相信喜欢相声的朋友们发现，如今的音韵圈不仅存在，而且还在不断推动发展，吸引着越来越多的人喜欢相声，他们非常喜欢这个传统和现代娱乐节目。那么，顶级相声大师是哪一代呢？据了解，此案就是“保”字，在世的相声大师主要有以下几个人:常先生、杨先生、先生等。

第一，师法历代。众所周知，声乐行业不同于其他行业，它非常注重传承几代人。以前很多相声演员为了在师傅家门口膜拜，也就是为了证明自己继承了哪一代人，特意改了名字。但从另一个角度来看，这样改名字的行为，其实是想向别人表明你来自哪里，你的主人是谁，从而扩大自己音韵圈的影响力，让自己有更好的发展。

2第八代相声艺术家是谁？相声行业到了第四代，相声演员最多，精英也很多。相信大家都知道，最著名的应该是象声八德，也就是德系人物的一代，包括刘的之，周德山等等。在第八代，他们属于明一代，包括于谦、郭德纲、冯巩、李金斗等。之后在这个对立的世界里基本上就出格了，郭师傅招的徒弟其实也只是自己徒弟的排名，不算在这样的辈分安排里。

3资历最高的顶级高手是谁？几年前，属于包子代的老阳先生是音韵学领域的顶尖一代，但他在2013年去世了。现在从明朝开始就没有了世代排名，这是社会发展的结果。有些相声演员可能意识到，几代人的排名似乎对自己的发展没有影响，不如直接拜个好师傅。有些人学习相声可能是为了出名，而有些人学习相声艺术的目的不同。

4相声演员如何捍卫声乐世界？高世代的相声艺人为相声艺术的蓬勃发展做出了巨大的贡献，他们用自己微薄的力量一点一点地为捍卫相声行业的荣誉和发展付出了巨大的努力，这也是大家喜欢相声的原因。但是，很多给我们带来欢笑和欢笑的老相声艺人，基本都进入了老年，有的已经不在人世。当然，社会上也可能有一些相声演员没怎么关注，或者资历比较高。希望他们都好。

如今，随着相声艺术的发展，在当今社会新的娱乐元素的冲击下，观众的水平变得更加全面。相声艺术的发展正处于一个不愉快、缓慢的阶段。幸运的是，郭德纲于谦等人正在努力支持声乐界，希望相声艺术在未来发展得越来越好。作为一种传统文化，我希望他们能好好保护这种艺术，让大家知道中国五千年的传统文化是什么。同时也希望德云社的喜剧演员更加努力，好好加油。作为粉丝，我们会全力支持。

阎笑儒（1913-1984)，男，相声演员，天津人。本名阎鸿斌，绰号“阎麻子”。早年曾拜宋玉清为师，并不断得到相声前辈李少卿的指点，后演出于天津各相声场地。25岁时曾到唐山、山海关一带演出，并在山海关拜马三立为师，回津后演出于南市连兴茶社，与尹寿山合作，二人合作数十年，是著名的火档。

阎笑儒（1913-1985），天津人，本名阎鸿斌，绰号“阎麻子”。早年曾拜宋玉清为师，学会 《拴娃娃》、《六口人》等几段相声，在天津北开市场“撂明地”，与武魁海、王占鳌一起演出，三人被戏称为“武阎王”，期间相声名家李少卿、耿宝林等也来此票演，后演出于天津各相声场地。25岁时曾到唐山、山海关一带演出，因原有师父宋玉清不是相声门里，所以他在山海关拜小他一岁的马三立为师，1942年回津后演出于南市连兴茶社，与尹寿山合作， “阎麻子、尹傻子”成为当时连兴茶社的一块招牌。1945年曾受刘宝瑞之邀到济南演出，1948年与朱相臣合作，参加骆玉笙组成的班社赴上海、南京演出。1958年加入和平区曲艺杂技团，与尹寿山合作，成为该团第一主演。“文革”时转业到工艺针织厂，直至退休。

他们常演的曲目有《八大改行》、《卖布头》、《武坠子》、《歪批三字经》、《歪批百家姓》、《乌龙院》、《捉放曹》、《汾河湾》等，他说活路宽绰，技艺全面，使活的节奏把握的好，且擅长柳活儿，表演尽情尽兴，时有临场发挥，还与尹寿山兼演双簧，为“前脸儿”，善于“发托卖像”。两人配合默契，说学逗唱无一不精，能够达到“同如一人”的效果。收徒宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、佟文阔、潘海波、侯长喜等。

马三立作为我国相声泰斗，其正式拜门的弟子很多，而且个个都是相声界里出类拔萃之人，他们的徒子徒孙也都活跃在当下的相声舞台上。但有意思的是，这些弟子似乎都是带艺拜师的，也称拜门，意思就是，名义上拜在马三立门下为徒，与马三立有着师徒名分，但大多都不是自幼跟随在马三立身边学习相声的，而真正得到马三立亲传的马氏相声传人却另有其人。

阎笑儒是马三立的首徒，也是我国解放初期的相声名家，他年纪比马三立还要大上一岁，拜师时25，马三立当时年仅24岁，而阎笑儒之前又是学过相声的，但由于他此前所跟随过的三位老师都不是相声门里的人，在相声界阎笑儒没有被同行承认的师承关系。所以作为他的好友，又是他所敬重的相声界青年才俊，马三立就做了他的老师，二人正式确立了师承关系。

阎笑儒的相声风格跟马三立有很大不同，或许马三立也教过他一些相声领域的专业知识，但他拜师马三立大多还是因为需要一个正式的师承名分以及对这位好友的敬重。

马三立先生的几位高徒，当年不管是为了拜门，还是为了学艺，他们当中也没有一位得到了马老的真传。造成这种情况的原因，实在是马老的艺术太高了。马老教的最认真，传授最多的应该是少马爷马志明先生。当年全家下放，辗转十年的时间，马老是边参加劳动，边给马志明讲学的。

马志明先生继承了马老的很多特点，比如台风稳健，垫话自然，贯口注重节奏，包袱不多，但值得回味。另外，马志明在面目表情和肢体语言上，也比马老丰富了很多。即使现在马志明先生对马氏相声有所发展，但就以现在少马爷炉火纯青的水平，和马老当年比起来，也相差甚远。

2019年7月14日，相声大师马三立的徒弟任笑海去世，这之后还在世的马三立徒弟就只有姜宝林和常宝丰两位了。

马三立作为马氏相声的继承者和发扬光大者一生收徒十七位，这十七位徒弟当中成就斐然闻名全国和业内的至少有十位，而这十位徒弟还都有一个特点，那就是他们拜师马三立基本上都是拜门儿，真正说是继承马氏相声的几乎没有。

阎笑儒

马三立24岁时收徒25岁的阎笑儒。阎笑儒在此之前的相声主要是跟三个人学的，一个是丁文元的父亲，他是戏团打鼓的艺人。一个是唱时调的艺人宋玉清。一个是李少卿。其中他拜师过宋玉清，但宋不是相声门里的。所以当阎笑儒碰到马三立时一方面是需要师承，另一方面他确实敬仰马家的相声。

拜师后，阎鸿斌就改名阎笑儒了。和他同时拜师的还有张笑勤，张笑非，金笑天等人，不过这些人大多数是弦师，所以日后在相声界没有名气也正常。此外，李洁尘的爱人李玉凤也同时拜了马三立，而保师就是李洁尘，有意思，

阎笑儒的相声风格和马氏相声差别不小，他和尹寿山搭档很多年，相声说的很火爆。他在相声界朋友多名气也不小，据说当年一个月就能挣一个小目标，可惜是1948年。

班德贵

班德贵比马三立小六岁，1920年出生的，他其实最早拜师的是张杰尧，艺名班松侠，他亲哥也是张杰尧徒弟，艺名班松林。1953年他改拜马三立为师，等于自己从寿字辈降成了宝字辈。他收了一个徒弟范振钰也只比自己小七岁。

班德贵降辈改拜马三立一方面可能跟张杰尧有关，毕竟他和很多同行合不来，想在天津从艺最好还是有个在天津叫得响的师父，像朱相臣拜师张寿臣也是这个考虑。另一方面班德贵和马三立都是回族，自然有亲近感。

虽然班德贵也是拜门，但他还是传承了一些马氏相声，比如他曾经和马敬伯一起演出了马氏相声的经典代表作之一《夸住宅》。

连笑昆

经常有人把连笑昆和连秀泉弄混，其实连秀泉是连笑昆的父亲。连秀泉有一个挺厉害的徒弟叫王本林，王本林则是郑小山师父，郑小山有个徒弟叫苗阜。张寿臣的干儿子王本林也曾跟马三立学过。

连笑昆擅长柳活儿，拿手段子是《铡美案》，他解放后全家去了兰州，成为甘肃相声的奠基人之一。他在兰州收徒艺名中间都带个“雅”字。

常宝华

四蘑菇生于1930年，他在童年时期大哥常宝堃就走红了，常宝华的学艺环境很好，可以从小跟着父亲和哥哥们学。等到他8岁时启明茶社就建立了，常宝华8岁当学徒，9岁上台，一边熏着一边实践，学习条件那是相当好。

1951年常宝华拜师马三立，此时21岁的他该学的基本都学了，所以他拜师也相当于拜门。常宝华的传统相声会七十多段，但他更长于新相声的创作和表演。现在有些人好说他相声艺术不是很高，其实那是分和谁比，和他大哥三哥比似乎差点，但比大多数人还是强不少，尤其他还是属于创作表演都行的相声艺人。

高笑林

有时候也写成高笑临。他是高桂清的儿子，高桂清则是马德禄的徒弟，马德禄周德山退出连兴茶社掌穴之后高桂清曾长期担任这个掌穴人。他水平高心眼好得到同行称赞。

而高笑林作为掌穴人 的儿子从小就是在茶社里熏出来的，1940年14岁的高笑林拜师马三立，父子两代均成为马氏相声传人。

不过，高笑林由于有连兴茶社这个相声大本营可以学习，所以他的相声特点是博采众长，火爆、奔放是他的特点，这点儿倒和孙少林有点儿相似。

高笑林在解放后去了安徽发展，马志明当年也曾投奔过他。在安徽这个地方高笑林深耕几十年将一块相声贫瘠之地发展成为又一个相声重镇，范伟有一次拿金奖的中国相声节就是在合肥举办的。

尹笑声

尹笑声出生于1938年，是尹寿山的儿子，而尹寿山则是马德禄的徒弟，他们父子二人和高桂清父子儿子类似都是两代马氏相声传人。不过尹寿山事实上是跟焦少海学艺的，他是被高桂清代拉为师弟的，结果从宝字辈跳成了寿字辈，这也引起了赵佩茹的不满。

尹寿山后来接班高桂清成为连兴茶社掌穴人，尹笑声从小跟着父亲学艺，七岁就上台演出同时拜师马三立。虽然尹笑声拜师很早，但他的相声风格还是像他父亲尹寿山多一些。

于宝林

于宝林1921年出生于天津，他最早学相声是跟张振圻学的，张振圻师父是李寿增，如果这么下去于宝林就成文字辈老大了，不过他在1952年31岁时拜师马三立，这个怎么看也是个拜门的，在相声门于宝林艺名于笑澜，在评书门他师父马寿岩，艺名于枢江。评书相声两个师父都是寿字辈，倒也不乱。

于宝林大概是马三立徒弟中舞台风格最接近他的一个了，而且和马三立一样，于宝林对于天津相声贡献也很大，除了带动相声重返小剧场之外，他徒弟众多也都成为天津相声界的顶梁柱，比如陈鸣志、邓继增、佟有为和马树春等。

常宝丰

常宝丰1947年出生，他算是宝字辈年纪最小的了。和相声同辈和前辈不一样，常宝丰的相声一部分是家传还有一部分则是科班学习，他和谢天顺王佩元赵伟洲都曾是同学。

1985年常宝丰正式拜师马三立，当天拜师的还有王佩元拜师常宝霆，侯长喜拜师阎笑儒，马三立是收徒同时收徒孙。拜师时已经38岁的常宝丰无疑也是要个名门正派的师承。他不仅是常宝华的弟弟，同时还是他的师弟。

姜宝林

姜宝林1928年出生于天津，他是相声史上师承比较混乱的艺人之一，曾经跟陈子荃、吉坪三等人学艺，这两位前者是寿字辈后者是德字辈，后来姜宝林又跟李洁尘学艺，李洁尘则是宝字辈艺人。由于姜宝林后来和李洁尘关系破裂没正式拜师所以他没有正式师承。

其实笔者在听到1988年天津燕春楼的现场录音之前也质疑姜宝林师承的真实程度，但当听完那段半个小时的录音之后就确信了，姜宝林就是马三立的徒弟，他的师承没有问题。不过他无疑也是一个拜门儿的徒弟。

李文华

李文华1927年出生于北京，早年曾学艺于郭启儒，后来调入中央广播说唱团。李文华和很多解放后从事相声艺术的艺人一样一直没有正式师承。1981年时马三立曾经同意收他为徒，但是由于种种原因两人的师承没有正式确立。直到2008年，李文华才在曲艺界和相声界大腕们的见证下正式确定为马三立徒弟。

有报道说马志明代父收徒李文华，这是不对的，相声界没有这么个规矩，马志明在现场也说了他只是做个证明李文华和马三立在八十年代初就确立了师徒关系。常宝华也出席了这个仪式，他认定了李文华的师弟身份，他的承认比马志明更有效。

说了这么多马三立徒弟，可以发现一个问题，那就是大部分徒弟拜师马三立都是拜门而不是真正的学艺，这一方面跟马家名声有关，毕竟能拜少林的话谁拜丐帮啊。另一方面则是跟马三立个人魅力有关，谁不愿意跟一个本事大又好脾气的师父啊。

看起来似乎马三立连个正儿八经的相声传人都没有，也不尽然，比如马三立侄子马敬伯也得到过他的亲身传授，现在德云社高峰也是宗马艺人中比较好的一位了，甚至他连长相都像马家人。而要说最正宗马氏相声的传人真有一位但不是马三立的徒弟，马三爷一生绝学都传给了朱阔泉的徒弟马志明。父子俩在下放农村时天天在一起，马三立每天晚上给马志明说相声说了好几年，那是他一个人的大学，也是相声的最高学府。

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问题描述:

马派相声文字以下辈的传人

解析:

马派相声与马家徒弟可是两回事情哦，

比如马志明就是算朱阔泉的徒弟，侯宝林的师弟，他算马派吗？

可话又说回来他要是不算马派那还有人能算吗？

如果说公认的马派传人就是他和马敬伯了

先说三爷这派：

少马爷因为各种原因，早以宣布只教学不收徒，他认为马派相声已经失去生存的空间，马上要走向灭亡了，所以他这一支就算断掉了

马三立的徒弟有：阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰

这些人都算宝字辈，但健在或者活跃的人只有：般（这个正宗）、阎、尹、常宝华、常宝丰、于这几位

但常宝华明显是不算马派风格的，他基本承继了小蘑菇的支脉（水平不算），

而常宝丰道是有几分天津相声的神韵，他也是郭德纲的启蒙者之一，他的徒弟叫马洪信，我道是常可以见到，据我所知他同时也是相声名家朱向臣的弟子

阎笑儒的徒弟有：宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜

班德贵的徒弟有：范振钰、夏志恒、耿文卿

尹笑声：王文厚、杨威

再说马桂元这边，先说他儿子马敬伯是侯一尘的弟子，侯一尘是郭瑞林的徒弟，而郭瑞林和马三立的师傅同在范长利门下是亲师兄弟，所以说马敬伯在师承和血统上道比马志明离“马派”近了一点点

马敬伯的徒弟有：王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威

再说他的弟子有：冯宝华、赵宝贵、骆宝珊

我能了解的只有冯宝华，他和于宝林的《哭四出》那是津门曲坛的一绝，可以比二赵的《八扇屏》的水准，他收了：王文杰、邢文伯、程光德为弟子

另两个人就不清楚了

至于这些人的再传弟子，实在太乱，我只知道范振钰的徒弟有：赵津生、腾生祥、于志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、张德起、高峰

特别是高峰，他是德云社的，快板好，他是我最看好的马派传人，极有少马爷的风格！

才疏学浅，也请高手指正

韩红曾经在综艺节目中，声称自己是刘宝瑞的孙女。当然这个关系不是亲的，他的父亲师从刘宝瑞。相声界论辈分，主要是门派纷争太多。

没个名门正派，到哪都受欺负。这也是侯耀文当初，大张旗鼓收郭德纲的原因。侯耀文公开也说过，收徒主要是希望出去后，能让别人帮忙安排一下郭德纲。说白了，就是帮郭德纲撑腰。看一下候震在德云社的地位，抛开自己的实力不说，名门正派才是“少候爷”的根基。

韩红和相声的渊源，主要是名嘴张大礼说出来的。虽然张大礼现在不红，但是也属于老一辈的艺术家，曾经非常风光。韩红的第一件礼裙，就是他送的。而说到韩红和相声的渊源，主要还是跟他父亲有关。韩红父亲韩德江，相声界名门正派，师从刘宝瑞大师。刘宝瑞是张寿臣的得意门生，在相声界属于“宝”字辈演员。侯宝林、常宝华、刘宝瑞等，全都是同一辈的。他们的徒弟是文字辈，像是张文顺、李文山、马季，都是“文”属演员。下面的就是姜昆、冯巩、郭德纲这些，韩红是刘宝瑞徒孙，自然就和他们一辈了。

相声界可谓是纷争四起，各门各派争得厉害。天津、北京、南派、北派，相互之间谁也不服谁。就拿现在来说，姜昆自喻主流，觉得郭德纲和德云社不属于主流。侯耀文当初大张旗鼓收下郭德纲，公开说就是希望郭德纲以后到外地演出，希望能有人安排一下。简单来说师父罩着你，就是主流正派的相声演员，走到哪都不用受欺负。若不是侯耀文去世早，怎么有人敢欺负郭德纲。

现在提起老艺术家，有冯巩、姜昆、郭德纲等人，实际上都是“明”字辈，辈分太低。也就是姜昆趁着自己年龄大，想要当高辈。实际上这不可能，当前“宝”字辈多的是，根本轮不上姜昆（明）说话。若不是高先生（高德明自降为寿）年龄小自己降辈，于谦（师父石富宽，师爷高凤山，高凤山师父高德明）都算是“文”字辈演员。