曹腾是曹操养祖父不是亲爷爷。曹操的亲生父亲是曹腾的养子，并不是亲生儿子。

（1）曹嵩（？—193年或194年 ），字巨高，沛国谯县人，是曹操的父亲，东汉末年宦官中常侍大长秋曹腾的养子。汉灵帝时，依靠买官升迁为太尉，太尉位列三公之首。曹腾，被认为是汉相曹参之后。他侍奉过东汉顺帝、冲帝、质帝和桓帝四位皇帝，而桓帝的即位更是多亏了中常侍曹腾，曹腾也因此被封为费亭侯，官拜大长秋。

（2）曹腾，字季兴，沛国谯（今安徽亳州）人，祖籍江苏沛县。《三国志》记载为西汉相国曹参之后。东汉宦官。曹腾死后由养子曹嵩嗣为侯，曹操是曹嵩之子。魏明帝曹叡即位后，被追尊为高皇帝。

（3）曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

扩展资料：

曹腾自幼入宫后与女子吴氏结为“对食”夫妻。曹腾死后，他的养子曹嵩（曹操的父亲）承袭了他的封爵。

太和三年（229年）六月二十六日，魏明帝追尊其高祖父曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后。直到西晋代魏，这个称号都一直保存着。曹腾也成为曹魏王朝六个拥有帝号的人物之一。在中国历史上，被正式授予正统王朝皇帝称号的宦官，仅此一人。

参考资料：

参考资料：

相声界是最讲究辈分的。

咱们先说杨家门这一枝。

杨少华老爷子 是相声大师 郭荣启 的徒弟。

按照相声界的老家谱，杨老爷子那算是第七代的相声艺人。

那么他儿子 杨议 自然而然就是第八代的相声艺人。

按辈分算，如今大红大紫的 郭德纲 算是 杨议 的师侄。

而 冯巩老师 呢，是 马季先生 的徒弟。

而 马季先生 在相声界里的辈分，其实是和 杨议 平辈的。

也就是说， 冯巩老师 也算是 杨议 的师侄一辈 （是不是快赶上奥数题了？） 。

那么说，既然是爷俩两辈人， 杨议为啥叫冯巩四爷 呢？

嗨！其实熟悉北京天津一代文化的朋友 （我不大熟悉，主要是听评书和相声了解的） 应该知道，哥们弟兄之间就爱互相称一个爷字，以示尊重 （和伦理哏没关系） 。

比如说郭爷，六爷，爷爷 （这有点儿尊重大发了） ，诸如此类，就是这个道理。

而又因为 冯巩老师 是 马季先生 的四徒弟，所以喊四爷，就是一个比较热络的叫法。

当然，我说得不一定全对，只是我自己的个人理解，如有高论，欢迎留言，咱们大伙儿讨论。

个人愚见：论辈排号即是传统，又是糟粕！古人早就说过，无论先后，达者为师！私下里论资排辈是修养，舞台或者面上上论资排辈就有点儿…

论在相声圈里的辈分，杨议是冯巩的师叔，不过杨议从来不以高辈分自居，在相声圈里比自己年龄大的人，都会称呼一声哥”。记得在一年北京台的春节联欢晚会上，杨议就在现场称呼冯巩为巩哥”。

私下里，杨议叫冯巩四爷，也是有根据和缘由的。冯巩师承相声大师马季先生，在马季先生一众学生里冯巩排行第四，排行前三位的分别是：姜昆，赵炎，刘伟。冯巩的太爷爷是冯国璋，从冯国璋算起，冯巩正好是第四代。在平辈的兄弟姐妹中，冯巩也是排在第四。如此和四”有缘，加上冯巩担任着非常重的职务，在演艺圈的地位，在人民群众中的口碑，冯巩被称四爷”情理之中的事。当然这是私交甚好，关系非常铁的朋友和师兄弟间的雅称和尊称。

像贾玲，白凯南，张小斐，岳云鹏，潘斌龙等这些学生辈后辈，都称冯巩为先生。郭德纲在采访中，也是称呼冯巩为冯先生，可见德艺双馨的艺术家，是多么受人尊重！

相声圈跟娱乐圈本质上没有什么区别。受尊重的人，或者感觉别人很尊重他的那些人，无非是具备这样的特点:一个是资历老”，一个是挣钱多。放在杨议身上，应该还要加一个，敢说真话。是一个很真性情的人。

关于辈分儿，并不能很绝对的代表话语权。

大家只看到郭德纲管杨议叫五叔”了，那是因为你没有看到冯巩管杨议叫小五”。

你能说冯巩跟他关系差吗？关系也不差，杨议博物馆剪彩，冯巩去了，郭德纲都没去。

最重要的是，杨议在相声行业里面没有辈儿，他的辈分是跟着他爸爸顺下来的。他爸爸是宝字辈，而且有争议。即便把争议压下去了，确定是宝字辈了。杨议作为宝字辈艺人的孩子，应该是跟文字辈同辈分。同文字辈还不是文字辈。

就算他是文字辈的，但他的话语权也不是这个辈儿给他争取下来的。比他辈分大的艺人仍然还有很多，但即便大辈儿，也没有多少话语权的也很多。

大腕儿尊重杨议，一来是因为他们家从事相声行业的人多。

杨议资历老”跟他辈分没什么关系，杨议参加相声大会是拿过奖的，有实力，有代表作。从知名度上来说他是强过大多数相声演员的。

而且，人缘还不错。

这些年他拍电视当导演，甚至还开了博物馆，自己也在天津经营了一家相声社团。

他拍的《阳光的快乐生活》这么多季下来，给他带来了不少人气。我反正是挺喜欢的，前几部还能跟着追剧，一集不落的看。

在个人成就做到这个份儿上，做过这么多事情的人，被人尊重，我觉得是理所应当的。

谈谈我的个人看法，杨少华杨议父子，是相声界唯一的父子档，我所指的是父子搭档说相声而不是父子都说相声。杨少华在当今相声界算是老前辈了，一生捧过太多的相声演员，有大师也有新秀，相声泰斗马三立先生，相声大师侯宝林先生，常宝霆马志明等等都捧过，也是仅存不多的第五代宝字辈相声演员。杨少华先生的表演方式是独具一格的，独创的蔫哏使法配合相声狗才赵伟洲先生曾经也红及一时。

关于杨先生的师承，一直都存在争议，在这里我说明一下，杨少华师承确实是相声大师郭荣起，马三立先生整理相声谱的时候，就已经把杨少华先生归在了郭荣起先生下面，马三立先生活着的时候也没人提过这事，后来杨少华先生在90年代搭档赵伟洲突然红了起来，部分相声演员不愿多一个师爷师叔，就有了所谓的争议。杨少华先生是少有在公众面前力挺郭德纲的相声前辈，郭德纲也在尊称杨少华先生师爷。

杨议虽然没有拜师，但相声功底却比某些拜了师的相声演员要强的多，基本功扎实，贯口了得，以讽刺相声类型较多，1995年获得侯宝林相声大赛金奖，2000年获得北京相声第一名，2002获得CCTV央视首届全国相声大赛一等奖，2003年央视相声大赛与父亲杨少华合作表演相声作品《肉烂在锅里》获得最佳优秀奖，后来转行投拍电视剧也让观众记得了杨光的快乐生活。平时也非常孝顺。

关于话语权还是多多少少有的，只是他们与世无争，不去过往相声界所谓的是是非非，杨少华先生今年虚岁也已经88岁高龄了，活得很快乐，儿子孝顺也是老年人少有的幸福晚年生活。

告诉你杨议在主流相声业内属于中游人物，多年前杨议比较火的时候，在京津那些老人不少人串联背后打压，但这些人当面还充当好人，京津界相声业内一直存留着派别门徒争夺，明争暗斗，恶语伤人这些不健康的东西，那几年马季为框正京津相声做了大量工作，组织了义务性活动促进各门派交流，团结，可惜在徒弟当中出现了来回使坏之徒，相声界大团结局面没有出现，后期候跃文出于对当时相声界的现状不满意，在众多名家好友反对声中坚决收郭德纲为徒就是最好的证明，姜昆是这一代相声的杰出代表，创作不少好的作品，在当年他的相声是最受观众喜爱的，可是当他主持全国曲艺工作，相声不但没有继承和创新发展，反而把津京两界相声从不团结发展到更不团结，学业务的少了，瞎说八道的人多了，也是在这种环境下才成就了郭德纲的成功，当郭的传统相声一亮相即受到了观众的热棒，小剧场那种火爆让两地相声名家们感动恐慌和不安，曲协没有顺潮流而主导，而是以压为主进行反制，这让郭德纲更为受益，因为越是打压的东西越吸引大多数人心理需求，加之郭德纲一身本领把相声从新在观众心里定位，谁想阻挡也无能为力了，相声本来就是喜闻乐见一种曲艺形式，即没有教科书一类的范本，也没有坐标式的发展，他就是简单的说学逗唱，是百姓饭茶后相聚取乐的场所，只要他不违反党纪国法条领，不违反国家文化发展方向，坚持打击黄毒文化作品，坚持雅俗共赏，坚持文化为党为民服务，坚持挖掘传统文化和创新文化艺术，让向相声这种曲艺艺术更加有生命力，扬议先生这些年在为相声发展做了大量工作，津京相声界应向杨家父子学习，团结是当前相声界最为重要的课题，希望曲协组织一台相声大餐让观众检阅！

答案：

从传袭上来说，明代的特征是世袭罔替，也就是代代相传，而到了清代，为了防止如明代一样宗室爵位泛滥的情况，制定了降袭制度，除了十二个铁帽子王，其他爵位都是降一等继承，比如亲王家的世子成年后，只能是郡王，而不是他老爸的亲王爵位。

从权力上来说，明代的宗室基本上就是养猪政策，圈在封地，不许擅自离开，不许结交官员，没有参加科举为官的权力，甚至到了后期部分宗室才有了从事其他行业的权力。

而清代，除了闲散宗室之外，宗室的权力是比较大的，因为八旗制度的本身就决定了，部分宗室及其后人，必然要站在权力的顶层，他们手中有兵权，朝中官员很多就是出自他们门下或旗中，我们看电视剧里，有些当朝大员见到郡王贝勒等，都要自称奴才，因为这位大员本身就是出自某某旗，而面对他的或是旗主或是旗内贵人。

下面是详细资料

明代特色

起始：明太祖朱元璋在与其谋士们总结历史上治乱兴衰的经验时，一致认为，宋朝和元朝之所以灭亡的一个重要原因是「主弱臣强」，朝廷得不到宗室藩屏，於是以前朝为鉴，决定建藩，於公元1370年（洪武三年）开始，分封诸皇子为亲王，并规定一套严格的封藩制度。这一制度被明朝历代皇帝奉为万世不变的祖训，一直延续至明末。

发展：靖难之役燕王朱棣夺位后，强化中央集权，藩王不得干涉地方政治军事事务，不得擅自离开封地，结交地方官员，形成“有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事。”的局面

具体的袭爵制度：

皇子封亲王，皇女封公主

亲王之嫡长子封世子，长孙封世孙，其余各子封郡王。

郡王嫡长子封长子，其余各子封镇国将军。

以下依次封辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。

后期：明神宗时，因宗室繁衍过巨，遂减岁禄，并限制继承。亲王由旁支入继者，取消旁推之恩，原为郡王者，除嫡长子外，其余各子仍袭镇国将军爵位，不得进封郡王；镇国将军入继者，其余各子仍袭辅国将军爵位。此外，由郡王入继者，原郡封再袭之例也被取消。

清代特色

宗室（满语：穆麟德（读uksun））又名黄带子，是清朝皇族的一种。皇太极在位时规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，由此以示区别。宗室被革退者系红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末。例如，签署《中英南京条约》的中方代表之一伊里布就是原为宗室，后被革退为红带子。

爵位共分为14个等级：从和硕亲王到奉恩将军，有这部分资料，详见清宗室词条。

袭爵方式有四种，降袭、恩封、考封、世袭，详见同上词条。