余氏祠堂号崇德堂的由来崇德堂始建于明嘉靖三年（1524），建筑面积364平方米。后经多次维修。建筑坐西朝东，三开间三进二天井，串联式建筑，抬梁式结构。青石门面，乳钉门，厅檐叠翘，二柱三楼，砖雕结构，屋脊饰有鸱鱼吻，上嵌葫芦画戟，檐下“亲睦”砖雕牌匾，以示不忘敬宗睦族，牛腿雕刻玲珑剔透，是姚氏支族婚丧喜事、家族聚会的场所。其砖雕门面曾发生倾仄，村民集资按原貌进行了维修。青石大门顶横书“颂叶三斯”四字。

明南京国子监祭酒章懋之侄、公布尚书章拯撰文，称前溪君有美德三：一承其父之志，光祖业又不忘孝；二不以利忘义，支持兄业爱护弟辈；三为人慈善，教育子孙尊制创业。崇此三德而名“崇德堂”。崇德余氏是宋代时自安徽歙县迁来,而余氏原本就是歙县望族。元代时,余氏在崇德已经有了不小的影响力,当地人称其为“安邱余”。清光绪

奚氏　　 起源：　起源主要有二：①源于夏代，黄帝后裔，出自任姓，始祖为禺阳。禺阳为黄帝二十五子之一，受封于任地(山东济宁)，故为任姓。禺阳裔孙名仲，食采于夏王朝管辖区的奚地(河北承德一带)，史称奚仲，官任夏朝的车正(管理和制作车舆的官)。奚仲原居于薛(今山东滕州东南)，后迁于邳(今山东微山西北)。奚仲的后代就用“奚”作为自己的姓氏。《古今姓氏书辨证》载：“奚姓出自任姓，夏车正奚仲之后，以王父子字为氏。”②出自中国古代北方少数民族。据《路史》载：鲜卑族拓跋氏之后有奚氏。又据《魏书·官氏志》载：“薄奚氏、达奚氏均为改奚氏。”

　　始祖：奚仲。 迁徙：　奚姓起源于夏朝，历商周一千七百多年的发展，奚姓大多依旧留居山东，并北迁至今山东昌乐、寿光一带，亦有奚姓迁入今河南、安徽等地，如春秋时孔子有奚姓弟子，乃卫国(都今河南淇县)人。汉初有奚涓、奚意、奚类见诸史册，他们追随刘邦征战天下，后来功封列侯,显赫一时，其中厌次侯奚类其六世孙名世，七世孙名万，奚万被诏赐为关内侯(秦汉时爵名，二十等爵的第十九级。有侯号而居京畿，无封土，而有封户，据此享受征收租税之权)，子孙遂落籍今陕西西安。这时，繁衍于山东昌乐、安徽亳州一带的奚姓人丁兴旺，家族庞大，昌大为奚姓北海郡望、谯郡郡望，后以此为中心，逐渐广布于黄河中下游各省。奚姓南迁较早，汉末三国时已有奚姓落籍于今江苏、湖南省境，两晋南北朝时期，更加剧了北方奚姓南迁的脚步，今安徽、湖北、浙江等地均有奚姓入迁。此际，北魏代北人汉化而来的奚姓或留居故都——今山西大同，或随国都之迁移而入居今河南之洛阳、禹州等地，经时光飞逝，逐渐与汉人相融合。唐代，奚陟之祖由安徽亳州迁居京兆(今陕西西安)，五代时，河北易水的奚超家族初徙安徽歙州，再迁江西。宋元两代，奚姓逐渐扩展至今四川、福建、广东等南方省份。明初，山西奚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、江苏、湖北、湖南等地。清中叶以后奚姓有入居台湾以及东北之地者，后随长江三角洲的开发，大上海的崛起，江苏、浙江等地奚姓的涌入，上海成为奚姓新的发展中心。如今，奚姓在全国分布较广，尤以上海、江苏、甘肃、浙江等省多此姓，上述四地之奚姓约占全国汉族奚姓人口的百分之八十七。目前奚姓人口列全国第二百二十八位。 郡望：　谯　郡　东汉末析沛国之一部置郡，治谯县，治今安徽毫州。隋唐为毫州谯郡。

　　北海郡　汉置，治营陵(今山东昌乐东南)。隋唐北海郡即青州，治益都。 堂号：　①郡望堂号：谯郡、北海。②自立堂号：礼耕、楚善等。 字辈：　安徽芜湖陶辛奚氏字辈：首中居正，邦家之友。

　　河南社旗桥头镇奚姓字辈：德国兴太中，文芳春林庭，富贵庆荣华，永祥万世融。

　　江苏大丰奚姓字辈：全莱公正臣，一万乔如文，春延茂盛广，怀仁道友德，礼义宏财宽。 名人：　奚仲，夏王朝车正(车辆总管)。薛(山东滕州西南)部落人。最早的车轮是没有轮辐的圆木，汉唐著作中称它为“辁”。他则“绕曲为轮，因直为辕”，创造有辐车轮。由辁发展到轮，使车辆的行走部件发生了一次大变革，为殷代的车奠定了基础。

　　奚荣蒧，孔子弟子之一。字子皙，春秋末年卫国人。《史记正义》谓为卫国人。唐开元封“下邳伯”，宋封“济阳侯”。

　　奚拔，北魏臣。太武帝时任侍中，从始光元年至始光三年(424-426)，凡三年。拔代人。昭王奚斤子。明元帝拓跋嗣时，内侍左右。太武帝拓跋焘即位，迁侍中、选部尚书、镇南将军，赐爵乐陵公。后从征蠕蠕，战死。

　　奚斤(360-448)，北朝北魏将领。代(今山西代县)人。少机敏有识，善于谈论。道武初统禁兵，后为侍郎。累从征有功，出为晋兵将军、幽州刺史，赐爵山阳侯。太武帝为太子临朝听政，以奚斤为佐辅，行扬州刺史，都督前锋诸军事，率军南征，克兖、豫诸郡。太武帝即位，进爵宜城王，率军袭蒲坂，西据长安。后改弘农王，进万骑大将军，平决狱讼，咨访朝政。终年八十九岁。

　　奚箪，北魏臣。代郡人，世典马牧，有宠于昭成皇帝。时国有良马曰“騧骝”，一夜忽失，求之不得。后知南部大人刘库仁所盗，养于窟室。奚箪闻而驰往取马，库仁以国甥恃宠，惭而逆击奚箪，奚箪捽其发落，伤其一乳。及符坚使库仁与卫辰分领国部，箪惧，遂奔卫辰。及道武灭卫辰，奚箪晚乃得归，故名位后于旧臣。

　　奚陟(745-799)，唐臣。字殷卿，亳州(今属安徽)人。少笃志，通群书。唐朝代宗大历末，擢进士、文辞清丽科，授弘文馆校书郎。德宗立，谏议大夫崔河图持节使吐蕃，表陟自副，以亲老辞不拜。杨炎辅政，召授左拾遗。居亲丧，毁瘠过礼。朱泚反，走间道及车驾于兴元，拜起居郎、翰林学士，不就职。贼平，改太子司议郎，历金部、吏部员外。会左右丞缺，转左司郎中。

　　奚鼐，唐造墨专家。易县(属河北)人。所造墨有光气，时享有盛名，人视为宝。所制墨有“奚鼐墨”及“庚申”印文，以供识别。传至子超，迁居歙州(安徽歙县)。南唐时赐姓李。超子廷珪，亦精制墨，名誉天下。

　　奚超，徽墨创始人。易水(今河北易州)奚氏制墨世家奚鼐之后，因避战乱携全家南逃至歙州，见这里松林茂密、溪水清澈，便定居下来，重操制墨旧业。他造出的墨“丰肌腻理，光泽如漆”。南唐后主李煜令其子奚廷珪为“墨务官”，并赐国姓李，奚氏一家从此更姓李。歙州李墨遂名扬天下，世有“黄金易得，李墨难获”之誉，全国制墨中心也南移到歙州。

　　奚廷珪，五代造墨家。祖籍易县(属河北)，后迁居歙州(安徽歙县)。本姓奚，南唐赐姓李。承父祖业造墨，技艺尤精。所制墨，坚如玉，文如犀，时称“廷珪墨”。与“澄心堂纸”、“龙尾砚”并称文房三宝。弟廷璋、子文用皆袭其业。

　　奚世亮，明代官员。字明仲，一字汝寅。黄冈人。嘉靖进士。授南京户部郎中，以清廉著称于时。任延平府同知时，倭寇常侵犯福建沿海一带。他致力于防倭的准备。后权代兴化府事，倭寇至，围兴化城逾月；他亲冒矢石，率士卒抵抗。后城南被倭寇攻陷，他率兵向城西迎战，伤重而死。

　　奚冈(1746-1803)，清诗画家、篆刻家。初名钢，字铁生、纯章，别号蒙道士、鹤渚生等，钱塘(浙江杭州)人。诗词超隽，画山水潇洒，篆刻秀丽。与丁敬、黄易、庄仁斋号称“西泠四大家”，加陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松称“西泠八家”。为浙派印刻杰出者。兼工隶书行草。有《冬花庵烬余稿》。

　　奚音(约1836年前后在世)，清诗人。字伯琴。太仓(今属江苏省)人。高声振妻。夫妇感情甚深，夫卒，音曾自尽被救，后终因哀恸而亡。博涉经史，娴雅能诗。著有《梦香诗草》行于世。

　　奚颖文，清诗人、画家。字蕴玉。钱塘(今浙江杭州)人。奚冈侄女，诸生程豫妻。善画山水，又工诗，诗格高古，不类闺阁语。著有《簪花阁诗》行于世。

　　其他奚姓名人有还有西汉鲁侯奚涓、成汤侯奚意；北魏大臣奚兠、奚眷、奚牧；唐女将奚夫人，诗人奚贾；宋奚士逊；明大臣奚铭；清诗画家奚涛，画家奚阙等。近当代奚姓名人有空军中将奚让，材料科学专家奚同庚，行为决策专家奚恺元，医学家奚复一、奚九一，遗传学家奚元龄，农学家奚康敏、奚元令，外语教授奚宝芬，作家奚青，京剧演员奚啸伯等。

问题一：赵氏的族谱现在何处？ 11894全国赵氏宗藩庆系录□□卷 宋内府钞本 北图（存二十二卷） 11895全国油麻村赵氏宗谱六卷 （清）赵龙生修 清光绪二十九年（1903）孝思堂木刻本 河北大学 注：散居江苏宜兴、丹徒及浙江湖州等地。 11896全国赵氏族谱四卷 清宣统二年（1910）赵尔巽四川刻本 六册 南京大学 11897北京密云天水郡赵氏族谱三卷 石刻本 北京密云县档 11898河北满城玉川赵氏宗谱不分卷 （民国）赵述诚等修 民国十七年（1928）钞本 一册 美国 11899河北迁安泺阳赵氏东门统谱六卷 （民国）赵云路等修 民国二十一年（1932）唐山泰石印局石印本 吉林大学 美国 11900河北丰润赵氏西门统谱七卷 （民国）赵庶蕃 赵春林增纂 民国二十一年（1932）唐山同泰刷印局石印本 七册 华东师大 日本 美国 注：题签作《恃粽允霞移作倭渥婧蟆贰 11901山西洪洞赵氏族谱二十卷 （清）赵晨等辑 清雍正四年（1726）边贻斋刊本 四册 美国 11902山西洪洞赵氏族谱四卷 （民国）赵景宸汇编 民国三十一年（1942）济南茂文斋印刷局铅印本 四册 北图 11903山西阳林赵氏宗谱 清嘉庆十年（1805）钞本 一册 台湾 11904辽宁本溪赵氏谱册一卷 （清）赵永连纂 复印清康熙间刊本 辽宁本溪市城厂镇九龙口村 11905辽宁本溪赵氏分清谱册一卷 （民国）赵永顺纂 民国初年铜刻本 辽宁本溪市城厂镇厂西街 11906辽宁本溪赵氏谱册一卷 （民国）赵芳贵纂 复印本 辽宁本溪市清河城满族乡小市五七衔 11907辽宁本溪赵氏谱册一卷 赵振铎纂 辽宁本溪市清河城乡清河村 11908辽宁辽阳赵氏家谱 （清）赵宏恩辑 清乾隆二年（1737）赵氏刻本 一册 北图 11909上海忠诚赵氏支谱二卷附一卷 （民国）赵锡宝编 民国十一年（1922）上海彩文协记印刷公司美术 工艺制版社铅印本 吉林大学 哈尔滨师大 美国 11910江苏宿迁县赵氏家谱四卷 （民国）赵培心 赵光启总理 民国二十四年（1935）半部堂重修本 江苏泗洪县公安局档案室（缺卷4） 11911江苏兴化赵氏念初族谱不分卷 （清）赵恭生等修 清同治十二年（1873）活字本 八册 吉林大学 11912江苏南通崇川赵氏祚德堂得谱不分卷 （清）r国祯修 清同治十三年（1874）刻本 六册 江苏南通市图 11913江苏镇江大港赵氏重修宗谱不分卷 （明）邵颛纂 明钞本 北图 11914江苏镇江润州赵氏宗谱不分坷 Р明崇祯十七年（1644）刊本 四册 日本 美j 11915江苏镇江大港赵氏族谱六卷 （清）赵紫瑜续修 清康熙二十八年（1689）刻本 北京大学 吉林大学 日本 美国 11916江苏镇江大港赵氏增删校正重修家史八卷 （清）赵中道 赵克全续修 清雍正八年（1730）刻本 十册 吉林大学 11917江苏镇江大港赵氏族谱十二卷 清乾隆四十四年（1779）刊本 十二册 日本 美国 注：又名《古润洪溪赵氏族谱》。 11918江苏镇江古润洪溪赵氏族谱十卷 （清）王文沼 赵明礼撰 清乾隆四十七年（1782）刊本 科图（缺卷6） 11919江苏镇江大港赵氏族谱不分卷 （清）赵元勋等序 清乾隆五十三年（1788）刊本 十四册 美>>

问题二：赵氏家谱中的辈分是如何排的 赵氏家谱字辈

禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为

:

光维有成，绍自之

恒

遇如延增

半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，

大，子；士，德，明，万，昌；延，治，景，从，懋

临西家谱字辈是：福

殿

长

书

章

英

仲

军

湖北枣阳新市赵氏字辈中有

:

姬、柱、清、现

安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、

新、兰、洪、和、学、电、新

温州平阳赵氏字辈是

:

洪，沛，有，汉，义，锡

江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、

明、德

江西

,

进贤赵氏字辈是

:

孟、尚、曰、立、志、以、明、

道、希、文、自、期、待、贤、良

山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、

远、庆、长、英、齐、发、现

江西九江赵氏辈份

:

春

华

通

万

相

大

宋

传

加

宝

河南商丘赵氏

:

自

修

米

敬

平

志

粱

行

湖北荆门赵氏

:

克、作、延、维、大、仁、永、昌

湖北天门

:

歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文

武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。忠厚千祥集，和平万

福来。

河南博爱

:

夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业

惟存敬克承祖德允在

山东东营

:

广饶金云光

山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄

:

廷顺仲殿汉、文

华志尚贤、同福临东江、轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显

云章。

(

地区不详

):

元有天印云

万世思文明开国鸿轩绪乾坤

定朝廷

(

地区不详

):

绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长

建，鸿恩以锡，泰运必昌，开名立业，广道经邦，海岳志远，

兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

(

地区不详

):

文章报国书礼传家

(

地区不详

):

恒聚雍和幅自生绪

(

地区不详

):

广登连京吉治仁恩瑞善香

(

地区不详

):

天仕昌国应运新生立福久远

山东登州府

:

成守洪云

天水

:

敬恕孚家邦

湖南衡山县

:

贤聚英和福自生

山东赵县

:

永臣成

贵州毕节市

:

德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万

世承殿

湖北潜江

:

高大光明崇世泽，纯良忠正震家声

山东苍山长城

:

允德传建洪子

温州瑞安赵宅村

:

齐洪典章顺

高F寺北

:

连永正德荣华

江苏

:

龙凤曾元成先

赵坡赵

:

恒月联汝

,

师书毓贤

苏州

:

由山怀步学

,

光中要志远

贵州毕节排行是：定系页臣璧

,

走弘汝卿怀

,

良师>>

问题三：赵姓族谱有多少卷 赵姓家谱介绍

赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂・赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

赵姓族谱的基本格式

赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。

一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。

四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。

五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。

六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。

七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，占有2／3的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。

八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。

九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产>>

问题四：赵氏家谱字辈排行 禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为:光维有成，绍自之恒遇如延增 半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌； 延，治，景，从，懋………… 临西家谱字辈是：福殿长书章英仲军 湖北枣阳新市赵氏字辈中有: 姬、柱、清、现 安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新 温州平阳赵氏字辈是:洪，沛，有，汉，义，锡 江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德 江西,进贤赵氏字辈是:孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良 山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现 江西九江赵氏辈份:春华通万相大 宋传加宝 河南商丘赵氏:自修米敬平志粱行 湖北荆门赵氏:克、作、延、维、大、仁、永、昌 湖北天门: 歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。 忠厚千祥集，和平万福来。 河南博爱: 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在 山东东营: 广饶金云光 山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄: 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、 轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。 (地区不详):元有天印云 万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷 (地区不详):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 (地区不详):文章报国书礼传家 (地区不详):恒聚雍和幅自生绪 (地区不详):广登连京吉治仁恩瑞善香 (地区不详):天仕昌国应运新生立福久远 山东登州府: 成守洪云 天水: 敬恕孚家邦 湖南衡山县: 贤聚英和福自生 山东赵县: 永臣成 贵州毕节市: 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿 湖北潜江: 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声 山东苍山长城: 允德传建洪子 温州瑞安赵宅村: 齐洪典章顺 高F寺北: 连永正德荣华 江苏: 龙凤曾元成先 赵坡赵: 恒月联汝,师书毓贤 苏州: 由山怀步学,光中要志远 贵州毕节排行是：定系页臣璧,走弘汝卿怀,良师廷运秉,联朝映国明,安邦选贤能,德文佐时昌 河南博爱白马沟 山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东 山东青州后裔: (1940由朝字辈重排的字辈) 福德碧大朝廷方元 玉绅益善守吉瑞纪 乃密子言欢瑟开昌 世恩鸿深卿维仪 山东省东平县贾家村字辈是：春忠继全 绪宝 乐方庆 广景阳传家 新怀林世长 湖北随州的字辈是:正大光明 ,运启余零 河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家 书卫碧精传尽忠 河南邓州赵姓:俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠 湖北监利县的字辈是: 严正景祖训钦承永 吉林省公主岭市:宏,连,君,文,永,守,家,法,克,宝,世,昌 河北广宗赵氏辈分为;清发文振银来泽石庆丰年永周全 江苏镇江种兰堂辈分是: 大起我厚 仁忠 孝节义 河北枣强字辈是:振书洪其志世恩长 江苏淮安天水郡，爱日堂: 从文学家，道德兴国 壮志永恒，创业九州 辽宁丹东:盛世富贵绵延 宝应湖西白水塘(白水庄):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 山东省滕州市西岗镇清泉寺村的赵氏字辈：钦、明、文、德、允、本、源、宜、敬 辽宁(祖籍山东武城县): 顺，仓，栋，良，在，朴，河，水，君，臣（这些是一辈的） 接下来是一字一辈：法，明，家，子，金，增，其，益，生，永，丕，安 贵州水城： 永万世承殿、士大文明远、德音庆泽长、学本>>

问题五：赵氏家谱的堂号 半部堂　五代后周时，赵普助赵匡胤建立宋朝，宋太祖赵匡胤封其为宰相。传其“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。琴鹤堂　宋朝赵忭，清廉爱民，任成都知府时只有一琴一鹤相随。其它堂号：①郡望堂号：天水、涿郡、南阳、下邳、颖川、金城。②自立堂号：孝思、绵远、谷诒、沐恩、萃涣、爱日、永厚、敬彝、创基、宋遗、悼叙、敦睦、永思、崇礼、积善、敦本、明德、忠恕、永福等。

问题六：赵氏家谱全部的字辈 赵氏的排辈不都是一样的，支派很多，每个指派有自己的字辈，在网上应该有

这就是

湖南资阳赵氏字辈：

旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废；

新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”；

今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。

湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈：

旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”；

新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。

河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。

河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。

河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。

山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。

浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。

云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。

北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。

山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。

山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。

山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。

山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开

山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。

山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。

广东潮州赵氏字辈：

太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”；

太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”；

魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。

安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。

湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。

湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。

四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。

四川筠连赵氏字辈：

安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”；

新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”；

万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”；

万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”；

万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”；

公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。

吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。

江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。

广西同>>

问题七：赵姓家谱 字辈排行 亮，玉，堂，仓，敖，天，宗，承，富，玉，木，大，春，延，年，益，康，泰，日，久，翠，长，曾，有没有一样字辈的。

问题八：赵氏家谱的字辈 湖南 湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。　 湖北 湖北宜昌夷陵区赵家山赵氏字辈：顺兴文成士 南宗国正天 开家传世远 普德庆年长 共20辈，但因16、17辈字破损不清 即：普德两字为猜估)所以公元1948年修谱时改为： 文成士南宗　国正天开家　传世远万年新治日光华　积庆在祖德 发祥有鼎甲湖北襄阳赵氏字辈：元 恒利真开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。湖北恩施州龙公《赵氏谱书（清）》载：（公父赵维，居黄州麻城孝感赵家湾，后公与其弟虎公迁河南汝宁县，明成化二年，即1446年，子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城，即今恩施。故开叶散枝以德公派起，郡堂为天水郡敦本堂。）德万凤应，永宪（宗）单名，登承世兴，正学昌明，彦英志远，秀仕安仁，崇文尚武，光国显廷，诗书鸿启，景运维新，乾元开泰，大振家声。湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。湖北省松滋市赵氏：成先业 吉善庆湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。湖北阳新县赵氏字辈：金兴应文友 允伯宗单三 昌日承崇尚 大志建学立 克恢前烈 利辅朝堂 英才焕发 楷模昭章 行逢豫顺 运际平康 。湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂湖北均州（丹江）赵氏字辈：清化家胜，黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金辍⒄越鸪堑刃值苡谠末明初，从祖籍汝宁（现河南省汝宁市）息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。黄石地区（大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄）字辈：宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬（chi）纪，高厚久长。 重庆 重庆巫溪县赵氏字辈:起有四知高 清政登文朝 祖德荣国定 万福顺茂祥 忠孝根本固 癸建自远长 诗书传家宝 科甲百世昌 贵州 贵州毕节赵氏字辈：定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌贵州威宁赵氏字辈：永万世承殿、士大文明远、德英庆泽长、学本崇胜治贵州天水赵氏夜郎字辈：东山文智房老字派：天世昌国，应运正兴，立福久远，命必维新，长发其祥，万代显荣，振奋光大，仁心克成；民国三十八年綦江总谱编新字派一百字：发祥兹有本，益乃肇其元，善御勤周后，荣封手自天，晋阳开大业，充国克恢先，顺平钦伟绩，三辅豪杰传，远历中唐际，守遵复留川，施政崇贞宪，乾符锡爵年，盛德兴炎宋，朝言直道宣，重光科及弟，仕楚恩威全，百代承余阴，耀宗衍万千，虔恭绳祖武，庶可为象贤。(新老字派使用对照：正兴立福久=发祥兹有本) 浙江 浙江乐清赵氏字辈：德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇（顺）百世传 复本协修望有志慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问>>

祠堂大门四字对联

祠堂大门四字对联，贴对联是我国春节传统的习俗之一， 每当除夕到来时，家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。以下分享祠堂大门四字对联。

祠堂大门四字对联1

祠堂四字对联 1

1、 长绵世泽；丕振家声。

2、 衣冠百世，俎豆千秋。

3、 春秋匪懈；继序不忘。

4、 昭假烈祖；佑启后人。

5、 绳其祖武；贻厥孙谋。

6、 绳其祖武；佑我后人。

7、 慎终追远；积厚流光。

8、 百年树德；奕代流芳。

9、 蒸尝勿替；祀事孔明。

10、 奉先思孝；敦族言欢。

11、 孰事有恪；明德维馨。

12、 千支共荣；一脉相承。

13、 心诚则灵；意虔便安。

14、 关山分隔；血脉相通。

15、长绵世泽；丕振家声

16、衣冠百世；俎豆千秋

17、春秋匪懈；继序不忘

18、昭假烈祖；佑启后人

19、绳其祖武；贻厥孙谋

祠堂四字对联 2

1、[上联]：宗功灿耀

[下联]：贤德世泽

2、[上联]：光耀祖先

[下联]：福荫子孙

3、[上联]：功重德泽

[下联]：登堂思敬

4、[上联]：清风为道

[下联]：忠孝正身

5、[上联]：堂上明月

[下联]：庭下贤林

6、[上联]：三忠世泽

[下联]：九牧衍派

7、[上联]：殷商忠烈

[下联]：武王赐姓

8、[上联]：三忠世胄

[下联]：九牧家风

9、[上联]：忠正为道

[下联]：谦俭养德

10、[上联]：秉承九牧

[下联]：彰显三忠

11、[上联]：双木高擎

[下联]：万世福荫

12、[上联]：三忠堂训

[下联]：九牧遗风

13、[上联]：林氏风骨

[下联]：比干后裔

14、[上联]：三忠厚德

[下联]：九牧清风

15、[上联]：丹心一颗

[下联]：仁德万世

16、[上联]：九牧世泽

[下联]：三忠承德

17、[上联]：着绩有三

[下联]：功德存忠

18、[上联]：三忠树德

[下联]：九牧流芳

19、[上联]：溢彩三忠

[下联]：流芳九牧

20、[上联]：名望千秋

[下联]：功德万古

祠堂大门四字对联2

长绵世泽；

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。

《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”

清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。

《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

祠堂大门四字对联3

丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。

丁兰刻木：丁兰。汉 人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 丁兰 少失母，自伤早孤Α？棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”

孟母断机：孟母。孟子 的`母亲。姓 仉 。曾三次迁移，选择良邻;断所织之布，以激励 孟子 勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。

不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。

孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”

家政：有关家庭生活的知识。

翼：希冀。希望得到。

祖鞭：先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，

常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。

水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。

水源木本：水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”

先泽：祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽未衰，岂无五秉粟”

春露秋霜：比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

孝思：孝亲之思。《诗大雅下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。”郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”

百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。

孝慈：即“孝慈之道”。 对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。”《论语为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝于亲，慈于众，则民忠于己。”

山仰泰：出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止，景行行止”高山：比喻道德崇高。仰：仰视。景行：大路，比喻行为正大光明。泰：指泰山。泰山为五岳之首。

联中指达到极点，顶端。即“孝慈的道德最为崇高，使人仰视，而让人不禁按照这种作为为行为准则” 原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。

支派：宗族的分支。

水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住，毕竟东流去。”