诚实守信铺就企业成功路——永登县爱萍商城张爱萍

浏览 :469 发布 :2018-12-03

诚实守信铺就企业成功路——永登县爱萍商城张爱萍

诚信为本，是中华民族的传统美德。这种诚信意识和理念，在永登县爱萍大酒店总经理张爱萍身上体现得淋漓尽致：诚实对待顾客，信义赢得员工，大爱承诺社会，这也是她作为一名企业家的社会担当。

在永登县，爱萍商城家喻户晓，它的女掌门张爱萍更是妇孺皆知。这位被当地人亲切称为“永登阿信”的女强人，创造出了一个又一个商业奇迹。从1990年开始创业，经过20多年的艰苦打拼，如今的爱萍实业已经在永登的民营企业中一枝独秀。

做事讲诚信，在张爱萍身上体现得淋漓尽致。在爱萍商场，曾经发生过这样一件事情。商场刚上架一种饮料，有一个顾客买了一瓶饮料后中奖了，奖品是一根冰棍。按照兑奖说明，当时厂家的兑奖地点是在兰州市，超市服务员让这名消费者去兰州兑奖。这名消费者听了后抱怨商场不讲诚信，“就一根冰棍，还要拿到兰州去兑奖？”张爱萍听说后当即给这名消费者道歉，并赔偿一百元，然后与饮料生产厂家联系兑奖的事情。事后她说：“兑奖方式及环节出现问题，不能怪顾客，责任在商场，要言而有信。”商场刚开业时规定，买回去的商品如果不满意无条件退货，一些顾客在其他地方买的商品拿回家不满意，知道爱萍商场可以退货，便拿到爱萍商场来退货，第一年爱萍商场退了15万元的货。因为诚信，张爱萍在商场的经营中损失不低于20万元，但爱萍商场为自己赢得了很好的口碑。

在企业不断发展壮大的同时，张爱萍积极承担社会责任，热心支持公益事业。2003年非典疫情、永登七山地震、四川汶川地震、青海玉树地震、舟曲泥石流灾害，张爱萍每一次都是慷慨解囊，捐款捐物……笔笔捐款、点点爱心，张爱萍更是用诚信衬托着爱心。2001年，张爱萍荣获“全省返乡创业带头人”称号；2003年荣获“兰州市就业与再就业青年创业先进个人”和“第三届兰州市乡镇企业家”称号；2005年获得“全省再就业明星”荣誉；2010年荣获“甘肃省首届创业明星”称号；2013年获得“兰州好人”称号；2017年1月荣获第四届兰州市道德模范荣誉称号。（11月29日《兰州日报》；中国兰州网转载）

永登历史源远流长。

据出土文物考证，早在新石器时期，在县境内庄浪河、大通河两岸就有人居住，辛勤劳作，繁衍生息。

由于历史上国家改朝换代，改制更迭，县名多易，县域变动。

西汉时永登分属金城郡的枝阳、令局、允街、浩门四县，东晋设广武郡治于今永登城，北魏改置为广武县，隋改为允吾县，元置庄浪县，明改为庄浪卫，清易名平番县，1928年改为永登县至今。

1949年9月3日解放后，曾先后隶属武威、定西 专区管辖，1970年划归兰州市。

西汉　　西汉元狩二年（前121年），汉武帝开辟河西，派骠骑大将军霍去病统兵出陇西，“北却匈奴，西逐诸羌，乃渡河湟，筑令居塞”。

从此永登正式纳入西汉 帝国的版图。

《汉书·地理志》 ：汉昭帝始元六年(前81年)，置金城郡，领县13，今永登县地属金城郡的令居、枝阳、允街、浩□4县。

令居，元鼎二年(前115年)建县。

清乾隆《甘肃通志》：“令居故城在平番县西北”。

经专家论证，令居县治所在今永登县城附近。

有人认为当在中堡镇罗城滩附近，也有人认为在今 天 永登县祝古城或连城境内，还有人认为在今咸水河一带。

令居辖区为今永登县北部与天祝一带。

枝阳在咸水河下游苦水乡稍南。

允街，神爵二年（前60年）置县。

《后汉书·明帝纪》李贤注： “允街，县名也。

允音铅，街音佳，属金城郡。

”《太平寰宇记》中有庄浪河通过允街到枝阳的记载。

据传，允街故城在今红城子河西的古城湾。

浩□，因浩□水得名。

《一统志》谓浩□水“为金城大河，即今西宁之大通河也”。

《元和郡县志》谓浩□故城“在广武县西南一百三十里”。

据《中国历史图集》在今河桥驿，辖大通河沿岸及青海省乐都县东部。

西汉末，王莽建立新朝，将令居、允街、浩□县分别改名为罕虏、修远、兴武县。

东汉设令居、枝阳、允街、浩軎4县，归凉州刺史部金城郡辖。

东汉末年，曹魏统一中国北方后，仍由金城郡辖，废枝阳县，令居、允街、浩□3县依旧。

西晋末　　西晋末，凉州刺史张宜复设枝阳县，并在建兴四年（316年）“分金城之令居、枝阳二县，又立永登县，合三县立广武郡c。

这是“永登”名称在历史上首次出现，取永远五谷丰登之意。

五胡十六国的前凉、前秦、后秦、后凉、南凉、北凉先后占据。

南凉秃发乌孤建都于广武。

北凉沮渠蒙逊加固允街县城。

南北朝时　　南北朝时，拓跋魏在庄浪河川设广武县属广武郡。

大通河川的浩□县归鄯州辖，北周时改归乐都郡辖，不久又废浩軎县。

隋开皇初改广武县曰“邑次，寻改为广武，又改为邑次，大业初改为允吾”，大业六年（610年）又改为会宁县。

唐朝　　唐武德二年（619年），设广武县，乾元二年（759年），又改广武县为金城县，归陇右道兰州辖。

安史之乱后，吐蕃占据。

北宋初仍为广武县属兰州，为吐蕃噍厮哕统治。

景德年间，为西夏占领，属西凉府，在今红城子驻有卓罗和南监军司，进行区域性统治。

神宗时，王安石为了抵御西夏，于熙宁五年 （1072年），派王韶、王厚等收复这一带。

王厚曾在大通河东岸筑城，据传即今河桥驿旧城。

政和六年(1116年)，“建筑古骨龙城，赐名震武城，未几，改为震武军”。

震武城即今连城古城，震武军辖永登县部分地区。

元至元元年(1264年)，设庄浪县，归永昌路管辖。

明洪武五年（1372年），将庄浪县改为庄浪卫。

“建文中改卫为守御干户所，洪武三十五年十月改所为卫”，均属陕西行都指挥使司辖。

明初，元宗室脱欢率部投诚，安置在连城。

脱欢之孙失伽以军功升土司都指挥使，赐姓鲁，准世袭。

自明初至民国改土归流，鲁氏家族一直统治连城一带。

清代　　清代，“康熙二年改卫为所，雍正三年裁所，设平番县，隶凉州府”。

并在河桥驿附近设浩□分县（后改名为西大通分县）。

民国　　民国2年（1913年）归河西道，民国3年改属甘凉道，民国16年废道，归兰山行政区。

民国17年改为永登县，由甘肃省 直辖。

民国25年划为第一行政督察区辖。

民国30年又划为第六行政督察区辖。

现在　　解放后，最初由甘肃省武威专区领导，1955年河西三专区合并，归张掖专区领导，不久划归定西专区。

1958年12月，撤销永登县，设兰州市永登区。

1961年，恢复永登县，仍属兰州市。

1963年，又从兰州市划出，改归武威专区。

1970年，复归兰州市至今。

从13个市(州)(不包括嘉峪关市)的县域综合竞争力的排序来看，县域综合竞争力平均得分处于上游区的市(州)依次为酒泉市、张掖市、武威市、兰州市(永登县、皋兰县、榆中县)，表明这4个市(州)在县域综合竞争力方面具有优势；县域综合竞争力平均得分处于中游区的市(州)依次为金昌市(永昌县)、平凉市、庆阳市、白银市(不含白银区、平川区)、陇南市，表明这5个市(州)在县域综合竞争力方面不具有优势。县城冰河路、人民公园、青龙山、仁寿山休闲娱乐好去处。永登的特色不胜枚举。

民乐乡的石灰石远近闻名，经济价值极高，玫瑰花是做糕点、酿酒的必备香料，玫瑰油是香烟、香皂、香水和高级化妆品的主体原料。苦水玫瑰质量好，用它提取玫瑰油，精油率可与世界著名玫瑰产地保加利亚的蔷薇香精媲美。玫瑰的花和根可以入药，具有顺气和血，疏肝解郁的功效。

民乐石英石，金咀石英石，占据丝绸之路的四分之一，因为是兰州的东大门嘛，但是到后续的话应该是皋兰县了，甘肃要发展兰白科技创新改革试验区，皋兰县刚好在中间。再有就是交通了，到新区、白银、兰州市区、都只需要半个小时。几百年后它却如此萧条，沧海桑田的变化怎能不让人心生怜悯。几百年前衰落的中国发奋图强发展到如今繁华似锦，我相信西北人民也有如此精神让甘肃再生当初的繁华景象。甘肃加油！一起为之努力奋斗还有全国闻名的祁连山水泥股份公司。都是和石头有关的。

他叫永登苦水玫瑰，却并不代表这个玫瑰是苦的，而是因为这个玫瑰，产自永登县的苦水乡，永登县最大的特色就是这些玫瑰，色艳味香是这些玫瑰的特点。

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

颖川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。

晁（Cháo）姓源出

1源于姬姓。是周景王小儿子朝的后代，以祖名为氏。2出自史氏。也是以祖名为姓。春秋时期，卫国有大夫史晁，他的子孙后代便以晁作为他们的姓氏。3源于嬴姓，出自战国初期秦国上卿大庶长嬴鼌，属于以先祖名字为氏。4源于蒙古族，出自宋、元时期蒙古朝鲁图德部，属于以部落名称汉化为氏。

王子朝。从历史文献上考证，在中国古代，晁、鼌（鼌）、朝三字的读音完全相同，所以，经常被混为一用。依照《风俗通》上记载，晁姓是卫大夫史晁之后。而《史记·晁错传·索隐》上记载说：“晁氏出南阳，今西鄂晁氏之后也。”《通志·氏族略》一书指出，这个家族的始祖，是周景王的儿子王子朝，或是卫国大夫史晁（又作史鼌）。据《鼠璞》上记载，认为晁姓是由朝姓改成的。综合上述记载，可以知道推算起来，他们的得姓至少已经有2500年左右的历史。追本求源，他们还是周文王珠姬姓后裔。望族居京兆郡（今陕西省西安东）。故晁氏后人奉王子朝为晁姓的得姓始祖。

迁徙分布

今河南省的濮阳市、清丰县、巩义县、漯河市、鄢陵县、驻马店市泌阳县、虞城市、焦作市温县、济源市，山东省的德州市、菏泽市郓城县、嘉祥县、枣庄市、泰安市肥城市、临沂市、青岛市，江苏省的新沂市、徐州市、泗阳市、滨海县，浙江省的余姚市，江西省的临川县、进贤县，安徽省的萧县、六安市、颖上县、宁国市、黄山市、宿州市、淮南市，四川省的宜宾市横江县，黑龙江省的五常市，云南省的昆明市，北京市的密云县，河北省的唐山市乐亭县、滦南县，陕西省的扶风县、宝鸡市陈仓区、西安市、咸阳市礼泉县，甘肃省的陇西县、永登县，广东省的梅州市，山西省的太原市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有晁氏族人分布。

堂号 颖川堂：以望立堂。 南阳堂：以望立堂。 京兆堂：以望立堂。 智囊堂：汉朝晁错，为太学掌故，汉文帝派他跟伏生学习《尚书》。汉景帝的时候他是御史大夫，人称他为智囊，其后人因以为堂号。 学书堂：同智囊堂。 拱翠堂：晁补之在安徽萧县北山圣泉寺亲起的堂号。

甘肃省兰州市永登县大同镇下辖村委会包括王家坪村委会、郭家墩村委会、北同村委会、南同村委会、泉水沟村委会、高岑村委会、安山村委会、新农村村委会、青寺村委会、贾家场村委会、保家湾村委会、跌马沟村委会、长川村委会。

甘肃永登，千年丝绸之路上，有座明代寺院名叫大佛寺

出兰州城区，沿着古老的丝绸之路西行。一路上，众多的村镇城堡，如同一粒粒珍珠般撒在这条古道沿线各个角落，为古道存在提供着源源不竭的能量。

距离兰州城区七十多公里的永登红城镇就是丝绸之路沿线众多的小镇之一。不久前，我们来到红城镇，寻访隐藏这里的明代雕塑世界。

小镇不大，312国道横穿而过，众多店铺沿着沿路分布，来来往往的车流，给这个小镇增添了无穷的生机，也见证了丝绸古道数千年绵延不绝的繁华热闹。我们要寻访的明代雕塑世界就在国家级文物保护单位——红城感恩寺内。

红城镇是丝绸之路上千年古镇，它的开发最早可以追溯到汉代。公元前121年（西汉元狩二年），西汉大军进军河西走廊。不久后，西汉王朝以此地为治所设立了允街县（一说始于公元前60年）。据说，当年修建城池时，土壤是红色，人们就叫做红城。按照兰州人的方言，它被称为“红城子”。两千多年后，当年雄伟的允街县城，只剩下了了一座墩台，静静地站在红城镇玉山村的农田里，注视着这块土地上的风雨变幻。

红城地处兰州通往河西走廊的咽喉要津，为兵家必争之地。千百年间，一幕幕烽烟往事在这里上演。宋夏相争之时，西夏在这里设立啅罗和南军司，为西夏的十二个军司之一。明代，这里的位置愈加重要，不仅是通往河西走廊的必经之路，而且抵御游牧民族袭扰的重要支点，更是守卫兰州的前哨。洪武二年，庄浪河发生大水，将传递急件的信使冲走。为此，人们在庄浪河对岸修筑了新城。新建成的红城，北门高悬石额上题“宁朔”二字，南门上额曰“永安”，中立钟楼，可以与西安钟楼媲美。

一座煌煌之城，一个赫赫寺院，也就伴随着烽烟战火，伴随着人们期冀，就这样逐渐走入了 历史 的视野了。

我们从公路上的街道上一个岔路口拐入了一条小巷。小巷狭窄蜿蜒，走不了多远，一座古朴的牌坊山门赫然出现在我们的眼前。这就是感恩寺了。

感恩寺又名大佛寺，位于红城镇西南，东西宽20米，南北长133米，占地面积约4．5亩，建筑面积约400平方米。寺院创建于明孝宗弘治五年(1492年)，竣工于明孝宗弘治八年(1495年)。据《鲁氏家谱》记载，这是明孝宗皇帝专门为表彰鲁土司而特意敕建的。

四周寂静至极，山门简洁质朴，没有名刹古寺的气派，也没有位居名山，俯瞰众生的气势，有的只是内敛，一种返璞归真后的内敛。

感恩寺是一座地地道道的明代寺院，其主体建筑依旧保存明代的风貌。寺内自南向北，分别为山门、碑亭、垂花门、力士殿、天王殿、地藏殿、玉佛殿、护法殿、菩萨殿、大雄宝殿。其中，山门、碑亭、垂花门、力士殿、天王殿、大雄宝殿处于南北同一中轴线上。这座寺院，既借鉴了北京的宫廷建筑的特点，又带着典型的西北地方特色。

感恩寺是鲁土司主持修建的。鲁土司是西北最大的土司，其始祖脱欢，为元太祖成吉思汗的后代，系元始祖忽必烈的侄重孙。元末，流落河西，明洪武三年（公元1370年）脱欢降明，被安置在连城，为一世土司。永乐二十一年，因脱欢之孙三世土司失伽屡有战功，升指挥同知，永乐帝给失伽赐姓为鲁名贤。鲁土司管辖着以连城为中心的9000平方公里土地，从明初一直延续到民国，长达560多年。历代土司苦心经营，多位土司因战功而升任驻守西北的重要将领，官至一品，成为稳定西北边陲的一支重要力量。

弘治四年，鲁麟升都指挥同知，守备红城。鲁麟是第五代鲁土司。从今天保存下来的资料来看，感恩寺的修建聘请了各地的能工巧匠，有不少工匠来自北京。

过山门后，最先进入我们眼帘的就是碑亭内的石碑了。这就是汉藏合璧的《感恩寺碑》，碑身高2．85米，宽0．89米，厚0．22米。碑的最上面刻着“敕赐”篆书。它的正面是汉文，背面是藏文。大明嘉靖四年立，鲁麟和他儿子、孙子的名字列于其上。这块石碑记详细地记述了感恩寺的修建过程，也记录了寺院的其他建筑名称形制，更是汉蒙藏文化融合碰撞的见证。

过了碑亭之后，就是垂花门。两尊面目狰狞的金刚站在大门两侧。全国绝版的《六道轮回图》就隐藏在这个不起眼的地方。六道轮回图的原版原本在北京，可惜早已毁了，2008年夏天，考古学家意外在这里发现了他的复制品。这是迄今所能见到的十五世纪惟一一副六道轮回图。

过力士殿后，则是天王殿，其后东西两侧则是地藏王殿和玉佛殿。再过去则是东西两侧的护法殿和菩萨殿。菩萨殿的南墙壁上有一幅壁画，上面三个人最显眼的是一位男子，身着明代官服，头戴官帽。人们推测，这就是五世土司鲁麟的画像，这应该是现存惟一的明代土司形象。

大雄宝殿是红城感恩寺的核心建筑。令无数人向往的神秘的塑像世界就隐藏在这里。感恩寺有大的塑像128尊，这些塑像是汉蒙藏文化的结合，天王、力士都是那种面目狰狞的，肌肉很发达造型，不同于汉传佛教的中和善的面孔，更不同于藏传佛教塑像的神秘处。

大雄宝殿在寺院的最里面，这是一栋单檐歇山顶建筑，平面呈正方形，面阔三间，进深三间，正面明间、次间均安置六抹隔扇。从外面看，殿堂不大，没有我们想象中的名刹古寺那样高大气派。

可是，一走进大殿内，人们忽然就在那里凝滞住了。三面皆佛，

我们彷佛置身佛国世界了。精美绝伦的佛像坐的整整齐齐，等待着我们这些朝拜者的到来。在这些佛像的注视下，我们不能不凝滞。

大雄宝殿的中央有大佛像3尊，两侧立有侍佛弟子2尊，东西两边各塑11个尊，观音菩萨8尊、护法2尊。东、西、北三壁塑18罗汉及金刚共80尊。这些佛像是红城感恩寺的精华所在，整个塑像群生态各异，神气迥然，巧夺天工的雕塑艺术让人惊叹。

闻名丝绸之路的《西游记》雕塑就佛像背后的上方。《西游记》故事源自唐初的高僧玄奘西行，这是一个真实的 历史 事件。千百年来，人们给它逐渐给它增加了大量神异内容。宋代的《大唐三藏取经诗话》话本中有猴行者和深沙神保护唐僧西游取经，一路降妖捉怪的故事。金、元杂剧又将取经故事搬上舞台。元代至明初，已经有了《唐三藏西游记》平话之类的西游记话本小说，创造出闹天宫、黄风怪、车臣国、红孩儿、火焰山、蜘蛛精等许多神奇的故事，孙悟空已成为故事的主角之一。

丝绸之路从长安出发，一直通向中亚，并最终抵达欧洲、非洲。玄奘大师孤身前往印度学习佛教的故事，在丝绸之路沿线都有流传，在天水有玄奘大师晒经的晒经寺、在高台有高老庄、在敦煌有流沙河等等故事。感恩寺中有《西游记》塑像也就在情理之中了。

《西游记》雕塑采用悬塑手法，雕塑了《西游记》中的40余组故事，形成了类似连环画式的长卷，总长约35米，所塑人物的高度仅有10余厘米，共塑造了《西游记》故事人物 1500余身。与小说《西游记》相比，除个别故事情节外，其他故事俱已齐备，但故事顺序却不同于小说《西游记》的章回顺序。人们认为，感恩寺的《西游记》悬塑要比吴承恩写小说《西游记》还早80余年，可见《西游记》故事流传到明中叶前已日趋丰富和成熟，吴承恩是否来到这里，故事情节是否取材于这里，让人猜测。目前，虽然这组塑像的其创作年代还存在争议，但却仍是研究珍贵资料，是目前甘肃乃至全国独一无二的艺术瑰宝。

作为丝绸之路上的明代寺院，这里还曾经保存着一套完整的明代《大藏经》，这套经书共计4895册，用603个蓝色涵套封装，为五世土司鲁麟、六世土司鲁经极其夫人为感谢皇恩而印制的。原为感恩寺的镇寺之宝，后来转移到了县城的宏善寺，1952年，宏善寺被拆除，于是大藏经便被交到了县博物馆，保存至今。

漫步在这座寺院内，一尊尊神秘奇特的雕塑，一幅幅栩栩如生壁画，一段段大明往事，诉说这它不凡的来历，也告诉人们它真正的价值所在。

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