该姓氏可以通过以下几种方式来查自己的字辈：

1、查阅家谱或族谱：如果有族谱，那么就可以直接找到自己的字辈。这些文献通常会详细记录每一代人及其对应的字辈。

2、询问长辈或家族成员：最直接的方式是向长辈或其他家族成员咨询。通常对家族谱系和字辈有更深入的了解，并能提供相关信息。

3、参考亲属姓氏中常见的字：根据中国姓氏中常见的字，结合所知道的信息，可以尝试推测自己所在的字辈。

4、使用在线工具或查询数据库：现如今有一些在线工具和数据库可以帮助查询姓氏的字辈信息，可以尝试搜索相关网站或应用程序并输入自己的姓氏来获取相关结果。

江苏省滨海县于氏宗谱的开头如下！

夫族之有谱，犹国有史也。国固步可无史，则族不可无谱。其理一也。

我于氏宗谱，创修于乾隆辛巳年间（一七八一年），重修于道光亥已年间（一八三九年），再修于光绪已辛年间（一八八一年），自续修以来，百有十余年矣，无人发起。

时值四海升平，百废俱新，宗族修谱事亦应运而生，我于氏宗谱，待修有年，何可俟河之清，而不应时以篆之乎。族叔崇开，崇义，族弟正明诸君，素负众望。且通文墨。久虑宗谱之失修，深恐穆之难考，于是倡议修谱，告知叚迩，族人闻之，无不赞同，遂集会商讨。议定章程。各有专司。

由于我族人丁昌盛，四方散处，又因工作之故落户大江南北，长城内外，安徽湖北甘肃等地者，亦不知凡几，为求无漏，无误，倡导诸公，亲赴各地，分门篆草，逐户查对，系嫡传者，务无遗漏，属冒姓者，一概屏黜。公等，从其事，往返奔走，风尘仆仆，四年有余，不无辛苦，月前总编就绪。不日即可付梓矣。是谱之修，旨在续世系，祥远近，知班次之命名，承祖制之十禁，追登先辈之爵禄，辑载今人之职衔。乾隆四十六年修之道光二十二年修之光绪十三年修之。乾隆以前曾否有谱查无及有嘉言懿行者。有文章名艺者，均录面刊之。然此非为传记也，仅以激励来者，效力祖国，光耀门庭，维护驷马之尊严耳！斯为厚望焉。谱成，正明君，问序于余，余闻而悚然自忖，以余之德才，何敢秉此打笔，然亦不敢拒之，惶恐之下，勉成是序。

公元一九九三年 十七世孙 伯良 敬题

　　于（Yú）姓，中华姓氏之一，是中国人口最多的姓氏之一，占第三十九位,在山东和东北最有影响。是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

　　于姓主要源出：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。

　　2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。 唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的048%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的719%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了91%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的218%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。

1、思尔尚可载，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。（山东乳山司马庄）

2、 文崇铭朝学，新富承永祥。熙铭泽恒昌，嘉宁绍远光。（文登大水泊、大连于祥林）

3、明、存（海）、成、继、德、光、耀、书、步、锦（山东）

4、振，洪。忠孝友慈良，西平运祭昌。家训敦睦循，明君主恩光。（山东乳山东司马庄）

5、文、明、观、美、齐、圣、同、长、尊、本、敬、宗、（山东于齐文）

6、化、振、魁、兆、吉、风、廷、长 （山东茌平县于吉利）

7、传广昭宪庆，瑞连贵思祥。丕承登龙脉,良泽乐兴长。忠新明道显,淑法宏德方。家修建廷立,怀保胜朝昌。令闻维纯厚,公敬钦绍扬（山东阳谷）

8、是我先民，唯德树敦。钦子克世，吉古永存。 （山东潍坊）[滋、钦、敦，树、刻、世、基、固、永、存 （祖籍潍坊于刻铭）此字辈有误以上面的为准]

9、立成保秀光克 （山东枣庄于海鹏）

10、宪 佑 兆 新 （山东泰安）

11、华树洪庆宪　文德继世昌（山东济南）

12、国世兴 永庆洪祥,忠厚善良,培机可绍,祖德有光 （山东龙口黄城集）

13、 “，端树仁晶旺。”（山东泰安肥城）

14、。。。。云峰世绪 慎守家某 恪光祖德。。。。（山东淄博淄川区 河夹庄 岱家庄 ）

15、兴家乐业，治国安邦，培怀永昌 （山东日照市岚山区于安安）

16、----春，德云继广凤，宪庆善可喜，-----。（山东嘉祥县于凤涛）

17、志士尚景润，常茂传万春。 （山东省泗水于润玲）

18、绍成宝友文学（山东招远南乡）

19、荣福兴业广，令文庆园昌 （山东济南市长清区马山乡于庄）

20、甲九兴 吉汝光庆衍 召立敬长恒 建修永茂凡 梓化增相连 现存明伦启 春祚怀保安（山东泰安肥城于[汝]飞、吉林于衍林）

21、宗、廷、中、全、世、云（山东胶南海青于家村 始祖于天宝）

22、文、。。。、德、新、京、现、兆 （山东临沂市莒南县 于兆修）

23、永 忠 万 瑞 彩 章 （山东即墨）

24、西，令，长，潭，宗，之（山东省潍坊市于河镇远里西村）

25、文、洪、学、昌（山东聊城临清 于昌利）

26、泽澄含书秀，泮浚向殿荣。麟凤鸣岐瑞,述先庆兆祥。 （山东德州乐陵于秀明 光绪贰年修谱 ）

27、井 立 祥 旭 其 （于首祥山东聊城）

28、成奉兴龄殿（十六世） 祥怀修善珂 恒春福庆天 贞德有法明 振志学文厚 永世传常年 （山东临沂沂南县于家庄及散出支系于殿海）

　　我国的于姓，有两个主要的来源，一支源自周文王的姬姓，

　　一支则是传自晋时鲜卑族拓跋氏所建的代国。

　　源自周文王的姬姓，是出现在大约3100年以前，当时，周武

　　王把他的第二个儿子●叔封在●国，也就是现在河南省沁阳县西

　　北的●城之地，后来，●叔的子孙就“以国为氏”，有的姓了●

　　，有的则去邑留于，以于为姓。

　　汉族于氏的这段渊源，在《姓纂》和《通志》二书上都有记

　　载。《姓纂》指出：“周武王第二子●叔子孙以国为氏，其后去

　　邑单为于氏”；《通志》则加以补充说：“后去邑但为于，亦有

　　不去邑者。”如此看来，后世汉族的于姓和●姓，在血缘上根本

　　就毫无差别，统统都是源自周武王的第二房儿子。

　　左丘明在《左传》的僖二十四年上曾记载说：“●、晋、应、

　　韩、武之穆也。”换言之，姓这几个姓氏的中国人，算起来统统

　　都是同出一源的兄弟姐妹呢！

　　晋朝时出现过另一支外来的于氏，是根据《路史》的记载，该

　　书指出：“东海于公裔孙，随拓跋氏陵徙代为万忸于氏，至魏教

　　文后为于。”从这段记载看来，这一支于氏虽然是从鲜卑族的万

　　忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们

　　仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后

　　代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万

　　忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋●在我国北方建立了北魏，才又

　　“重回娘家”，复姓为于而已。

　　既然如此，我国的于姓虽说有源自周武王和鲜卑的两支，但

　　推来算去，姓氏的源流只有一个，大家根本统统都是黄帝的后裔。

　　在我国历史上，于氏的崭露头角，是始于汉代的于公。于公

　　是当时东海郯人，以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇”

　　一案，更是千古美谈，并且为我国民间代代相传的因果报应的道

　　德规范， 留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　明代的名臣于谦，相信必然是在历史上声名最为响亮的于姓

　　杰出人物了，他从小就被有识之士视为“他日救时宰相也”及长

　　果然在朝廷被上下所倚重，成为明室的社稷之臣。

　　这位在国家存亡危急之秋， 表现出以“天下为己任”的历史

　　伟人，历来被国人尊奉有若神明，一直到现在，杭州、河南、山

　　西等地都对他奉祀不绝，可见得我们中国人在传统上对爱国民族

　　英雄几乎至诚的敬重。

姬姓

一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子_叔获封于_国（河南），后_叔的子孙就以于为氏。春秋战国，_叔有后裔迁山东郯城。魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔_迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。

家乘谱牒

天津：静海于氏族谱四卷

山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷

江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷

浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷

湖北：新洲于氏宗谱六卷

聚集地（迁徙分布）

追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

　　于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

满族改姓于的老姓是什么及祖籍是哪｛于氏宗谱｝

满族取于姓的有很多，

比如：尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、依里库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏、扎哈齐特氏、巴颜氏、于氏等。你如果不说清楚你家的基本历史，就很难帮你判断究竟属于哪个家族。 --------------------------------------------- 尼玛哈氏 满洲希姓，人数极少，均在镶红旗。世居：辽阳地方。 布尼氏 均属镶白旗。世居：佛讷赫村、公额理等地方。后分取 卜 于 尼等姓。 著名人物有：已故文史学家 “阿林（运山）” 于佳氏 世居不详。 依里库勒氏 又作 俞窟里、俞库勒。 世居：洪爱、虎尔哈、空科巴赛，后有改汉字姓于。分属 正白、镶白 等旗。 尼玛奇氏 世居：萨哈连、费尔喀、东海库页 地方，后改汉字姓 颜、于 等。 著名人物有：西宁镇总兵、骑都尉“达三泰”。 裕瑚鲁氏 世居：裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布。 著名人物有：慈禧太后贴身女参事官 “德龄”。 扎哈齐特氏 本蒙古姓，世居：厄鲁特。清初归附。分属 正白、正黄、镶蓝 等旗。后冠汉字姓于。 著名人物有：已故利福尼亚大学哲学院终身教授 “扎奇斯钦（宝衡）”。 巴颜氏 又作 巴雅氏。世居：乌拉、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉 等地。 后冠汉字姓：白、富、于。其姓氏著名人物有：三等轻车都尉“通吉善”。 于氏 原汉姓。属 正白、正蓝 两旗包衣。世居沈阳、抚顺地方。 于姓在 满族里 的 原姓是 什么 属于哪个旗

[于] 满族老姓包括：尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、玉库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏，以及加入满族的于氏（汉族）等。

尼玛哈氏 镶红旗希姓，人数极少。世居辽阳地方。 布尼氏 隶属于镶白旗。散处于佛讷赫村、公额理等地方。 于佳氏 世居不详，后改汉字姓于。 玉库勒氏 Yukuli Hala 又作俞窟里、俞库勒，见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，世居洪爱、虎尔哈松花江、空科巴赛，后改汉字姓于。原隶正白旗，后改隶镶白旗。 尼玛奇氏 Nimaci Hala 见于《满汉名臣传》和俄国学者《满族的社会组织》，满语“山羊皮”，世居不详，人口非常少，后改汉字姓颜、于等。著名人物有：西宁镇总兵、骑都尉又一云骑尉达三泰。 裕瑚鲁氏 散处裕瑚鲁、长白山、虎尔哈、讷殷、黑龙江、洪科、安褚拉库、英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布，另外镶白旗和镶蓝旗的包衣里也有裕瑚鲁氏。 于氏 隶属于正白旗及正蓝旗包衣。世居沈阳及抚顺地方。 我是满族正蓝旗，现姓于，请问我的满族姓氏是什么？

八旗是清代的军政机构，类似于现代的军·区，它与姓氏没关系，所以单说你家过去在哪一旗是不够的，从旗上看不出姓。

满族取于姓的太多太多，比如：俞呼鲁氏，纽古录氏，俞尔勒氏，尼马哈氏，舒穆录氏，乌玉尔氏，巴颜氏……等等。 你最好先说明，你家祖籍哪省，哪县这样才好缩小范围查找。 满族姓氏大全

正黄旗姓氏：

A．阿颜觉罗氏 敖拉氏 B．博尔济吉特氏 博尔济锦氏 巴岳特氏 布尔察氏 C．查特里氏 D．德度勒氏 铎尔衮氏 E．鄂绰氏 额尔图特氏 F．傅察氏 富察氏 G．瓜尔佳氏 关佳氏 格济勒氏 H．瑚锡哈哩氏 胡思哈里氏 哈达纳喇氏 赫舍里氏 和衣氏 汉氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 纪里氏 精厄里氏 L．鲁布哩氏 赖布氏 李佳氏 M．马佳氏 莫尔丹氏 N．那穆都鲁氏 纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 Q．乔佳氏 S．舒穆禄氏 萨克达氏 隋佳氏 索佳氏 索勒豁金氏 苏都里氏 苏完瓜尔佳氏 T．塔察觉尔察氏 塔他喇氏 图色里氏 W．完颜氏 乌雅氏 乌雅拉氏 乌佳氏 乌扎拉氏 吴鲁氏 魏古特氏 倭勒氏 X．喜塔腊氏 西克特里氏 兴佳氏 Y．伊尔根觉罗氏 颜扎氏 Z．扎库塔氏 张佳氏 哲尔德氏 赵佳氏 正蓝旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏 B．博尔济吉特氏 博尔济金氏 博尔特氏 布吉尔根氏 C．察克钦氏 查拉里氏 撒克查氏 E．鄂卓氏 F．傅察氏 费莫氏 G．瓜尔佳氏 郭尔罗氏 郭络罗氏 H．赫舍里氏 哈勒斌氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 L．李佳氏 M．马佳氏 莫得里氏 N．纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 奈齐里氏 S．萨克达氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 索察氏 嵩佳氏 塞米喇氏 苏佳氏 T．佟佳氏 他塔腊氏 谭木查氏 W．乌苏氏 乌扎喇氏 吴扎拉氏 吴机格忒氏 温都氏 沃埒氏 X．西林觉罗氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊特木氏 伊拉礼氏 Z．兆佳氏 章佳氏 张佳氏 扎拉里氏 赵佳氏 朱尔根氏 朱家氏 镶蓝旗满洲姓氏： B．博尔济吉特氏 博尔君氏 白苏特氏 C．仓佳氏 D．戴佳氏 F．傅察氏 G．瓜尔佳氏 郭佳氏 郭络罗氏 H．赫舍里氏 虎尔虎氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 金氏 M．蒙古索氏 穆尔祥氏 穆莫礼氏 马佳氏 满查氏 N．钮祜禄氏 钮汪监氏 纳兰氏 纳喇氏 尼拉氏 聂格里氏 S．萨克达氏 萨察氏 萨马尔基氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 商家氏 嵩佳氏 索尔济氏 T．佟佳氏 W．完颜氏 乌扎喇氏 吴扎氏 X．西塔腊氏 西林觉罗氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊拉礼氏 Z．赵佳氏 镶红旗满洲姓氏： A．阿哈觉罗氏 B．博和里氏 博和尔氏 C．崔佳氏 D．董鄂氏 E．鄂济氏 鄂岳氏 F．傅察氏 费莫氏 G．瓜尔佳氏 郭齐扎氏 嘎尔达苏氏 H．赫舍里氏 洪鄂氏 胡尔哈苏氏 J．觉尔察氏 季氏 K．喀尔拉氏 科奇理氏 柯齐扎氏 L．鲁布里氏 李佳氏 M．马佳氏 N．纳兰氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 那木都鲁氏 尼马察氏 倪沙氏 Q．奇氏 S．萨克达氏 舒书觉罗氏 松彦氏 T．佟佳氏 他塔腊氏 托莫氏 W．完颜氏 乌苏氏 吴扎库氏 王佳氏 X．西克特里氏 西林觉罗氏 兴佳氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊拉礼氏 扬佳氏 Z．哲伯氏 哲柏氏 正红旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏 B．博尔济吉特氏 布拉穆氏 D．栋鄂氏 董鄂氏 E．鄂岳氏 鄂卓氏 额陀氏 F．傅察氏 费莫氏 G．格济勒氏 瓜尔佳氏 H．惠和氏 辉和氏 虎尔哈氏 赫舍礼氏 赫佳氏 韩氏 K．库雅拉阔绰里氏 L．李佳氏 老媾氏 M．马佳氏 N．纳兰氏 钮祜禄氏 尼奇里氏 S．萨尔图氏 索佳氏 赛密勒氏 T．佟佳氏 塔塔尔氏 塔塔喇氏 W．吴扎喇氏 吴苏氏 吴尔古察氏 完颜氏 X．西克忒氏 Y．伊尔根觉罗氏 镶白旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏 B．毕鲁氏 博和里氏 博尔济吉特氏 博尔济金氏 布赛氏 D．戴佳氏 E．鄂济氏 F．富察氏 傅察氏 费莫氏 蜚雅氏 G．郭尔罗氏 郭尔罗斯氏 郭络罗氏 郭尔本氏 格伦觉罗氏 格济勒氏 瓜尔佳氏 葛哲勒氏 H．洪峨氏 洪鄂氏 洪果氏 赫舍里氏 瑚尔沙哈里氏 K．科勒德氏 库布鲁氏 L．鲁布里氏 罗佳氏 雷氏 M．蒙郭氏 N．纳兰氏 纳喇氏 宁古塔氏 那尔氏 钮祜禄氏 S．萨密喇氏 萨克达氏 舒书觉罗氏 舒穆鲁氏 索绰罗氏 索尔多氏苏完瓜尔佳氏 苏里氏 苏木克氏 T．佟佳氏 他塔腊氏 托立氏 W．乌苏氏 吴苏氏 吴扎喇氏 吴辛氏 吴尔达氏 乌素尔氏 文都氏 温都氏 X．西塔腊氏 西林觉罗氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊尔库勒氏 伊拉礼氏 于库礼氏 燕济氏 叶何里氏 宜特墨氏 Z．兆佳氏 章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 赵佳氏 正白旗满洲姓氏： B．碧鲁氏 拜都氏 巴尔汗氏 巴牙拉氏 卜雅齐氏 波罗军氏 C．查喇拉氏 查鲁查氏 D．栋鄂氏 董鄂氏 戴佳氏 达呼里郭贝尔氏 E．鄂济氏 F．傅察氏 富察氏 费莫氏 傅氏 G．瓜尔佳氏 格济勒氏 郭佳氏 郭贝尔氏 H．呼拉尔特氏 何图哩氏 黄氏 赫舍里氏 洪额绰氏 J．觉尔察氏 觉罗氏 吉朗吉瓦尔喀氏 K．库雅拉氏 L．来布氏 罗氏 李佳氏 M．穆尔察氏 莫尔齐氏 孟氏 N．钮祜禄氏 那木都鲁氏 纳喇氏 S．舒穆禄氏 萨克达氏 苏佳氏 索绰罗氏 索绰尔氏 T．佟佳氏 图们氏 他塔腊氏 台褚勒氏 唐氏 唐古氏 拖和络氏 拖克罗氏 拖忒克氏 W．完颜氏 乌苏氏 乌礼苏氏 吴扎拉氏 王佳氏 汪家氏 X．西塔腊氏 西林觉罗氏 修和里氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊尔库勒氏 叶赫那拉氏 于库礼氏 Z．扎库塔氏 扎思虎里氏 兆佳氏 章佳氏 章齐氏 张佳氏 镶黄旗满洲姓氏： A．阿穆拉氏 阿舒里氏 阿鲁特氏 B．巴牙喇氏 巴雅尔氏 毕鲁氏 拜都氏 布尔机氏 博尔济吉特氏 博尔济锦氏 D．大佳氏 戴佳氏 多拉尔氏 E．鄂穆它氏 鄂尔葛氏 鄂岳氏 鄂诺氏 鄂讷氏 鄂溪托氏 额素礼氏 F．傅察氏 富察氏 费莫氏 G．郭武尔氏 郭络罗氏 郭贝尔氏 高佳氏 瓜尔佳氏 瓜勒佳氏 噶吧喀氏 H．赫舍理氏 和色理氏 洪伊里氏 洪络氏 J．觉罗氏 K．喀尔拉氏 L．禄叶勒氏 刘氏 李佳氏 喇库勒氏 勒第氏 M．马佳氏 孟鄂罗氏 蒙古里氏 莫尔济勒氏 N．钮祜禄氏 纳喇氏 尼马察氏 宁古塔氏 那拉塔氏 那穆都鲁氏 Q．奇特拉氏 邱氏 S．萨尔图氏 萨哈尔察氏 萨哈集里氏 萨克达氏 萨马拉氏 石莫勒氏 舒穆禄氏 T．佟佳氏 陶佳氏 托和罗氏 W．完颜氏 乌雅氏 乌扎拉氏 卫氏 温彻亨氏 吴查喇氏 吴讷虎沁氏 吴尔古宸氏 翁果尔金氏 稳赤亨氏 Y．伊尔根觉罗氏 伊里氏 伊图马氏 伊拉礼氏 岳诺托氏 叶赫那拉氏 彦扎氏 俞窟里氏 Z．章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 扎拉里氏 满族八大姓氏

其一，佟佳氏。

这一姓氏最早是汉姓佟氏（也有一种说法佟佳氏，源于女真夹温氏，也就是夹谷氏），佟氏家族是助清太祖努尔哈赤兴起的重要家族，努尔哈赤的原配夫人就是出自佟家，努尔哈赤也曾经姓过“佟”。

其二，钮祜禄氏。

钮祜禄氏是满族最古老最尊贵的姓氏之一，其意有狼的意思，极有可能姓氏来源于图腾“狼”，也有的说此家族最早生活叫钮祜禄的地方，支脉繁衍，主要生活在松花江、牡丹江与长白山。大贪官和坤就是钮祜禄氏，乾隆生母也是钮祜禄氏。开原有关“郎太后”的传说流传了一百多年，这郎太后就是钮祜禄氏，慈安皇太后，现在为汉姓“郎”。

其三，马佳氏。

以地为名，源于一个叫“嘉里库马佳”的地方，是金代的裴满姓，《八族满洲氏族通谱》卷七中记载：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”，本氏族一开始都是镶黄旗与正红族，入关后部分分支被封为正黄族，满清时期，逐渐有马姓 加入，并授予其旗人身份，现为汉姓“马”。

其四，瓜尔佳氏。

也是以地名而命名，亦写作哈尔佳或瓜而佳，这家族源于古老的女真人古里甲氏，是一个显赫的家族，满清开国五大功臣费英东、权臣鳌拜都出自这一家族，现为汉姓“关”。

其五，齐佳氏。

齐佳氏又作奇氏，见于《皇朝通志》中的《氏族略》，世居叶赫、齐家营等地，以地为姓，是满清显赫姓氏，如今汉姓为“齐”。

其六，索绰罗氏。

亦称索绰络氏，以地为姓，世居辉发、叶赫、讷殷、索绰络等地，大学士英和出自此家族，如今汉姓为“石”。

其七，富察氏，以地为姓，源自古老的蒲察氏，如今汉姓为“索”。

其八，那拉氏。

又称纳喇氏，源于金代女真纳兰氏，居于纳拉河流域，那拉氏属于海西扈伦女真，共有四部，分别为乌拉、哈达、叶赫、辉发，都姓“那拉”，“虽为一姓，各自为族”，这四支那拉氏在满清出了许多著名的人物。《那拉氏谱书》中记载：“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部玛察地人”后“改姓纳拉”。

我姓于，是满族，百度说满族于氏是正白旗与正蓝旗的包衣 这个包衣是什么意思

包衣，一般指包衣阿哈，在满语里是家奴的意思。包衣是家的意思，阿哈是奴才的意思，包衣阿哈是清代八旗组织内部的一种人身领属制度，为八旗贵族所有，从事家务和生产劳动，其中一些包衣因受宠而显贵，如曹雪芹家族。

正白旗与正蓝旗的包衣意指：正白旗与正蓝旗旗下的奴才。正白旗与正蓝旗均属于满清八旗，其它六旗分别是：正黄旗、镶黄旗，镶白旗，正红旗、镶红旗，镶蓝旗。

扩展资料：

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。

一方面，他们的身份至微极贱，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。

如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是满洲正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的内务府正黄旗包衣。

参考资料：

-包衣阿哈