家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力支撑佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

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看易中天教女：“最好家教是不教育”

　　易中天自称“一等爸爸、二等丈夫、三等教授”，他接受记者专访时记者点题让他谈谈“家教经”，他一如既往话语“麻辣”，抛出“最好的家教就是不教育”、“小富即安万岁”等“家教语录”。

　　看报谈家教

　　易中天的父母在高校工作，易家三兄弟在事业上均有建树。易中天的独生女易海贝在同济大学建筑系本科、硕士毕业，现在上海工作。

　　这样一个令人羡慕的家庭，是不是有独特的家教秘诀？易中天却说，最好的家庭教育就是不教育。“教育的根本目的是实现人的全面自由发展，让人更像人，而不是像工具，或者是机器上的一个部件。”易中天说，在子女教育中，父母最重要的是营造一个宽松、自由、民主的氛围，让下一代自由成长，“因为每个人只有一个人生，人生道路只有自己选择，别人替代不了”。

　　易中天说，自己从小就爱读书，不管读什么书，父母都不会横加干涉，而是利用高校资源尽量给他借书。易中天说，自己的古文功底主要是在青少年时期打下的。

　　“您的父亲对您影响最大吗？”对记者的这个问题，易中天回话说“是‘我们的父母’”。易中天认为，家庭教育中，母亲的作用更重要，“教育成功的子女，十有八九都有一位伟大的母亲。”

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总之，孩子的成长离不开父母的陪伴和教育，也需要一个舒适的家庭环境。为了确保孩子的健康成长，选择合适的家纺产品是非常重要的。我们的家纺产品旨在为您和您的孩子提供最佳的舒适体验。欢迎访问我们的家纺官网 https://www87dhcom/jd2/，挑选最适合您家庭的高品质家居用品。让我们共同努力，为孩子创造一个温暖、美好的成长空间。

家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。

 易中天：中国需要与统治无关的文明史

　《二十四史》基本上是“帝王家谱”；《资治通鉴》，则是“可供统治借鉴的历史经验和教训”。于是，与统治无关的史料，自然是视而不见；与王道无关的思想，也自然只字不提，还能指望对自己的文明有所解读和反思吗？

　学者易中天继10年前登上央视《百家讲坛》品评三国历史之后，近日，计划以5年时间完成36卷本《易中天中华史》。

　中国青年报：你计划以5年时间完成36卷本《易中天中华史》，似乎引来争议。支持者说这是“文化原子弹”，质疑者说你“精神出了问题”。你自己是怎么看的？

　易中天：两方面的说法都有道理，但毕竟都没有看到书。5月16日我在北京举办的新书首发式上会有一场题为“文明的意志与中华的位置”的主题演讲，它其实是《易中天中华史》的总序。或者可以为读者判断提供注脚。

　中国青年报：这个标题有两个关键词：意志，位置；也有两种提法：文明的意志，中华的位置。这种提法并不多见。

　易中天：以一人之力、5年时间撰写并出版36卷本中华史，从女娲时代写到近现代，恐怕“从未有过”。我以为文明是有“意志”的，就像宇宙有“目的”。从某一种哲学的观念来看，宇宙的目的就是人。这是康德的思想。文明的“意志”，就是为全人类找到谋求幸福的方式和途径。因此才有古代文明至现代文明的前赴后继。

　中国青年报：你如何认知中华文明史？

　易中天：中华文明本身就是“谜”，没有比这个文明延续时间更长的了。埃及和美索不达米亚两个文明已经烟消云散，克里特、哈拉巴、奥尔梅克文明毕竟不知所终，玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭文明也是纷纷退场。从古代走到现代，3700年延绵不绝的，只有中华文明。

　中国青年报：通常不是说“上下5000年”吗？

　易中天：上下5000年，是文化；3700年，是文明。文明的起点，是要有考古学证据的。据最新碳14测定，二里头文化一期年代上限不早于公元前1750年，所以是3700年。我以为5000年文明史的说法不严谨。

　中国青年报：为什么说中华文明从来未中断？

　易中天：从夏商周，到元明清，再到近现代，我们从来就只有一个民族、一种文明。这民族不断在壮大，甚至“混血”。这文明不断在发展，甚至“整容”。但，既没有代沟，更没有空白。家国一体，夏就是；祖宗崇拜，商就有；宗法制度，从西周延续到明清甚至民国；语言文字、生活习惯、人际关系、文化心理，要么始终如一，要么万变不离其宗。不管是谁，只要属于这个文明，哪怕漂洋过海，背井离乡，改变国籍，嫁娶洋人，也仍是Chinese，到头来还得认祖归宗，心中也永远“澎湃着中华的声音”。

　中国青年报：从世界范围看，三大文明的次第辉煌有什么奥秘？

　易中天：肯定有。算一笔账也许是必须的。从二里头遗址算起，中华文明3700年；从麦地那建国算起， 文明1400年；从但丁和薄伽丘算起，西方现代文明660年。越是后起之秀，越是迅猛异常。这可真是“长江后浪推前浪”，但不意味着“把前浪拍在沙滩上”，只能称之为“传递接力棒，后来者居上”。因此，必须找到“中华的位置”。

　中国青年报：我们应该怎样看待自己的文化基因？又怎样才能找到“中华的位置”？

　易中天：我们这个民族，灾难深重。从鸦片战争到十年浩劫，3700年不曾中断的文明被折腾得差不多了。所有的文明，都有自己的位置。明确了我们的位置，中华民族的伟大复兴，中华文明的灾后重建，就有了精气神。

　中国青年报：我们一直在说，我们曾经是最重视历史，也最有历史感的民族。可是现在，连你这样的历史学家都说对自己的身份产生了怀疑，“自卑地觉得来历不明”，为什么？

　易中天：原因很简单。《二十四史》基本上是“帝王家谱”；以史为鉴，是为了让统治者“知兴替，明得失”；《资治通鉴》，则是“可供统治借鉴的历史经验和教训”。于是，与统治无关的史料，自然是视而不见；与王道无关的思想，也自然只字不提。那么请问，还能指望对自己的文明有所解读和反思吗？有什么样的人，就有什么样的书；有什么样的书，也就会有什么样的人。因此，重写中华史，更重要的或者是从根本上改变思维方式和表述方式。

　中国青年报：在《易中天中华史》里，你想重建的是怎样的历史态度？

　易中天：讲解3700年以来，中华民族的命运和选择。重新审视3700百年，首先要有全球视野和现代史观，其次要有科学态度和价值体系。也就是说，我们的原则，应该是“人类文明，共同价值，实事求是，推进共识”。如此，我们才能重新审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。所以，“3700年以来，我们的命运和选择”这句话，36卷本《易中天中华史》每卷都会出现。

　中国青年报：这是《易中天中华史》的主旨？

　易中天：是的，建立文化系统，找到人生坐标，实现身份认同。我希望通过5年的努力，能够弄清楚这些问题：什么是中华？什么是中华文明？为什么只有Chinese的文明，能够直接从原始社会诞生，还3700年不中断？3700年不断发展壮大的伟大民族，能否在今天为人类文明作出新的卓越贡献？至于最后的结论，在36卷全部完成时，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情。

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解析:

易中天,现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究

易中天，籍贯湖南长沙，1947年生。1965年，高中毕业的易中天到新疆生产建设兵团插队，后来考取武汉大学中文系古代文学专业研究生。

易中天长期从事多学科和跨学科研究，于文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等学科均有涉猎。作品有《闲话中国人》、《读城记》、《品人录》等随笔体学术著作，还写了诸多杂文。现任厦门大学人文学院教授，博士生导师。风云变幻的历史通过无厘头方式评说《汉代风云人物》热播后又与《百年讲坛》签约一年以史实为基础———

“韩信是待业青年”、“喏，相当于现在的ok”、“朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛”……你听过这样的历史课吗？

厦门大学教授易中天就是用这种手法将西汉前期那段风云变幻的历史有趣地表达出来。易中天主讲的《汉代风云人物》也由此成为中央电视台《百家讲坛》中的一档超人气节目。

近日，易中天又和《百家讲坛》签约，讲一年的“三国”，而今天中午，易中天品三国之《真假曹操》已经与“观众”见面，记者为此专访了易中天。

计划在电视上讲一年“三国”

讲座热播牵手央视

作为厦门大学文学院的教授，易中天以研究汉代历史见长，《汉代风云人物》在央视热播后，为何又要开讲一年“三国”？在采访中，易中天对记者道出了其中原委：“《汉代风云人物》热播后，央视《百家讲坛》栏目负责人曾来到我家，非常希望我能再次到央视开讲座，于是我就接受了邀请，最终计划在央视讲一年的‘三国’。”

未播先热引发出版界争夺战

演讲稿成了香饽饽

在采访中，易中天透露，他已经搁下所有的工作，专门准备“三国”的演讲稿。目前，节目已经录了十几集，而易中天已经完成了50集当中几乎一半的讲稿，但讲稿还未完成，争夺大战已经开始。

据易中天透露，当易中天和《百家讲坛》签约，准备再讲一年“三国”的消息传出后，出版界便展开“三国讲稿”争夺大战，各家出版单位纷纷开出优厚条件，高起印数签约，目前已被炒至首印10万册起拍。

从新的角度来看待这段历史

还原史实做到妙说

在采访中，易中天一直在强调，他此次的讲座力图还原史实，而且不讲《三国演义》，也不讲《三国志》，而是要妙说“三国”。

易中天解释道：“最常规的是‘正说’，比如《三国志》和《大唐西域记》，公信性虽比较强，但读来枯涩乏味；最流行的是‘戏说’，比如《三国演义》和《西游记》，但其中想象成分过多。”

“真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题，那就是‘妙说’。所谓‘妙说’，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。”易中天说。

为调动观众兴趣选择“趣说”

加点无厘头很必要

“很幽默，常常引人发笑。”很多观众这样评价易中天的讲座。同时，也有人认为易中天这种讲述历史的方式是在“戏说”历史。

易中天似乎很不满意这种说法，他说：“我哪里‘戏说’了！‘戏说’是一种游戏，讲的故事都是莫须有的，都是编出来的。而我所讲的东西全部有历史根据，都是真实发生的事情。”

“我把我的演讲风格分成三个境界：其一为‘正说’，也就是以历史事实为依据；其二为‘趣说’，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为‘妙说’，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。”易中天说。

讲坛下的易中天

听着有趣做来乏味

易中天介绍自己，他不是科班出身，不受历史研究套路的束缚，过去的生活经历让他更明白老百姓需要什么、想看什么。所以他想用尽可能直白的文字、现场感的表演，将历史的本来面目通俗地讲出来。

虽然听着有趣，但在谈到自己平时的研究时，易中天表示，“是很枯燥乏味的”。易中天说：“长时间坐在桌子前，不是看书就是写作，很乏味，但是在电视上讲出来，观众肯定看得有意思。”经常看帖从不回帖

“超女”的歌迷自称“凉粉”、“玉米”，年近60的“超级教授”易中天也有一批忠实的拥趸者，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。谈到自己的“粉丝”，易中天说：“我和‘意粉’没有过什么交流，我常会去百度里看看帖子，如果有中肯的建议，我也会加以考虑，但是我看帖子从不回帖，因为我怕别人知道我的IP地址。”易中天笑了起来。

观点交锋

被批评讲历史态度不严肃

“大话三国”惹争议

就在易中天评说“三国”越来越热的时候，对其这种评说历史的方式，学术界也有不同的声音。

在持不同态度的意见中，复旦大学中文系副教授梁永安比较有代表性，他认为：“易教授应该保持一个起码的严肃态度，学者讲课像周星驰那样插科打诨是不合适的。”易中天回应讲历史不能像做八股文

对此争议，易中天认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

纸上开讲

易中天认为在“三国”的历史上，很多根本不是那么回事。他还有一句口号：“诸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，刘备不是窝囊废。”

诸葛亮是个大帅哥

易中天说：“历史有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象。作为学者，我自然看重第一种。‘三国’的文学形象深入人心，是因为《三国演义》写得很生动。”

“例如诸葛亮，《三国演义》将他写成一个穿道袍、摇羽扇的神仙式人物，但事实上，他出道时才26岁，184米的高个，不可能是一个一嘴长须的老者，用现在的话来说就是一个大帅哥嘛！所以我觉得，只要展现历史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同样能得到观众共鸣。”易中天说。

“借东风”没有的事

在“三国”的历史上，其实借东风一事是根本没有的，诸葛亮也没有草船借箭和三气周瑜什么的。

赤壁之战的时候诸葛亮确实去过东吴，只是去送信，信送到了就回来了，火烧博望坡和火烧新野也都是刘备指挥的，至于空城退司马和七星续命也是虚构的，诸葛亮根本就不是传说中的那么厉害。

火烧赤壁安错功臣

“在火烧赤壁中，其实鲁肃是起了大作用的，而不是《三国演义》当中的那样，诸葛亮起了关键作用。”易中天说，“在真正的‘三国’历史上，其实是鲁肃说服了孙权和刘备联盟，而《三国演义》里却把鲁肃写得太窝囊了，实际上鲁肃是个雄才大略的枭雄。”

易中天还说：“在随后的战争中，周瑜率领大兵打败了曹操，都没诸葛亮什么事，诸葛亮只不过是向孙权表达了刘备的诚意而已，这就和《三国演义》中的不一样，我会在讲座中一一向观众解释的。”