网友们刚开始对孔刘承认自己是孔子后人表示非常的气愤。但是后来有媒体扒出孔刘的族谱，发现确实孔刘是孔子七十九大师世孙孔子家谱唯一收入的海外支派，可以说，孔刘确实是孔子的后代，而可能是因为历史上的一些原因。孔刘祖先是蒙古派去陪同公主出嫁的，这位中国人迁移到了高丽所以成为了唯一一致迁居海外的孔氏后裔，所以中国子孙才会出现在韩国的土地上。

孔刘自爆自己是孔子的后代，中国的网友都表示孔刘是在蹭热度，觉得韩国人真的是非常的可恶，为什么就连孔子都要来蹭？因为在前一段时间，网上韩国网友在看的李子柒做泡菜之后，就对李子柒进行了疯狂的进攻，认为泡菜是他们国家的东西，可是现在却被李子柒用来宣传中文化，所以他们就与李子柒的粉丝在网上进行骂战，令中国网友都表示非常的气愤。而这次孔刘又在媒体面前公开宣布自己是孔子的后代。被媒体扒出来居然他真的是孔子唯一的海外子孙，也令很多人都非常的震惊。孔刘在《鬼怪》里面饰演的角色和他在《釜山行》以及《熔炉》的精彩表现为她拿下了非常好的成绩，很多人对于孔刘的演技也是非常的赞不绝口。

可是孔刘竟然作为中国的后代，就不应该与韩国人勾结一起。韩国人一直在抢夺中华的优秀传统文化，甚至争抢中国的优秀传统文化，端午节也想要向世界申遗，说端午节是自己的。中国对于此事也是深表无奈，认为韩国人就是偷国人。当孔刘在发布会上说自己是孔子的后代，使中国网友也是表示非常的反对觉得可能是因为孔刘没名气了，所以就这么蹭热度。

孔刘因为在《鬼怪》饰演的大叔性格非常的温和，并且受到了中国万千少女的崇拜。韩剧也是一种非常好的文化入侵方式，让很多的中国人对于韩国的文化都非常的崇拜，认为韩流是非常时尚的东西，而很多的中国女生也对于韩国的明星非常的崇拜。孔刘也是很多女生心目中的男神，而这次孔刘发出自己是孔子的后代，真的是让人特别的震惊。大家也纷纷在偶像和国家之间进行一个选择，但是大部分网友还是觉得韩国人不配与孔子扯上关系。

孔子后人的辈份依次是：

希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定，懋、修、肈、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌”。

孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。

从明代始，孔氏家族辈分用字都是皇帝御赐的

明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤

洪武元年加上两个字“希、言”总为十个字即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代将弘改为宏，胤改为衍）。

明崇祯年间后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”

清乾隆九年再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”

北洋政府核准公布二十字：“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”

扩展资料：

孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔姓是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

前段时间和老爸聊起家族的历史，他很遗憾地说，咱家的家谱在文革时期已经搞丢了，目前老一辈们相继去世，我们以后再也不会知道自己家族是从哪里来，发生了哪些故事了。听着他的话，真的觉得很伤感，更加觉得孔子的后人很了不起，能够将族谱保存地这么完整，并且一直到现在都还在编纂更新。大家一定想知道，孔子的后代现在繁衍到多少代了吧？相比之下我更想八卦一下，孔令辉是孔子后代吗？

孔子的后代现在繁衍到多少代了？

《孔子世家谱》目前收录至第83代

《孔子世家谱》被吉尼斯纪录列为“世界最长家谱”，只有男的后代可以入谱，到目前为止已经有2500多年的历史了。曲阜孔氏家族有内孔和外孔之分，内孔为孔子后裔，可入孔氏家谱；外孔为孔末（改姓孔）的子孙和历代在孔子家干活然后被授予孔姓的人的后代，不可入孔氏家谱。

受国际儒学联合会的委托，孔子的后人于1998年在香港注册《孔子世家谱》续修工作协会，在世界各地建立了450多个续修机构，对族谱进行第五次修订。根据已收到的世界各地120多万份孔子后裔资料，证实孔子后裔到目前为止已经繁衍到83代“念”字辈。

从81代开始至105代，族谱排辈分别是：钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝长，裕文焕景端，永锡世续昌。

孔令辉是孔子后代吗？

2007年孔令辉的父亲孔祥智在采访时证实，孔令辉是孔子第76代后人，将会被编入《孔子世家谱》。

2006年10月份，孔祥智应曲阜孔子世家谱研究中心的邀请，参加了孔氏家族续谱的会议，通过孔令辉表叔家遗留的祖上家谱，证实孔令辉及其父亲确是孔子第75代。76代传人。

这孔令辉家也实在是幸运，他们的族谱其实在“文革”期间也被毁了，但竟然会在别处遗留下其祖上的家谱，从而能够让他们“认祖归宗”。虽然很多人都觉得修缮《孔氏家谱》等，是一件费钱费力的事情，但中国人总讲究“寻根”，这毕竟还是有意义的。

截至到2019年2月。现存在的后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长，经历了两千多年的历史。

孔子家谱正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十五代孔希学及洪武十七年五十六代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍)。

到清乾隆九年(1744年)，由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十五代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。

扩展资料：

较为有名的孔子后人：

76世孙衍圣公孔德成(1920-2008):孔令贻子;母王氏夫人;出生百日,奉徐世昌大总统令,承袭衍圣公爵位;1935年,国民政府改其封号为“大成至圣先师奉祀官”;1936年,娶前清名宦孙家鼐的孙女孙琪芳为妻。

1949年国民党政府退守台湾，孔德成随迁往台湾,复建台北家庙,历任大成至圣先师奉祀官、“考试院院长”、“总统府资政”,兼任台湾大学中文系教授,开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程;2008年10月28日上午10点50分在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭,安详辞世,享年89岁;长女:孔维鄂;子:孔维益、孔维宁;长孙:孔垂长。

-孔子家谱

如果说我们每个人都是孔子的后人，而且是直系血缘关系，这听起来仿佛是耸人听闻，简直是无稽之谈，但是现在就用逻辑来揭秘这样的事实，恐怕没人敢承认这个事实，孔子离现在已经有2000多年了，孔子目前有72代后人，以孔子开始，如果孔子的后人每人都只生一个，这72代也最多只有72人，如果每个后人都生2个，这个数字你绝对想不到是多少？这是一个逆向思维的问题，需要更多人来揭秘，至于事情的真实性，需要更多人来求证，我个人认为真实性、准确性在99%，如果属实将是人类史上的一个重大的发掘。

假如他生了一男一女，再到他儿子生下一男一女，他女儿也生下一男一女，然后第三代孙子、孙女、外孙、外孙女也个生下一男一女，这样每个直系后代男女，假如他每个后代都生2个孩子，这样算是2的71次方是236118324143481021，这样一算仅仅2000多年，属于他的直系后代就多达这么多，所以这个数据非常不现实，但是这样算的确是这么多，比如在孔子后几十代后的直系后代之间结婚，这样就不能算成次方，所以他的直系几十代后人很多都是夫妻，而他们根本不知道，比如夫妻都是孔子30代儿女后人，男性的在姓名上一直姓孔，但是女性后代有姓李张何陈等等，这样就说明很多人是母系，大部分是父系和母系混合的后代，这样复杂的关系也自然理不清了，而这个数据是非常之大，而如此大的数据为何与现在人口不符合？所以这样计算或许有的人觉得不合适，我们不了解古代的计划生育，但是一点肯定的，孔子有72代父系后人，从一个人的父母双亲开始算，算到71代，发现数字也是236118324143481021，然后这里很多又重复了，比如从春秋战国到现在一共有200亿，这样计算平均一个人在数据中重复1153万次之多，这样就更证明了在这71个父系和母系人口中，很多已经重复了，比如有的夫妻他们几十代前的父系是一个人，这样的数据足以证明我们父系母系之上，恐怕连孔子躲都躲不过，那么说明这样计算平均有，越到后来的夫妻是孔子的直系后代可能性越大，一个人是男女共同的血缘关系，一个金字塔的方式，按照数据计算，现在每个人不是孔子血缘后代只有亿分之一的可能，假如当年孔子不生孩子，这13亿会变成另外的13亿，现在人口与这样就证明2000年以前的人与我们几乎每个人都有直系血缘关系。每一代其实就是一次方，71次方出来的数据为什么比13亿大几十亿倍，这足以说明后代的夫妻也有很多都是他的直系后人，越到以后几率越大，几率越大证明后人就越多，就像当时有几千万人他们的后代第一代像蚂蚁乱串，第二代第三代第四代等等，如果2000年当时死一个人，两个孩子没生，那么我们中国13亿的数据就刷新一下了，不是我们这些人了，所以过去秦始皇、孔子、老子、屈原，甚至是奴隶、乞丐等只要他有孩子的都是，没有了一个人今天人们数据就会刷新，人类的生存很怪异也挺有意思，所以我坚信2000年前任何一个有孩子的父母都是我们的直系祖宗，如果你现在有两个孩子，以每个孩子生一男一女的话，2000年后百分之百所有的中国人都是你的直系后代，如果没有2000年后的中国人口在15亿，人们集体刷新另一组，但是人口不会减少，只是这15亿不会是之前的那15亿人口了，可见我们能出生绝对比唐僧西天取经还难！我们会简单的认为我们的祖先犹如是一根线上去的，其实很多人的祖先都是一根线上去的，上到最高点都是一个人，而不只是一根线，一个人有几百亿线，每跟线都是交叉的路达到2000年的所有人，我们的祖先有几百亿人，少了一个，我说2000年随便一个人都大部分可能是现在全中国的祖宗，不仅仅血缘关系，没有他也一样没有我们，当然现在孔子72代后人孔宪铎只是孔子的纯父系后人，而现在大部分人中国人都是父系母系混合了，越是年代近的人血缘关系越小，我认为曹操是中国99%的人的祖宗，而朱元璋就不一定了，我认为朱元璋的后人有100多万人，1000年后差不多全国人民都是他后人了，很多人都忽略了母系和母系与父系混合系等等，只知道纯父系，那个孔宪铎没有什么值得荣幸的，如果从现在把每个母系父系以上的几十倍全找到，以每个人有一对父母，每个父母有两对父母，这样下去有71代，算算有多少人，起码父母是两个不多不少，这样算下去确实有几万亿都不止，但是呢，因为会重复，比如有的人夫妻他们几十代前的父系是一个人，如果不重复，那么必须要有236118324143481021人口，这样的人口是不可能成立的，这个数据非常可怕的，得到的结果是71代后重复严重，不然几万万亿人口，如果算是纯父系的数字是可以计算的，但是父系母系几十代混合的，前面说而按照几千年中国人口一共假设在200亿，而按照父母的72代算几万万亿都不止了，所以很多血缘关系都重复了，很多夫妻都是某人的儿系女系后人，也就是说现在你不是孔子后人的几率只有亿分之一。

如果还没看懂就通俗一点吧，我举例孔子有一儿一女的话，他的儿子也有一儿一女，他的女儿也有一儿一女，这样第二代是2个人，第三代就是4个人了，他的孙子、孙女、外孙、外孙女分别有一儿一女，那就是8个人了，以此类推，所以得到的数据是非常庞大，如果这样不好推算，那么就从现在一个人父母一样，一个人爸爸的父母，妈妈的父母就是四个人了，奶奶、爷爷、姥爷、姥姥的父母就是8个人了，以此类推，71代算的人数是236118324143481021人，但是这样算肯定是对，但是从古代到现在算200亿人吧，绝对不可能是236118324143481021人，所以很多人已经在里面算重复的次数了，按道理71代的前辈这样算下来是有236118324143481021人，但是为什么没有，那么就说明已经重复了，比如夫妻两个在27代之后他们在70代或许是一个祖宗的，这样就重复了，重复了多少？这样计算平均一个人在数据中重复1153万次之多，27代父系母系N与49代母系父系C他们过去也曾经有一个祖宗，重复1153万次之多就相当于在26个字母中任意几位字母相组合，从古代到现在200亿个人每个人与人的关系全部理清后，就发现关系重复多达1153万次之多，也可以这样理解，这样就更证明了在这71个父系和母系人口中，很多已经重复了，重复的关系说明很多前代的人是后代的父系母系的祖宗，甚至结婚的两个夫妻在2000年前大部分都会有一个祖宗，比如有的夫妻他们几十代前的父系是一个人，这样的数据足以证明我们父系母系之上，恐怕连孔子躲都躲不过，那么说明这样计算平均有，越到后来的夫妻是孔子的直系后代可能性越大，一个人是男女共同的血缘关系。如果在2000年前偶尔死去一个准备未来生两个孩子的孕妇，那么今天全国大部分的人的都要全部刷新全新的面孔。无论是秦始皇、屈原、孔子、周武王只等只要是有后人的前人，他们999%都是我们的直系祖宗，年代越久可能性越大，年代越近可能性越低，按照推理在我们是朱元璋后代不足01%，但是2000多年有几个儿孙的人，现在直系后代多达999%，2000年后，你也有可能是每个中国人的祖宗，如果你今天死去，2000后数据就会刷新一下，你现在有两个孩子，你的后代每个人以生2个孩子算，25年后你有了孙子、孙女、外孙、外孙女，50年乘以2，75年代乘以2，100后年你刷新了32人，2000除以25，等于80，每次乘以2，从每个25年后的得到结果的基础上乘以2，算的数据在万亿亿，显然不可靠，这个数字说明了这几十代人中比如关系重复很多次，从第一代到80代重复了N次，如果不重复这个数据是成立的，而现实根本不可能有几万亿亿人，所以这80代的后人中，他们很多夫妻并不是单项的，你是他们夫妻两的祖宗，这样就可以证实很多都重复了，如果由一个47代的祖宗是一人，这夫妻两的族亲重复多少倍了，从47代以上全是他们公共的祖宗，如果你不承认重复不承认和他的祖宗是一个人，那这数据就是几万亿亿，这个数据恐怕你不好解释，按照人类这种几率，而2000年的人口一共才多少？包括你的孙女也是他们很多夫妻当中的祖宗，这样一算，你的一代二代三代等，很多都与79代78代等算祖宗的方式中重复了，如果49代的夫妻的祖宗是一人，那这个数字就重复了一次，如果200年后刷新人数不会变化，但是人全变了，所以孔子的混系后代人口非常多，比如男女的，直系后代非常少只是一代代都是父系，孔子的后代有72代和男女两个不同的环节。你不想是孔子的后人都难，所以以后别乱骂人了，因为我们每个人都是亲戚。

　　家谱

　　- 卌七世祖 黄帝轩辕氏

　　- 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)

　　- 卌五世祖 蟜极

　　- 卌四世祖 帝喾高辛氏

　　- 卌三世祖 契

　　- 卌二世祖 昭明

　　- 卌一世祖 相土

　　- 四十世祖 昌若

　　- 卅九世祖 曹圉

　　- 卅八世祖 冥

　　- 卅七世祖 振(王亥) 王恒

　　- 卅六世祖 上甲微

　　- 卅五世祖 报乙

　　- 卅四世祖 报丙

　　- 卅三世祖 报丁

　　- 卅二世祖 主壬

　　- 卅一世祖 主癸

　　- 三十世祖 商王成汤(太乙)

　　- 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬

　　- 廿八世祖 商王太甲(太宗)

　　- 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚

　　- 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)

　　- 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲

　　- 廿四世祖 商王祖乙

　　- 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲

　　- 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚

　　- 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙

　　- 廿一世祖 商王武丁(高宗)

　　- 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲

　　- 十九世祖 商王廪辛

　　- 十八世祖 商王康丁

　　- 十七世祖 商王武乙

　　- 十六世祖 商王文丁

　　- 十五世祖 商王帝乙

　　- 十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍

　　- 十三世祖 宋公稽

　　- 十二世祖 宋丁公申

　　- 十一世祖 宋闵公共

　　- 十世祖 弗父何

　　- 九世祖 宋父周

　　- 八世祖 世子胜

　　- 七世祖 正考父

　　- 六世祖 孔父嘉

　　- 五世祖 木金父

　　- 高祖 祁父

　　- 曾祖 防叔

　　- 祖父 伯夏

　　- 父 叔梁纥

　　- 孔子

　　- 子 孔鲤

　　- 孙 孔伋

　　- 曾孙 孔白

　　- 玄孙 孔求

　　- 六代孙 孔箕

　　- 七代孙 孔穿

　　- 八代孙 孔谦

　　- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”

　　- 十代孙 孔忠

　　- 十一代孙 孔武

　　- 十二代孙 孔延年

　　- 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。

　　- 十四代孙 孔福，被汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”

　　- 十五代孙 孔房，褒成侯

　　- 十六代孙 孔均，褒成侯

　　- 十七代孙 孔志，褒成侯

　　- 十八代孙 孔损，褒亭侯

　　- 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯

　　- 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯

　　- 二十一代孙 孔羡，宗圣侯

　　- 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯

　　- 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯

　　- 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯

　　- 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯

　　- 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯

　　- 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫

　　- 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯

　　- 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯

　　- 三十代孙 孔渠，崇圣侯

　　- 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯

　　- 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯

　　- 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯

　　- 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯

　　- 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史

　　- 三十六代孙 孔萱，文宣公

　　- 三十七代孙 孔齐卿，文宣公

　　- 三十八代孙 孔惟晊，文宣公

　　- 三十九代孙 孔策，文宣公

　　- 四十代孙 孔振，文宣公

　　- 四十一代孙 孔昭俭，文宣公

　　- 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿

　　- 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令

　　- 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫

　　- 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公：

　　- 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，

　　- 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙

　　- 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)

　　- 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)

　　- 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯

　　- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元紘

　　- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周

　　- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)

　　- 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)

　　- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）

　　- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）

　　- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）

　　- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)

　　- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)

　　- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)

　　- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)

　　- 第62代衍圣公 孔闻韶、孔闻音(南宗)

　　- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁、孔贞运(南宗)

　　- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗）

　　- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）

　　- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)

　　- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）

　　- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)

　　- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)

　　- 第70代衍圣公 孔广棨、孔广杓(南宗)

　　- 第71代衍圣公 孔昭焕、孔昭烜(南宗)

　　- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)

　　- 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪(南宗)

　　- 第74代衍圣公 孔繁嘉、孔繁豪(南宗)

　　- 第75代衍圣公 孔祥壮、孔祥娜(南宗)

　　- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公

　　- 第77代衍圣公 孔德成(1920年—2008年)

　　- 第78代大成至圣先师奉祀官孔维益

　　- 第79代大成至圣先师奉祀官 孔垂长

　　- 第80代大成至圣先师奉祀官 孔佑仁

说起孔子是韩国人这件事，还要从一本著名的关于朝鲜半岛的伪历史书《桓檀古记》说起。北京大学历史学系副教授王元周先生曾在《国际政治研究》发表过一篇文章，文章的题目是《韩国人的历史观与中韩关系》，在文中，王元周教授指出：

“《桓檀古记》的出现本身与在野史学者李裕岦有关。据说此书为1911年桂延寿所编,1949年在他将书交给弟子李裕岦时,嘱咐他到庚申年(1980)再将此书公诸于众,所以到1979年此书才得以影印出版。此书到底是桂延寿所著,还是李裕岦所著,无从知晓,但可以肯定的是,它是一部近代人假托古人所作的伪书。”

《桓檀古记》全书分为三圣记、檀君世记、北夫余记和太白逸史四个部分，“三圣记”假托新罗僧人安含老和元董仲所著，这一部分内容认为檀君朝鲜真实存在，并且在檀君之前还有桓国和神市两个时代。这部分内容与《葵园史话》高度相似，有人认为《桓檀古记》便是以《葵园史话》为基础写成的。

而认为此书是伪书的考证有很多，最基本的这部书中用了很多的现代词汇，并且还有很多名称是近代才出现。书中的苏美尔等地并无古朝鲜遗迹，且桓国和倍达国存在的时期是新石器时代，也不可能有国家出现。同时书中还大量地引用了近代书籍中的内容，与很多史籍不符。

但是很多的韩国野史学者却将这本书视如珍宝，并以此为基础在20世纪70年代中期，进行了“国史恢复协议会”。开始从事所谓的“国史恢复运动”。由朴苍岩创办的《自由》杂志便是野史学者发表文章的主要阵地，同时他们还在各地举办免费的民族史讲座，宣传他们的主张。通过一系列的宣传，《桓檀古记》和《揆园史话》等伪书开始在社会上广为流传。

同时由金教献编撰的《神檀民史》也在这一时期流行开来，在这本书中将鲜卑、靺鞨、渤海、辽、金等的历史也都作为韩国史，在《倍达族历史》中又将清朝历史作为韩国史，将中国北方民族合并到韩民族之内，试图以“神檀民族”作为东亚历史，乃至世界历史的主体。

更有甚者，明知大学社会教育院的教授吴正润主张将北方民族史纳入韩国史，建立大韩国史。而东夷史观则将中国古书上所说的东夷与韩民族视为同一民族，认为东夷族就是朝鲜族的祖先，东夷文化就是韩国的文化，东夷历史是韩国的历史。

他们认为中国的东夷与朝鲜半岛的东夷是同一民族，以此来推断出东方文化的根源不是汉族而是大韩民族。认为孔子是韩国人的那些野史学者便是如此推理得出的。

安浩相从1971年以来，一直强调孔子属于东夷族血统，他在1987年出版的《国家历史五千年》一书中论证孔子为东夷之人。理由是殷商是东部族或东夷族建立的王朝，而孔子是春秋时期宋人，宋人是殷人后裔，同时韩国人是东夷族的后裔，所以孔子是韩国人。

这种奇葩的逻辑任何人看来都是荒唐可笑的，所以对于这些韩国的野史学者根本就无须理会。