曾姓的最早家谱修于何时，已无从可考，《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷，算是曾姓的最早族谱了，该谱已佚。派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派１５字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派１０字：

令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。曾姓字辈　　辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字，中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。而且，到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。　　康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派：　　宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥。　　后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：　　令德维垂佑，钦绍念贤扬。曾氏从六十三代开始，用与孔、孟统一的字辈，即宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。　　�6�1 第59代 曾质粹，字南武，世居吉安永丰。生于明弘治五年（1492年）二月初一日，卒于明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日。　　�6�1 第60代 曾昊，早卒未袭。　　�6�1 第61代 曾继祖，字绳之　　�6�1 第62代 曾承业，字洪福，万历五年袭　　�6�1 第63代 曾弘毅，字泰东，崇祯元年　　�6�1 第64代 曾闻达，字象舆，崇祯十四年袭　　�6�1 第65代 曾贞豫，字麟楚，康熙七年袭　　�6�1 第66代 曾尚溶，字汇伯，康熙二十九年袭　　�6�1 第67代 曾衍肃，字雍若，雍正二年袭　　�6�1 第68代 曾兴烈，字起祚，乾隆四年袭　　�6�1 第69代 曾毓尊，字注瀛，乾隆二十六年袭　　�6�1 第70代 曾传镇，字巨山，嘉庆元年袭　　�6�1 第71代 曾纪琏，字仲鲁，袭不久，因事革职，并不准其后承袭。 曾纪瑚，字六华，嘉庆十八年袭，传镇弟传锡之长子　　�6�1 第72代 曾广芳，字汝徙，早卒未得承袭。　　�6�1 第73代 曾昭嗣，字伯续，系曾纪瑚次子曾广莆长子，过继于曾广芳。早卒未得承袭。　　�6�1 第74代 曾宪祏，字奉远，清光绪十二年袭。　　�6�1 第75代 曾倩源，字养泉，原名庆源，因“庆”字与37代祖讳，故改作倩。　　�6�1 第76代 曾繁山，字静斋，民国廿四年改封宗圣奉祀官。　　�6�1 第77代 曾祥符，曾繁山过继子，其世袭为纪瑚－广莆－昭吉－宪祜－庆潼－繁琪－祥符。生于一九四六年，幼年承袭宗圣奉祀官　　�6�1 第78代 曾令光，曾祥符长子　　�6�1 第78代 曾德宗，曾令光之子　　曾子庙　　嘉祥县城南23公里的曾子故里--风景秀丽的南武山南麓，有一处历史悠久、气势辉宏的古建筑群体--曾庙。　　曾庙，又称曾子庙、宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。

63代至67代（明建文2年赐）：宏、闻、贞、尚、衍。

68代至77代（明崇祯元年定）：兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

78代至87代（清同治二年定）：令、德、维、垂、佑、 亲、绍、念、显、扬。

88代至97代（清同治九年赐）：世、代、朝、廷、用、安、邦、治、国、贤。

1、曾姓为传统汉族姓氏，最初发源于今山东省临沂市兰陵县（苍山县）西北一带。夏王少康封地给小儿子曲烈作为子爵王国，称为鄫子国。后鄫国被灭，鄫国太子巫出奔邻近的鲁国，用原国名“鄫”为姓氏，但除去了邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。

2、中国曾姓人口2014年有770多万，排在第31位。湖南是曾姓第一大省。四川是曾姓第三大省份，大约有30万人，排在全省姓氏人口的50多名。

3、中国历史曾出现许多曾姓名人，如春秋时期孔门七十二贤之一曾子、北宋文学家曾巩、晚清重臣曾国藩等。

主要来源

来源一：

太子巫

曾姓起源于姒姓。

黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。

夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。 [4] 

曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。 [2] 

来源二：

少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。[2] 

曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：

孝悌忠信，礼义廉耻，

三省诚身，道传一贯。”

宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：

孝亲悦心，尊师扶幼；

世袭立嫡，承嗣立长；

嫡宗不婚，子嗣敏聪；

抚子继嗣，同宗择侄；

招赘为嗣，宗圣脉混；

*邪**，圣规则罚。

曾氏派行及字辈

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。

虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，

但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，

自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:

“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，

为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，

曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。

“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

曾国藩的子孙后代现今在何处

曾国藩的后代  ：曾国藩，是中国历史上最有影响的人物之一。中国历史上晚清时期重臣，他是湘军的创建者和统帅者，为晚清中兴四大名臣之一，他也是洋务运动的发起者之一。接下来由我来为大家说说成曾国藩的后代。

曾国藩是一位很有影响力的人物，他对近现代中国社会的影响深而且巨，尽管史学界对这种影响的评价仍然褒贬不一，但曾国藩教子与治家的理念和实践，早已被社会公众所欣赏。他所留下的《家书》，不仅影响了曾氏家族的好几代人，旧时代的读书人也几乎人手一册。即使在当代，由各家出版社出版的多种《曾国藩家书》作品，仍很受读者的欢迎。能够感动读者的，除了书中那些通俗而亲切的家训格言之外，那就是还有一个成功的、且最具说服力的家教案例：湘乡曾氏文化世家。

　湘乡曾氏文化世家，是湖湘文化世家的典型代表，构成这个文化世家主体的是一个庞大的人才群体。

在科举考试时代，这个人才群体中有秀才、监生、优廪生、优贡生、举人、进士达20余人。废除科举考试之后，这个人才群体中有160多人接受了高等教育，不少人还留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士、学士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。曾氏文化世家成员中，除曾国藩、曾国荃等因军功受到清政府封赏外，有一大批杰出人才在许多领域为社会作出了积极的贡献。

在外交和中外文化交流方面：曾国藩之子曾纪泽以驻英、法大臣兼驻俄大臣的身份，于1879年赴俄谈判，据理力争，收回伊犁南境地区五万平方公里的领土。曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，曾担任清政府驻韩国和德国大使，后担任京师大学堂译学馆总办，是著名的翻译家。在湘乡曾氏文化世家成员中，还有曾约农、曾宝葹、曾宪森等翻译家，都为中西文化交流作出了贡献。

在数学方面：曾国藩次子曾纪鸿是当时著名的数学家，有《对数详解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等著作行世。曾纪鸿的后裔曾广钧、曾昭权、曾昭桓、曾宪源、曾宪琪，以及曾国潢的玄孙曾宪澄(美国史蒂芬斯学院数学系硕士)，第六代孙曾卫(南京大学数学系学士、上海财经大学管理学硕士、现任南京大学金融学院教授、保险系主任)等都精通数学，他们或以数学为专业，或供职于与数学相关的公路、铁路、电机、采矿、计算技术等行业。

在化学化工方面：曾国华之孙曾广植(又名广锜)，先后毕业于美国马里兰大学和俄亥俄州立大学，获化学硕士学位，1957年回国后任中国科学院上海有机化学研究所研究员，是我国味道化学理论的创始人。曾广植两儿一女，分别以化学气体元素命名。长子曾昭氚，留美化学硕士和工商硕士;次子曾昭氙，留美化学博士，加州大学伯克利分校博士后;女儿曾昭氕，美国俄亥俄州玄大学化学博士。此外，曾广植的次媳容勤奋也是留美化学博士、芝加哥大学Loyala大学博士后;女婿孙永奎是美国加州理工学院的化工博士。可以说，曾广植这个家庭已成为湘乡曾氏文化世家中新兴的化学世家。曾国潢之曾孙曾昭抡，1926年获美国麻省理工学院化学博士，建国后先后担任北京大学化学系主任，中国科学院学部委员、化学研究所所长，国家教育部副部长，国家高教部副部长等职，是我国新型化学的奠基人之一。

在文化艺术方面：曾国藩的曾孙曾昭杭，上海美术专门学校毕业，从事美术教育，1949年前曾任长沙华中美术学校校长。曾国潢的曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，曾任南京博物院院长;曾孙曾绍杰是著名篆刻书法家，台湾文化大学教授;玄孙曾宪涤毕业于北京**学院，曾在《法西斯细菌》剧中饰演主角，后导演多部**。曾国荃的玄孙曾宪杰是著名画家，曾聘为澳门华南大学艺术学院院长、联合国文教委员;玄孙女曾宪楷，中国人民大学教授，曾任清史研究所副所长;玄孙曾宪棨，美国奥克兰加州大学大众传媒学硕士，台湾“国防电视制作中心”主任。此外，湘乡曾氏文化世家成员在书法艺术上大都造诣颇深，如曾国藩、曾国荃、曾国潢、曾国华、曾纪泽、曾纪鸿、曾纪芬、曾广钧、曾宝荪、曾约农、曾昭燏等，其中曾国藩、曾国荃、曾纪泽、曾昭燏的书法艺术成就尤高，后人以书法家视之。

在军政与实业方面：曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广钅荣在国民党军中先后授予少将军衔。曾国潢的曾孙曾昭承，哈佛大学经济科硕士，曾任台湾工矿公司总经理;曾孙曾绍杰，既是书法家，又曾担任台湾电力公司董监。

在医学方面有曾宝菡，她是曾国藩之曾孙女，广济医学院毕业，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科部主任。曾宪森是曾国藩的玄孙，曾在湘雅医学院任教，其女儿沈一(随母姓)，北京海淀医院护士长。曾宪文是曾宪森的弟弟，北京协和医学院毕业，洛阳第三人民医院主治医师，他的女儿曾利，河南医学院毕业，副主任医师。曾宪文的孙女曾子凌，河南新乡医学院毕业，医师。曾宪衡亦曾国藩玄孙，湖南医学院教授……曾国藩直系六代，从事医务工作者多达18人。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。曾国葆玄孙曾宪订，是第四军医大学毕业，曾任武汉市第五人民医院一分院院长。湘乡曾氏文化世家，从事医务工作者近30人。人称“杏林世家”。

此外，在农业科技方面有曾宪朴，他是曾国荃之玄孙，英国伦敦大学理科硕士、澳大利亚大学终身教授，建国后任四川农学院教授，是我国园艺学会第一任理事长，曾任农业部经济作物总局副局长;在铁道交通方面，有曾昭桓和曾昭亿，都是曾国藩之曾孙。曾昭桓毕业于美国伊利诺大学铁路土木工程系，归国后先后任复旦大学、广西大学、交通大学教授;曾昭亿毕业于南洋大学铁路管理科，先后聘为湖南大学教授、长春商专教授。在电机学方面有曾昭权，他是曾国藩之曾孙，美国麻省理工大学电机工程学毕业，建国前后任湖南大学教授、电机系主任。

特别值得一提的是在湘乡曾氏文化世家的大人才群体中，有一批杰出的女性人才。除前文中已提及到的曾昭燏、曾昭氕、曾宝菡、曾昭懿、曾宪楷外，曾国荃的玄孙女曾宪植，1927年考入中央军事政治学校武汉分校，1928年参加中国***，同年同叶剑英结婚，1946年曾任邓颖超的秘书，建国后曾任全国妇联副主席。曾国华之孙女曾广镛，创办长沙淑慎女校;曾国藩之曾孙曾宝荪，创办长沙艺芳女校;曾宝荀，主持长沙艺芳小学。此外，在曾氏文化世家的女性人才群体中，还有三位才女媳妇。一位是郭筠，曾国藩的儿媳，曾纪鸿的夫人，其父郭沛霖与曾国藩为同科进士;二位是刘鉴，她是曾国荃的儿媳妇，曾纪官的夫人，她的祖父是清嘉庆朝大学士刘权之;三位是陈光璐，曾国潢的儿媳妇，曾纪梁的夫人，她的祖父陈岱云与曾国藩为同科进士。这三位才女媳妇对曾氏文化世家的形成和发展所取的促进作用较大。另外，曾氏家族女儿所生之子，也有不少杰出人物。如：聂其杰，是曾国藩之女曾纪芬与丈夫聂缉椝之子，建国前曾为上海总商会会长;俞大维，是曾国藩孙女曾广珊与丈夫俞明颐之子，1946年任中华民国交通部部长，1949年去台湾后曾任“国防部部长”;张庚，是曾国藩曾孙女曾宝菱与丈夫姚源伦之子，建国后曾任中央戏剧学院院长。这些杰出人才，可以视为湘乡文化世家人才群体的外延。

湘乡曾氏文化世家起源于曾国藩的祖父曾星冈，形成于曾国藩的父亲曾麟书，历经八代，至今已有160余年。在此160余年间，中国社会经历了清代后期短暂的“中兴”、帝制的终结、民国的动荡、建国后三十年的折腾和改革开放以来三十年的发展。这个以耕读传世、军功起家的文化家族在此社会巨变之际，也饱经风霜，深深地烙下时代的印记。这个文化大家族中，有因同情戊戌六君子而服毒自杀的曾广和;有在抗战中血洒疆场的曾昭正;有出于民族义愤投笔从戎的曾昭鏻;有1928年参加中国***、久经考验的革命家曾宪植。也有在文化大革命中被迫害致死的曾昭懿和曾宪洛等。对湘乡曾氏文化世家来说，160余年的风风雨雨，不仅没有被摧毁，而且正以一种蓬勃之势向前发展，这不能不说是一奇迹。目前，湘乡曾氏文化世家的成员分布在世界各地，虽然有不同的文化环境，但都能以曾国藩的故乡湘乡为文化的发源地，说明湘乡曾氏文化世家的文化血脉仍在这个家族中流淌。在湘乡文化世家成员中，无论是本籍还是客居他乡，无论是从政还是执教，也无论是务农还是经商，彼此保持着一种平等、友好、相互尊敬的亲情关系。

第二，人才集中度高，文化跨度大。湘乡曾氏文化世家由一个家庭而衍生如此多的人才，在湖南几乎是唯一的，在全国也是少有。湘乡曾氏文化世家的文化跨度大，其学术成果既有对中国传统学术的创新，如史学、考据学、书法篆刻艺术等，更多的是现代科学技术中新的开拓，如数学、化学、医学、电学和计算机技术等。既有继承曾氏家学渊源的一面，更具有开拓创新的一面。最为难能可贵的是，曾氏文化世家成员，在某些学术领域所取得的成就，具有不可替代性。他们的学术成就推动了科学技术的进步。

湘乡曾氏文化世家的文化成就除了成员个人的学术成果外，还创造了丰富的服务社会的文化成果。教育成果方面从创办私塾、书院、翻译馆、女子学校、职业学校，到管理京师同文馆、京师大学堂、选拔幼童出国，甚至到管理全国的教育事业。藏书成果有包括思云馆、求阙斋、归朴斋、艺芳馆在内的富原堂藏书楼。刻书成果包括《国朝学案》、《孟子要略》、《圣哲画像记》、《船山遗书》，以及创办晚清时期的各种官、私书局，等等。这些文化成果，直接服务于社会，促进了社会的进步。

湘乡曾氏文化世家之所以能绵延八代，之所以能造就如此庞大的人才群体，之所以能创造如此丰富的文化成果，关键是这个家族有完整的文化理念，即治家理念，而且曾氏家族的治家理念和治家实践，随着时代的进步而与时俱进。

耕读，是中国传统的治家理念，也是中国文人所理想的生活方式。明末清初理学家张履祥在《训子语》中说：“读而废耕，饥寒交织;耕而废读，礼仪遂亡。”曾国藩的祖父曾星冈是中国耕读文化的景仰者，他在家庙的神位旁张贴一联：“敬祖宗一炷清香，必恭必敬;教子孙两条正路，宜读宜耕。”曾国藩后来将其祖父的耕读实践归纳为八字，即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”，这就是曾族家族的“治家八诀”。曾国藩将其祖父的“治家八诀”在理论上和实践中都加以提升，提出了以“耕读孝友”既为途径又为目标的治家主张。他在与诸弟的信中说：天下官宦之家，多只能一代享用，能庆延一二代者鲜;商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可绵延十代八代。他希望曾氏家族成为耕读孝友之家。曾氏家族之所以能成就文化世家，在于曾氏后裔谨守耕读孝友的理念，并不断将“耕”与“读”的内涵加以扩展。

不一样的曾国藩（121）

第十八章

衣锦还乡遭家变 新贵入世心态显

再来看看道光十九年下半年的情况：

七月

“七月十二日，晴，身上发癜疯，不能写寿序。陈雁门蒙师来”。“七月十三日，晴，仍发癜疯。作寿诗一首，接朱尧阶信”。

儿时的蒙师、曾多次戒尺掌心的陈雁门老师反过来看他这个有身价的学生来了。身上的皮癣症状又开始发作，身体上的皮肤无缘无故地开始角质化，坚硬结痂，酥痒难耐。应确定是牛皮癣。

八月

“八月十七日，阴，早雨，余教国正勤俭忠信”。“族中有个叫国正者，在宝庆营。其父故衡阳，随母至湘乡，因徙寓宝庆，娶金氏，生国正兄弟四人。余因修谱事，踪迹其源流，悯其孤苦，因教之勤俭忠信。复至两营及协镇都督处，托其照拂。最早由宝庆起程，行六十里宿”。

意指同族一个叫曾国正的人。开始主动协调一些族人的事务，自觉承担族谱等公事；显然，因身份不同而开始变化了。

九月

“九月十七日，大雨，挽功杰知县”。“由官庄行八里，至杉木桥曾功杰家。功杰曾为直隶河间献县知县，本年六月故。是日开吊，丧事即办得整齐。余有挽联云：壮岁宫袍，耆年昼锦；陔南丛桂，蓟北甘棠”。

曾国藩冒雨去参加一个葬礼，死者名叫曾功杰，曾经是一个知县。虽是应酬，分明是在参与政务类的事务了。

十月

本月对于曾家来说，确实发生两件大事。

“十月十四日，晴，四妹出阁”。“昨夜未睡。是日黎明，送四妹出阁。父亲、母亲、余及二妹送亲，共夫七十八名，并朱家来夫百一十二名。日中，饭黄巢山。夜，宿梓门桥。早，与朱家约黄巢山媒轿来往及亲轿来往共四餐，皆余家办；紫门桥来往四餐，皆朱家办。四妹出阁，哭甚哀，余亦甚难为情”。

曾国藩四妹妹出嫁，这应是其首次出面组织的一次较大规模的社会活动，总计112名轿夫的往来餐饭，确是需要仔细协调的大事。此事颇为不解，为何秉持 勤俭的曾氏家族却如此铺张 ？此事待后专门详述之。

“十月廿六日，晴，叔父高轩欲以温甫为嗣”。“以三弟温甫出抚与叔父高轩为嗣。先是，温甫少时，星者言其当作叔父义儿乃得长生，乡俗呼干爷也。后叔父无子，婶母病十余年，祖父屡次欲以温甫出抚，未果。本年七月，叔父以见嘱托，母亲不允，至是再四劝谐。是日请族戚四席”。

曾国藩兄弟姐妹九人，排老大的大姐嫁得最惨，刚嫁过门丈夫就精神错乱，从此苦寒一生。曾国藩排第二，但他是长子，所以上面的大姐不作数，他被称为大哥。 二弟曾国潢 ，字澄候，比哥哥曾国藩小9岁，是曾国藩日记家书中经常提及的澄弟。 三弟曾国华 ，字温甫，比曾国藩小11岁。日记记载说，曾国华小时候，有算命先生说这孩子夭寿，但如果让曾国华过继给叔叔曾骥云的话，就能够长命百岁。 四弟曾国荃 ，字沅浦，他比曾国藩小13岁。 五弟曾国葆 ，字季洪，比曾国藩小17岁，后来他改名叫曾贞干，字事恒。他被曾国藩称为季弟。

此外，按照家族的大排行，二弟澄弟曾国潢，又称四弟；三弟温弟曾国华，又称六弟；四弟沅弟曾国荃，又称九弟，他也是历史上最经常提到的曾老九。最小的五弟季弟曾贞干，他仍然被称为季弟。

十一月

“十一月初二日，晴，寅刻得一子（曾纪泽生）”。“是日，起行进京，寅刻生一子。二月初一，儿子桢第夭后，内人不时啼泣，昨夜涕零不止也。九世祖妣屈太孺入葬衡阳白果鸡公头周人入屋后，后失挂扫。今年祖父至白果，寻出。本日，合族走坟上竖碑，共百馀人，在余家同云，夜宿白果。下半日阴，北风”。

“十一月十三日，阴，议定修谱事”。“住白庐家。白庐之尊人名衍咏，号雩台，尝请于有司求为莱芜候世袭翰博。后又倡修曾子庙，求为曾氏南宗子。曾氏有修谱者就之余家议续谱，本年六月有成议。至是，余与家叔及上增叔同至仙舫、白庐家订修谱事，议每丁出钱百三十文；翰博印谱一部，圆印谱三部外，需谱者每部钱四千文。白庐之母丁氏，本年余曾为作寿屏也”。

先由其祖父牵头，对本族事务专心主事，为曾国藩做了一个好的榜样。自此，曾国藩开始花心思用心族事了。出人头地的曾国藩，重修曾氏家谱（ 后章专述曾氏为修谱事远涉他地核查，颇令人感动 ），是让每户人家掏钱，如果想收藏这本族谱，还要出更多的钱。自此，曾国藩已自觉将族事视为已事，已然变为公共事务之主事之人。

十二月

“十二月初七日，晴，霁，夜与啸山登岸步月。由陈池望逆风行六十里，至鹿角。夜，与啸山登岸步月。积雪未消，月明如昼。船甚多，远火高低，与星荧荧，二更登船始睡”。这则日记，记录了曾国藩即将动身返京。

一年，很快就过去了，从文字的记述上可知：日子一天天过去，虽然大多极其平淡，但细心的朋友或许早已看出了曾国藩的心态、行为渐渐发生变化。同时，有心之人也知，一个人发生改变极少会突变或骤变，大多是于平凡、平淡之中渐变。一般而言，哪有常常发生惊天动地之事之理？

即便是平淡之中，也已可见曾国藩的变化了：他即由原来的自卑、持重，变得自得、自喜、自负，甚而骄燥、骄傲、骄盛了；往日整日的读书习字之类也被各种事务所冲淡；行为上也开始由无人问津，转而有人攀附、围聚、跟随、追随，于族事、公事始有人相商、到略有所涉，再到主动介入、主事，后到全面主导，而初显入世之行，已不似以往只顾埋首故纸中之腐儒教条刻板；随其话事权、影响力渐渐扩大，感觉愈来愈好，慢慢有了自我膨胀的心理铺陈与资本，直到多次碰壁之后，才方知天高地厚。

笔者之所以不厌其烦地照录曾氏一年又一月有余的日记，绝不是无话找话，而是有意让有心的看官细心阅读其日记，从其日记的婆婆妈妈、了无生趣、甚至有些无聊琐碎的内容中，以主人翁的角色代入其中，感受曾氏之为人处世。笔者之意图，亦想通过展示“ 日记抄录 ”给看官以参考，实有以下几点考虑，不知以为然否：

一是给有心者示例如何记日记 。日记本无他，就是自己记自己看，如果记录者觉得要学习主人翁，也要与人看，则属于较高层次而另当别论。日记体例上，无非是将日期、天气、心情、所做事项记下而已；有时甚至流水帐也无所谓。如果可说内容较多，也可尽叙感想、收获之类不一而足。

二是展示曾氏的坚持如一习惯。 正如其不断强调的“恒”，他就是这么坚持的，而且长期坚持下去，于修身、律已尤为重要。同时，好记性不如烂笔头，对于积累资料性的原始记录就特别有意义了。因此，本书也大致有如此笔调，并不以情节跌宕起伏、悬念环环相扣而有意或刻意取悦读者，而是保持较为严肃的态度展示如常，让读者从中感悟曾氏人生所历、所思、所学、所为。

三是有意以白描手法努力再现原貌，让人觉得伟人的日常也并非天天惊天动地、充满惊险或有趣 。使人觉得曾氏之如常是何等的平常，足见其可见可学。虽平淡如常，能否学到精髓，则关键是当事人是否有恒、有志、有心而学。

四是展示伟人于发生重大变故时如何如常地处世 。正如主人翁常说的：“每到大事有静气”，而不以已或家变而受干扰，导致重要事项与场合缺位。此则为 伟人与常人大不同之处 ！

正是与此看似平常的年月里，曾国藩却是干出了一件足以影响后世的大事。欲知后事如何，敬请关注后文。

曾国藩是中国近代史上一位颇有争议的政治家。一方面，他为清朝的复兴立下了汗马功劳；另一方面，他率领湘军时的南京大屠杀并不被人们所认可。

曾国藩的家庭也受到了极大的关注。受曾国藩优秀思想的影响，其家族成员大多在各行各业中担任关键角色。像这样可用的人才如此之多，家庭范围如此之广，都值得我们去学习和探索。

首先，曾国藩的直系后代中，从政的官员很少。也许是因为老祖宗的政治生涯是成功的，但是因为决策失误，越是厉害的人，缺点越会被放大。也许是因为他同情祖父的遭遇，为清朝做出了贡献，但直到现在仍被保守质疑。曾的后人除了用自己的政治思想影响后代，留下自己的足迹外，大多选择下海经商或从事学术研究。曾的后人用经济为民、文化为民的作品来指导后人。在曾的后代中，出国留学的并不少见。可见当时的西化思想在一定程度上带来了人们观念的改变。无论西行之路多么艰难坎坷，在当时，都不得不承认有优秀的东西吸引着每一个爱国者去一探究竟。

在曾的家书中，寄托了他对后代的深切关怀和爱护。他教导他的孩子和后代许多做人的原则。这许多优良的品质，曾的后人大多都继承了，也算是对曾国藩最好的回报。他们以德服人的方式诠释了曾氏子孙的骄傲，维护了曾国藩的荣誉，对一切质疑进行了沉重的反击。

曾国藩的介绍

曾国藩的后人基本上继承了曾国藩的一些优良品格。他们在事业上都恪守规矩，为人正直诚实，决策谨慎，生活勤俭节约，努力工作。

民国时期，曾家后代很少从事政治生活，做官的更少。或许是受曾国藩的启发，或许是受洋务运动实业救国思潮的影响，又或许是辛亥革命对传统文化的看法不同。曾的后人大多选择经商设厂，确实有资本家救国的大志向。

也有一些有条件的选择出国留学。目前在中国能找到的曾的后人有几十个。他们分布在全国各地，有很多优秀的人。中国艺术院原副院长的母亲是曾国藩的曾孙女。北京双榆树小学的校长是一个很有思想，很独立的成功人士，也是曾国藩的后代。在长沙，曾、曾、曾国藩的曾孙、曾孙女一生都没有摆脱“曾”字，他们坎坷的命运也凸显了曾国藩的争议。两人后代以曾氏为荣。受曾国藩的影响，曾家对权力和金钱的追求并不是特别强烈。他们执着于自己的天堂，享受生活，丝毫不受影响。

曾国藩对后代的教育是很严格的，家书里也提到要多学习，后人会把这个广为传播。这使得很多曾国藩后代的女性都有着出众的才能，而且素质很高，在国外发展的机会也很多。思想观念的改变，再加上生活追求的改变，也导致他们没能结婚。百年来对曾国藩的评价褒贬不一，如今贴近历史，应该是对曾氏后人最好的回馈。

曾国藩名言引论

曾国藩作为清朝的名臣，除了功绩卓著之外，他的一些名言也完整地保存了下来，其中的内容对人们的生活、工作、学习都有很大的帮助，并对人们的道德修养提出了建设性的建议。我们将解释其中的一些。

为什么各方面都不如你的人比你成功？曾国藩的解释是：古代伟大的战争，伟大的事业，只有十分之三是人为的，十分之七是天意决定的。也就是说，人的自然资质其实是差不多的，因为我们的大脑几乎是在同一水平上发育的，虽然排除了少数。但是为什么成绩差别这么大呢？这里曾国藩用天意来解释这种现象，也就是我们常说的运气。值得注意的是，我们不应该嫉妒别人的运气，而应该靠自己不断努力，因为现在判断一个人的失败或成功还为时过早。

韬光养晦，时刻保持一颗谦卑的心。曾国藩教导我们，不能独享所有的福报，但也不能独揽所有的权力。日常生活中所做的一切都要低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民的主体总是相对弱势的，这种现象可以用贫富来解释。穷人对富人有些仇恨。这时候富家子弟的小错误就会被放大无数倍，导致是非混淆，黑白颠倒。

所以，低调不仅是自我保护，也是维护社会安宁。什么是世故：不急不躁，先求稳，后求变；做事不动声色，精确简洁。不难得出这样的结论，一个人要想做到世故老练，面对突发情况要沉着冷静，必须稳扎稳打，一步一个脚印。也要保留一些保留，随时保持神秘感和新鲜感，用知识和见识包装自己。

如何评价曾国藩的功过

曾国藩是中国近代史上一位有影响的人物。他经历了清朝由盛到衰的过程，可以说正是因为有了曾国藩等人的救亡图存之心，清朝才能生存下来，不被帝国主义列强瓜分。

曾国藩虽然为清朝做出了不可磨灭的贡献，但也备受争议。当然，作为历史人物，我们拒绝完全理解他们。我认为，我们不应该决定它们是好是坏。在此，我们只从他的功绩和成就来客观公正地解读曾国藩的一生。

曾国藩在镇压太平天国运动中做出了突出贡献。他所创立的湘军纪律严明，军队素质极高，以至于打仗时势如破竹，前线也捷报频传，这与他出色的用兵方法密切相关。士兵大多受曾国藩影响。在建立自信、增强军队实力、战术和战略上都有了质的提高，这与曾国藩卓越的带兵能力有关。

打败了太平天国，阻止了中国历史倒退到神权政治的黑暗时代。他和湘军保证了中国的统一和生产力的恢复。

但也有人认为湘军对太平天国士兵的残暴杀戮，对南京城的惨无人道的屠杀，都是违背人道主义精神的。试想，一个杀人不眨眼的魔鬼，怎么有资格领导政治，掌握权力。

曾国藩对中国的现代化发展也起到了推动作用。他和李鸿章率先提出洋务运动的主张，创办了中国第一家军工厂，成为我国自强不息的开端，也为日后抗击外国侵略者提供了装备保障。

但在处理天津教会事件时，曾国藩明显偏袒英法列强的行为，被很多人视为汉奸。这一事件的结束也暗示了曾国藩的政治生涯。

曾国藩虽然有一些过错，但他的历史地位在近代中国是无与伦比的，他对清朝的贡献也是空前的。

曾国藩的孙女叫什么名字？

曾国藩的孙女聂旗碧，是她一生中的传奇女子。不管她童年的个性是否丰满，她对爱情的追求始终不渝，她对梦想的追求执着，她有在她有困难的时候挺身而出帮助她的好朋友。无论如何，聂旗碧的传奇人生可以说是非常精彩的。

聂启璧的母亲曾，是曾国藩的女儿。她对孩子的教育非常严格。即使他们的孩子是成年人，他们也应该尊重他们的长辈。可以说，聂琪碧小时候家教很严，但当她是女生的时候，她就“大胆”了，甚至敢**去看一场戏，约会。母亲无奈地说，这个她控制不了。聂琪碧在自己的爱情里也是特立独行的。在她第一次看上上海交通大学的周仁教授后，她不得不履行了这个不太合适的婚约。周仁在当时并没有突出的学术成就，只是一个穷书生。值得一提的是，宋美龄作为伴郎出席了聂旗碧的婚礼。

只要是她喜欢的东西，聂七碧都会想尽一切办法去得到。最夸张的是在大洋彼岸遇到好莱坞明星。1939年，她做了母亲，决定去美国见她的**偶像。当时看起来不太合理，但聂其璧做到了。从大洋彼岸听说这个小粉丝后，明星们纷纷拿出签名。不过，家里的聂旗碧真的是淑女。她家的一些行为当然是有规定的，连老公的饮食都要一一安排。所以饭桌上的一些小误会和争吵在所难免。但是，聂琪碧真的把老公照顾的很好。文革期间，她丈夫病重。除了照顾丈夫，聂琪碧还要应付叛军的胁迫。虽然最后丈夫没能挺过这段艰难时期，但他们的爱情坚如磐石，感动了世界。

聂绀弩以一种独特的方式度过了他的一生。造反派自古以来繁琐无聊的家规，是与人性荒凉的时代相违背的。

曾国藩的座右铭简介

曾国藩的格言数不胜数，其中有几条流传最广，对每个人待人接物、修身养性都有很大的帮助。

在待人接物上，曾国藩年轻时就一直牢记这一点。曾国藩初入官场，难免浮躁，于是向著名哲学家唐鉴求教。“静”这个词用的很形象。从此，曾国藩每天都要静坐沉思。这些想法的时间给他带来了丰厚的收益，很多平时无法关注的细节都得到了很好的解决。当处理过程中的问题时，这种方式的优势更加明显。曾国藩不急着做决定，而是静下心来反复思考，最后的结论往往令人信服。

在用兵治国上，轻用其芒是兵器，即动则伤；笨手笨脚的是藏起来的利器。曾国藩一生也受益匪浅，说不管是交朋友还是打仗，都要果断，不能有半点含糊，这样到最后才会一事无成。只有采取行动，他才能解决这个问题。曾国藩在抵抗太平天国时，果断建立湘军，并逐步扩大，使他后来的政治生涯一帆风顺。

治国平天下，要善公堂，治私室。曾国藩的湘军取得巨大成功后，开始注重对亲信的培养。他的几个弟弟都得到了曾国藩的赏识，其中骆六哥最受曾国藩的青睐，所以想把自己带兵的经验传授给六哥。知道其他几个弟弟的脾气，只要受到奖励，曾国藩都会得到发自内心的奖励，但是过多的奖励会导致怠慢，所以有缺点的时候，曾国藩选择私下交流。这也解释了为什么曾国藩看中的人大多在中心，他站在最后。

曾国藩的后代都深受他们这位先祖的影响，曾国藩五兄弟的后人绵延至今已到了第八代，这些年间，光是有过成就的就有240余人，那么曾国藩的后代有哪些，他的儿女又都有着如何的命运，到了现在曾国藩后人现在何在呢

曾国藩的后代还有哪些

曾国藩这个这位晚清时期的中兴重臣，被誉为“中华千古第一完人”的曾国藩，在他死后他的后人中虽然再没有一个人像他这样在政治军事等领域取得这样高的地位，但是无论时代如何变化，他的家庭始终保持着严谨的门风，后代也都在各个领域里颇有建树。

 

曾国藩一生共有三个儿子五个女儿，其中大儿子早早的就夭折了，二儿子曾纪泽成为了晚清著名的外交家，小儿子曾纪鸿则成为了优秀的数学家，可以说是两个儿子都是学有所成，成为了国家之栋梁。

而曾国藩的五个女儿大多命途坎坷，只有一人还算幸福。长女曾纪静在29岁的时候就因为抑郁死在了丈夫家中，次女曾纪耀精通外语，曾跟随曾纪泽一起出使外国，然而也很不辛的年仅39岁就因病去世。三女儿曾纪琛虽然也算活得长久，但是在婆家的日子并不好过，丈夫和婆婆的脾气都不好，曾纪琛不只是辛苦的做家务还常常挨打挨骂。

四女儿曾纪纯结婚之后丈夫早逝，这对她产生了巨大的打击，年纪轻轻的就去世了。只有小女儿曾纪芬生活算得上幸福，曾纪芬的才华也是一众女儿之中最出色的。曾纪芬是五个女儿之中最长寿最幸福的一个，在她83岁去世时也算是子孙满堂。

除了曾国藩自己的儿女之外，曾国藩一共有四个弟弟，也都开枝散叶，他们的后代也大多都有所成就。

曾国藩后人何在

曾国藩的后人恪守着先人留下的遗嘱，没有一个人投身军队多造杀业，甚至连出仕为官的都极少，曾国藩的后人远离了祖先曾经辉煌过的政治界、军事界，洁身自好，转而在文化、教育、艺术、等领域取得杰出的成就。真正实现了曾氏的长盛不衰，可以说曾家代代都是人才辈出，没有一个败家子。曾国藩的直系后代，现在在国内能被访问的还有十几位，分别居住在长沙、北京、洛阳等地，多为宪字辈以下。

 

曾樾是曾国藩的直系第六代，在北京双榆树小学任校长之职，曾樾从事教育工作30多年，在他退休前还被“人民日报”发文章高度表演。自从曾樾的曾祖父开始，曾樾一家都从事着教育事业，可以称得上是教育世家。曾樾把一生都奉献给了教书育人，献给了那些孩子，赢得了桃李遍天下。除了曾樾之外还有很多曾家后裔都旅居海外，比如增汝剑是病毒学家现居于美国底特律，增群现正在哈佛大学攻读博士等等。

曾国藩一共有七个孩子长大成人，他的后代都有着不错的才能，他的儿女一生都受到父亲的影响，将曾家的祖训发扬光大。曾国藩的后人现在遍布海内外，其中很少有做官的，他们大多都老实、规矩、不太懂得应酬，大多都有着良好的教养，都秉持着祖辈“做人要正直，要多读书以明理”的祖训，坚守在自己平凡的工作岗位上，为了国家的建设做着自己的贡献。