岳云是岳飞长子，乃岳飞前妻所生。岳飞参军后，留前妻刘氏在家照顾老幼，不料刘氏弃老幼而去，此事被岳飞后人视为家丑，从不提及，家谱中亦无刘氏其人。岳云被世人以为是养子，概由于岳飞与其妻李娃结婚时，岳云已十岁，因而被世人误以为养子。其实刘氏所生不止岳云，还有岳雷。

岳云自幼习武，12岁时岳云参军，被父亲岳飞编入其部将张宪的队伍中。岳云自幼勤学苦练，勇武绝伦，大有乃父之风。绍兴四年（1134年），16岁的岳云随父出征，去收复被金国占领的随州、邓州等地。在这次战役中，岳云手持铁锥枪，冲锋在前，勇不可挡，第一个登上久攻不克的随州城，后又随军北征，收复邓州，从此军中皆称他为“赢官人”。

尔后岳云成为指挥背嵬军最重要将领，背嵬军是岳飞亲兵，岳家军精锐，以8000余名骑兵为主，战役力极端强悍。岳家军在兵力最多的时分有近十万人，而岳飞将其分为前军、后军、左军、右军、中军、游奕军、踏白军、选锋军、胜捷军、破敌军、水军和背嵬军等十二军，而背嵬军则是精锐中的精锐。

岳云统领背嵬军在历次对金对伪齐作战，以及歼灭杨幺安定前方等战役中屡立大功，朝廷也屡次欲赐岳云官位，但岳飞上书曰其子尚存乳臭，恐不得军功，非常坚决地推托朝廷给岳云的封赏。

岳云无论是在《说岳全传》，还是在人们心目中，所用的兵器都是双锤，诸如岳家军的四猛八大锤、八大锤大闹朱仙镇等等。其实历史上真实的岳云并不是用锤，在经过多方考证之后得出的结论是，岳云所用的兵器是锥枪，一种似锤非锤，似枪非枪的短兵器。

岳云的锥枪在对阵铁浮图时，可砸可刺，先用锤部砸损铁浮图的铠甲，再用枪刺，就像前边所说的，他在金军阵中往来冲杀数十次，直至人为血人，马为血马。

史上记载说：郾城惨败后，金兀术大为震惊，曾仰天长叹道：“岳少保以五百骑破吾五十万众。撼山易，撼岳家军难！”岳云作为汉族历史上稀有的盖世猛将，假如没有“风云亭”，假如可以向天再借二十年，他的功劳必可超越其父岳飞，女真人只能在长白山上打兔子，蒙古人也只能在草原上放牛了。

岳飞的《满江红》此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。

全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。

关于此词的创作背景，有多种说法。有学者认为此词约创作于宋高宗绍兴二年（1132）前后，也有人认为作于绍兴四年（1134）岳飞克复襄阳六郡晋升清远军节度使之后。

作品争议

《满江红·怒发冲冠》自明代发现以来，世人一直认为是岳飞的作品。明代弘治（1488—1505）年间，浙江镇守太监麦秀命将《满江红·怒发冲冠》刻于杭州岳飞庙碑之上，并由赵宽书写，显然认为此词系岳飞所作。明人徐阶（1503—1583）所编《岳集》持相同观点。

此后数百年间，人们对此深信不疑。然而，至20世纪30年代起，先后有余嘉锡、夏承焘、徐著新等学者提出对《满江红》为非岳飞所作的质疑。

其理由主要是，岳珂所编《金佗稡编》《鄂王家谱》都没有收录《满江红》词，而且弘治十五年（1502）赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过此词在世间的流行。

另外的依据是岳飞遇害后的历史背景。迫于秦桧及同党*威，岳飞来往文稿多被损毁灭迹，而且此时岳飞一家已被定性为朝廷忤逆，眷属被远戍遣散，时人唯恐避之不及，和岳飞关联的史迹皆被毁匿。

在中国古代，最大的忠臣大家第一时间会想到岳飞，其一生精忠报国，抗击金军。而且一度打回开封，洗雪靖康之耻，一时之间成为中国的民族英雄。而在即将恢复中原的时候，被大奸臣秦桧陷害，以莫须有的罪名被杀。而为保全性命，其子孙更是四散流亡，改名换姓。其中有一支逃到了韩国，成为韩国开国元勋，现在有上万人，回国认祖归宗。

从历史记载来看，岳飞被杀的时候有5个孩子，四子一女，长子岳云跟随岳飞一起被杀了，年仅23岁。而岳云死后，留下了2个儿子，也就是岳飞最年长的两个孙子，加上四个小儿子，这就是岳飞的全部后代。次子岳雷跟母亲流放岭南，三子岳霖流落民间避难，四子隐姓埋名，最小的女儿在岳飞被杀后投井自杀。

而为了躲避秦桧等奸臣的迫害，岳飞的子孙纷纷改名换姓，改姓“李”的比较多。主要是因为岳飞的夫人姓李，还有改姓“乐”，跟岳是同音字，还有改姓“山”、“孙”的。而有一支直接逃到了当时中国的属国朝鲜半岛，受到了高丽王朝的保护。而在明朝初年，朝鲜李氏王朝建立，而跟随太祖李成桂打天下的元勋中就有岳飞的后代孙之兰。

其备受李成桂信任，在李氏王朝建立后，被封为青海伯，还赐姓了李成桂的皇族姓氏“李”。后来这一支岳飞后人成为韩国的名门望族，而且一直具有很高的政治地位。现在岳飞在韩国的子孙后代发展到1万多人，其中比较著名的有李荣纯，这位在韩国可谓是家喻户晓，做了韩国部长级别的高官。

这些岳飞子孙，都有完整的家谱记载自己的来历，他们也以为岳飞子孙而感到自豪。每年岳飞诞辰的时候，他们会专程漂洋过海回来拜祭。在2013年，岳飞死后910年纪念日，来自韩国、加拿大等海外岳飞的后代，几百人来到岳飞墓地，认祖归宗，进行拜祭。

现在据统计，岳飞的而后人现在分布在全世界，而且后代都比较有作为，有军人，有著名企业家，有教授学者等等。现在每年的岳飞诞辰忌日，都能看到他们的身影。

岳飞和李元霸实际上并没有什么联系，因为他们是不同时代的人物，姓氏也各不相同。岳飞是宋朝时的抗金英雄，李元霸则是隋唐时期排名第一的英雄好汉，他们唯一有联系的地方，就是传说中他们二人都是金翅大鹏转世，只不过这都是过去的民间传说，没有留下现实依据。

说起这金翅大鹏，那可是相当的厉害，据说他是混沌初开之时凤凰生下来的，是妖兽中祖宗级别的人物。此妖神通广大，悟空一个筋斗云十万八千里就够厉害了，可他扇一次翅膀就是9万里，扇两下翅膀就把悟空远远甩在后面了，要追上悟空更是轻而易举，而且他连如来佛祖都没放在眼里。后来金翅大鹏被收服的时候，更是集合了如来、燃灯和弥勒三佛齐现，再加上两大菩萨和五百罗汉、三千揭谛相助，才总算收服了大鹏鸟。

岳飞之所以被传说为金翅大鹏鸟转世，主要跟他出生时的奇异现象有关。根据岳飞家里流传的家谱和古代典籍记载，岳飞母亲在生他之前做了一个怪梦，梦醒后生岳飞的时候，从遥远的空中飞来一只大鸟，外形像鹄，它一直在房顶盘旋鸣叫着，直到岳飞生下来之后才不见了。根据这一事件，家人才给岳飞起了“岳飞字鹏举”这个名字。

李元霸是隋唐时期18位英雄好汉之首，其战斗力毫无疑问的第一，打遍天下无敌手，只有排名第二的银甲银锤裴元庆才能接下他两三锤。正因为李元霸神勇无比、力大无穷，才被人们传说为金翅大鹏鸟被贬下界转世而来，据说他尖嘴猴腮、身材瘦弱矮小像一个病猫，却偏偏天生神力，一餐还能吃下10斤肉和一斗米，最后他怒火中把手里的金瓜锤扔到天上“打天”，结果被掉下来的金瓜锤砸坏了自己的脑袋一命呜呼。

苏姓的家谱与其他姓氏一样，体例与内容大致相同。由谱名、题辞、谱序、凡例、世系、族规、行状、文献等组成，有的还有画像、五服图、字辈谱、续后篇等部分。台湾新版的苏氏族谱则分作志、序、传、昭、论、系、说等部分。

谱名：有称家乘、家谱、宗谱、族谱、支谱等，有的冠以地名、堂号、次数。如《苏氏七修族谱》、《醴北苏氏续修族谱》、《苏氏武功五修族谱》等。

题辞：多请在社会上有影响的权贵与名人，以及在本族内有声望的同宗题写。如前述司马光、岳飞，以及苏轼等为苏谱题辞，其中司马光的题辞为：“辕轩肇迹，昆吾启祥；司寇脉衍，平陵功敫；弁州贻泽，凤阁传芳；眉山挺秀，奕世荣昌。”岳飞的题辞为：“眉山苏氏，世传至宝。”苏轼的题辞为：“之帙”。

谱序：谱序有自序与他序两种。自序由修谱人撰写，他序则请社会名流与地方官吏撰写。序言的内容包括有本派系分衍播迁的情况，历次谱书的编撰情况，修谱的原因、目的与经过等。他序中则包括对谱主家族的赞美与希望等美好祝辞。

《苏氏族谱》（四川眉山），宋代苏洵撰，一卷。明刻本，天一阁收藏。清顺治三年（1646年）宛委山堂刻《说郛》本，首都 图书馆、北京师大图书馆、辽宁大连市图书馆、湖南师大图书馆、云南大学图书馆均有收藏。清康熙三十七年（1698年）安乐居刻《苏老泉全集》本，福建省图书馆藏。清道光十三年（1833年）眉山三苏祠刻《三苏全集·嘉祜集》本，福建省图书馆、重庆市图书馆均有收藏。

民国十四年（1925年）上海扫叶山房石印《三苏全集·嘉祐集》本，福建省图书馆、重庆市图书馆均有收藏。民国十八年（1929年）商务印书馆影印《四部丛刊·嘉祐集》本，福建省图书馆收藏。民国二十三年（1934年）中华书局铅印《四部备要·嘉祐集》本，福建省图书馆、华中师范大学图书馆均有收藏。

《苏氏族谱》（四川简阳），苏文生纂修。清光绪三十一年（1905年）刻本，一卷（1册）。四川省图书馆收藏。

《苏氏宗谱》（四川简阳），苏梓材主修。民国三十六年（1947年）内江贞利印刷社铅印本，五卷（5册）。中国社会科学院历史所收藏。

《苏氏族谱》（四川内江），苏从忠纂修。清光绪八年（1882年）内江苏氏祠堂刻本，四卷（4册）。南京大学图书馆、四川省图书馆均有收藏。

《苏氏族谱》，清同治元年（1862年）燕喜堂刻本，十卷（12册），藏本在美国。

《苏氏族谱》，苏邦璋编修。清光绪三十三年（1907年）刻本，1册。北京大学图书馆收藏。

《苏氏重修族谱》，苏齐盛等纂修。民国四年（1915年）聚星堂活字本，十二卷（38册）。北京图书馆收藏。

《龙井苏氏族谱》，苏应龙、苏友仁重修。民国二十七年（1938年）石印本，十二卷。福建德化县档案馆收藏。

岳飞是我国历史上的一个著名的抗金大英雄，这应该是大家都众所周知,并且岳飞的事迹也是被广为流传,大家耳熟能详的事迹还是岳母为了激励他，希望他能报效自己的国家，抵御外来入侵者，而在岳飞的背后刻上了四个字，这一事迹在很多的影视中也有表现出来。可是，岳飞背后刻的4个字，到底是不是“精忠报国”呢？

其实，据史书记载，岳飞身上刻有的四个字并不是我们以为的“精忠报国”，取而代之的是与它有着差不多发音的“尽忠报国”。岳飞为人善战且治军严明，他率领的军队数次击退周边国家的侵犯，在当时可谓战无不胜攻无不克，这支军队因为岳飞的关系也被称为“岳家军”。岳飞和岳家军在百姓中威望很高，深受百姓的爱戴，也正因为如此，大臣中有人害怕岳飞恃宠而骄把弄权势，就在宋高宗面前挑拨离间。

宋高宗也害怕岳飞的势力越来越大，压过自己在百姓面前的威望，就默许了大奸臣秦桧对岳飞的恶意构陷，岳飞也因此被陷害入狱牢。在牢狱中，秦桧及其党羽想尽办法折磨岳飞，让岳飞认下莫须有的罪名。但是岳飞一身正气宁折不弯，秦桧之流的残忍折磨根本不能让岳飞低头，所以有人就想尽一切办法折辱岳飞。有次在大庭广众之下扒下岳飞的上衣，他们都被岳飞身上的正气和背上刻的四个字给吓到了。

之后，被大家一传十十传百的，就这样把岳飞背后刺的四个字传成了“精忠报国”。 再者因为当时 “尽”和“精”念起来特别像，所以百姓中流传的四个字是“精忠报国”。事实上，岳飞将军的墓碑上真实刻着的四个字是“尽忠报国”，而岳飞的后人并没有计较这两个字的差别。他们因为自己的祖先为国家鞠躬尽瘁，死而后已而骄傲自豪，岳氏后辈知道自己的祖先忠于国家，并做了自己该做的事情而满足。不管是“精忠报国”还是“尽忠报国”，只要我们记得百年前有一位民族英雄叫做岳飞就行了。

是岳飞母亲在岳飞背上刺的“精忠报国”四个大字，如果不是他母亲刺字，又会有谁敢在岳飞背上刺字呢？

当时岳飞那个年代，正式宋金对峙时期，金朝统治者几次发兵南下，准备消灭南宋王朝，但途中受到广大人民的英勇抵抗。所以金军只能劫掠大批物资之后，退回北方地区。

在金兵不断入侵，困难当头时，岳飞毅然投笔从戎，报名参加军队。不得不佩服当年岳飞的选择，为了家国利益牺牲小我的精神。在从军前，她的母亲姚氏就开始对他谆谆教诲了，勉励他从戎杀敌，不要思念母亲，效忠国家做个有用的人，除了对他的嘱咐，还在岳飞的背上刻下了“精忠报国”的四个字，时刻鞭策他奋勇杀敌。岳飞也对得起母亲为他刺的这四个字，一辈子都在精忠报国，只恨那秦桧老贼为了自己利益硬生生的把岳飞给冤死了，要是岳飞没死，宋朝也不会亡的那么早。

岳飞自从军后，作战英勇，屡建奇功，受到了抗金大将军宗泽的器重，成了一名智勇双全的青年将领。他时刻不忘宋徽宗、宋钦宗被囚禁的“靖康之耻”时刻准备着挥师北上，收复被金兵掠夺的大片国土。岳飞率领自己的部队，联合各路义军，组建成一支强大的军队，由岳飞统帅的这支部队作战英勇，屡建奇功，被人民称为“岳家军”，从此“岳家军”成为了让金军威风丧胆的队伍，连金军的统帅也曾感慨万千的说岳家军很厉害，岳飞真的是民族英雄，母亲也是民族好母亲。

岳飞后背刻的字到底是“精忠报国“还是“尽忠报国”？这个还是有待考究的。人们对于这几个词也是众说纷纭。据我们熟知的更多是精忠报国这四个字，但是也不失很多人奉承的是尽忠报国这四个字。

在《岳飞全传》里的第二十二回里面有说道这个故事，《结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子》中，作者也是绘声绘色的描述了这一经典的场景。

在这个《说岳全传》中有了精彩的描述说是岳飞的母亲在岳飞的正脊上写了“精忠报国”四个字。岳飞的母亲在刻时问岳飞疼吗岳飞却说母亲还没有刺呢，怎么问儿子疼不疼呢。岳飞的母亲说，我恐怕做娘的手软，就说不痛。接着咬着牙刺完了，最后图上醋墨，便永不褪色了。

在这个经典的桥段里就出现了我们熟知的|精忠报国”。但是在接下来的片段中，岳飞的母亲叮嘱岳飞，说是：今天为娘吃你的这杯酒，但愿你为国家去效力，但是远在边疆却依然不忘自己的家乡，得你尽忠报国，名垂青史，我的愿望就大地与此了，切记切记，不可有忘。在这里精忠报国变成了尽忠报国

岳飞是我们熟知的南宋抗金的英雄，我认为的

岳飞背后刻的是“精忠报国”这一词。因为岳飞背后刺得这个词在历史上也是确有其事，很有可能是岳飞的母亲在是为了鼓励儿子上战场的意愿，但据说并不是岳飞的母亲新手所刻。