1、一般来说，供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。

2、还有的就是在腊月二十八的时候蒸馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣，在供桌两边分别叠放起来，一堆五个。下面三个，上面对叠两个。另外还有米饭，和其他的供品，都是有一定的讲究的。

是他们的传统。

青田县是一个著名的侨乡，有33万华侨华人遍及世界120多个国家和地区。而青田人在海外经商致富，回乡兴建祖居，香炉是他们祭祀祖先、表达敬仰之情的重要物品，一般来说，青田人的老家里会有三个香炉，分别为：

1、一个是供奉祖先的，放在祠堂或客厅里。

2、一个是供奉财神的，放在厨房或饭厅里。

3、一个是供奉土地公的，放在院子里或门口。郑重声明：回答仅供参考，请勿盲目迷信。

供奉佛菩萨，可以用老香炉，把老香炉擦干净即可。

供品方面，可以是:花，灯，香，水，果。或自己的珍爱之物。不可用肉类，切不可因上供而杀生。

另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

可以的。佛菩萨是大成就者，大慈大悲法力无边，他们是来普渡众生的，所以没有分别心，一切众生在他眼里都是平等的，他的香炉自然也可以供奉仙家。

不过师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

供仙家只有香炉的原因有多个方面。首先，香炉是供奉香烛和供品的器皿，而供奉香烛和供品是供仙家的一种传统习俗。在中国传统文化中，供奉香烛和供品被视为一种表达敬意和感恩之情的方式，可以祈求神灵保佑自己和家人平安、健康和幸福。其次，供仙家只有香炉也是一种节约和环保的做法，可以避免浪费和污染环境。此外，香炉也是一种传统的祭祀用品，可以表达对祖先和神灵的敬意和感恩之情。

香的种类多样，主要可分为末香、线香、盘香与瓣香四种。末香是香木的粉末；线香是长条状的香；盘香是制成环状的香，可长时间点燃；瓣香是将香檀木劈成小段的碎块。

这四种香都适合供佛，但是因为线香常会混入不良的化学药品，最好能选用天然材料的香。如果是以线香供佛，只要点一或三支即可，不需要点一大把香，如此反会变成刺鼻的空气污染。

至于香炉，也有很多种类，有插线香的“线香炉”，燃烧末香、盘香与瓣香的“末香炉”以及容易清理的“卧香炉”。香炉在处理上，没有特别的禁忌，以保持香炉干净为原则，不要让香灰堆积在佛桌上，并要常擦拭香炉，不要让香炉外观看起来油腻不净。

一般人为对佛菩萨表达虔敬的心意，非常重视供物的内容与相关礼节。其实，供养佛菩萨最重要的是供养心，鲜花素果主要是为了传递出内在的敬意。已证得大智慧的佛菩萨，并不会贪恋人间的美食与香气。

所以对于处理供物的细节，诚敬是最高原则，只要保持佛堂与供物的清洁即可。

信徒在家供佛要求心诚，保持佛堂和供物的清洁。通常先献供品给神龛内的诸神。

供物并不需要一应俱全，可以就自己的实际情况做调整。例如对香过敏的人不一定需要点香，可以只准备干净的供水供佛。

关于上供的行仪，主要是在将花、果、香、水或其他食物供养佛前，要行问讯礼，先将供物举至眉心，再放置于佛前。

设置佛堂需要注意事项：中央供奉佛菩萨像。桌上置一香炉，一净杯，二花瓶，常供鲜花，佛前装一电灯或油灯，早晚功课焚香一枝或三枝。晚课毕，可把佛前灯熄灭，桌上安置功课本数册，以表法宝。桌前加幔，并置拜凳一只或数只。壁上悬挂佛化对联和图画，以策进净业。早晨佛前供开水一杯，午后送出洒于户外。佛堂须每日收拾清洁。倘屋宇狭小，卧室用布幔隔开，或用橱隔开，划一小部分作为佛堂。供佛菩萨像要简单净化，切忌纷然杂供，有失庄严。