皇子一般按其所建功勋被封为亲王、郡王、贝勒、贝子，并随每代子孙递减一级。

清代乾隆年间曾封八位“铁帽子王”，王位可以“世袭罔替”，并可“配享太庙”。清中后期又封四位这样的铁帽子王。

　　君讳献诚，字献诚，其先高句丽国人也。……曾祖大祚，本国任莫离支捉兵马。……祖盖金，本国任太大对卢捉兵马。……父男生，本国任太大莫离支。率众归唐，唐任特进、兼使持节辽东大都督、右卫大将军、检校右羽林军，仍仗内供奉、上柱国、卞国公，赠并、益二州大都督，谥曰襄。……属孱王在国，不弟阋墙。有男建、男产，同恶相济。……襄公觌此乱阶，不俟终日。以为国之兴也，则君子在位；国之亡也，则贤人去之。避危邦而不居，通上京而请谒。昆邪之率众降汉，即拜列侯；由余之去国归秦，先优客礼。公即襄公嫡子也

　　墓主的祖父盖金，即盖苏文。《资治通鉴》卷198太宗贞观二十年五月条载：“高丽王藏及莫离支盖金遣使谢罪，并献二美女，上还之。金，即苏文也”。《三国史记》卷49《盖苏文传》亦云：“盖苏文，或云盖金，姓泉氏”。可证其是。盖苏文见于史书记载，始于唐太宗贞观十六年（642），这年十一月丁巳，“营州都督张俭奏高丽东部大人泉盖苏文弑其王武。盖苏文凶暴，多不法，其王及大臣议诛之。盖苏文密知之，悉集部兵若校阅者，并盛陈酒馔于城南，召诸大臣共临视，勒兵尽杀之，死者百余人。因驰入宫，手弑其王，断为数段，弃沟中，立王弟子藏为王；自为莫离支，其官如中国吏部兼兵部尚书也。于是号令远近，专制国事”。[5]另据记载：盖苏文“性忍暴。父为东部大人、大对卢，死，盖苏文当嗣，国人恶之，不得立，顿首谢众，请摄职，有不可，虽废无悔，众哀之，遂嗣位。残凶不道，诸大臣与建武议诛之，盖苏文觉，绐云大阅兵，列馔具请大臣临视，”全部杀死，并弑其王。[6]于是唐太宗便以讨伐叛逆为借口，发动了对高丽的战争。从这些记载看，盖苏文家族在高丽也是一个地位颇高的名门大族，《泉献诚墓志》中也有“柯叶森郁，世为蕃相”之句，可见其家在高丽已经是数世任地方大员了。关于盖苏文的父亲，无论是中国史书还是朝鲜史籍，均未记其名，从上引墓志可知其名为大祚，另外其所任的莫离支捉兵马的官职也不见于史书记载，可补史籍记载之阙漏。

　　据载泉盖苏文贞观十六年任莫离支，至唐高宗乾封元年（666）死，前后执掌高丽国政共24年时间。[7]《新唐书》卷220《高丽传》云：“乾封元年，藏遣子男福从天子封泰山，还而盖苏文死”。又据《旧唐书》卷5《高宗纪下》载，唐高宗泰山封禅是在乾封元年正月，《资治通鉴》卷201记盖苏文死是在这年五月。这个时间实际是其国内发生变故，盖苏文子泉男生向唐朝求救的时间，并非是盖苏文的实际死亡时间。上引《新唐书》云：高丽使者高男福从泰山返回国后，盖苏文才死去，故其死亡时间应在这年正月之后，五月之前。另外，盖苏文并非泉大祚的独子，他还有一弟，即泉净土。[8]此人在盖苏文死后，国内大乱之际也降于唐朝，后不知所终。

　　泉献诚的父亲泉男生，是盖苏文的长子，其墓志也已经出土，现节录如下：

　　公姓泉，讳男生，字元德，辽东郡平壤城人也。……曾祖子游，祖太祚，并任莫离支。父盖金，任太大对卢。乃祖乃父，良冶良弓，并执兵钤，咸专国柄。……年始九岁，即授先人，父任为郎。……年十五，授中裹小兄，十八授中裹大兄，年廿三改任中裹位头大兄，廿四兼授将军，余官如故。廿八任莫离支兼三军大将军，卅二加太大莫离支，总录军国。……遂使桃海之滨，堕八条于礼让；萧墙之内，落四羽于干戈。公情思内款，事乖中执，方欲出抚边甿，外巡荒甸，按嵎夷之旧壤，请羲仲之新官。二弟产、建，一朝凶悖，能忍无亲，称兵内拒。……仍遣大兄弗德等奉表入朝，陈其事迹。属有离叛，德遂稽留。公乃反旆辽东，移军海北，驰心丹凤之阙，饬躬玄菟之城。更遣大兄冉有，重申诚效，……乾封元年，公又遣子献诚入朝，帝有嘉焉，遥拜公特进、太大兄如故，平壤道行军大总管兼使持节安抚大使，领本蕃兵共大总管契苾何力等相知经略。……二年，奉敕追公入朝。总章元年，授使节辽东大都督、上柱国、玄菟郡开国公、食邑二千户，余官如故。……其年秋，奉敕共司空英国公李绩相知经略。……遂与僧信诚等内外相应，……其王高藏及男、建等咸从俘虏，巢山潜海，共入堤封；五部三韩，并为臣妾。……献捷之日，男建将诛，公内切天伦，请重阍而蔡蔡叔，上感皇睠，就轻典而流共工。友悌之极，朝野斯尚。……仪凤二年，奉敕存抚辽东，改置州县，……以仪凤四年正月廿九日遘疾，薨于安东府之官舍，春秋卌有六,

　　上引泉男生墓志记载其曾祖之名为子游，其祖父之名为太祚，而泉献诚墓志记太祚为大祚，“太”与“大”字相通，故两志所记并不矛盾。泉子游与泉大祚，在高丽均任莫离支，可见其家族在高丽政治地位一直很高。关于泉男生所任高丽官职，《新唐书》卷110本传云：“九岁，以父任为先人。迁中里小兄，犹唐谒者也。又为中里大兄，知国政，凡辞令，皆男生主之。进中里位头大兄。久之，为莫离支，兼三军大将军，加大莫离支”。其中将“中裹”写为“中里”，关于这个问题，诸书多记作中里。关于泉男生归唐之事，《资治通鉴》卷201高宗乾封元年（666）五月条载：“高丽泉盖苏文卒，长子男生代为莫离支，初知国政，出巡诸城，使其弟男建、男产知留后事。或谓二弟曰：‘男生恶二弟之逼，意欲除之，不如先为计。'二弟初未之信。又有告男生者曰：‘二弟恐兄还夺其权，欲拒兄不纳。'男生潜遣所亲往平壤伺之，二弟收掩，得之，乃以王命召男生。男生惧，不敢归；男建自为莫离支，发兵讨之。男生走保别城，使其子献诚诣阙求救”。乾封元年六月，唐高宗命右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使，以右金吾卫将军庞同善、营州都督高侃为行军总管，以献诚为右武卫将军，为诸军响导，共同前往接应泉男生。“九月，同善破高丽兵，男生率师来会”。[10]实际情况并非如此简单，庞同善、高侃等初战失利，据《旧唐书》卷83《薛仁贵传》载，“同善等至新城，夜为贼所袭。仁贵领骁勇赴救，斩首数百级。同善等又进至金山，为贼所败，高丽乘胜而进。仁贵横击之，贼众大败，斩首五万余级。遂拔其南苏、木底、苍岩等三城，始与男生相会”。另据《新唐书》本传载，薛仁贵在金山之役中，斩首5000级，与《旧唐书》所载略有差异。

　　关于此事《泉献诚墓志》也有记载：“初，襄公按部于外，公亦从焉。洎建、产等凶邪，公甫年十六。时祸起仓卒，议者犹豫。或劝以出斗，谋无的从。公屈指料敌，必将不可。乃劝襄公投国内故都城，安辑酋庶。谓襄公曰：‘今发使朝汉，具陈诚款。国家闻大人之来，必欣然启纳。因请兵马，合而讨之。此万全决胜计也'。襄公然之，谓诸夷长曰：‘献诚之言甚可择'。即日遣首领冉有等入朝。唐高宗手敕慰喻，便以襄公为东道主人，兼授大总管。……襄公之保家传国，实公之力也。寻授襄公命，诣京师谢恩。天子待之以殊礼，拜右武卫将军，赐紫袍金带，并御马二匹。”所谓“襄公”，即泉男生。志文中所记诸夷长，指追随泉男生的契丹、靺鞨等族酋长。[11]泉男生等据守的国内城，位于今吉林省集安县城东，公元3年至公元209年期间，为高丽都城，故志文称其为故都城。[12]《资治通鉴》、两《唐书》、《三国史记》等书，均记载泉男生派往唐朝求救的是泉献诚，而据泉男生墓志记载，泉男生先派大兄（高丽官名）弗德前往求救，由于其部属发生叛离，于是又派大兄冉有入唐，“重申诚效”，然后才派其子泉献诚正式入唐，以表示归唐的诚意。泉献诚的入唐，使唐朝确信其是真诚归顺，这才出兵援救泉男生的。此外，归顺唐朝的主张是由泉献诚提出来的，所有这些都是史籍所未记载的史实，可补其阙漏。

　　据泉男生墓志载，其在归顺唐朝后，唐高宗先是“遥拜公特进，太大兄如故，平壤道行军大总管兼使持节安抚大使”；国内城之围被解，泉男生入朝后，唐高宗遂于总章元年（668）“授使持节辽东大都督、上柱国、玄菟郡开国公、食邑二千户”，继续统领本部兵马配合唐军与高丽军作战。前一次任命的官职高丽本国的色彩极为浓厚，后一次任命则完全是中国的官职了，这种变化是唐政府发动这次军事行动前后目的不同的折射。在泉男生向唐朝求救时，虽然唐政府派出军队前往解围，但当时并未将此次行动作为灭亡高丽的战争来部署，这一点从其派出的二流将领统兵出战中可以明显地看出，猛将薛仁贵也只是作为接应部队的统兵将领来安排的。故任命泉男生以高丽官职，以分化高丽人心。当这一阶段的目的达到后，唐政府认为这是一个灭亡高丽的良好时机，于是于这年（乾封元年）十二月，任命著名大将李绩为征伐高丽诸军的总统帅，增调大批军队，并将“河北诸州租赋悉诣辽东给军用”，打算一举灭亡高丽。[13]因此便径直任命泉男生为中国官职。由于当时的高丽占据着中国的辽水以东的疆土，战争也主要这一地区进行，故在其官名前冠以“辽东”字样，又由于汉代在这里曾设置过玄菟郡，故又以“玄菟”二字作为泉男生的封爵名，表示这次战争是为了收复中国故土。

　　在攻打平壤的战役中，泉男生发挥了重要的作用，他“使浮屠信诚内间，引高丽锐兵潜入，禽高藏”。其墓志也说“遂与僧信诚等内外相应”。正因为如此，所以当唐高宗听到平壤攻下的消息后，专门颁诏予以表彰，并赐与金器。返朝以后，泉男生进位右卫大将军，封卞国公，“赐宝器、宫侍女二、马八十”。[14]仪凤二年（677），由于辽东地区社会一度动荡不稳，唐政府遂命泉男生前往安抚，并调整州县设置，他在当地“招流冗，平敛赋，罢力役，”得到百姓的拥戴，“民悦其宽”。[15]关于泉男生的卒年，《旧唐书》卷199上《高丽传》云：“男生以仪凤初卒于长安”。而《新唐书》本传却记其死于这次辽东之行期间，但却没有记载其死亡的具体时间。另据其墓志，泉男生死于仪凤四年（679）正月，死亡地点是安东府之官舍，并非死于长安。关于唐政府这次派泉男生前往辽东的原因，据《资治通鉴》卷202仪凤二年（677）二月载，唐政府任命原高丽王高藏为辽东州都督，封朝鲜王，“遣归辽东，安辑高丽余众”。但高藏到辽东后却与靺鞨勾结谋叛，被唐朝发现并召回。由于发生了这种变故，所以唐政府才派泉男生到辽东去安抚，想利用他的影响稳定当地局势。《新唐书》本传说其死后，“帝为举哀，赠并州大都督。丧至都，诏五品以上官哭之，谥曰襄，勒碑著功。”这就是人称其为“襄公”的缘故。泉男生终年46岁，据此推算，当生于唐太宗贞观八年，即公元634年。

　　二

　　盖苏文的另外两个儿子泉男建、男产，在高丽被唐朝灭亡后，均被俘获，但两人的遭遇却完全不同。总章元年（668）九月，李绩大军包围了平壤，高丽王高藏见大势已去，遂遣泉男产率首领98人，“持白幡诣绩降，绩以礼接之。泉男建犹闭门拒守，频遣兵出战，皆败。”破城后，“男建自刺，不死，遂擒之”。正是由于泉男建的这种坚决抵抗的态度，所以在这年十二月李绩率军班师回到长安时，唐高宗坐含元殿受俘，因为泉男产在破城前已降，遂被任命为司宰少卿；“以高藏政非己出，赦以为司平太常伯员外同正”；而泉男建却被流放到偏远的黔州，[16]其后便不再见于记载，大约死于贬地了。关于这个问题，泉男生墓志说：“献捷之日，男建将诛，公内切天伦，请重阍而蔡蔡叔，上感皇睠，就轻典而流共工”。也就是说泉男建之所以不死，是由于泉男生出面求情的结果，墓志虽未记流放于何处，然从“就轻典而流共工”一句看，将泉男建比作上古的共工，则其被流放是确定无疑的了。这些都可以补史书记载之阙漏。

　　关于泉男产归唐后的情况，也不再见于史书记载，幸有其墓志出土，使我们得以了解其入唐以后的情况。现将这篇志文摘录如下：

　　君讳男产，辽东朝鲜人也。……乃高乃曾，继中里之显位；惟祖惟祢，传对卢之大名。……（君）年始志学，本国王教小兄位。年十八，教大兄位。十三等之班次，再举而升；二千里之城池，末冠能理。至于乌拙使者，翳属仙人，虽则分掌机权，固以高惟旌骑。年廿一，加中里大活。廿三，迁位头大兄，累迁中军主活。卅为太大莫离支。……君以总章元年袭我冠带，乃授司宰少卿，仍加金紫光禄大夫员外置同正员。……圣历二年，授上护军。万岁□□□年，封辽阳郡开国公，又迁营缮监大匠员外置同正员。……呜呼！蚕支启胙，蕃屏未勤。鯷壑摧鳞，迁舟遽远。年六十三，大足元年三月廿七日，遘疾薨于私第。以其年四月廿三日，葬于洛阳县平阴乡某所。……[17]

　　志文中的“乃高乃曾，继中里之显位；惟祖惟祢，传对卢之大名”等句，仍是宣扬泉氏家族在本国时的世代显赫地位。泉男产所任的本国职官有些未见于中国及朝鲜史籍记载，如中里大活、中军主活等，史籍记载的高丽职官中有大莫离支、莫离支，却未见太大莫离支的官名，所有这些都可补史籍记载之不足，是研究高丽古代官制的重要史料。史籍只记载了总章元年，唐高宗任命泉男产为司宰少卿，未记任其为金紫光禄大夫同正员之事。因为司宰少卿是职官，从四品上，金紫光禄大夫是散官，正三品，按照唐制，官员的章服是以散官品阶的高低来决定的，这样泉男产就可以服紫，否则只能服绯，所以对此事的记载，决非可有可无的小事。另外唐朝规定三品以上散官是可以给俸禄的，员外置同正员者仍按正官给俸，所以泉男生虽是从四品的职事官，却可以享受到三品的待遇，这是唐政府对泉氏家族中人的特意照顾。只是员外官通常都用于授职事官，散官中也置员外官，还未见于史书记载，因此这条史料很值得重视。[18]武则天圣历二年（699），授泉男产上护军，这只是个勋官，视正三品，本不值得重视，其墓志之所以将此事写郑重写入，大约是此前泉男产未有勋官，故将此事也写了进去。关于泉男产任营缮监大匠同正员的时间，墓志在此处除“万岁”二字外，以下有残缺，武则天的年号称万岁者有两个，即万岁登封、万岁通天，两者实为同一年，即公元696年。营缮监即将作监的改名，大匠为其长官，从三品。泉男产的职事官从原来的从四品上升为从三品，故志文用了一个“迁”字。其死于武则天大足元年（701），终年63岁，据此推算当出生于唐太宗贞观十三年，即公元639年，比其兄男生小5岁。这篇墓志没有记载泉男产的子孙名字及任官情况，只在墓志最后题有“通直郎、襄城县开国子泉光富年十八，……”等字样。这个泉光富当是这篇墓志的撰者。在唐朝政府中泉姓官员仅此一族，故泉光富肯定与泉男产为同一家族人，从其当时的年龄看，只能是泉男产的孙辈，泉男生的孙辈之名均以“玄”字相连（详后），此人之名却与他们并不相连，故其不可能是泉男生的后代，而很可能是泉男产的孙子。

　　三

　　关于泉男生之子泉献诚归唐后的情况，《新唐书》卷110《泉男生传》记载说：“献诚，天授中以右卫大将军兼羽林卫。武后尝出金币，命宰相、南北牙群臣举善射五辈，中者以赐。内史张光辅举献诚，献诚让右玉钤卫大将军薛吐摩支，摩支固辞。献诚曰：‘陛下择善射者，然皆非华人。臣恐唐官以射为耻，不如罢之。'后嘉纳。来俊臣尝求货，献诚不答，乃诬其谋反，缢杀之。后后知其冤，赠右羽林卫大将军，以礼改葬”。其它史书的记载均与此大同小异。其实泉献诚此后的经历远比以上记载复杂得多，根据其墓志载：

　　……顷之，迁卫尉正卿。门树勋绩，职惟河海。仪凤四年，丁父忧，哀毁过礼。……调露元年九月，有制夺礼，充定襄军讨叛大使。金革无避，非公所能辞也。使还录功，授上柱国。开耀二年，袭封卞国公，食邑三千户。崇建侯之勋，传赏地之业。永淳元年，丁祖母忧，以嫡去职。光宅元年十月，制授云麾将军、守右卫大将军员外置正员，勋封并如故。又奉其月廿九日敕，令右羽林卫上下。心膂大臣，爪牙深寄。……垂拱二年三月，奉敕充神武军大总管，部领诸色兵西入寇境。……次回满川，贼徒大去。善战不阵，斯之谓欤。四年九月，奉敕充龙水道大总管，讨豫州反叛，赐采一百段，御马一匹。寻属贼平，遂止。天授元年九月，制授左卫大将军员外置同正员，余并如故。二年二月，奉敕充检校天枢子来使，兼于玄武北门押运大仪铜等事。未毕，会逆贼来俊臣秉弄刑狱，恃摇威势，乃密于公处求金帛宝物。公恶以贿交，杜而不许。因诬陷他罪，卒以非命，春秋卌二。……粤以大足元年岁次辛丑二月甲辰朔十七日庚申，葬于芒山之旧茔，礼也。……

　　从墓志记载看，泉献诚入唐后曾先后三次率大军征讨：第一次在调露元年（679）九月，所谓“有制夺礼，充定襄军讨叛大使”。泉献诚这时正在丁忧期间，为其父服丧，故墓志才有“有制夺礼”的记载。关于这次出征，墓志未载征讨的对象，据载这年十月，“单于大都护府突厥阿史德温傅及奉职二部相率反叛，立阿史那泥熟匐为可汗，二十四州首领并叛。遣单于大都护长史萧嗣业、将军花大智、李景嘉等讨之”。[19]唐前期遇有战事，设行军总管或大使率军出征，即所谓行军制度，称之为行军道，泉献诚充任定襄军讨叛大使就属这种性质。单于都护府位于今内蒙古和林格尔西北，定襄军（道）也正在这个方向，说明其此次出征显然是针对突厥的这次叛乱。此次突厥反叛发生在这年十月，但泉献诚却于九月就已奉命出征，出现这种现象有两种可能：或是墓志记载的时间有误，或是唐廷已发觉突厥反叛动向，故先期派泉献诚率军征讨，后又派上述诸将率大军继进。不过，萧嗣业、花大智、李景嘉等人均因战败，受到严厉处罚，而泉献诚却“使还录功，授上柱国”。如果泉献诚在诸将皆败的情况下，能够夺取胜利，所授官职当不止区区勋官，很可能是他所率之军全师而退，没有受到损失，故高宗略加表示，以示劝勉之意。

　　第二次出征在垂拱二年（686）三月，所谓“奉敕充神武军大总管，部领诸色兵西入寇境。……次回满川，贼徒大去。”据载此年突厥首领阿史那骨咄禄反叛，进攻朔、代等州，武则天以“左玉钤卫中郎将淳于处平为阳曲道总管，与副将中郎将蒲英节率兵赴援，行至忻州，与贼战，大败，死者五千余人”。[20]淳于处平、蒲英节均为名不见经传的三流将领，武则天派他们出征，可能是轻敌之故。在吃了败仗后，遂改派泉献诚为神武军大总管，率诸部族军大举征讨。代州境内有大同军，高宗调露二年（680）改为神武军。[21]故泉献诚此次被任命为大总管时，只能加神武军（道）字样。从志文所载看，可能突厥见官军势大，先行退去，故泉献诚率军追至回满川时，见敌军已退走，只好无功而返。

　　第三次出征在垂拱四年（688）九月，“奉敕充龙水道大总管，讨豫州反叛”。这一时期正是武则天临朝称制，加紧建立大周政权之时，所谓“太后潜谋革命，稍除宗室”。而唐宗室诸王中，“绛州刺史韩王元嘉、青州刺史霍王元轨、邢州刺史鲁王灵夔、豫州刺史越王贞及元嘉子通州刺史黄公撰、元轨子金州刺史江都王绪、虢王凤子申州刺史东莞公融、灵夔子范阳王蔼、贞子博州刺史琅琊王冲，在宗室中皆以才行有美名，太后尤忌之。元嘉等内不自安，密有匡复之志”。这年八月，博州刺史琅琊王李冲派人募兵，并串连诸王共同起兵围攻洛阳。武则天遂派左金吾将军丘神绩为清平道行军大总管率军讨伐，很快平定了这次起兵。豫州刺史越王李贞，得知其子李冲起兵的消息，遂起兵响应，并攻陷了上蔡。九月，武则天命张光辅为诸军统帅，率10万大军讨伐。由于李冲的起兵迅速被平定，李贞仓促起兵，其他诸王还未做好准备，故越王李贞之乱很快也被扫平了。[22]从志文记载看，泉献诚虽被任命为龙水道大总管，实际并未出动，而且此次任命，也未被史籍记载。当是武则天认为李唐宗室诸王联合起兵，恐一时不易平定，所以在张光辅率军出征后，又再次命泉献诚率军征讨，然未及出动，叛乱就迅速被平定了，由于泉献诚之军并未实际出动，故史籍对此事未作记载。泉献诚的这几次率军出征，均未被史书记载，故墓志的这些记载，可补史籍记载的疏漏。

　　史籍虽然记载了泉献诚所任几个重要官爵，但均未记任命时间，上引墓志所载可补这方面的不足。此外，两《唐书》、《资治通鉴》、《三国史记》等书记载的其所任官职，并不准确，如光宅元年所任的右卫大将军，天授元年充任的左卫大将军，其实均是员外置同正员，而史籍均记为正授，其实两者之间还是有较大区别的。墓志可补史籍记载不足之处还很多，如武则天兴建天枢，史书通常都记载是延载元年（694）始建，这年“武三思帅四夷酋长请铸铜铁天枢，立于端门之外，铭纪功德，黜唐颂周”。[23]然据该墓志载，早在天授二年（691）二月，泉献诚就已充任检校天枢子来使，“兼于玄武北门押运大仪铜等事”。说明武则天至迟在此时已开始筹建天枢了，只不过到延载元年时，再由武三思鼓动四夷首领共同请求，这样武则天便可以名正言顺地正式兴建了。

　　关于泉献诚的卒年，其墓志没有记载确切时间，只说其承担筹建天枢之事“未毕”，便被酷吏来俊臣陷害致死。史书记其卒年为长寿元年（692）一月乙亥，下狱缢杀之。[24]如果这个记载不错的话，按志文记其终年42岁推算，当出生于唐高宗永徽二年，即公元651年。还有一条史料可以证明这种推算，乾封元年（666）泉男生向唐朝求救时，《泉献诚墓志》云：“公甫年十六”。古人计算年龄时，均算虚岁，从永徽二年到这一年，他也正好16岁。两相印证，证明史书所记其卒年是可信的。泉献诚后来得到平反昭雪，前引《新唐书》记载了其平反时的赠官及改葬等事，但却未记平反时间，这一点其墓志记载正好可补其疏漏，即久视元年（700）八月。

　　其实泉男生并非仅有泉献诚一个儿子。另据记载，乾封元年他与其弟男建、男产发生矛盾后，男建等“矫王命召之，男生惧不敢入。男建杀其子献忠，男生走国内城”。[25]这个泉献忠没有随父外出巡视，留在平壤，当是因年纪较小，故可能是泉献诚之弟。

　　四

　　史籍未记载泉男生的孙辈，《泉献诚墓志》对此却有较详的记载。志文中摘录有武则天久视元年为其平反昭雪的制书，除了对泉献诚本人追赠官职，赐物改葬外，并对其子也给予了优赏封官，所谓“其男武骑尉、柳城县开国男玄隐，可游击将军、行左玉钤卫右司阶员外置同正员，勋封并如故”。游击将军，为武散官，从五品下；司阶，为中下级官官，十六卫各置二人，正六品上，与中候、司戈、执戟等，合称“四色官”。[26]泉玄隐原来只有勋官（武骑尉）和爵位（柳城县开国男），无授职事官和散阶，此次一并授与，算是对其父冤死的一种补偿。泉献诚并不仅有一子，其他诸子在其墓志也有记载，所谓“有子玄隐、玄逸、玄静，践霜濡露，崩襟殒神。惧今昨递迁，陵谷颓易，乃拓故域，建新坟”云云。其中玄逸、玄静二人，未载其所任官职，不知是否入仕。

　　泉氏家族的后裔并不止此，在泉玄隐这一代人之后，还有墓志出土，并提供了这个家族至盛唐时期的一些情况，这就是泉玄隐之子泉毖的墓志，其志文首行题：“唐故宣德郎、骁骑尉、淄川县开国子泉君志铭”。现将志文摘录如下：

　　……讳毖，字孟坚，京兆万年人也。曾祖特进、卞国襄公男生，祖左卫大将军、卞国庄公献诚，父光禄大夫、卫尉卿、卞国公隐。……（君）年甫二岁，受封淄川县开国男，寻进封淄川子，食邑四百户，又授骁骑尉，以荫补太庙斋郎。属有事于后土，授宣德郎，寻蒙放选，即开府仪同三司、朝鲜王高藏之外孙，太子詹事太原公王暐之子胥。……何知百龄倏忽，五福之验无徵；一代英灵，九泉之悲俄及。粤以开元十七年岁次己巳九月四日，终于京兆府兴宁里之私第，春秋二十有二。以开元廿一年岁次癸酉十月甲午朔十六日己酉，迁措于河南府洛阳县之邙山旧茔，礼也。……[27]

　　志文末题有“父光禄大夫、卫尉卿、上柱国、卞国公隐撰文”字样，说明泉玄隐亲自为其子撰写了墓志铭，其伤悲之心，由此可见一斑。在《泉献诚墓志》中其名为玄隐，此处却单名隐，当是一为字，一为名之故。至于何为名，何为字？则不得而知了。墓志撰于唐玄宗开元二十一年（733），泉玄隐已经官居九卿之列，爵封国公，说明泉氏家族直到此时仍然十分鼎盛，具有很高的政治地位。泉毖年仅二岁，就封有爵位，可见唐王朝对泉氏家族始终给予了很高的礼遇。其骁骑尉一职，为勋官，四转，视正六品；宣德郎为文散官，正七品下。泉毖虽无任职事官，但已被选为太庙斋郎，这是唐朝门荫制度的规定，贵族子弟通过这一途径就可以入仕参选。由于其青年早逝，否则前途亦未可限量。从志文所述看，泉毖是高丽王高藏的外孙，则其父泉玄隐肯定以高藏之女为妻。泉毖本人也娶了当时的太子詹事王暐之女为妻，太原王氏是著名士族，门第高贵，泉氏家族能与其联姻，说明其家族具有很高的社会地位，因为唐人择亲非常重视门第，如果双方门第不对等，则很难联姻。由于泉毖英年早逝，可能无子，故其墓志没有记载其后裔。已知泉氏家族泉玄隐还有两个兄弟玄逸、玄静，他们不可能没有儿子，而且泉玄隐是否仅此一子，也很难论定。以泉氏家族在开元时期的政治地位，其家族一定还会继续延续下去，只是因为史料匮乏，暂时尚无法考述，只能寄希望于考古事业的发展，新资料问世了。

　　泉氏家族世系表

　　-泉玄隐——泉 毖

　　-泉献诚——-泉玄逸

　　-泉男生—— -泉玄静

　　-泉盖苏文——-泉男建 -泉献忠

　　泉子游——泉大祚—— -泉男产………………… -泉光富

　　-泉 净 土

西汉皇帝顺序列表：

1、汉高祖：刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

2、汉惠帝：刘盈（公元前210年—公元前188年9月26日），即汉惠帝，汉高祖刘邦与吕后之子，西汉第二位皇帝。十六岁时便继承皇位，在位七年。

3、汉前少帝：刘恭（约公元前192年—公元前184年），即西汉前少帝，西汉第三任皇帝，汉惠帝七年（前188年）9月至汉高后四年（公元前184年）8月在位。

4、汉后少帝：刘弘（？—前180年），即西汉后少帝，原名刘山，曾用名刘义，汉惠帝刘盈之子，前少帝刘恭异母弟，生母不详，西汉第四位皇帝，前184年6月15日－前180年11月14日在位。

5、汉文帝：刘恒（前203年—前157年），即汉文帝（前180年—前157年在位），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。

6、汉景帝：刘启（公元前188年腊月初五—公元前141年正月），即汉景帝（前157年—前141年在位），西汉第六位皇帝。在位16年，谥号孝景皇帝，葬于阳陵。

7、汉武帝：刘彻（公元前156年7月14日公元前87年3月29日），即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。

8、汉昭帝：刘弗陵（前94年－前74年），即汉昭帝，西汉第八位皇帝，元平元年（前74年），刘弗陵因病驾崩，年仅二十一岁，在位十三年。谥号孝昭皇帝，葬于平陵。

9、汉宣帝：刘询（前91年—前49年），西汉第十位皇帝，前74年—前49年在位。原名刘病已。

10、汉元帝：刘_（shì）（前74年—前33年），即汉元帝（前49年—前33年在位），西汉第十一位皇帝。竟宁元年（前33年），汉元帝在长安未央宫病死，终年42岁，在位16年，葬于渭陵。

11、汉成帝：刘骜（前51年—前7年），即汉成帝，西汉第十二位皇帝，竟宁元年至绥和二年（前33年—前7年）在位，共在位25年，终年44岁，谥号孝成皇帝，庙号统宗，葬于延陵。

12、汉哀帝：刘欣（前25年－前1年8月15日），即汉哀帝（前7年—前1年在位），字和，汉元帝刘_之孙，西汉第十三位皇帝，在位7年。

13、汉平帝：刘_（kàn）（公元前9年－公元6年2月4日），即汉平帝（公元前1年—公元6年在位）。原名刘箕子，西汉第十四位皇帝。

14、新朝：新朝（8年—23年），是继西汉之后由西汉外戚王莽建立的朝代。公元8年腊月，王莽废汉孺子（刘婴）为安定公，改国号为新，建都常安，史称新莽。

15、新朝皇帝：王莽（公元前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，政治家，改革家，魏郡元城人（今河北邯郸大名县），新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄。新朝开国皇帝，公元8年至23年在皇帝位。

16、玄汉：玄汉（公元23年2月～公元25年9月）是中国历史上继新朝之后出现的政权，为西汉宗室刘玄所建立。

17、汉朝更始帝：刘玄，即更始帝，南郡蔡阳（今湖北枣阳西南）人，自称是西汉皇裔，汉景帝刘启之子长沙定王刘发之后，东汉光武帝刘秀的族兄。

18、汉建世帝：刘盆子，泰山郡式县人，为西汉远支皇族，汉太祖高皇帝（汉高祖）刘邦之孙城阳景王刘章之后。

19、成家：公孙述，字子阳，扶风茂陵人，新莽末年、东汉初年割据势力。王莽篡汉，公孙述受任为导江卒正（蜀郡太守）。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，公孙述遂自称辅汉将军兼领益州牧。建武元年（25年），公孙述称帝于蜀，国号成家，年号龙兴，共在位十二年。

现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。

日本之有正史始于第四十代的天武天皇。在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。他于是命令了一位二十八岁有照相板记忆力的稗田阿礼，根据史料《帝纪》、《旧辞》等，重加整理，去伪留真，来制订一部正史，以传后世。

但是经过三十余年后，稗田阿礼并没有能完成他修史的大业，而阿礼已经老迈不堪，到了元明女帝时代，不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣—— 安万侣，来帮忙阿礼共同续写那未完成的著作，这就是所谓的《古事记》 （公历712年完成）。在古事记之外，天武天皇还创立了一所历史编纂馆，任命了一大批编纂委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》的纂写方式，广搜数据成为一部完备的国家纪录。

经过整整四十年的工夫，这部巨作完成了，就是现今还流传的用汉文写下来的《日本书纪》，公历720年完成，共三十卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始 ——《神武纪》。 神武纪》是神武天皇本纪，其中最重要的描述，是东征的一役，虽然很像是一篇神话，但叙述的行踪忽东忽西、忽行忽止，尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短，不像是故意的虚构。据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载:

一、“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”

二、当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化。据卫博士的研究:“近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多，与《神武纪》所云，居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形，从已出土之兵器而言，其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。

日本产铜之各地，多在伊豫安艺以东，而当日制造兵器之场所，反集中九州岛的西北，去矿场甚远，显然当时日本铜矿尚未被发现，不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭，铜矿笨重，故将其冶铸集中于日本去齐楚海岸最近之港湾，因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。”以上说明了神武东征武器的来源。

神武是谁呢？卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。

他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。

这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿——媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。

以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。照《神武纪》中明确的记为辛酉之年，为纪元前660年，约当春秋齐桓公葵丘之会一匡天下的时候，距离徐福之生，四百有余年，所以徐福似乎不可能就是神武。

不过神武时代，日本根本尚未纪年。日本本来无历，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第二十一个辛酉，为神武即位之年。

是神武千余年后，他四十余代的子孙硬替他装上去的，焉能可信！不过辛酉每逢六十年必有一次，假定真的是辛酉年，如若不是第二十一个，而是第十七个辛酉，那也能吻合了。

总之卫博士的研究，解答了历史上的大谜。为什么徐福三次出海？三千童男女的踪迹何处去了？日本何以忽然由绳文时代，一跃而到了精美的青铜器时代？不过这并不能使得我们与日本之间更密切，徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的。

姑不论日本的学者有没有雅量来承认这一事实，日本的第一位君主的来源，我们总算是清楚了。神武以后，根据《古事记》与《日本书纪》，有八代帝王，而无事迹。据日本学者水野佑的研究，这八代帝王根本无其人，名字是虚构的。这当然可能。那是因为把神武的存在提前了四百年，当然产生了很长的空隙，为填这四百年的空档，至少需要八代以上的君主，当然只能是有名而无事迹的阙史时代了。由于把神武提前了四世纪，日本的古代史的真伪更难确定。真实可考的史实，要从仁德王开始了。

皇家的族谱叫玉牒。

从唐代开始就有了修玉牒的制度。历朝历代的皇帝，都把纂修玉牒当做国家的重要大事。从唐朝开始发展到宋、元、明、清。而今，清代玉牒是目前我国历史上唯一完整系统保存下来的皇室家谱。

清代玉牒自然分了满，汉两种文本。但由于战事纷纷还有其他历史原因，如今完整保存下来的只剩下清代玉牒。玉牒的地位十分崇高，古代人，尤其是皇族对玉牒还是十分重视的，清代玉牒每次修撰后，都要举行恭呈御览的大礼。

清代玉牒相关说明

按格式可把玉牒划分为竖格玉牒（也称直格玉牒）和横格玉牒两种。竖格玉牒每页15行竖格，按辈分顺序分别详细记载宗室、觉罗子女的情况。横格玉牒则每册格数不等，有11至18个。通常每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。

历史背景：

清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤_登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。

当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为_琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为_宁。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕_，有同父异母兄弟奕䜣、奕_、奕_等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕_，因其出生时已不属于近支，则自取偏旁。

咸丰帝只有两子，长子同治帝无嗣，次子未命名夭折；光绪帝无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。

道光帝是“绵”字辈，近支至“恒”字辈已为六世，“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了。注：上表格中雍正前还有皇太极，顺治，康熙。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕_，有同父异母兄弟奕䜣、奕_、奕_等，他们的名字的第二个字都是“言”部。

嘉庆帝侄子绵亿，就因替长子命名“奕铭”，被嘉庆帝斥责，更以“不似近支，自同疏远”为由，被革除职务。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。

汉高祖刘邦，

皇后有一个，是吕稚

妃子：有戚姬，薄姬，曹夫人，赵姬

吕稚的孩子是惠帝、鲁元公主

戚姬的孩子是赵王刘如意

薄姬的孩子是汉文帝

赵姬生淮南厉王长

汉惠帝刘盈

留下记载的只有皇后一人，张氏

张氏无子

这个张氏是汉惠帝姐姐鲁元公主和张敖的女儿，是汉惠帝的外甥女。两人基本算是**。

汉文帝

皇后：窦皇后

窦皇后生汉景帝，馆陶长公主刘嫖，梁孝王刘武

故事：

寻亲的故事：窦氏少时家贫，弟弟窦广国（字少君）被人卖了为仆，后来听说窦氏为后，又和自己的姐姐同乡，故而上书自认。姐弟得以团圆。感觉挺玄乎的一个事情。

信任黄老：文帝死后，窦氏为太后，好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》尊其术

汉景帝

皇后：薄皇后，王皇后；

妃子：栗姬，程姬，贾夫人，唐姬，王夫人

汉武帝

皇后：陈皇后，卫皇后

妃子：钩弋夫人即赵婕妤，王夫人，李姬，李夫人

陈皇后，就是刘嫖的女儿。

卫皇后，卫子夫。是汉武帝的姐姐平阳公主的家人。生戾太子刘据

李夫人，生一男，是为昌邑哀王

钩弋夫人，姓赵，因为居钩弋宫，称为钩弋夫人。生汉昭帝

汉昭帝

皇后：上官氏

上官皇后，祖父上官桀是汉昭帝的托孤大臣，外公是另一个托孤大臣霍光。昭帝始立，年八岁。立为皇后，年甫六岁。

一直到汉宣帝时期才去世，年五十二。是一个在宫里面呆了一辈子的可怜女人。

汉宣帝

皇后：许皇后，霍皇后，王皇后；

妃子：张婕妤，卫婕妤，公孙婕妤，戎婕妤

许皇后平君，元帝母也。与汉宣帝识于贫贱之时。

霍皇后成君，霍光的女儿。以父权势入宫

王皇后，依靠着谨慎才当上皇后，其父是汉宣帝的旧友。 汉元帝

皇后：王皇后；傅昭仪，冯婕妤

王皇后：王政君，王莽的姑姑，汉成帝的母亲。

汉成帝

皇后：许皇后，赵皇后；班婕妤，卫婕妤，赵婕妤

许皇后是汉宣许皇后的亲属。

赵皇后，就是著名的赵飞燕，无子。

班婕妤，

卫婕妤，班婕妤的侍者

汉哀帝

太后：傅太后，丁太后

皇后：傅氏,是傅太后堂弟的女儿，辈份上是汉哀帝的姑姑。

汉平帝

太后：卫氏

皇后：王氏，王莽的女儿

中国历史上皇帝有421位，谁能评上千古一帝？

此4人应该当之无愧。中国历史上皇帝有421位，谁能评上千古一帝？仅这4人当之无愧 

自从夏朝于公元前2070年建立至今，我国的历史已有四千多年。在这里四千多年的历史长河中，共计出现了421位皇帝（数据是根据《中国历代帝王世系年表》（1995年版）统计而来：从秦到清共计338位；再加上夏朝16位 ，商朝30位，西周12位，东周25位。但这一统计并没有囊括全部，吐蕃的43王、南诏的13王、大理国的23王并未计算在内，还有张献忠、李自成、洪秀全等农民起义军建立的政权也未计算。此外，例如曹操这样的人物应该不应该计算在内争议也很多。本文按照421位皇帝一说，特此说明）。

皇帝及其家族作为历史的重要推动者，在历史上有着举足轻重的地位。我们的史书，主要记载的就是皇帝家族的事情。为此，鲁迅先生还批判《二十五史》为“帝王将相”的家谱。作为后人对历史上的皇帝盖棺论定，笔者（历史对今天的启示）认为需要有一个非常具有广泛认可性的标准，这样才能被大多数人接受，对皇帝们来说也是最公平的！

本文评出选“千古一帝”的标准有如下3条：第一，有始有终。即继位或者掌权开始就励精图治；且晚年同样兢兢业业或者所犯错误不大，以及虽然犯有重大错误、但与其业绩相比是居于第二位的。第二，文治武功皆有所长。即在位期间对内休养生息，善待百姓；对外拓展疆土或者能够守住固有领土。第三，品德才能。在位期间能够察纳雅言，从善如流；或者虽有瑕疵但瑕不掩瑜。内心凶残，但做事很有章法和分寸的，同样符合这一条。也许很多皇帝都符合这些条件，因此还会比较分析他们的差距，择优选择！

按照时间顺序来说，第一位是秦始皇。

公元前247年，13岁的嬴政即王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”。他以法学家李斯为丞相，蒙恬、蒙武、王翦、王贲、章邯等为将，励精图治。在公元前230年至公元221年，陆续灭掉东方六国，建立了我国历史上第一个统一的中央集权的封建帝国。统一六国后，秦王朝废分封、行郡县；书同文、车同轨、行同轮，还统一了文字、货币等，为帝国的整合发展奠定了基础、对后世王朝的构建产生了深远的影响，同时也符合当时人民希望安定和平的愿望，大大推动了历史车轮的向前。秦始皇也被明代的著名思想家李贽誉为“千古一帝”。

第二位汉武帝刘彻。

刘邦建立汉朝后，攻打匈奴，却被围在白登山。自此以后，汉朝采取和亲的政策，开始了休养生息，经过“文景之治”的汉朝在汉武帝时期国库充盈、国力强大。

汉武帝刘彻16岁登基，在位期间开创察举制以选拔人才解决了帝国的人才危机，他破格提拔了董仲舒、桑弘羊等有真才实学的人；采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”（刘备就是在这一制度下混到了卖草席）以解决诸侯问题，从而加强中央集权；同时实行“盐铁专卖”，以充实国库，加强中央对经济的控制力度；文化上采用儒家学者董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。同时，汉武帝开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等措施对后世影响的也非常深远。

对外，汉武帝频繁用兵，后人指责他穷兵黩武；在这里，笔者（历史对今天的启示）认为：在当时的情况和条件下，汉武帝用兵有他的必然原因与合理性，因为笔者不作为汉武帝的负面进行评价。

但汉武帝一手酿造的巫蛊之祸，为其整体正面形象留下了极其负面的影响。公元前89年，刘彻下罪己诏；公元前87年，刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

综合分析汉武帝的功过得失，笔者认为他的功劳远远大于过错，且在在诸多帝王中能够超越汉武帝的并不多，因此给予汉武帝第二位名额。

第三位唐太宗李世民。

李世民即位之后，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约；农业上劝课农桑，使百姓能够休养生息；李世民统治下的唐朝国泰民安，他也开创了著名的“贞观之治”，为在唐玄宗时期达到“开元盛世”，推动唐朝国力达到顶峰奠定了基础；对外，李世民开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑等地，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

虽然后期的李世民也犯了一些错误，比如两次征伐高丽造成的重大损失、看史官所写的《起居注》（专门记载皇帝日常生活及言论，皇帝无权干涉和查看；且但李世民破坏了这个制度）等。但后世的司马光曾这样说道：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”因此，给予李世民一个名额。

第四名清圣祖爱新觉罗玄烨。

如果你对这个名字陌生，那肯定知道康熙皇帝，这二者是同一个人的两个名字。虽然康熙皇帝并不是汉人，但康熙皇帝的功绩却是很多汉人皇帝也赶不上的。

康熙皇帝削平三藩，巩固了统一的中央集权；统一台湾，开府设县，加强了中央对台湾的管辖，促进了台湾经济文化的发展；康熙皇帝还沉重打击了沙俄侵略者——康熙二十八年（公元1689年），清朝与俄国在尼布楚签订了《中俄尼布楚条约》，表明康熙的反侵略战争取得了最终的胜利。同时，康熙皇帝亲征朔漠，使得蒙古成为清朝北部坚固的长城。康熙皇帝还学习汉人王朝的治国理政措施，一改元朝的做法，重农治河，兴修水利，停止圈地，招徕垦荒，恢复生产。

值得一提的是，康熙皇帝先后兴建畅春园、避暑山庄、木兰围场等，为乾隆皇帝大兴“三山五园”——香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（后改名颐和园）和圆明园，继而把中国古典园林艺术推向巅峰打下了基础。在康熙执政期间，还主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等文化典籍，总计60余种，超过2万卷。

以上四位皇帝，是笔者（历史对今天的启示）按照一定的标准精心挑选出来；由于笔者水平有限，文章诸多地方可能并不完善，希望各位同道多多批评指正！