祖冲之的主要成就在数学、天文历法和机械技术三个领域。此外祖冲之精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。祖冲之生平著作很多，内容也是多方面的。在数学方面，所著《缀术》一书，是著名的“算经十书”之一，被唐代国子监列为算学课本，规定学习四年，惜已失传。在天文历法方面，他编制成《大明历》，并为大明历写了“驳议”。在古代典籍的注释方面，祖冲之有《易义》、《老子义》、《庄子义》、《释论语》、《释孝经》等著作，但亦皆失传。文学作品方面他著有《述异记》，在《太平御览》等书中可以看到这部著作的片断。

张仲景提倡“精究方术”，反对“各承家技，终始顺旧”，提倡以认真严肃和精益求精的态度从事医疗实践，这些都是张仲景在医学上得以做出重要贡献的治学原则。张仲景被尊为医圣，主要是因为他写了一部《伤寒杂病论》。此书被后世称为我国第一部理、法、方、药完备的经典著作。据此书原序记载，张仲景家族人口众多，但几年之中竟有2/3家人患病死亡，其中又尤以患伤寒病者为最多。痛苦的现实，激起了他著书立说，治病救人的信念，于是撰写《伤寒杂病论》16卷。�

　　 《伤寒杂病论》是我国第一部理、法、方、药兼备，理论和实践紧密结合的临床诊疗专著，它的内容十分丰富。在这部著作中，张仲景以朴素的唯物主义思想为指导，总结和发展了祖国的病因学说。当时，求巫问卜之风盛行，统治者一面提倡谶纬迷信，认为鬼神能主宰人的生死祸福;另一方面竭力散布“天人感应”等神学目的论，用阴阳五行说来解释疾病的发生。如说“逆木，则百姓流行疥癣、热病；逆火，则百姓发生血壅成肿、眼病……”等等，使医学蒙上一层神秘主义的色彩。张仲景根据多年的实践经验，从朴素的唯物主义自然观出发，明确指出:“千般疢难，不越三条:一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者，四肢、九窍、血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。”这就充分说明了人体发病的原因，是由内部器官机能的改变、或外邪的入侵、或物理因素等所致，和天命鬼神毫不相关。�

中国历史上著名的三国演义时代，对中国历史产生了怎样的影响，相信不同的人都能总结出不同的内容来。积极的说法是，这是一段中国历史上英雄辈出的时期，改朝换代的时期，军事思想革新的时期；消极的说法是，这是中国历史上一段战乱的时期，分裂的时期，灾难深重的时期。然而就后世而言，三国对中国历史的一大影响，却是公认的，这是中国历史上一段人口锐减的时期？

中国成为世界第一人口大国，应始于中国商周时代，但是中国人口的演变趋势，如果画一个图表的话，那应该是一个反复的曲线图。在中国历史上，出现过许多次人口大规模减少的时期，从东汉末年至三国，更是这种时期的加强版。这段时期中国人口数量下降之大，人民非正常死亡之惨重，在前代后世，恐怕都很难找出第二个时代与之相比。解放初期，一代伟人 在研读三国历史的时候，也震惊于三国人口减少的惊人局面，发出了原子弹不如刘关张大刀长矛的感慨。

但是，三国时期人口锐减的原因，难道仅仅是战争这么简单？这样的人口锐减，对中国历史的演进，又产生了怎样的影响呢？

在整个东汉王朝，人口数量最多的时期，是东汉和帝、顺帝在位时期，那段时代的中国，人口已经接近了6000万。然而也是从这时候开始，中国的人口开始负增长了，但是下降的幅度并不大。到了东汉桓帝在位的时候，公元157年，东汉 曾经清查过全国的户口，在这次人口普查中，中国的人口是5600多万，略低于汉和帝时代近6000万的最高峰，下降的幅度不是太大。但是经过随后的黄巾军起义以及董卓之乱，中原群雄的相互内战，到了公元221年赤壁之战结束的时候，中国的人口下降，到了触目惊心的地步。虽然各类史家列出的这时期人口数字出入比较大，但大幅度下降的情景，却是让人震惊的：唐人杜佑《通典》记录，东汉桓灵时期黄巾之乱始，历经董卓之乱，到了曹操挟天子以令诸侯的建安初期，当时中国的人口就已经人户所存，十无一二。但这时候的中国并没有和平，在这十无一二的人口惨景下，又先后发生了曹操与袁绍的争霸战，曹操南下平荆州，战赤壁的统一战争，以及刘备收巴蜀，曹操收河西的兼并战。

直到公元221年吴蜀彝陵之战后，中国才进入了一个相对和平期。这期间的战争，场场都是伤亡惨重的殊死之战，人口的减少可想而知。在三国中的魏国建立初期，魏国大臣陈群就曾说，此时魏国的人口，比汉文景时，不过一大郡。而三足鼎立后的具体人口数字，按照杜佑《通典》里的说法，蜀国在公元221年刘禅登基时，人口是90万，到了公元263年蜀国灭亡时，人口增长到94万，这一年平定蜀国的魏国将魏蜀人口通计，中国北方加上四？，一共是537万人。而《晋书》里记载，吴国在蜀国灭亡时的人口，有230万。这样加起来，中国的总人口也不超过800万。这还是三国时代进入了相对和平期后，长期恢复人口生产后才恢复到的数字。甚至在现代，许多研究者提出了更为惊人的结论：史料上的人口数字，依然还是注水的。三国时代中国人口的损失要更大，在《历史不忍细看》中就曾有观点：三国赤壁之战后，中国人口只剩下了140万。如果这样的话，真可以说是百不存一了。

三国人口下降幅度之大，在整个中国历史上都是触目惊心的。在三国之后，中国人口下降最？的时期，应该是宋末元初。在蒙古帝国灭金朝与宋朝的战争中，中国人口大约下降了40%左右，这算是近一千年来中国最大规模的一次灾难了。但是和三国时代的情景相比，依然是小巫见大巫了。

说到东汉末至三国早期的人口锐减，论原因自然可以总结出很多，有一些是我们今天可以想到的，比如从黄巾军起义开始的全国性战乱。当时的黄巾军起义，采取的是全国各地同时举事的策略，一爆发就是全面战争，战争蔓延到了全国。又比如东汉末期出现的枭雄们，都是漠视民力，滥杀无辜的奸雄，权臣董卓在把持大权后，采取的是残暴压榨的统治政策，为了扩充军力更不断抓壮丁，导致大量百姓逃亡。而且当时的北方军阀，喜欢拿老百姓来做挡箭牌，在战争中，经常抓无辜的百姓做为肉盾充在前面，阻挡敌人的进攻。常年的相互战争，也造成了大批城镇被毁，许多繁华一时的州县，都变成了无人区。并且东汉末年至三国的战乱，可以说是全国循环的，让老百姓无处可逃。如北方刚打完官渡之战，南方又爆发赤壁之战，随后西北、西南都爆发战争。汉帝国的疆土，除了边远的西域地区外，几乎都被卷入了战火，没有受战争破坏的地方，可以说少之又少。如上原因，在后来史家的记录中，也不止一次被提起。

然而这时期的中国，人口减少的原因，也有许多被现代人所忽略，首当其冲的，恐怕就是大瘟疫。瘟疫是中国从西汉中期开始，历代 面临的一个难题。因为与匈奴的战争以及后来南匈奴的归附，产生于北方草原地区的草原鼠疫病，在之后的一百多年中，被不断地带到了中原地区。中国的大规模瘟疫，从西汉武帝开始就周而复始，西汉帝国的灭亡，导火索就是山东地区因为瘟疫而激发的农民起义。而且这种瘟疫以当时的中医水平来看，基本属于毫无办法的绝症。即使是西汉灭亡，东汉改朝换代，瘟疫也依然没有收敛，基本是每隔一二十年，就会在某个地方突然爆发。这种情况，基本贯穿了整个东汉时代，一直到东汉末年最杰出的医学家张仲景横空出世，写出了流芳百世的《伤寒杂病论》，大规模瘟疫的破坏力，才从此开始得到遏制。

而另一个原因，就是从东汉中前期开始，中国持续不断的自然灾害。我们今天说到东汉的科技成就，自然少不了说张衡的地动仪，地动仪这个伟大发明的产生，就是拜东汉时期频繁的自然灾害所赐。仅以地震而论，东汉中后期地震发生的频繁程度，在整个中国历史上都是罕见的。比如东汉的陇西地区，在东汉和帝、桓帝、灵帝、献帝时期都曾爆发大规模地震，正是因为地震造成了巨大的破坏，才促成了与地震有关的发明相继涌现。在东汉晚期，还出现了极其反常的大规模蝗灾与旱灾，比如东汉桓帝到灵帝的几十年里，北方大规模的蝗灾出现过5次，其中最严重的1次，几乎波及到整个长江以北的中原地区。这么大范围的蝗灾，在日后的中国历史上，也就是唐朝开元年间以及元朝末年的几次可以相比，堪称是百年不遇。与此同时，东汉最后的50年里，黄河有4次发生决口，长江流域的荆州与江东，先后发生了5次水灾。同时期，北方游牧民族居住的草原地区，也连续多年发生大规模旱灾，北方少数民族为了躲灾，纷纷南下到中原地区求内附，中国的人口迁移和流动，在这时期开始渐成高峰。

持续不断的自然灾害，势必造成大面积的饥荒，国家的经济储备会在饥荒中渐被掏空。这时候的东汉帝国，已经进入了门阀政治时期，所谓州郡记，如霹雳，世家大族的力量，正日益超过中央。许多地区，中央只保留了名义上的节制权，在正常年景，这样的情况还算和谐，但一旦国家爆发战争和自然灾害，中央控制的减弱，势必造成灾害破坏力加大。

毕竟世家大族们都会选择囤积居奇，关门自保，中央没有足够的经济能力赈济，走投无路的老百姓，也就只能选择造反了。事实上，后来蔓延整个东汉帝国的黄巾军起义，就和持续多年的饥荒有很大关系。黄巾军就是通过布施恩惠，收买人心的措施，迅速聚拢了几十万信徒。而黄巾军起义的结果，是造成了北方大规模战乱。这是一个痛苦的恶性循环，人口锐减，就是其中的代价之一。

这时期中国人口锐减的最惨烈阶段，应该是从董卓进京开始，到赤壁之战结束。这段时期的中国，可以说是天灾人祸并存。人祸方面众所周知，权臣董卓本身就是个倒行逆施之徒，他进入洛阳，是整个中原的灾难。他的滥用民力，大兴土木，横征暴敛，让中原大地一度赤地千里。他的临时 不知建设，只知破坏，比如他的士兵每次在洛阳周边巡逻，回来的时候马背上都满载着抢掠来的妇女，所过之处，富庶的村庄尽数被屠杀干净，物资全都被抢掠殆尽。而这时候，中国的自然天气，也进入了反常阶段，中原各地纷纷闹灾，比如豫州的旱灾，按照正史的记载，一次性就饿死了300多万人，数字然有些夸张，但在当时，中央 都自身难保，哪里还管得了老百姓？后来董卓在关东诸侯的打击下逃离洛阳，将整个洛阳的人口全都迁到了长安，结果活着到长安的，只有区区10万人不到，其他大部分都倒毙在路上了。北方糜烂如此，南方也好不到哪里去，江东的孙家，荆州的刘家，都发生过大规模的战争，并不是《三国演义》小说里让人艳羡的世外桃源。后来曹操南下荆州，对长江沿岸的打击也非常巨大。

关于辈份，个个地方的辈份排列不尽相同，由来: 张姓人口约为7800万，占汉族人口的百分之七点一，是当今中国第三大姓。张姓的起源，可以追溯到远古传说。古书上记载黄帝的孙子挥创制出弓箭，这在当时对社会确实有很大贡献，因此被赐姓张。张姓还有一支形成于春秋时期，是以祖辈的名字中的字作为姓的，韩国的开国者解张，字张侯，他的子孙以张为姓，这一支张姓主要在今河南省境内。此外，居住在云南的南蛮酋长于三国时被诸葛亮赐姓张，此后其子孙便以张为姓。据《三国志》记载，张辽原本姓聂，后改为张姓，世代居住在许昌，成为大姓。晋代有中原张姓迁至福建，唐朝年间，张姓人氏又随陈政、王潮等人居入福建，此后河南光州张姓迁往广东，从清初开始，广东、福建的张姓又迁入台湾，从而又有不少人到海外谋生。张姓以北方人居多，主要是汉族。张姓繁衍昌盛，人丁兴旺，支脉众多，在全国许多地方发展成为名门望族。张姓自古为英才辈出的姓氏。如战国时有政治家魏国人张仪；西汉最著名的张姓人物是张良和张骞；东汉也有两个最杰出的张姓人物－科学家、文学家张衡和著名医学家张仲景；东汉时，张道陵在四川创立道派，被称“张天师”，张角、张梁、张宝创立太平道起义，称为“黄巾军”，张修、张鲁创立天师道；三国时大将张飞，张辽；西晋文学家张华；南北朝时期，农民起义领袖张凤，画家张僧繇(you);唐朝张说、张九龄又是宰相，又是文学家，名将张巡，书法家张旭，小说家张读，诗人张若虚、张继、张志和；五代时农民起义首领张遇贤；北宋有农民起义领袖张余、张海；南宋大将张宪、张俊；元代有大将张弘范；明代政治家张居正，画家张路，医学家张景岳，著名道士张三丰，农民起义领袖张献忠；清代有“天下第一清官”张伯行，捻军首领张宗禹，洋务派首领张之洞，北洋军阀张作霖，张敬尧，张宗昌等。 海外张姓华人杰出代表有林肯大学校长张道行，哈佛大学教授张光直，宇航员张福林，华盛顿世界银行总会计师张展成，遗传生物学家张觉明，著名画家张玉良、张融，航空与太空总署宇宙航空高级总工程师张云樵，香港十大富翁之一张荣发等等。姓氏起源：关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载：黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。家乘谱牒河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。聚集地：迁徙分布分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。堂号百忍堂：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个忍字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎，张姓堂号还有清河、金鉴孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗岳、敬谊、源流等。历史名人：张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他运筹帷幄之中，决胜千里之外。张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改盖天说，提出浑天说，绘制星象图，发明浑天仪、地震仪等。张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了五斗米（道）教，人称张天师。张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称草圣。张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐 出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载：黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。家乘谱牒 河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。 </P<P聚集地： 迁徙分布 分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。堂号 百忍堂： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个忍字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎，张姓堂号还有清河、金鉴孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗岳、敬谊、源流等。历史名人： 张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他运筹帷幄之中，决胜千里之外。张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。 张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改盖天说，提出浑天说，绘制星象图，发明浑天仪、地震仪等。张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了五斗米（道）教，人称张天师。 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。 张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称草圣。 张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国 。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有87502万人，占中国人口总数的683%。

扩展资料：

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。张氏世代事晋，晋灭后事韩。

张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。

张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

参考链接：-张

导语：东汉末年，著名医学家张仲景被厚实尊称医圣，那么你知道关于他的故事吗以下是我搜集，欢迎阅读!

张仲景(约公元150～154年——约公元215～219年)，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。

他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

个人生平

东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。

张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。

当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年(公元161年)，他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。

比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的'人称赞他“其识用精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷(又名《伤寒卒病论》)。这部著作在公元205年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。

主要成就

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县(今河南省南阳市卧龙区，一说为河南省邓州市穰

东镇人，为古代伟大的医学家。他公元二零五年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年)，董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。

据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝(公元168一188年)时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。 南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。

面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。

建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

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我相信不同的人可以总结出中国历史上著名的三国演义的不同内容。从积极的方面来说,这是中国历史上英雄辈出的时期,是朝代更迭的时期,也是军事思想革新的时期。否定的观点认为这是中国历史上一个战争、分裂和灾难的时期。然而,就后世而言,人们公认三国对中国历史产生了巨大的影响,那是中国历史上人口急剧减少的时期？

中国成为世界上人口最多的国家,这应该从商朝和周朝开始。然而,如果我们画一个图形,它应该是一个重复的图形。在中国历史上,从东汉末年到三国时期,出现了许多大规模的人口减少时期,这是这一时期的增强版本。在此期间,中国人口大幅下降,人们异常死亡。恐怕很难找到第二个时代与它的上一代和后代相比较。解放初期,伟人毛泽东在研究三国历史时,也对三国人口减少的惊人局面感到震惊,并表示原子弹不如刘关的大刀和长矛。

然而,三国时期人口减少了？原因,就像战争一样简单吗？人口的急剧减少是如何影响中国历史的演变的？

在整个东汉时期,人口最多的时期是东汉的和顺。在那个时期,中国有近6000万人口。然而,从这个时候起,中国的人口开始负增长,但下降幅度并不大。东汉桓在位时,即公元157年,东汉政府曾视察全国户口。在这次人口普查中,中国的人口超过5600万,略低于汉朝和汉武帝时期近6000万的高峰,而且下降的幅度并不太大。但是在黄巾军起义和董卓的混乱之后,中原的英雄们打起了内战,当赤壁之战在公元221年结束时,中国的人口下降到了令人震惊的程度。虽然这一时期各史学界所列举的人口数字大相径庭,但其急剧下降却令人震惊:杜佑的通典记载,东汉时期的黄巾之乱始于此,经历了董卓之乱,并到达建安初年曹操为帝时,那时中国人口已存诸于每家每户。然而,此时中国没有和平。在这种悲剧性的人口形势下,曹操与袁绍之间爆发了一场战争,战争中曹操与平荆州之战和赤壁之战,以及刘备与巴蜀、曹操与河西之战。

直到公元221年兀术夷陵之战,中国才进入相对和平的时期。在这段战争时期,每一场战斗都是伤亡惨重的殊死战斗,人口的减少是可以想象的。三国魏建立之初,魏国大臣陈群曾说,此时的魏国人口与中国文学相比,只是一个大郡。据杜佑的通典记载,公元221年刘禅登基时,蜀国人口为90万,公元263年蜀国灭亡时,蜀国人口增至94万。这一年,平定蜀国的魏统计了魏和蜀的人口,加了4？,共537万人。据晋书记载,蜀亡时吴的人口为230万。这样,中国的总人口不会超过800万。这个数字是在三国时代进入相对和平时期和人口生产长期恢复后恢复的。即使在现代,许多研究者提出了一个更令人惊讶的结论:历史数据中的人口数字仍然充满了水。在三国时期,中国人口的损失更大。历史上有一种观点认为,三国赤壁之战后,中国人口只有140万。如果是这样的话,真的可以说什么都没有了。

这三个国家的人口下降在中国的整个历史上是令人震惊的。三国之后,中国的人口下降最多？时期,应该是宋末元初。在蒙古帝国和宋朝的战争期间,中国的人口下降了大约40%,这被认为是中国近千年来最大的灾难。但与三国时代的情况相比,它还是小巫见大巫。

谈到东汉末至三国初人口的急剧下降,可以总结出许多原因,其中一些我们今天可以想到,比如从黄巾起义开始的民族战争。当时,黄巾军起义采取了在全国同时掀起事件的策略。当它爆发时,是一场全面战争,战争蔓延到了整个国家。另一个例子是东汉末年出现的枭雄,他们无视人民的权力,杀害无辜的汉奸。大权在握的董卓上台后,采取残酷压榨的统治政策,不断逮捕年轻人,以扩大军事实力,导致大量民众逃亡。而且,当时的北洋军阀喜欢拿老百姓当挡箭牌。在战争中,他们经常抓无辜的人当肉盾来阻止敌人的攻击。多年的相互战争也导致了大量的城镇被摧毁,许多繁荣的县县变成了无人之地。而从东汉末年到三国的战争可以说是一个民族循环,让普通人无处可逃。例如,北方官渡之战刚刚结束,南方就爆发了赤壁之战,然后西北和西南就爆发了战争。除了偏远的西部地区,汉帝国几乎所有的领土都卷入了战争,很少有地方没有被战争破坏。由于上述原因,它在后来的历史学家的记录中不止一次被提及。

然而,在这一时期的中国,许多导致人口下降的原因被现代人忽视了,第一个原因可能是大瘟疫。瘟疫是西汉中期以来中国历届政府面临的难题。由于与匈奴的战争和对南匈奴的依附,起源于北方草原地区的草原瘟疫已经连续一百多年传入中原地区。自西汉武帝以来,中国的大规模瘟疫一直在重复。西汉帝国的灭亡是由山东农民起义引发的。而且,按照当时中医的水平,这种瘟疫基本上属于不治之症。即使西汉灭亡了,东汉改朝换代了,瘟疫仍然没有收敛,基本上每隔一百二十年就在某个地方突然爆发。这种情况基本上贯穿了整个东汉,直到东汉末年张仲景·heng/きだ124240/,the最杰出的医学家诞生并撰写了伤寒论之后,大规模瘟疫的破坏力才开始得到遏制。

另一个原因是自东汉中前期以来中国持续的自然灾害。今天,当我们谈论东汉的科技成就时,很自然地说张衡的地动仪,地动仪的伟大发明,是由于东汉时期频繁的自然灾害。就地震而言,东汉中后期的地震频率在中国历史上是罕见的。例如,在东汉的陇西地区,大规模的地震发生在东汉和汉武帝、桓帝、陵帝和时期。正是由于地震造成的巨大破坏,与地震相关的发明层出不穷。东汉末年,出现了异常大规模的蝗灾和旱灾。例如,东汉桓帝至灵帝的几十年间,中国北方发生了五次大规模的蝗灾,其中最严重的一次几乎波及到了整个长江以北的中原地区。这样大规模的蝗灾可以在未来的中国历史上比较,即在唐朝的开元时期和元朝的末年。与此同时,东汉末年,黄河四次决口,长江流域的荆州和江东先后遭受五次水灾。与此同时,多年来北方游牧民族聚居的草原地区也发生了大规模的干旱。为了避免灾难,北方的少数民族南下中原依附。在此期间,中国的人口迁移和流动开始逐渐达到高峰。

持续不断的自然灾害将不可避免地导致大规模的饥荒,国家的经济储备将逐渐被空切断当时,东汉帝国已进入门到门政治时期,所谓的州县记载,如霹雳,越来越超过中央政府的权力。在许多领域,中央政府只保留名义上的克制权。在正常年份,这种情况仍然和谐。然而,一旦国家爆发战争和自然灾害,中央控制的削弱将不可避免地导致更大的灾难破坏力。

毕竟,家庭会选择囤积居奇,关上门保护自己。中央政府没有足够的经济能力提供救济,绝望的人们只能选择反抗。事实上,遍及东汉帝国的黄巾起义与持续多年的饥荒有很大关系。黄巾起义军通过给予恩惠和收买人心迅速聚集了数十万信徒。作为黄巾起义的结果,它在北方引起了一场大规模的战争。这是痛苦的恶性循环,人口的急剧下降是代价之一。

这一时期,中国人口急剧减少的最悲惨阶段应该是从董卓入京到赤壁之战结束。在中国的这个时期,自然灾害和人为灾害并存。人为灾难是众所周知的。董卓,一个强大的官员,是一个乖张的人。当他进入洛阳时,对整个中原都是一场灾难。他滥用人民权力,大规模建筑,勒索钱财,使中原大地一度光秃秃的。他的临时政府不知道建设,只知道破坏。例如,每次他的士兵在洛阳周围巡逻,当他们回来时,他们的马充满了被掠夺的妇女。无论他们去哪里,所有富裕的村庄都被屠杀,所有的物资都被掠夺。而这时候,中国的自然天气,也进入了异常阶段,中原各地的灾难纷纷,如禹州大旱,据官方记录,一次性饿死300多万人,人数呢？然而,这是夸大其词,但在当时,中央政府不能保护自己,所以它可以管理平民百姓吗？后来,董卓在关东诸侯的攻击下逃离了洛阳,并把洛阳的全部人口转移到了长安。结果,只有不到100,000人住到了长安,其余大部分人都倒在了路上。北方的侵蚀并不比南方好。江东的孙家和荆州的刘家都大打出手,这在三国演义中并不是一个令人羡慕的天堂。后来,曹操南下到荆州,这打击长江非常严重。

人口的不断减少影响了当时的格局和各诸侯国的主要政策。在战争后期,所有有远见的政治家开始把人口作为主要目标。曹操杀了袁绍之后,从户口簿上得知冀州地区有三十万人口,于是就请他上天堂。赤壁之战后,刘备不顾孙权有抄他后路的危险,西征四川。重要的原因是荆州的当地居民正在死亡,就像庞统在投奔刘备后告诉他的那样——荆州被遗弃了,人物精疲力尽。这样一个地区自然不能作为霸权的首都。

得到四川后,刘备一度强大,也是因为当时四川被盆地阻隔,是中国受战争破坏最小的地区。四川的当地居民,尤其是汉族,大多是短期逃离此地的难民。他们大多数是有力量逃离这里的年轻人。除了争夺人口,许多政权开始采取恢复人口的政策。根据南北朝和唐朝的许多史料,东吴的孙权建立了。从他统治开始,他就制定了强迫婚姻的政策,即男人必须在12岁之前结婚,否则他们将被绳之以法。曹操之所以采取开荒政策,也是由于人口锐减,尤其是农民大量减少,军队根本没有足够的粮食。最重要的影响是,虽然我们把赤壁之战视为三方对抗的开始,但中国内战并没有在赤壁之战后停止。直到公元222年,蜀与吴的夷陵之战之后？正在进入和平时期。在三国演义中,双方在夷陵之战中动用了70万兵力,蜀、吴各动用了10多万兵力,但实际数字是蜀8万,吴10万。此后,三国历史进入了和平时期,原因很简单。人太少了,如果我们再自相残杀,每个人都会死。

这三个国家的人口从公元221年开始增长。如果说今年以前,各种各样的瘦人之间的注意力主要集中在战争上,那么在那之后的很长一段时间里,注意力主要集中在人口上。

在人口恢复问题上,当时的魏蜀吴三国都有自己的政策。魏的政策是开垦土地,结合大量的士兵、士兵和农民,增加北方的劳动力。吴的政策是:一是招徕北方流民；第二,向南扩张,同化南方的土著人；而孙权甚至多次组织军队在北方骚扰苏。,淮南一带,主要任务是抢夺人口。在蜀中,无论是当诸葛亮还是当阿逗的父亲,刘禅都不会在人口问题上含糊不清。例如,在蜀国和魏国的边境地区,蜀国唆使魏国的边民逃到蜀国定居。除了掠夺对方的人口,这三个国家还害怕在生育方面落后于对方。魏蜀吴的三个政权都颁布了奖励生育和强制婚姻的政策。事实证明,中华民族的自愈能力一直很强。在这场和平的人口竞争中,中国的总人口开始缓慢增长。

曹操建立的曹魏政权率先恢复了人口,其在中原的人口基数比其他地区都要大。在人口增长方面,曹魏也非常重视科技革命。曹魏时期,是中国农业生产的又一次创新时期。例如,改进的水车等新农具的推广加快了农业恢复的速度。曹丕登基之初,大臣杜恕曾说,曹魏总人口还不到东汉的十分之一,这已经是一个乐观的数字。曹魏灭亡蜀汉时,曾经统计过这两个地方的人口。除去蜀汉地区的人口,当时曹魏的人口约为400万。在蜀汉,公元236年有人口记录,当时人口刚刚超过90万。曹魏灭亡蜀汉后,根据蜀汉提供的数字,当时已经有95万人。东吴灭亡后,据吴政府统计,经王统计,人口已达200万。也就是说,在蜀国和吴的全盛时期,三国统一后,两国的总人口仍然低于北方的魏和最后的WINNER。

中国人口增长最快的时期应该是从蜀国灭亡后的三国末期到西晋太康统治时期。在西晋,中国的总人口已经上升到1600万。出现这种规模的原因是,经过长期对抗,三国经济取得了巨大进步。另一个原因是,在三国灭亡后,许多隐藏的人口和土地被发现通过重新检查户口。西晋初,为了保证国家财政收入,采取了重新入籍的政策,即各地原有户籍作废,政府在减税的同时重新统计。许多逃离的农民重新登记,结果,人口大大增加。东汉末年中国战争造成的创伤逐渐愈合。

东汉末至三国时期的人口减少和恢复对中国未来的历史产生了微妙的影响。在人口常年减少的情况下,三国都重视招募北方游牧民族进入汉区以增加劳动力,大量北方游牧民族向内迁移,达到了这一时期的高峰。与此同时,北方的人口流动改变了不同民族之间的权力平衡,随之而来的动乱也不无关系。虽然中国人口在西晋时期呈上升趋势,但长期战争造成的损失不可能在一二十年内消除。中华人民共和国成立后,西晋王朝采取了错误的统治政策,其灭亡也就不足为奇了。