族谱是指一个家族或家族分支的历史和谱系，通常记录家族成员的姓名、出生日期、死亡日期、婚姻关系以及家庭重要事件等信息。族谱的存在可以帮助家族成员了解自己的家族历史和血缘关系，促进家族团结和传统文化的传承。

在族谱中，只有一个人存的情况可能是因为这个人是一个家族的开基祖或是一个家族分支的起始点。他的后代或家族分支在他的基础上不断发展壮大，形成了今天的家族。因此，这个人的存在对于整个家族的历史和谱系来说具有重要意义，需要被记录在族谱中。

当然，也有可能会出现其他人在族谱中没有保存下来的情况，这可能是因为历史上的种种原因导致这些人的信息丢失或被遗忘。

已经回答过你，中国是父系社会，家族传承是依靠男性的。

如果家里只有女孩，为了延续家庭就会发生招女婿入赘的故事。入赘女婿是当儿子看的，更因为所生儿子（即孙子）跟女家姓，于是女家家庭的“香火”得到了延续（所以啊，招女婿和孩子随女家姓的有原因的）。

女性出嫁后就是男家的人了，不再属于原家族成员。因此原家族家谱中只有该女性的名字和在家庭中的关系，但记载也就到她何年何月出嫁到哪里为止。有些会旁注她生有几个子女（也就是可注可不注的）。

该女所生子女都记录在男家的家谱上。

可以通过招赘，也就是说从兄弟或者堂兄弟那里过继一个儿子，或者通过找上门女婿。这样就能够实现子女随母姓，从而实现所谓的传宗接代。说到传宗接代，很多人觉得这代表着思想落后，但实则是一种家谱文化。就好像子女随父姓，更可能是出于子女和母亲的利益，家族文化其实也是比较平等的。

妻子在娘家是入女儿的家谱，在夫家入夫家的家谱，而丈夫在父亲家入儿子的家谱，在岳父家入女婿的家谱，无论是男人和女人都会入两个家族的家谱。家谱文化比养老思想更加准确地反映了人类的正常代际关系是一种接力关系而非回报关系。古代人的平均寿命比较低，而且医疗水平也不高，一个人如果病倒了根本活不了几天，为了病倒之后那几天寿命值得含辛茹苦的抚养好几个孩子十几年甚至几十年？

事实上往往是人们因为孩子成活率低，而饱受失去孩子的锥心之痛，老了也无法享受这些夭折的孩子的奉养。而且大体上每一代人都将上一代留下的恩惠和财富，连同自己一生劳动所得的财产扣除消费之后的盈余都给了下一代，每一代人给下一代更多而不是更少，这样人类社会发展才能进步。

除了遇见有些王朝末年或者是大的灾荒，或个人有恶习，智力太弱，那可能会造成下一代给下一代的没有上一代给的多，但这并不是主流，现在的科技进步，人均寿命延长，才轮得到儿女的一代的回报。正是因为社会制度将这种回报变成了强制性的义务，那么这就使得传宗接代从一个人的心理需要变成了社会需要

写“入赘”。

上门女婿，就是入赘男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻姓氏，俗称招婿。原为母系家族婚姻制度，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。

女方招婿的原因有以下几点：

1、是女方需要劳动力，需要养老接代。

2、男子家贫无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。

3、女家没有男性子嗣，招婿上门接续，补充劳力，并赡养女家老人。

对于孩子入谱的事情

1、女方家族记载女儿和女婿相关信息，并对其对其所生子女信息记载。后只记载其所生子女（只包括随女方姓的子女）的后代信息。

2、女方家族只记载女儿和女婿相关信息，再载入其所生子女信息，性别信息，对其第二代所生子女信息依旧记载。

普遍能接受的做法是，将女儿、女婿、外孙、外孙女载入家谱，再往下一代就不再记录。

但是对于入赘的情况，要特殊说明一下，由于在入赘时，子女跟随女方姓氏，所以这里在孙子孙女辈之后，再往后，依然要继续记录后辈的情况。

1、赘子就是通过当时的法定程序，收养的原异姓儿子，如过继的外甥等其他晚辈亲戚或买来的孩子

2、赘婿就是入赘的男人，俗称倒插门女婿。但是子女必须随丈人家姓氏，或本人也改姓。

3、继子就是过继自己的同族或同宗侄子为儿子的，或妻子带来的前夫子女，并改随自己姓氏的（不改姓的不会入族谱）。

4、孀媳就是死了老公的儿媳妇。

5、发妻就是结发之妻（原配）。

6、又配、再配、续配就是二次（含二次以上）后的正室妻子。我国古代实行一夫一妻制，只有妻子死亡或离异（休、出）方能再娶，妾不算妻。

一般来说不能了，入赘之后，原本宗族便会将其除名，之后不再列入祠堂。

入赘在古人看来是不好的行为，因为放弃了原本所在宗族的权益，也断开了与本族的血缘关系。

但是不乏有个别例外，有些入赘之人子孙后代成为名人，为自己父辈或祖辈正名，这些现象很少见，但是不乏没有。

总之一般来说，入赘之人死后不能上本族宗祠。