满族找白氏家谱,听父辈讲。开封龙亭后有个历程(谐音)大院。里边住的都是白氏满族的。父亲是"永“字辈。

栏目:资讯发布:2023-11-01浏览:1收藏

满族找白氏家谱,听父辈讲。开封龙亭后有个历程(谐音)大院。里边住的都是白氏满族的。父亲是

应该是“龙亭后有个里城大院” 也就是过去老开封市城墙的内城。 清朝各省首府都有八旗驻军,按清朝的规定,八旗家眷都住在府城的内城,也就是‘里城’。

驻豫八旗的开封里城,曾经是中原地区比较集中的满族聚居区,后来很多人都搬走了,所以今天里城的满族老户很少了。

开封的满族 白姓、翟姓、马姓、孙姓 是四个最大的家族,翟姓是(侧尔佳氏),马姓是(费莫氏),孙姓可能是(乌苏里氏)可惟独这个白姓 我一直没搞清楚。

我个人猜测(巴雅拉氏)的可能性比较大,但究竟是(白山巴雅拉),还是(巴尔虎巴雅拉),或是(叶赫巴雅拉)?我也没有确凿的依据。

建议你去河南省历史档案馆去查阅一下清代开封城的八旗编审档案,或是到河南省图书馆(开封老图书馆)去查阅一下晚清到民国初的《河南省志》或《开封府志》以及周边几县,尤其是鹤壁与安阳的地方志。也许能找到相关线索。

《泉州府志》、《南安县志》和白叶街《残谱》载,元末明初,山后利州(川北)白氏,随朱元璋部队入闽,世袭泉州镇抚,裔孙分别徙居福州、泉州和南安。

《兴化府志》、《莆田县志》载,明洪武年间(1368~1398年),河北涿州白氏,随军拨充兴化官宦,裔孙随郑和下西洋,因功授兴化府卫所副千户、平海卫指挥。

永泰洑口后亭《白氏族谱》载,明永乐三年(1405年),始祖白氏由延平徙居永福(今永泰)末都后亭村。其先祖来自中原,随军征战,因功到延平任卫官。

浙江平阳和福鼎沙埕《白氏家谱》载,窑头先祖系原居于江西南昌府网巾巷的大元进士,因到泉州府任理刑官,兼理同安事务,遂落籍于同安窑头。另据白嘉祥《白氏尚贤堂家谱》序(厦门图书馆藏谱)载:族本河南固始县,迁移江西乌衣巷(待考)。兴公兄弟先祖官宦银同,此乃宇之根也。

银同鼻祖号苗菴(讳兴,明洪武丙子科同安举人、任南京国子监助教中式第四十五名)生子三。长应耇,号同宇,居同安,其后裔孙他徙。次应和,字辅长,号达宇,官名白尚德,洪武甲午科中式举人中式七十九名,永乐戊戌科中式进士第六名,任广东琼州府定安县知县,后戍居庸,子孙居京畿。第三子白逸宇,讳应顺,字世厚,安溪榜头白氏之始祖。因兄长白应和有官事,怕受株连,于明永乐二十二年(1424年),携子温泉、华泉并孙辉生(月溪)、训生(柳溪)、训初(碧溪)、耀生(雪溪)等一家大小10余人,由同安从顺里三都二图窑头村(今厦门同安区西柯乡瑶江村),徙居安溪依仁里福海乡后林(今安溪县龙门镇福海后林)。二世祖白温泉,旋移居榜头乡华汤(今龙门镇榜头市华汤祖宇),垦殖生产,繁衍生息。“南阳派衍银海子孙奕世,榜头聚族华汤肇基创业”,描述了其先祖的迁徙经历。安溪和平阳白氏同为一支,现繁衍裔孙(含外迁宗亲)16万左右人。

枣强县是中国河北省衡水市下辖的一个县,其白姓家族是该县的一大姓氏,具有悠久的历史。以下是这个家族的一些详细信息:1 始祖:据传此家族的始祖是唐代五代十国时期的白承嗣,他是河南杞县人,曾任官军中使臣、河阴(今陕西宝鸡市凤县)太守等职务。2 发展历程:自唐代至今,白氏家族一直在枣强县繁衍生息,并逐渐形成了庞大的社会力量。明清时期,白氏家族曾经享有很高的社会地位,有许多成员在政治、文化、商业等领域有卓越的成就,如白梦吉、白瑞庭等人。3 文化传承:白氏家族一直非常注重家族文化的传承和发扬。他们形成了自己独特的家训、家谱等文化传统,弘扬着“重教敬祖、和衷共济、守信尚义、弘扬文化”的家族精神。4 社会贡献:白氏家族的成员在枣强县的发展和建设中做出了很大贡献。他们积极投身于教育、慈善、公益等事业,开办学校、兴办义堂、支援灾区等活动。总之,白氏家族是枣强县一个有着悠久历史、底蕴深厚、文化传承强大的大家族。

我是襄阳的我们这的白氏字辈:群生景正 存宗广继 之子序立 书怀名传 族纲万代 一致亲爱 树言本直 心中天平 谨守教训 家门光荣 嗣起盛强 宝属厚望 。我是宗字辈

  据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载,颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻,生下六个儿子,其中第六个儿子叫季连,赐姓芈。

  季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国,定都丹阳。公元740年,荆君熊通自封为武王。

  他的儿子于公元689年迁都郢,改国号楚。

  楚平王时,太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀,太子建的儿子熊胜便逃到吴,投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后,楚令子西把熊胜招回国,任巢大夫,封在白邑(今河南省息县包信东南),称为白公胜。

  可晋国伐郑,子西出兵救郑,白公胜因子西言而无信,发动政变,杀死子西,囚禁惠王,并着手改革朝政以争取民心,但以失败告终。

  他后,其子孙便以祖辈封邑名为氏,称白氏,是为河南白姓;也有以白公、白侯为氏的。

  2、出自姬姓。

  周太王5世孙虞仲的后人百里奚,生子孟明视。

  他有二子,一曰西乞术,一曰白乙丙。

  据《元和姓纂》、《唐书宰相世系表》等资料所载,春秋时白乙丙官拜秦国大夫,其后人以名讳字为氏,就是秦国的白氏,是为陕西白姓。

  3、据《姓氏寻源》及《元命苞》所载,远古时期,我国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜,精通水脉,为疏通水道做出了贡献。其子孙便以白为姓,称白氏。

  4、以地名为氏。

  据《姓氏考略》所载,唐置白州(今广西壮族自治区博白县一带),国人以地为氏,称为白姓。

  5、皇帝赐姓。

  如元时西域纥城人察罕,明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回回世家伯笃那丁,其子察汗,赐姓白氏。

  6、他族改姓或又改他姓:如回族白姓,由易卜拉欣之后裔,分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易卜拉欣,亦译伊白来金或伊白拉金,故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。

  据《台北县氏族略》所载,唐代突厥人白元光系改姓而来。人留居河南开封之后裔中有白姓。

  裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏,鄂伦春白依尔氏,土族白彦氏,汉姓为白。台湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。

  得姓始祖:白乙丙。

  名丙,字白乙,孟明视子,一说为蹇叔子,春秋时秦国将领,前六二七年,在孟明视率领下,白乙丙与兄西乞术将兵袭郑,灭滑,归途过崤山,遭晋军伏击,被歼,三将均被俘。

  后释放回国,白乙丙等知耻而后勇,三年后,又将兵伐晋,渡河焚船,大败晋人。白乙丙后积攻升为大夫,其后人以此为荣,遂有以其名讳为氏者,称白姓,并尊白乙丙为白姓得姓始祖。

  迁徙分布

  白姓最早发源于陕西、河南一带。战国时期,河南白姓(白公胜一支)迁入陕西等地。据载,白公胜之子首先徙居秦国,在今陕西发展繁衍。

  秦时,始皇一统天下,封白起之子白仲于山西太原,其子孙遂世居太原。

  魏晋南北朝之际,白仲之后形成太原郡望,进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳,皆在当地发展旺盛。

  隋代以后,白姓有更多新鲜血液注入(如寻根溯源所注),使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温,迁华州下邽(今陕西省渭南东北);白鍠居郑州(今属河南省);白锽之孙为唐朝大诗人白居易,晚年居洛阳(今属河南省)香山,为白姓迁洛始祖,其后代分衍河南各地,蔚为壮观。

  五代时,白姓迁于古时南阳,后繁衍旺盛,形成当地望族,且以南阳为郡望堂号。宋元时期,有白姓族人为避金人及蒙古军队南下,纷纷徙迁南方。但总体看来,白姓仍以北方为主居地。明朝,白姓作为山西大槐树移民姓氏之一,分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始,闽、粤白姓有陆续入居台湾,进而移于海外者。

  今日白姓以四川、山西、陕西、河南等省为多,这四省白姓人口约占全国汉族白姓人口的百分之六十五。

  白姓是当今中国姓氏排行第七十三位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二九。

  堂号治生堂:源自战国时白圭乐观时变。他曾经说:人弃我取,人取我予,吾治生犹伊、吕之治国,孙吴之用兵。所有天下论治生的,推白圭做祖师。

  香山堂:出自唐朝大诗人白居易的别号香山居士。此外,白姓的主要堂号还有:南阳堂等。

  五、宗族特征1、白有纯洁之义,亦象征品德之高洁,白姓族人莫不以此严于律己,以家规家训克己昌明,世代流芳。2、白姓名人古以有之,文坛多俊秀,居易倡文合时事,长庆集中载功德为其写照。3、白姓虽历经迁徙,但仍为一典型北方姓氏。4、白姓字行辈份亦文采飞扬,字字珠玑。

  如白方坚所撰《白氏家谱》中河北沧州白姓一支字行为:玉寿克显,云亭松平,品宏茂令。

  [白姓宗祠通用对联]白姓宗祠四言通用联栖真笔洞;结社香山。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指宋代名士白玉蟾,闽清人,家琼州,字如晦;号海琼子,后隐于武夷山。

  初至雷州,继为白氏子。

  博洽群书,善书,工画。诏封紫清真人。有《海琼集》等。

  下联典指晚唐诗人白居易,字乐天,祖籍太原,曾祖时,迁居下邽(今陕西省渭南北)。

  贞元进士。曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。

  后以得罪权贵,以越职言事罪,贬为江州司马。

  穆宗时,召回长安,目击宦官擅政,朋党倾扎,政治混乱,自请外出,历任杭州、苏州刺史。后官太子少傅,以刑部尚书致仕。

  与香山僧如满结香火社,自称香山居士。初与元禛酬咏,号元白;又与刘禹锡齐名,号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷,六贴三十卷。珍珠赠嫁;紫石刊书。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指宋代贫士白厚,有才学,娶富家刘纯材的女儿为妻,送黑色耳饰十件作聘礼,刘纯材则以珍珠一升、紫鸭千只回赠,并使家僮满路撒烛花。下联典指唐代诗人白居易白女儿白金銮,自幼聪敏,十岁时书写《北山移文》(南朝齐文学家孔稚圭作),白居易为她买来终南山紫石刊刻。栖真笔洞;结社香山。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指南宋道士白玉蟾,原名葛长庚,继为白氏子,字如晦,号海琼子,福建闽清人。十二岁试童子科,谙熟九经,能诗善赋,且长于书法、绘画。因出于侠义而,逃亡至武夷山,隐居笔洞,改装道士,又游于华南各地。嘉定年间曾应召到朝中,受命驻太乙宫,诏封紫清真人,是道教南宗教旨的实际创立者。

  著有《玉隆集》、《上清集》等。

  下联典指唐代诗人白居易,字乐天,贞元年间进士,历官校书郎、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,歌诗合为事而作,其诗语言通俗,有《白氏长庆集》。

  晚年在洛阳香山筑楼结社,自号香山居士。精治于术;封武安君。

  ——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指战国时周人白圭,善于经商,提出贸易致富的理论,善观时变,主张用人弃我取,人取我与的办法经商,认为经商和治国、用兵一样,必须掌握时机,运用智谋,人称他为治生(谋生计)之祖。

  下联典指战国时秦国名将白起,昭王时,从左庶长官至大良造,屡战获胜,夺取韩、魏、赵、楚很多土地,因功封武安君。

  清衫司马;紫清道人。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指唐白居易被贬江州司马,其《琵琶行》诗中有江州司马青衫湿之句。下联典指宋白玉蟾有道术,诏封为紫清真人。诗书继世;忠厚传家。——佚名撰白姓宗祠通用联此联为白氏宗祠香山堂堂联。

  白姓宗祠五言通用联士名标甲鼎;完好饮琼林。

  ——佚名撰白姓宗祠通用联全联典指明代太子少保白钺,字秉德,成化进士,历官礼部尚书。习典故,以词翰称。

  南阳开裔叶;东洛衍支流。

  ——佚名撰福建省厦门市三十六崎巷白氏宗祠联

  白姓宗祠六言通用联执法不避权贵;出奇善用兵机。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指白姓名人白一清事典。下联典指战国时秦国大将白起,郿(今陕西省眉县)人。昭襄王时,屡立战功,由左庶长连升左更、国尉、大良造,为一时名将。

  白姓宗祠七言通用联诗歌杰作香山士;辞赋伟奇滤水风。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指唐代诗人白居易。

  下联典指唐代文学家白行简,字知退,白居易的弟弟。

  元和初年进士,任校书郎,后随白居易在江州、忠州多年,历官左拾遗、司门员外郎、主客郎中等。

  善辞赋、传奇,有传奇小说《李娃传》、辞赋《滤水罗赋》等。

  樊素小蛮桃李侍;黄金白璧坚贞姬。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指唐白居易有二妾,名樊素、小蛮,白诗有樱桃樊素口,杨柳小蛮腰之句。下联典指春秋楚太子建之子白公胜死,其妾不嫁,吴王闻其贤美,以黄金白璧礼聘,妾辞不受,人称贞姬。立身有则惟勤勉;处世无能但率真。

  ——白启寰撰白姓宗祠通用联此联为当代楹联家白启寰自题联。

  但是人家有遗爱;曾将诗句结风流。

  ——佚名撰白姓宗祠通用联此联为江西省九江白公祠联。

  祠在江西九江市,祀唐代诗人白居易,他曾在江州任司马。

  两州刺史千秋业;万首歌行八斗才。

  ——佚名撰白姓宗祠通用联此联为白居易墓联。

  八斗才,比喻才华出众。

  六根清静林泉好;七情无牵果木新。——佚名撰白姓宗祠通用联此联为白居萍家厅联,见《中国对联大辞典》。

  白姓宗祠七言以上通用联素口蛮腰,常为侍史;黄金白璧,难聘贞姬。——佚名撰白姓宗祠通用联上联典指唐白居易二妾事典。下联典指春秋楚白公胜妾事典。南阳受姓以还,百代簪缨垂燕翼;皖水发祥而后,九天雨露满龙山。——佚名撰白姓宗祠通用联此联为安徽省安庆市白家湾白氏宗祠联。

  上联典指白氏郡望。

  下联典指本支白氏居于皖水、龙山(白家湾在大龙山东麓)。

  下为2006年4月20日以前的资料:

  扯淡、宜阳、`巩义、郑州、新郑、沁阳等地。此外,白氏在秦汉时期有迁至今山东者,如西汉白光为东海兰陵人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者,如唐代白孝德微安西人,白耸为马平人;宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始,闽、粤白氏陆续有人迁至台湾,后又有移居新加坡等国者。

  家族名人:

  历史名人:

  白丹:字圭,河南洛阳人,战国时水利家、经济思想家。

  其主张减轻税敛、乐观时变、人弃我取,人取我与。白起:陕西眉县人,战国时秦国大将,被封武安君。

  善用兵,屡战屡胜,长平一役,坑杀赵军四十多万,后遭妒。

  白建:南北朝时北齐人,历官进侍中、中书令等,并赐田韩城。白鍠:白居易之祖父。自幼好学,善于文章,尤工五言诗,有集十卷,十七岁明经及第,官至河南府巩县令。白朴:元代的戏曲家。

  所作杂剧今知有16种,现存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》3种,都是描写爱情的作品,其中前2种最有名。

  白英:明代杰出的水利专家,曾为当时礼部尚书疏通河道出谋献策,特别为大运河畅通做出了贡献。白朗:河南省宝丰人,清代宝丰农民起义领袖,反清反袁,打击残害中国人民的传教士。后在虎狼爬岭战斗中受伤牺牲。白瑜娑:宁夏灵武人,隋末农奴起义首领。

  其出身奴隶,一呼四方皆应,聚众数万人,给隋政权以沉重打击。白居易:唐代杰出的诗人,贞元进士,历任秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫。

  在文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论,为我国文学批评的重要文献。诗文朴实无华,广为流传。

  白行简:白居易弟,当时有名文学家。

  他长于辞赋,但未有流传下来,现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。

  《三梦记》近于杂录。

  白敏中:下邽人,白居易从弟,唐代大臣。进士出身,历仕武宗,懿宗二朝,两度为相,政绩卓著。

  白玉蟾:闽清(今属福建省)人,宋代名士,诏封紫清真人。博览群书,善书,工画,著有《海琼集》等。

  白景亮:元朝南阳人,知明法律,善于书算,官至衢州路总管。

  白毓昆:江苏省通州(今南通)人,早年创刊《地学杂志》。

  武昌起义爆发后,宣传革命,策动滦州新军起义,参与组织北方革命协会。

  后任北方革命军政府参谋长,因兵败被捕牺牲。白崇禧:广西桂林人,国民党桂系首脑。

  北伐战争、抗日战争、解放战争时期均担任国民党军队重要职务。1949年4月中国人民解放军胜利地渡过长江,白崇禧所统率的军队主力在鄂、湘、桂地区被歼灭。同年底,从南宁逃往台湾省,任蒋介石总统府战略顾问委员会副主任。1966年12月2日病死于台北。

  白圭:明代万历年间兵部尚书.其族人后代现居河北省南宫市西白塔村,约1500人,村中约九成的人为世袭白姓.

  白云上:清代书法家。

  白玉蟾:宋代名士。博览群书,善书,工画。有《海琼集》等。

  文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论,为我国文学批评的重要文献。诗文朴实无华,广为流传。

  关于白玉蟾的补充介绍:

  白玉蟾(11941229;现学界对其卒年尚有多种说法;))南宋道人,原名葛长庚,字以阅,号缤庵、海琼子、武夷散人。

  祖籍福建闽清县。出生于海南岛琼州,后来母亲改嫁,继为白氏子,遂易名白玉蟾,字象甫、如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天资聪敏颖异,七岁能诵九经,十二岁举童子笠。

  宋开禧二年(1206)冬,随金丹大师陈楠(泥妨真人陈翠虚),携入罗浮,凡九年始得其道。

  后隐居著述,遍游江南名山胜地,致力于传播丹道。

  宋宁宗嘉定间,诏征赴阙,召对称旨,封为紫清明道真人,命馆太乙宫,一日,不知所往。

  平生蓬头跣足,一衲弊甚,然神清气爽。每往来于名山大刹,神异莫测,时称其入水不濡,逢兵不害。白玉蟾博洽群书,能诗善赋,工书擅画。为人豪爽侠义,狂饮而不醉,常乘酒兴即席挥毫,所作篆、隶、草书,所画人物、梅竹,恣肆超妙、奇拔俊逸,在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。

  近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。

  著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。白玉蟾为南宗第五代传人,即南五祖之五。

  金丹派南宗正式创立者,南宗自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为紫清明道真人,世称紫清先生。

  他先后了收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等为徒。

  打破张伯端至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止止庵即传道授法。

  同时取汉天师二十四治法,按师家曰治,民家曰靖的传统,立靖为建宗传法之所。

  这也标志着南宗至此形成道教社团。白玉蟾的内丹学说理论,奉南宗传统,主张独身清修,他身体力行、终身无娶。其内丹学说之风格与张伯端、石泰有所不同。

  张伯端以顿悟圆通释内丹还虚,白玉蟾则谓至道在心,即心是道,纯以禅理入道。

  又寓内丹于雷法之中,使南宗修持具有内炼成丹,外用成法的特点。对五代以后道教的方术有较大影响。

  白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

  白玉蟾平生博览群经,无书不读,尤以书法造诣为深。他擅长草书,兼善篆隶。《天朗气清诗贴》是白玉蟾的之作,从该幅作品看,行笔气势不凡,情感淋漓尽致,大有草书大家张旭、怀素的墨韵。《天朗气清诗帖》现收藏于台北故宫博物院。白玉蟾还是一名画家、诗人。他的画精于梅竹和人物肖像。他的诗文集自南宋至1969年的七百多年间先后刻印6次。现有《宋白真人玉蟾全集》11卷,约八十万字。

  白玉蟾的《道德经章句注》共八十一章,是作者对老子经典著作《道德经》的注解。

  有学者评之为文简辞古,言奥绝伦,乃为千金之注,千古来唯此注堪与王弼本比纶,是研究道家哲学思想的珍贵资料,后由元代书法家赵孟俯以楷体抄录,清时被收入《四库全书》。

  白行简:白居易弟,当时有名文学家。

  他长于辞赋,但未有流传下来,现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。

  关于白行简的补充:

  唐代文学家。

  字知退。

  华州下陕西渭南东北人,白居易之弟。

  元和二年(807)进士,授秘书省校书郎,累迁司门员外郎,主客郎中,又曾任度支郎中,膳部郎中等职。

  著有文集10卷,文辞简易,有其兄风格。辞赋尤称精密,文士皆师法之。

  白行简以传奇著称。代表作《李娃传》。

  又名《国夫人传》。

  写荥阳大族郑生热恋长安娼女李娃,屡经波折,几经丧生,终获美好结局(见《太平广记》)。

  《李娃传》表现了唐代传奇创作中写实手法的高度成就。白行简还撰有《三梦记》,三事皆篇幅短小,文辞简质,而情节颇为离奇。

  《聊斋志异》中《凤阳士人》一篇,即受其影响。

  今之白州,或有以地为氏者。

  白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时,秦国有名将白起,郿(今陕西眉县)人,屡战获胜,公元前278年攻克楚都郢,因功封武安君,后。

  秦始皇统一六国后,因思其功,封其子白仲于太原,子孙世为太原人。

  《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙,而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。

  白仲23世孙白邕,任北魏太原太守,邕五世孙白建,北齐五兵尚书,因功赐田韩城。白建曾孙白温,任唐朝检校都官郎中,迁华州下邽(今陕西渭南东北),第六子白锽,任巩县令,居郑州,生五子,各以其官散居四方。白锽长子白季庚,任襄州别驾,生四子,次子就是唐代大诗人白居易。

  白居易晚年居洛阳香山,成为白氏迁洛始祖,其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地,枝繁叶茂。

  此外,白氏在秦汉时期有迁至今山东者,如西汉白光为东海兰陵(今山东苍山县西南)人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者,如唐代白孝德为安西(府治今甘肃临潭县东)人,白耸为马平(今广西柳州)人,这时还有一些其他姓氏的人改姓白;宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始,闽、粤白氏陆续有人迁至台湾,后又有移居新加坡等国者。

  白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。

  他是唐代中期诗人,官至刑部尚书,在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作;被称为诗史。此外,战国时有两个白圭,一为贸易理论家,一为水利专家。隋代有灵武(今属宁夏)人白瑜举,于大业九年(613年)起义,起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简(白居易之弟),唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。

  元曲四大家之一白朴,代表作品《墙头马上》,元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗,地理学家白毓昆,国民党桂系首脑白崇禧等。

  如今,白姓在中国姓氏中居于第73位,不仅是汉族大姓,而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。(中华文化信息网)

  据诗人白居易的自序家状,他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔。

  《姓纂》一书上也有一段记载说:黄帝之后,秦大夫白乙丙,楚有白公胜,楚平王太子建之子也。

  把这两个说法相互印证,则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族,推溯起来是上古颛顼帝后裔。

  白氏的得姓始祖白公胜,因乱国被诛之后,楚国白氏家族的子孙,为了避乱而纷纷出奔他地,到了战国时期,白姓古人便遍布于山西和陕西等地。

  这个成名了两三千年的家族,依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证,是源自楚国的公族已如上述。然而,也有一些学者认为他们的历史还要更早些,像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出:元命苞,炎帝臣有白阜,怪义之子,为神农通水脉,当为白姓之始。

  白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的,他们的姓氏的历史,远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何,而后来白氏家族发展确是相当复杂的。

  除了源自楚国公族的一支之外,另外在唐朝以及五代时期,还有许多突厥人和胡人也都以白为姓,甚至,更有人以地为氏而姓了白。

  关于白氏家族,有以下的文献可资参考——《姓氏考略》:又或以地为氏,唐置白州,即逸周书所云白氏之国;《万姓统谱》:五代,吐谷浑酋长白承福,庄宗赐姓李。陈永贵,胡人,本姓白,为行军总管。

  李可久为吐谷浑宁朔两府留后,本姓白氏,赐姓李,望出南阳;《北县氏族略》:唐白元光本突厥人,封南阳郡王,其后为白氏。

  分布地区:

  [郡望]1、太原郡:战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。2、南阳郡:战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。

  

满族找白氏家谱,听父辈讲。开封龙亭后有个历程(谐音)大院。里边住的都是白氏满族的。父亲是"永“字辈。

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