门里出身，人小辈大，都是相声寿字辈的，而且郭荣启师承马三立的父亲马德禄，但是两人却不怎么来往，马志明在回忆自己拜师的时候也说，天津有一个郭荣启可以拜师，但是不怎么来往。马三立父亲是郭荣启师父，这等交情都不怎么来往，可见，两家关系并不好，而对于郭荣启既不承认又不否认的徒弟杨少华，马三爷直接在编相声家谱的时候，将其归入郭荣启门下，也难免让人不舒服。

和马三爷矛盾较大的便是李洁尘李伯祥父子，据说凡是有马家父子参加的活动，李家父子一概不去。在一次表演中，李伯祥倒二，马三立倒一，李伯祥演出时间超时，而观众需要赶时间，以至于马三爷上场的时候，观众都走完了，而马志明后来在一次演出中也如法炮制。

而对于两家矛盾，马三爷做得最不地道的是在李洁尘徒弟姜宝林收徒仪式上，马三爷当众说了已过世多年李洁尘的好多不是，并且要收姜宝林为徒，这事做的确实不地道。

马志明口无遮拦和相声界矛盾不小

马三爷一生谨小慎微，而到了少马爷这里，就完全变了，什么话都敢说，什么事都敢做，因此得罪了不少相声同行。

少马爷由于父亲辈分高，其拜师一直没解决，后来侯宝林大师提议，收为代拉师弟，公平来说，这事侯大师做得很地道，也解决了少马爷拜师的问题，但是后来在采访中，少马爷公开说，当初拜师花的钱还不如买个电视机，这话让侯大师听见自然不满意，而即便让小一辈的侯耀文和侯耀华知道了，也是不舒服。

对于杨少华，虽然不少人不承认其相声辈分，但是马三爷是承认的，但是到了少马爷这里，就完全不认了，见了杨少华都是称呼杨先生，而杨议提出要拜师的时候，少马爷直接回怼：要是收了你，不是连你爸爸也认了？算是把杨家得罪了。

除此之外，在郭德纲和几乎整个相声界都合不来的时候，马志明公开为郭德纲站台，还说郭德纲顶的上一个天津曲艺团，就这句话，就把天津艺术家得罪不少，而在天津卫视晚会上，少马爷更是送上醒木，称呼郭德纲为马氏传人，而转过脸，马志明又表示没怎么听过郭德纲的相声，这事做的怎么看怎么别扭。

除此之外，少马爷在许多场合口无遮拦，说了许多得罪同行的话，因此，马家和相声同行关系不好的原因还是因为性格问题。