1、陕西省安康籍高氏字辈：自应学勋、登尚显德，永建忠立志，先世庆泽长，福理明正道，文武振家帮。

2、新化高氏字辈：祖光书香第，宗德耀名邦，乐利永悠远，贤亲世泽昌。

祖光书香第，宗德正家声，敦伦恒裕后，建业续前辉，承先尚孔孟，育子重培根，自强天行健，平实定成金。

3、宁乡高氏字辈：可以能邦立，光名耀汝先，诗书开甲弟，忠孝启英贤，继绍材储懋，昭垂泽裕延，广文新景运，济美纪修年。

4、华容三岔河高氏字辈：可以能邦立，光明耀汝先，诗书开甲第，忠孝启英贤。

5、华容砂山高氏字辈：正大承宗继，任从彝以行，克守一元志，其家兆世昌，光培铭泰相，恢芳锡沛荣。烈著鉴清本，熙先钟泽新。

6，汉寿高氏字辈：光前在道德，绍绪以文章，忠厚家声远，诗书世泽长。

7、桃源盘塘桥高氏字辈：兴正友再应，志仲荣迁继，尚世维明登，大邦振宗德，先绪永宏施；仁以延安祚，嘉祥佑远枝。

立国本孝友，传家礼与诗。新派：贤才宗科教，真诚导行思。

8、麻阳麻伊高氏字辈：子胜廷仲朝上登，尚必宗兴万代明，忠贤传周世，祥开自远扬，德厚钟俊彦，功伟定佳邦。

仁孝昌景运，光前裕后昆，诗书绵世泽，礼乐振家声，谦让增福寿，千秋播芳名。

9、河南安阳东夏寒村高氏字辈：鹏育岐安恒，天庭震九宗，清典宇体治，百世品仙成，聪明睿知临，宽裕温柔容，发强刚毅执，齐庄中正敬，忠孝传家宝，内圣基业宏，仁义布德宗，外王至善功。

10、安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

扩展资料：

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室”，《竹书纪年》说黄帝“居有熊”，有熊，巳口今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓，姓高。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的092%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望，高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。

源于姜姓，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高，姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一，因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。

齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高，依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒，高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公，高傒成为著名的渤海高氏的始祖。

高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕，高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守，高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏，渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏，姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。

参考资料来源-高姓

高元是历史上最早的一位高姓人。

《吕氏春秋·勿躬》篇说：“高元作室。”高元是远古时期人，是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。

“高元作室”用现在的话说，就是高元发明屋子。高元第一个让人类走出穴居时代进入文明社会，他的贡献已不仅仅是“发明家”一词所能涵括了。

高元以后，西周时有高奔戎，春秋初年有高渠弥。他们都是最早的一批姓“高”的人。

高奔戎是周穆王的卫士。穆王去郑圃打猎，沼泽芦苇中有虎。高奔戎自告奋勇把老虎擒了回来。穆王大喜，命人打造一个牢笼囚虎，放在东虢地方饲养，於是“东虢”就有了“虎牢”名称。虎牢后来改称成皋，战国时属韩国。公元前249年秦伐韩，韩献成皋给秦。秦在此设关，名“虎牢关”。关在大山上，北临黄河，悬崖绝壁，自古为兵家必争之地。楚汉战争时，刘邦、项羽在此鏖战两年半。这个地方现属河南省荥阳汜水镇。

高渠弥是春秋初郑庄公大臣。庄公想任他为卿，但主管国事的首席大臣，太子反对。庄公力排众议，任高渠弥为卿。庄公逝世，太子继位，就是郑昭公。高渠弥担心昭公加害自己，就在陪昭公出猎时杀了昭公，另立国君。第二年，高渠弥陪新国君到卫国去见齐侯。齐侯和新国君有旧仇，就借机杀了他，高渠弥也一同殒命。

高奔戎、高渠弥得“高”为氏的缘由，与高元一样，都已无可稽考。但可以推断的是，他们的子孙有很多就包括在今日人口众多的高姓族群之中。

起源庞杂的高氏主源高后裔，是后世多源合流而成的庞大高姓群体的主源。这支高氏，源出於姜姓，是炎帝的子孙。 据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国公子高的孙子，开始以“高”为氏，称高。公子高是姜姓后代，所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。

姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域（今天陕西省扶风县一带），所以取“姜”字为姓。炎帝有个后裔叫伯夷，因帮助大禹治水有功，受封而建立吕国，子孙就以吕为氏。吕氏有个后裔叫吕尚，就是小说《封神演义》中姜子牙的原型。他出生在商朝末年，足智多谋，但机遇不佳，到70岁时，还只能天天在渭河边钓鱼为生。有一天周文王来渭河边打猎。出猎前，周文王曾卜一卦。卦辞说：“今天出猎有大收获。不是龙，不是螭（古代传说中无角龙），不是虎，不是罴（一种野兽，现代称为棕熊，也叫马熊或人熊），而是要遇到能帮你成就霸业的辅佐奇才。”周文王在渭河边碰到了吕尚，交谈之后，文王大喜，对吕尚说：“我祖父太公早有预言，将有圣人来帮我们周族振兴，今天果然遇到了您。您现在是我们太公盼望的圣人。”於是命众人尊称吕尚为“太公望”，把他接回去以师礼奉之。在吕尚的帮助下，文王疆域逐步扩大，文王死后，吕尚又帮文王之子周武王推翻商朝，建立周朝。周武王把吕尚封在营丘（今山东省临淄北），建立齐国。吕尚被后人尊称为齐太公。齐太公第六代孙子是齐文公。齐文公有个儿子叫公子高。公子高有个孙子叫。按当时的宗法制度，诸侯家族只包括近亲三代，即诸侯、公子（诸侯之子）、公孙（诸侯之孙）。公孙之子就不再算是公室，而须另外立氏。当时的制度，公孙之子立氏可采多种办法，其中一种是用祖公之名为氏。 是公子高之孙，於是以公子高之名为氏，称“高 ”。后世庞大高姓的主源宣告诞生。

根据你的介绍，你家原来很可能是汉八旗，这样吧 刚给你找了一下关于满族高氏的资料 贴给你看看。希望能对你有帮助

满族高氏家族初探

高大明

满族先人在6800年前的新石器时期就生活在兴凯湖一代，以渔猎为生，进入了父系社会；从西周时代就开始与汉族有着割舍不开的联系，数千年的民族融合历史，创造了灿烂的文化，为中华民族的统一和发展做出了巨大贡献。

满族的先人本来居住在东北的北部及俄罗斯的远东地区，由于历史上曾一度出现寒冷时期，先人们逐渐向南迁移，与中原有了更多的交往，在唐宋时期才真正活跃在中国的政治舞台上。金代是满族的前身女真人崛起的时代，是一个英雄辈出的时代，由于崇尚和学习汉文化，女真人逐渐进入了当时的现代社会，成了中华民族中举足轻重的一员。经历了元、明两代的几百年时间，女真人又与其它北方少数民族融和，又形成了巨大的政治势力，在努尔哈赤的英明领导下，在明未统一的满洲，形成了满族这个多民族共融的大家庭。

据赵维和《新宾清前史研究论丛》中“辽东满族望族八大姓氏探源”考证，满族集居地辽东地区常将佟、关、马、索、赫（也有认为是叶氏的）、富、那、郎八个满族姓氏推崇为陈满洲著姓，这种称谓反映的是清代中期以后满族人改用汉姓后的人口情况。这八个姓亦是由金代女真人后裔形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，体现民族文化融合的漫长历史过程。

那么满族的高氏是怎么演变的呢？从表面看，这八姓中并不包含高姓，但由满族姓氏演变过程可知，赫舍里氏源自女真纥石烈氏，这是姓氏在历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路，由于先人战功显赫，成为金代的皇亲国戚，因此族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏之前，即有其他族支的纥石烈氏冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。另据《满族姓氏来源》介绍，金代女真“纥石烈”入居中原后，元朝时改汉姓高、卢。元末明初至清代中期，未改为汉姓高、卢的纥石烈氏改为赫舍里（或何舍里、赫舍哩）；在清代后期赫舍里氏改汉姓为赫、何、张、康，也有资料认为还有改为高姓的。因此说，追朔到金、元时代，满族高、卢与赫、何、张、康是同一族源。

高氏是满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。渤海人，完全接受了汉族文化，在享国229年期间，全面汉化。 包括官制、服饰，他们是最早使用汉字姓的满族先世，据宋洪皓《松漠纪闻》载，其王以大为姓，右姓有：高、张、杨、窦、乌、李数种，部曲奴婢无姓。近人金毓黻《渤海国志长编》，共收录渤海人姓氏有大、高、张、杨、窦、乌、李、任、马、葱、贺、德、公、慕、冯、安、王、壹、史、吕、辛、门、崔、裴、吴、朱、解、赵等。

宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。详细叙述为：唐朝没落，五代纷争。源于鲜卑的契丹人迅速兴起，统一了契丹八部，消灭了渤海国，建立了大辽帝国。渤海国人沦为亡国奴，其姓氏不变，习俗不变。黑水靺鞨等的姓氏开始出现在史籍上。《三朝北盟汇编•女真史》谓唐末女真“通用三十姓”：其姓氏则曰“完颜”谓“王”，“赤盏”谓“张”，“那懒”谓“高”，排磨申、独斤、奥敦、纥石列、秃丹、婆由满、酿剜、梦剜、陀幔、温迪掀、棹索、拗兀居、尼漫古、棹角、阿番孛木律、兀毡孛木律、孛木律、遇雨隆、晃兀、独顶、阿迭、乌陵、蒲察、乌延、徒单、仆散、温敦、庞古。至唐末部落繁盛，共有三十首领，每首领有一姓，通有三十姓。对此，《高丽史》也说女真有三十姓，这30个姓中，有由“那懒”改姓的高氏，还有尚未改高氏的“纥石烈氏”。

满族高氏的老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。 但是，问题并没有这么简单，《满族姓氏渊源》介绍，出了索尼等名人的清朝大姓赫舍里氏（又称赫舍哩氏、赫舍理氏）在光绪初年改汉姓高、康、赫、何张等（也有资料说赫舍里只改为赫、康、张3姓）；而且据《沈阳满族的姓氏分布和主要氏族》介绍，满族的果尔勒斯氏、啯噜噜氏均改汉姓高，而且《吉祥满族》 “八旗满洲氏族通谱”中又介绍满族中还有高佳氏、高达玛氏和高氏，这里所说的高佳氏可能是汉族融入满族中的高姓，因为满族中某佳氏一般表未原祖是汉族。而高氏可能是指金元时期的纥石烈氏后译成汉姓的一支，笔者估计这三姓均在目前的满族高氏之中；再据《满族故乡网》“丹东地区的满族人渊流”介绍，“满洲八旗有锡伯兵，其后裔大多融入满族共同体。锡伯人原居吉林伯都讷（吉林扶余），1690年（康熙二十九年）又有300名锡伯兵和家属来凤凰城戍边，其姓氏有白，温，何，杨，沈，莫，吴，那，高等”，其中高姓是锡伯族郭尔佳氏，这就意味着高氏还有从锡伯族演变过来的一支；除此之外，蒙古八旗中的某些姓氏经过数百年现满族人共同生活及通婚等也可能演变成满族的高姓了。这就是说，除纥石烈氏译汉姓为高外，另有果尔勒斯氏、啯噜噜氏（或郭络罗氏）、高佳氏、高达玛氏、一些锡伯族同胞、蒙古族人也改汉姓高了。这些家族就是现在的满族高姓。

昆仑玉虚铁杆会员8满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。

　　老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。

金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。虽然其原居住地是松花江与黑龙江汇合处（黑龙江省呼兰县志中也说呼兰河流域有纥石烈部，那是在辽代，称生女真），但金代的部分女真人生活的区域远及中国的长江以北，这部分人接触汉文化的机会多，学习汉文化、崇尚汉文化，改为汉姓自然是十分正常的。尤其是纥石烈家族，出过几位金国的栋梁之材，自然家族人丁兴旺、文化水平高。

据据《满族网站》中金代名将纥石烈志宁中记载：纥石烈志宁（？—1172），本名撒曷辇。他以“沉毅有大略”（见《金史•纥石烈志宁传》）著称，是金世宗时的一员名将。“纥石烈志宁是上京（今黑龙江阿城）胡塔安人。纥石烈是著名的女真部落，从五代祖韩赤以来，就世与皇室完颜氏通婚。志宁父撒八，海陵王时曾历任东平尹、开远军节度使等官。志宁的岳父完颜宗弼（即金兀术），是金代女真族杰出的军事家和政治家。在诸婿中，志宁最得宗弼的喜爱。熙宗时，志宁曾担任过护卫等官。海陵王时，志宁颇受信任，官职逐渐升迁，开始显露头角。他官拜右宣徽使、汾阳军节度使、兵部尚书，改任左宣徽使、都点检，迁枢密副使、开封尹。正隆六年（1161年），海陵王南伐失利，完颜雍在东京（今辽宁辽阳）发动政变，即位称帝，是为金世宗。当时，志宁正担任北面副统，与都统白彦敬领兵镇压契丹农牧民军。他们行至北京（今内蒙古宁城县西北大明城），闻世宗有异志，就密谋起兵进攻世宗。世宗即位后，派使者招降。白彦敬、志宁连杀其使者九人。世宗派完颜谋衍前来进攻。志宁本想率军抵抗，但“众不肯战”，不得已归降。世宗为稳定政局，对先朝重臣采取宽容政策。他对曾拥兵反对自己的志宁等人，非但不予治罪，反委以重任。这使志宁深为感动，决心不辜负世宗对自己的信任。他南征北战，功劳卓著，成为世宗时一员著名的战将。他的重要的军事活动，一是镇压契丹农牧民，二是北进的宋兵，促成“隆兴和议”的达成。

据《金史•列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

估计是由于金政权的倒台，使纥石烈部族在元末明初迁徙到现在的延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域，并从中分出赫舍哩氏，赫舍里氏“世居都英额地方，国初，硕色来归，隶属满洲正黄旗。通满、汉、蒙古文，其子索尼亦能满、汉、蒙古文，由头等侍卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，谥文忠。其祖墓在昭陵左掖”。正是赫舍里族人有如此功名地位，才使家族壮大，发展成清代满族著姓。以至于后来分为赫、张、康三个汉姓”。

遗憾的是本人没有发现早在元代就已经从纥石烈氏中分出的高氏的文字史料。

《呼和浩特市的满族姓氏表》介绍，高姓祖居长白山，佛阿拉、白都讷、完颜等地，原姓赫舍里氏、乞石烈氏、高佳氏。笔者认为，祖居长白山的高姓包括纥石烈氏的后人，但不能排除其中有郭络佳氏和果尔勒斯氏的后人，因为这几个家族都曾居住在长白山附近；而祖居白都讷（又称伯都讷，吉林扶余）的自然是锡伯族人了。

据《吉祥满族》中“潜移默化变姓氏”一文中介绍，高姓来源于满族赫舍里、高佳、郭络罗三满族姓氏，其中郭络罗应与啯噜噜为同一满族姓氏，只是译出的汉字不同。

据《满族姓氏源流》介绍，高姓来源于高佳、何舍里、果尔勒斯三姓，而赫姓来源于赫舍里。这里的何舍里与赫舍里应该是同一个满族姓氏，只是译音不同。

《沈阳满族》中介绍，沈阳的满族高姓是近代从全国各地移居沈阳的满族。如沈阳市高压阀门厂满族工程师高清宝家谱记载，他的先祖籍居长白山西部张玉道沟（笔者注：张玉两字可能有误），系果尔勒斯出旗界内地而即名白果尔勒斯，姓即高氏也，自其六世祖随征至奉天就籍，居奉天城东正蓝旗界内上伯官屯，占地立碑，而长祖于顺治二年人北京内务府正黄满洲额恒佐领管下，籍居北京城南门外，官职诰封中宪大夫…后人拨入义州正蓝旗满洲，后人在义州房身沟高石虎人塔子长山子……于光绪二十三年，特克申充当义州正蓝旗丰升阿佐领管兵，二十五年，蒙锦州副都统赏给五品顶戴，二十六年来充当领催"。后人近代来沈。说段话表明他们的祖先是满族的果尔勒斯氏。起名范20字如下：

回复收起回复2楼2007-10-19 08:24举报 |我也说一句

昆仑玉虚铁杆会员8臣德文庆广，清福占云升，增盛富兴有，祥瑞永俊恒

从上文可知，这是果尔勒斯氏（可能与郭尔罗斯氏同姓）改汉姓的高氏，与纥石烈氏不是同一个家族。

郭落佳氏（同郭络佳氏）谐音取“高”为姓，现居住在凤城红旗镇四家村。因此这个高姓与纥石烈后代无关。而且笔者也不明白为什么满姓中还有一个“佳”家。

高佳氏见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，世居盖州（辽宁省盖县）、辽阳、吉林乌拉等地，后改汉姓高。著名人物有：乾隆慧贤皇贵妃，慧贤皇贵妃之父文华殿大学士高斌、高晋。

高达玛氏的情况不详。

另有资料介绍，高氏本汉族（尼堪、台尼堪、抚顺尼堪）姓氏，尼堪在满语中是汉族的意思，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居沈阳、辽阳等地，著名人物有：内阁学士兼礼部侍郎布达理，淮阳道高成美。

我们高氏家族属正黄旗，清未（从青冈县成立前，即1904年前）与关、韩、白、吴等姓满族人一起到黑龙江省青冈县柞岗乡韩永河村定居。据老辈讲，来自辽宁凤城，也有人说来自江南（吉林？）。先到黑龙江兰西，后到青冈。那时还没有青冈县，韩永河村这个名字还是因韩家的韩永河早年北京大学毕业后立志回乡，搞新文化运动，去逝后国民政府为记念他以此作为这个满族聚居地的地名，解放后改成拥政村。据老人回忆，这个满族树的一引起满族人是金兀术的后代，原因是在过节（可能是春节）时在烟囱后烧包服（可能是这两个字）。

高氏家族来这里的是哥俩，不知是否是亲兄弟，各自带着谱单，其中哥哥是我的太爷的父亲。到我这辈已经5代人了，老哥俩生了至少7个儿子（我有六太奶、七太奶），到我爷爷辈有至少兄弟7个，父辈不记其数，我这辈和下一辈更多，族人的住地分为东高家和西高家，我的祖辈的后人住西高家。由于家谱（黄丝绸布上写的满文）已经遗失．因此不知家族原藉在哪，还有什么人？

我的太爷叫高文生。据我祖父讲，清未或民国初年请一个蒙古老先生看过家谱，告诉我祖父辈名字应范永字，而东高家也请了一个蒙古先生，说祖辈应范德字，这可能是俩人的满文水平不同所致，因此这辈人范字不同，但我的父辈同范春字。根据范字对比，我们的高姓不会是果尔勒斯氏改成的高氏，而且据黑龙江省双城的赫氏网友讲，他们是凤城赫舍里氏迁入双城的两支，现在都在双城，我们的两祖辈自然也不是赫舍里氏族人。因此我们可能的姓氏有：

纥石烈氏在元代译成的高姓家族的两支；

高佳氏两支；

郭络佳氏音译的汉姓高氏；

高达玛氏简化成的汉姓高氏；

锡伯族人改满族的高氏；

蒙古族人改满族的高氏；

汉军旗人高氏。

既然我祖辈是在清未才迁到黑龙江省，而且是和那么多满族同胞一起迁去的，那他们肯定是在原藉时在一块居住或在附近居住，那时通讯不发达，不可能是通过简单的联系就一起去黑龙江省的。因此还应该到目前居住这几个姓的满族人居住区去寻根。

另外，我的长辈人讲，在清朝时我们家族有男孩出生时，清政府每月给2两银子。而且直到我母亲辈，还用满语称呼母亲为讷讷，称父亲为玛玛，我母亲刚嫁到我们家时听见二婶的孩子喊讷讷，她说“二婶，你家孩子饿了！”，闹了一个笑话；文革那年，我亲耳听七太奶和奶奶唠磕时说过这两句称呼，有一段时间我总琢磨：怎么能管爸爸叫“骂骂”呢？当时还觉得挺好笑呢！

写了这么多，就是盼望高氏族人和知情者能多介绍满族高氏的家谱，将高氏寻根事业进行到底！

同时也建议我们满族同胞都参与寻根，将本族的家谱公开，使没有家谱但有一些线索的同胞能很快认祖归宗。这对满族的发展必然有很大意义。

鸡年吉祥！

作者简介

高大明，满族。1957年生于黑龙江省青冈县韩永河村。从事环保与贵金属冶金技术研究工作，教授级高工，享受国务院政府特殊津贴。

阁下是哪里人啊，不同的分支是不一样的

可以在这里查一下http://wwwgsjpnet/News/Defaultaspcataid=A00020002

湖南高氏部分分支辈分排行

1、益阳澄泉湾高氏

派语：仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先，文章宏盛世，德业广新田，忠孝伦惟振，修齐道克宣，佐朝敷教泽，守典绍家传，元恺储遴选，芳声纪万年。

2、新化高氏

派语：祖光书香第，宗德耀名邦，乐利永悠远，贤亲世泽昌。

续修派语：祖光书香第，宗德正家声，敦伦恒裕后，建业续前辉，承先尚孔孟，育子重培根，自强天行健，平实定成金。

3、宁乡高氏

派语：可以能邦立，光名耀汝先，诗书开甲弟，忠孝启英贤，继绍材储懋，昭垂泽裕延，广文新景运，济美纪修年。

4、华容三岔河高氏

派语：可以能邦立，光明耀汝先，诗书开甲第，忠孝启英贤。

5、华容砂山高氏

原派：正大承宗继，任从彝以行，克守一元志，其家兆世昌，光培铭泰相，恢芳锡沛荣。

续派：烈著鉴清本，熙先钟泽新。

6、汉寿高氏

派语：光前在道德，绍绪以文章，忠厚家声远，诗书世泽长。

7、桃源盘塘桥高氏

原派：兴正友再应，志仲荣迁继，尚世维明登。定派：大邦振宗德，先绪永宏施；仁以延安祚，嘉祥佑远枝。

续派：立国本孝友，传家礼与诗。新派：贤才宗科教，真诚导行思。

8、麻阳麻伊高氏

老派：子胜廷仲朝上登，尚必宗兴万代明，忠贤传周世，祥开自远扬，德厚钟俊彦，功伟定佳邦。

续派：仁孝昌景运，光前裕后昆，诗书绵世泽，礼乐振家声，谦让增福寿，千秋播芳名。