XMind软件设计工具中有一类图形：树状图，可以展示具有父子关系或有层次级别的图形。树状图根据方向来分，可以分为树状图（向右）和树状图（向左），下面利用树状图（向右）制作家谱图。

第一步，双击打

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xmind 8 win 版 

http://wmmakedingcom/iclk/zoneid=14073

xmind 8mac 版 

http://wmmakedingcom/iclk/zoneid=14074

开XMind设计软件，新建空白图，找到树状图（向右），如下图所示：

第二步，选中“树状图（向右）”点击，弹出选择风格窗口，这里选择“绿茶”风格，如下图所示：

第三步，单击“新建”，创建一个带有绿色填充颜色的中心主题的画布，如下图所示：

第四步，在中心主题后插入三个“主题”，上面的内容显示的是分支主题，如下图所示：

第五步，修改中心主题和主题上的描述，并在主题后插入子主题，相应的修改其内容，如下图所示：

第六步，修改画布的墙纸，并修改画布的背景色，修改完毕后预览，如下图所示：

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在开始行动之前，要记住两点原则。一是把关注点放在自己身上，不要试图改变别人。二是必须有改变现状的积极性和动力。我们应该问问自己，你真的想要改变吗？如果遇到困难，你能想办法克服吗？

《超越原生家庭》告诉我们，原生家庭的一个重要任务就是，让我们发现自己，做自己，并且保持亲密关系，心理治疗师把这个过程叫做“分化”。

只有成功“分化”的人能够修正原生家庭的影响。那么下面，咱们就来讨论一下，那些成功“分化”的人是怎么做的。

1目标指向性

目标指向性就是，认识到自己的价值，知道什么对自己是重要的，有明确的目标，真实的表达自己，不被其他人所影响。

在外人面前表现“真我”时，反而会拥有深刻、良好、愉悦的人际关系，而且这种人际关系的维系也相对容易得多。

因为目标指向的人，专注于确定和追求自己的人生目标，不需要别人的认同和尊重，这样的关系不靠利益或者情感维系。

2能够区分思考与感受

“分化”不成功的人总把主观感受当作客观事实，并且特别爱钻牛角尖，死板又教条。这样的人在与人交往时，他们往往非常敏感脆弱，并且常常为了某些事情，做出不合理的妥协，又或者过于情绪化。

成功“分化”的人有自己的立场，同时也愿意听取别人的意见，他们愿意接受各种信息，但不会被情感所控制，也不会指责跟自己观点不同的人。成功“分化”者可以根据不同情况，选择不同的应对方式。

三、如何改变和原生家庭的关系？

1弄清你的原生家庭里都有谁

这里说的原生家庭是你家族中的所有人，因为所有人都在家族中发挥着作用，对家庭的发展有着深刻的影响。

在了解整个家族的成员时，最好画个家谱图，图里应该包括至少三代家庭成员的姓名、出生时间、结婚时间，或者，离婚时间、逝世时间等信息。

2联系家庭成员

让他们帮你对这份家谱图查缺补漏，不要担心你不会得到他们的帮助，家人们会很热情的回应你的需要的，并且非常享受参与其中。

3创建一段家庭历史纪事

所谓家庭历史，就是所有你认为可能对家庭造成影响的事件，这些重要事件的细节越深入越好。

4把所有信息整合起来

信息整合的目的是，发现家庭内部的运行模式。这个步骤，你要始终保持中立冷静，像一个专业的研究人员一样，不要用个人的意愿左右研究的结果。

发现家庭内部运行模式的最好方法，就是研究三角关系。你可以拿出家谱图，用笔把你出生之前，家庭成员间主要的三角关系勾勒出来，然后再拿一张新图，画出当前最重要的三角关系，对比前后的差异，然后找出这些模式间的联系。

找到了联系后，要回顾家庭的历史，看看那些重大事件，对家庭造成的影响，总之，要总结出初步的假设，等待下一步的验证。

5探亲家访

探亲家访是把假设进行验证的过程。关于探亲家访，《超越原生家庭》还给出了五个规则。

第一个规则是，要提前通知亲友，单独跟父母中的每一方说，此次回家的目的，是为了跟他们单独相处一段时间。

第二个规则是，在家停留的时间不宜过长，一般2至4天比较合适。探访的时机也非常重要，家庭出现危机，或者举行庆祝活动的时候，是回家探访的最佳时机。

第三个规则是，不要带伴侣回去探访，因为伴侣不应该被牵涉到原生家庭中来，一旦把伴侣也拉近原生家庭中，那整个关系就会更加复杂，这将使你无力招架。

第四个规则，是要带着父母中的一位，探访你的家乡，家乡对你而言是很重要的地方，父母可能说出很多你不曾知道的事情。

最后一个规则，那就是探访过程中，要始终以自己为关注点，积极发挥自己的作用，并且随时检验自己之前的假设是否准确，如果不准确，要及时调整和修正。

我们还要注意提问的技巧，提问的技巧会影响家访的质量。

第一个技巧，是尽多的提问，要抱着想要更多真相的态度。每个可能得到的答案，最少要设计出五个问题来提问，这样就不会出现问题枯竭的状况。

第二个技巧是要有正确的态度，既不能过于激动，又不能谨小慎微，更不能咄咄逼人，挑战对方，或者试图说服他们，这些情况都是不能出现的。

技巧三，不要问引导性的问题，要问敞开性的问题，而敞开性问题可以让被提问者多表达自己，给你更多信息。

要避免提出用“为什么”开头的问题，这样的问题会让对方产生戒备心理，使我们得不到真正的答案。

可以用“检验型”问题来验证自己的理解是否准确。“检验型”问题，就是把对方的话概括总结，然后试着向对方确认，通过“检验型”问题，你可以真正找出问题所在。

6 “自我分化”后，如何应对家人的反应

《超越原生家庭》中说，你的角色和位置一发生变化，家庭内部就会出现失衡，其他成员会不适应，有的甚至会表示担忧。一般情况下，家庭成员会做出三段式的反应，先是攻击和批判，接着，诱导和规劝，最后，发出威胁。

我们必须能够预料到他们所有的反应，并且想出应对方法，否则，很容易回到原来的状态中去，但是，千万不要在这个时候放弃，一定要坚持住，否则就将前功尽弃。

哲学的三大经典问题“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”想必你应该不会陌生。至于这三个问题的先后顺序，我从未置疑过，直到听完著名学者邓晓芒解读了他的著作《哲学起步》，方明白要解决“我是谁”，至少得知道“我从哪里来”。

每个生命必有来处，父母长辈就是我们生命的根。花草树木如果根部损伤或断裂，岂能奢望枝繁叶茂硕果累累，所以只有根深才能蒂固，而养根先要连根。

智然老师说，连根其实很简单，心里想着谁就跟谁连上了。当我们想着父母就跟父母连上了，想着孩子就跟孩子连上了，想到列祖列宗时就与列祖列宗连上了。

邓教授从哲学层面解读“我从哪里来”，我拟从生物层面对自己做个探究。参加《了凡好女子》课程后，我懂得了养根连根的重要性，也做了些皮毛上的功课，留下几段粗浅的文字，但最根本最实质性的问题——绘制家谱，却并未涉及。

下午诵读《了凡四训》，再次冒出了绘制家谱的念头。之所以使用“再次”并非要为自己开脱。自接触原生家庭概念、阅读萨提亚原生家庭系列书籍时就一直蠢蠢欲动，但每每想起总会有畏难情绪升起，便一拖再拖。

时或因新型冠状病毒情形严峻，或看到母亲的健康状况加大了自己内心的恐惧，或觉自己内在力量日趋充足，或各项条件现已具备且时机成熟，于是诵读完《了凡四训》便打开了电脑。

“不怕起步晚，就怕你不敢”，人真是一矛盾综合体，当你未着手做一件事情时，便会为自己 的“不作为”找若干借口；而当一旦决定动手去做，又便会为自己的“作为”找若干理由。或许正应证了“想都是问题，做才是答案”这句话。当着手绘制家谱时，注意力焦点全都聚焦在“如何做”上。

首先、做好家谱框架，前几天同修兴花分享了贾家的家谱，可作为参考模版；

其次、确定主线和顺序：从此及彼、从易到难，从近到远。即：先做自家的，再做老公家的；先从“爷爷—父母—子女—孙辈”，再推及至叔姑及子女辈；

第三、父母叔婶姑姑等长辈均健在，搜集的信息方便多方求证，以确保准确性；

第四、自己会计专业，且自认条理情晰、细心认真、对数字敏感，擅长做表格，多次被同事戏称为“表姐”“表嫂”；

最后、也是最关键的一点，家族里其他人均未做过，故无范本做比照，最终做成什么样全仗自己说了算，何况自己是个追求完美的人，不做则已，要做至少先要交待得了自己，对得起良心。

当按照自己的思路展开行动时，发现进展远比自己想象中顺利得多，父母、叔婶、姑妈、妹弟、老公、表兄妹等全都是自己的可用资源。所以，大多时候完成好过完美，选择“做”或“不做”，远比做成更为重要。

非不能也，是不为也！为自己加油，为自己点赞！

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家庭影响比较大。毕竟孩子从出生到6岁上学前，模仿学习的是首要者还是家长。从一个侧面也能反映出来家庭的影响比较大，单亲家庭的孩子往往成长会更曲折（无任何歧视倾向）虽然我们都清楚家庭和学校，这两者都重要，但更多人倾向家庭对孩子的影响更为深远。可不是所有的黑锅，都能让“原生家庭”来背哦。今天就带大家充分了解一下自己的原生家庭。亲自动手画一个家谱记得我第一次看到类似于家谱的东西，是在我外公的坟前。当时我尚年幼，不太明白为何要把那么多活着的人的名字镌刻在一个逝去人的墓碑上。逐渐长大以及学习心理学的过程中，我才慢慢理解到：逝去的人，依然会（对生者）发挥着影响。这么说也许有点玄乎。没关系，我讲个故事你听听。去年大热的迪士尼动画《寻梦环游记》，在我看来也是一趟原生家庭的自我疗愈之旅。墨西哥小男孩米格非常喜欢音乐，但在他们家从曾曾祖母开始，音乐相关的一切都是绝对的禁忌。这样的反差让米格痛苦不已——像是无法在“做自己”的同时与他人保持亲密关系。亡灵节前夕，他无意间闯入亡灵国，遇到了一位逝去的家族长辈——曾曾祖父维克多。亲人们认为他为了音乐而抛弃家庭，最终死后连家里的神龛都不能有他的一席之地。但其实呢？维克多只是在想回家时被伙伴谋杀了。米格和家人们在了解到这一切后从此释怀，米格也得以继续追逐音乐梦想，并和家人保持着亲密的联结。来源：《寻梦环游记》剧照西方哲学上有三个著名的终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？其实从时空的角度来梳理，正常的顺序应该是：我从哪里来？（过去）我是谁？（现在）我要到哪里去？（未来）保罗·高更画作《我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？》现实中我们无法前往亡灵国，但去了解那些与我们密切相关的往生者和在世者的故事，是我们整合自我、走向未来的必由之路。我也是在去年尝试绘制我们家五代家谱图时，才了解到我外公的身世，以及我外婆还有至少两个早夭的同胞——关于后一点，连我妈都从未听说过。绘制家谱的过程，其实就是确认“谁在我家”的过程，这是很重要的第一步。完成这一步，你会自然而然地想去了解那些你不曾了解的故事，甚至想去重新聆听和理解那些你曾听过千百遍的故事。这时候，我们就可以开始往下走了。来源：《超越原生家庭》和家人交流一下家谱绘制好家谱图后，可以把它复印几份，尽量寄给你的每一位家庭成员，请他们帮忙检查其中的错误或遗漏处，并补充一些家庭重大事件的时间信息。尽管曾经或现在仍生活在同一个屋檐下，由于出生年代和环境的不同，每个人的家庭生活经历其实并不相同。这样的差异性往往能够为我们提供丰富的信息。创建你的家庭历史纪事这一步，相当于是创建一部“家庭编年史”。我们需要搜集家庭中重要事件和日期，并了解它们对家庭的影响。对家庭来说，重要的事件及日期包括：出生、死亡、结婚、分居、离婚、重大疾病和住院、收养、职业变化、经济状况变化、居住地变化、毕业、离开家乡或回家。在家庭历史中，时间是一种很主观的体验，不同的家庭成员会根据自己的想法在事件间建立起不同的联系。另外，我们还需要把家庭历史放在更宽宏的坐标系下。因为一系列的重大社会、历史事件，都会在亲历者的身上、心上留下或多或少的烙印，有的甚至会进入我们的集体潜意识。发现你的家庭内部运行模式完成了前三步，接下来就是将所有的信息整合在一起，并试图寻找其中的意义。寻找意义，也就是发现家庭内部工作模式。怎么做？从家庭“三角关系”切入。在一对一的人际关系中，人与人交往所产生的紧张和压力通常会不断增长。为了应对这种压力，人们往往会向第三方倾述，从而构成一种三角关系。而这种稳固的三角关系可能持续短到数小时，长至数年。可以列出家庭中所有重要的三角关系一一研究，也可以每次选择一位家人，研究包含TA在内的所有三角关系。然后你就会发现，三角关系中也许存在着“迫害者”、“受害者”、“解救者”三种角色，以及“功能过度者”、“功能不足者当你从更客观角度，了解家人在家庭中的角色，自然就会对自己家庭的内部工作模式有更清晰的认知。带着问题“回家”完成了前四步，你一定会对自己的家庭产生超多疑问。没关系，列出所有的疑问，“带着问题回家”，寻找答案。不同于一般的回家，为了更好地完成你的家庭“研究”工作，需要遵循一些规则：进家门之前，提前通知家人，让他们有所准备。时间不宜过长，2-4天最合适。时间太短，交流有限。时间太长，可能又将你拉回以前的家庭模式。尽量不要跟伴侣一起回家探访。以避免伴侣陷入家庭内部的三角关系之中。探访自己长大的村庄或城市。因为回到过去对你很重要的地方，能唤起很多共同的回忆。始终关注你自己在家庭体系中所发挥的作用。在这些规则之上，还有一个最基本的原则：无论家庭成员跟你分享了什么故事，或者说了什么事情，都不要质疑他们。要记住，他们对家庭生活的认识是与你不同的。完成自我分化完成前五步工作，并厘清你自己在家庭中的位置之后，关键的时刻终于来临了：开始着手改变自己在家庭中的角色。一切行动的关键在于——改变自己。如果你忠于自我，并且与家人保持亲密的关系（不因家人对你改变的反应产生怨恨），家人很可能会逐渐适应你的新角色和新行为，并随之改变。将你想要改变的事按照轻重缓急或难易程度排序，从最容易改变的事情开始。比如你可能列出这样的目标：在不冒犯他人的前提下，清楚地表达自己的信仰、立场和信念。与亲人保持亲密联系，同时敞开胸怀，倾述自己的想法。不要与家庭中的其他成员结盟，不论这类结盟有多大作用。……逐渐达成这些目标，你就完成了从原生家庭中的分化。我们面临的很多问题，正源于与家庭融合过度，分化不足——但分化的过程必然是艰难的。诚如埃里克森所说，一代代的人如同交错的齿轮。一个齿轮的运行发生改变，其他的齿轮都会受到联动影响。家人可能会批评你，攻击你，甚至威胁你，或者是以不高兴、抑郁等方式惩罚你，试图让你回到原来的状态。这都是需要你预先需要想好的问题。预想的越多，就能越好地应对。你也要和家人摆明一个立场：我明白这可能会使你不快，你不喜欢这样的情况。但我自己的人生需要做出转变，这对于我来说意义重大。重做一遍这是一项复杂且很难顺利完成工作，你随时需要做好一切重来的心理准备。要知道，原生家庭理论的创立者，花费了12年，才第一次在自己的家庭中完成这些任务。发展到今天，我们如今有很多可借鉴的经验，不需要花费那么久。但我们也要清楚，一旦下定决心要去直面自己的家庭，必然是一个漫长的过程。