东汉时期出现了很多的名门望族，其中有几个家族的势力是最强势的，那么他们都是哪些家族呢？今天老魏就跟大家聊聊这个问题。

—、邓氏家族

在东汉前期，邓禹家族是皇族大头。邓禹年轻时曾在长安学习，在这里认识了正在起兵打算推翻王莽的刘秀，邓禹看刘秀气质不凡，日后必成大事，于是，便死心塌地的追随刘秀打天下。

刘秀也是心有灵犀，觉得邓禹非常的有才学和实力，便将他视为自己的张良，对他言听计从。果然，刘秀在邓禹等人的帮助下成功称帝，随后邓禹被封为大司徒、酂侯。后封为侯爷，进位太傅。刘秀驾崩之后，继位的刘庄将邓禹等跟随先帝出生入死的28位大将供奉在南宫云台阁，世人称其为‘云宫28将’。据统计在邓禹过后，邓氏一共有公侯31人，13位将军，列校22人，州牧郡守48人，其他的基层官员数不胜数。

二、耿氏家族

耿氏家族是东汉非常有名的家族，这个家族从东汉到建安时期一共为朝廷贡献了大将军二人，将军九人，公卿十三人，驸马三人，侯爷十几位，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，可以说耿氏家族的人分布在了东汉各个职位上，对东汉的发展起着很关键的作用。

三、梁统家族

东汉一朝，从刘秀到刘协一共195年，刘秀建武五年四月，梁统率领下属归附汉朝，到桓帝延熹二年，梁氏被涉，至此梁氏家族走向没落。从梁统到梁冀，共有15人封候。仅仅是梁冀一门，就有七位侯爷，三位皇后，六位贵人，两位大将军和大将军夫人。郡主三人，其余卿、将、尹、校五十七人”。

我国古代谱牒姓氏之学发达，相关书籍相当多。唐林宝撰《元和姓纂》。宋邓名世《古今姓氏书辨证》。南宋著名史学家郑樵的《通志·氏族略》。还有《世本》、《族姓记》，《三辅决录》以及《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》等等。宋末元初的硕儒王应麟 ,撰写了 《姓氏急就篇》

我国古代谱牒姓氏之学发达，（"谱牒学"是一门专门研究家谱、族谱的学科。"家谱"是以表谱的形式记载家族世系繁衍和本族人员事迹的图书体裁。）相关书籍相当多。关于中国谱牒的产生过程，根据目前能见到的材料和研究状况，我们大致可以把它分成两个小的阶段，即商代（公元前1500-1000年）的萌芽阶段与西周（公元前1000-800年）的形成阶段。商代已有一些简单的世系表，是家谱的雏型。较为完备、成熟的谱牒形成于西周。司马迁说的《谱牒》、《牒记》都是周以后的东西。到春秋时，谱牒相当盛行了，不过由于这种东西并非专门著作，小能强大雅之堂，传到今天的连一种也没有。

南宋著名史学家莆田人郑樵撰，宋高宗绍兴三十一年(1161年)成书。《通志》为通史性的志书，共200卷，其中第一略《氏族略》为考辨、论述姓氏的专著，共收录姓氏2255个。

此外，郑樵还著有《氏族志》、《氏族源》及《氏族韵》等相关的姓氏学专著，是我国姓氏学研究中承前启后的著名学者。

《古今姓氏书辩正》40卷，邓名世撰，其子椿裒次之。此书搜集宋及宋以前历代姓氏文献，对当时所能见到的姓氏的起源、郡望、名人、流布作了或详或略的考证，为后人研究姓氏留下了宝贵的文献资料，堪称宋代姓氏学研究集大成之作，是我国古代姓氏谱牒学方面的一部重要著作。邓名世因不满前人以及当时姓氏研究大多停留在记录姓氏的现状，而是以考证姓氏文献的真伪为己任，希望能清理以往姓氏研究的成果，在学术上有所创新。他从考辨以往姓氏书之误入手，以修撰一部古今姓氏全书为撰著宗旨，因此"长于辩论"成为此书的一大特点。《辩证》问世以后，颇为同时代学者所重，也对后世的姓氏学产生了深远的影响，朱熹《朱子语类》称赞邓名世"世学甚博，姓氏一部，考证甚详，盖不虚也"，王应麟《姓氏急就篇》、《困学纪闻》等多引据邓著。清乾隆年间纂修《续通志》，其《氏族略》一篇更是多据《辩证》以补充之。在现存的姓氏谱牒文献中，邓名世的《古今姓氏书辩证》与《元和姓纂》、《通志·氏族略》鼎足而立，有着重要的地位。

《元和姓纂》是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。原本10卷，今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相-李吉甫命林宝修撰，元和七年(812)成书。

谱牒在历史上曾经兴旺过一阵子，后来随着宗法式家族制度的瓦解而消亡了。东汉末年到魏晋之际（公元200-300年）世家大族式家族制度形成后，谱牒又再次盛行起来，不过从内容到形式都与西周春秋时的谱牒不同了。这时称之为“谱牒”的文献，主要有三种形式：

一是“家传”，这是最初级的形式。一个家族之所以在一个地方兴旺发达起来，必有几个人对家族的发展作出过杰出的贡献，或者做过朝廷要员，或者做过封疆大吏，他们的子孙就为他们立传，表彰他们的功绩，显示自己家族的身份。如：《荀氏家传》、《袁氏家传》（汝南）、《裴氏家传》（河东）、《褚氏家传》（阳翟）、《谢车骑家传》（陈郡）等。

谱牒的第二种形式是“家谱”，或叫单姓族谱，每姓每族一本。家传是传而不是谱，只能记载家族名人事迹，不能把所有族人都记上去，光有家传还是无法搞清家族所有人的血缘关系的，于是有人以家传为基础，以家族的世系为脉络，把包括名人和非名人的所有族众贯串起来，注明他们之间的血缘关系，这就是家谱了。如：裴松之《三国志》注中引到的：《崔氏谱》（博陵）、《郭氏谱》（太原）、《陈氏谱》（颁川）、《稽氏谱》（谯郡）、《阮氏谱》（陈留）、《王氏谱》（太原）；《世说新语》注中引到的：《王氏世家》（琅琊）、《袁氏世纪》（汝南）、《王氏家谱》（东海）、《荀氏谱》（颍川）、《谢氏谱》（陈郡）、《羊氏谱》（泰山）、《顾氏谱》（吴郡）、《陆氏谱》（吴郡）等等，都是这样的家谱。

谱牒的第三种形式，也是最高最典型的形式是“簿状谱牒”，后来又叫作《百家谱》、《东南谱》、《十八州谱》、《天下望族谱》、某郡望族谱等等。家传、家谱都是私家撰述，不具法律效力，必须有一种得到朝廷认可的官撰的谱牒，才能据以确定谁是士族，谁是庶族．才能据以选官、论人和通婚。官修的谱牒不是某一姓的家谱，而是全国或某一郡所有士族家谱的汇编或选编，所以叫作“百家谱”（百指约数）等等。在这种官撰的谱牒中，把天下所有士族的姓氏、郡望都列进去，每姓士族又都详细列其成员的名字、官位及血缘关系，这就是簿状谱牒。所谓“考之簿世然后授任”（《太平御览》卷二一四引《晋阳秋》），“有司选举必稽谱籍”（郑樵《通志》卷二五《氏族略序》一《氏族序》），就是指这种官修的谱牒。官修谱牒不仅同士族的仕途性命攸关，而且是一项十分繁杂的工作，要对所有自认为是士族，并将其家谱上之于官的家族进行甄别、认定，还要根据情况的变化不断修订与重撰，所以朝廷设立专门的常设机构图谱局主持撰修工作，置郎和令史等官来执掌（《南史》卷五九《王僧孺传》载沈约语），并汲收对谱牒有研究的学者参与其事。

东晋南北朝时门阀士族制度充分发展，士族、非士族要根据谱牒来确认，人们入仕做官要根据谱牒来认定门阀的高卑，所以谱牒之学就成了一种专门学问，有专门的人从事研究。天下那么大，士族那么多，它们之间的关系又那么复杂，每个家族的历史，近的兴起于魏晋之际，远的则要追溯到东汉中叶，少说也有几百年，要搞清楚他们内部和他们之间的各种关系（如：血缘关系、名讳、官位、姻亲等等），确非易事。再加上许多新起的士族要求列名谱牒，而许多庶姓大族还采取冒名顶替、伪造家世等手段企图挤进谱牒，这就进一步增加了谱牒修撰的艰巨性。东晋初年苏峻之乱，把原来的谱牒焚毁了，后来重修，称为“晋籍”，其分量之大竞有东西两库（《南史》卷五九《王僧孺传》）。这样繁杂的工作，没有专门学问，不作专门研究，的确是不行的。所以从西晋以后，到南北朝时，毕生研究谱牒的不乏其人，有的祖孙几代从事谱牒研究，从而出现许多著名的谱学家。

西晋（公元250-300年）的著名谱学家是挚虞。挚氏为京兆大族，虞父模曾任曹魏太仆卿。挚虞才学通博，著述不倦，认为汉末以来天下丧乱，许多世家大族，虽子孙已不能明其祖先的事迹，辨其家族的由来，于是撰《族姓昭穆》十卷，进于朝廷（《晋书》卷五一挚虞传）。此书早巳遗佚，我们不能确知其内容了。所谓“族姓”即指世家大族式家族，所谓“昭穆”即父子祖孙的血缘关系，这是现在所知道的当时第一部记载天下士族血缘关系的正式谱牒。因为它“定品违法”，大概是触动了一些显赫的大族，为人们弹劾。它有没有成为官书，我们也不得而知，从晋武奇特诏原谅其“违法”的过失来看，大约是被钦定为官修谱牒了。

东晋南朝（公元400-500年）的著名谱学家有贾弼之、贾匪之、贾渊祖孙三人和王僧孺。贾氏为南渡的平阳大族。贾弼之在东晋太元年间由朝廷委任撰修谱牒，于是“广集众家，大搜群族”（《南齐书》卷五二贾渊传），撰成《十八州士族谱》百帙，共七百余卷，缮写抄定，藏在秘阁，另抄别本藏于左户。其子匪之，匪之子渊，世传其业。齐永明中，贾渊与王俭共同参撰《百家谱》，又撰《氏族要状》、《人名书》等谱牒，并行于世。谱牒研究成了贾氏世传的家学。王僧孺出身于东海王氏。他在梁代继续贾氏的研究，接成《十八州谱》七百一十卷（当是修订贾弼之之书）、《百家谱集抄》十五卷、《东南谱集抄》十卷（《南史》卷五九《王僧孺传》）。此时的谱牒之学，到了王僧孺手中，算是集大成了。

北朝（公元350-550年）官修谱牒，大抵均属集体撰述，故不见研究谱牒之名家，如魏太和中，诏各郡中正，“各列本土姓族”作为选士的依据，似乎还没有把全国士族的谱牒统到一起来。北齐的《类例》以甲门为士族，北周的《建德氏族》以四海通望为士族，似乎是他们那个小国的统一的谱牒，除《类例》知道是浮屠昙刚所撰外，《建德氏族》也是集体撰修的，故未留下撰人姓氏。

唐代在太宗、高宗两次修谱。高士廉等修<氏族志>。高宗时修《姓氏录》。

唐初的著名谱学家中首先要介绍的是路敬淳。他是高宗、武后时人，勤学不倦，对于历代谱学素有研究，对于各个士族的门第姓望，能究其根源枝派，曾撰《著姓略记》十卷行于世。史称“唐初姓谱学唯敬淳名家”，其他各家“皆本之路氏”（《旧唐书》卷一八九路敬淳传）。另一名家是柳冲，他曾主持修撰《姓族系录》，“好学多研”，是路敬淳以后的第一人。唐代谱学为柳氏家学，后其族人柳芳著《氏族论》，是对魏晋以来的谱学进行理论上的总结的第一篇论文，为后世研究谱牒的人所必读（《新唐书》卷一九九柳冲传）。比柳冲稍后的有韦述，亦是唐代谱学名家。他雅好谱学，在秘阁见到柳冲等撰《姓族系录》，非常喜爱，乃于工作之余，亲手抄录，另撰成《开元谱》二十卷（大约是《姓录》的节本）（《旧唐书》卷一○二韦述传）。柳芳《氏族论》“唐兴，言谱者以敬淳为宗，柳冲、韦述次之”（《新唐书》卷一九九柳冲传），应是不假的。

唐初谱牒的形式也同魏晋南朝一样，分为私修的单姓族谱和官修的天下望族谱两种，前面说到的几次重修谱牒，即是指后一种。隋唐的单姓族谱，如《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》和《通志·艺文略》中提到的许许多多某氏某姓家谱，我们至今只发现了两件原件的残片（见《吐鲁番出土文书》第三册，第64，180-184页），都是用方框、线条、箭头表示的世系图表，详细注明每人的血缘关系、名讳、官职及配偶的姓氏名字等，图画清晰，抄字工整，人们看去，一目了然。官修的望族谱，却在敦煌石室中发现了几种残卷，其中以题为《新集天下姓望氏族谱》的最为完整和典型。它的内容是按照唐代的政治区划，依道、州、郡的次序排列，每一郡列出该郡的望族姓氏，少者三姓（如凉州西平郡），多者四十姓（如雍州京兆郡）（参见王仲荦：《唐贞观八年条举氏族事件考释》、《新集天下姓望氏族谱考释》、《敦煌石室出残姓氏书五种考释》（均载《蜡华山馆丛稿》）：多贺秋五郞：《中国宗谱的研究》上卷第一章。）。据我们看，这大约是官修谱牒的一种提纲，而不是修成的谱牒。因为光列每郡的几个望族姓氏，而不列出某一个人是不是属于这个望族，是起不到谱牒的作用的。

荀首是春秋时期，晋国六卿之一，是晋国中军元帅荀林父的亲弟弟。荀首的身份地位，自不必多说，他是出自世家大族的，他的爷爷、父亲、哥哥、儿子皆在朝为官，且地位之高，职责之重。出自这样一个大家族，荀首从小就能够接受到优异的学习教育，在文学武功方面都非常厉害，而且还拥有丰富的人脉资源。

晋国还是晋成公统治时期，国君晋成公非常喜欢荀氏的这个机灵聪颖的小儿子荀首。因为荀首有一个嫡长子的哥哥荀林父，所以将来他没有办法继承荀氏的家业。晋成公宠爱荀首，为此他还特意将荀首分封出来，让荀首可以自立宗庙。能够受到国君的器重和赏识，荀首的能力和背景，应该是深得圣心的。

有了晋成公的偏爱，荀首得以从荀氏脱离出来，培养自己的家族智氏。由于是从荀首这一代才开始被分封出荀氏，所以荀首和荀氏本宗的关系，还算非常亲近的。荀首和哥哥荀林父兄友弟谦，到了荀首的儿子荀罃掌管智氏的时候，智氏家族和荀氏家族就没有从前那样亲密了。智氏发展迅猛，甚至一度超越本宗荀氏，压制荀氏。

我们先来说一说荀首是如何一步步脱离荀氏，然后强大起来的。荀首的亲哥哥荀林父对他非常友爱，大家肯能不知道，荀林父过了相当郁闷的一段政治时光。晋文公时期，赵氏家族赵衰深受圣宠，晋文公非常倚重赵衰。晋文公之后，晋襄公继位，赵衰和儿子赵盾共同把持朝政，赵氏家族开始独大。晋灵公时期，赵盾终于坐上六卿之首的正卿之位，更是身兼执政大夫和中军元帅两职。赵盾在晋国上下，说一不二，赵氏权倾朝野。赵盾在晋成公时期去世，他积劳成疾，在临终前却破格将上军将郤缺提拔为中军元帅，代替自己的位置，越过了中军佐荀林父。郤缺是赵盾的亲信，和赵氏亲近，赵盾当然要把手中的权力交到自己人手里了，荀林父始终不和赵氏亲近，两家的关系非常淡薄。荀林父郁闷啊，本来赵盾死了，中军元帅的位置就应该是他的，可是他却只能等到郤缺下任了，才可能有机会坐拥权力和地位。

郤缺死后，荀林父终于顺理成章当上了中军元帅和执政大夫，他一上位，就将自己的亲弟弟荀首拉入了晋国三军，为下军大夫。荀首在哥哥的帮助下，顺利加入晋军六卿的阵营，为将来正式进入六卿打好了基础。荀林父这么做，当然是有私心的，他深深的感觉到赵氏和郤氏两大家族的庞大，因此想要树立不同的势力和培养自己的亲信，用来平衡六卿的势力。

荀首虽然被分封出去，但是荀林父知道荀首始终是荀氏家族的人，不管怎么样，荀氏和荀首的智氏现在已经是一条绳子上的蚂蚱，一荣俱荣一损俱损。好在，荀首在担任下军大夫的时候，经历的第一场大战，居然就是晋国被楚国狠狠打脸的一战——邲之战。晋国在邲之战大败于楚，狼狈地丢掉了春秋霸权，长达十年对楚国俯首称臣。邲之战是晋国的耻辱柱，但是荀首却在这一战中，尽可能的挽回了晋国的颜面。

在晋军一面倒的局势下，荀首带着荀氏和智氏亲卫军，冲入楚军阵营中，奋勇杀敌，不但杀掉了一名楚国连尹襄老，还俘虏了一位楚国公子。虽然荀首的目的不是要杀多少的楚军，而是要找到自己失踪的儿子荀罃，但是荀首的战绩不能否定，他发挥的作用也是极其重要的。在危机时刻，荀首临危不乱，明明可以率先渡河撤退，但是他却坚持留下来，还冲着楚军而去，就是为了夺回儿子。见儿子被对方所俘虏，他冷静指挥，杀掉楚营大将，带走其尸体。同时也俘虏楚国公子当做人质，将来才能够用他们换回自己的儿子。

荀首在中年时期，能力才得以展露，实在是晋国的损失。不止如此，荀首能力出众，但是始终没能当上晋国的执政大夫，也是晋国的损失。

荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。一个家族的兴盛取决于众多因素，从籍籍无名到初立门户，再到鼎盛长久，这不是个一蹴而就的过程。那 么颍川荀氏在汉末是如何兴起的呢？

颍川荀氏的奠基人可以说是荀淑， 也就是荀彧的祖父，荀淑因为德行出众，被人称作“神君”。在东汉后期，荀淑属于当世大名士，《三国志·荀彧传》称荀淑“知名当世”，《世说新语·德行》提及荀淑海内知名。

在重视品行的时代 ，荀淑这样德行过人的自然备受青睐 。荀淑的名声也不只是源自于他的品行，荀淑不仅才华过人，更有知人之明，他提携的人物都是英才俊杰，像李固、李膺这样的名士都愿意尊他为师。同时，举荐荀淑的房植被称作“天下规矩房伯武”，杜乔则与李固齐名， 这两位也可以合称“李杜”，他们都在曹丕所旌表的“二十四贤”中。

更重要的是，荀淑始终是站在党人立场上的， 他的侄子荀昱、荀昙都是一时俊彦，荀昱与李膺、陈蕃等人一同参与了诛杀宦官的谋划。后来事情败露，荀昱、李膺等人身死，荀昙受到牵连终身不得为官。

荀淑的子嗣也很优秀，被称作“荀氏八龙” ：荀俭（jiǎn）、荀绲（gǔn，荀彧之父）、荀靖（jìng）、荀焘（tāo）、荀汪、荀爽、荀肃、荀专（旉、敷fū）。但汉末清议之风盛行，同乡互相提携更是常有的事，荀氏八龙的水平也是层次不齐，荀爽、荀靖、荀绲尤为出众。

荀绲被周瑜从祖父周景提携时，属于“天下英俊之士”之一，与其并列的有“三君”之一的陈蕃，还有“八俊”之一的朱寓，“一屋不扫何以扫天下”这典故就源自陈蕃。荀靖没有出仕，但也以自身才华闻名 ，荀爽更是传奇，从一介布衣到司空只用了95天 ，也可说明荀爽的名气有多大，荀氏八龙，慈明无双呐。

荀爽虽然没有多少政绩能拿得出手，但荀爽对颍川荀氏的贡献也不止于此。在众多家族中，有经学传家的才能更进一步，有足够的知识底蕴才能培养出优秀的人才。如弘农杨氏治《欧阳尚书》，汝南袁氏治《孟氏易》， 荀爽同样醉心于经学研究。 案《后汉书·荀淑传》，荀爽著有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》等书籍，被时人称作 “硕儒 ”。

经历了荀淑、荀爽两代人的奠基 ，颍川荀氏在荀彧、荀攸这一代渐渐步入了鼎盛时期。看看荀彧给曹操举荐的人才：荀攸、郭嘉、戏志才、陈群、杜袭、司马懿、钟繇、杜畿、赵俨，兴许荀彧引荐的人实际上更多，但较为出名的就这些。

颍川荀氏经历与曹氏、司马氏的联姻，不仅没有在魏晋嬗代的过程中消逝，反而成了这一时期的名门望族。 一个家族要想兴盛，要开枝散叶广结良缘，要与举主、亲友、乡党、门生、故吏、姻亲交游，要选择正确的阵营，要有才学过人者、德高望重者，用于获取名望 。

家族兴盛，枝繁叶茂是不可或缺的。

单从个人能力来说，荀攸确实不一定比荀彧和程昱差，而他的名声却远远不如另外两人，很多人觉得这是因为荀攸太过低调，不愿意争名，但真实原因显然没这么简单。

大家知道，在荀彧和曹操决裂之前，荀彧一直都是曹操集团的二把手，而他这个二把手还并不能算是曹操的小弟，他和曹操更多的是一种同盟合作关系，而事实上，荀彧一直到死，所任职的都是大汉朝的官，而并非是曹操的私属，从这方面来说，他与郭嘉、程昱都是不一样。

而荀彧之所以在曹操集团中能够获得这样的地位，一方面自然是荀彧能力突出，但更多的还是因为荀彧的身份和地位。当时的荀彧是荀氏家族的领衔人物，而荀氏家族又是颍川士族的代表，而颍川士族又是当时天下所有豪门士族的标杆和旗帜。

曹操想要夺取天下，必然要和豪门士族合作，所以当荀彧加盟曹操时，曹操直接夸荀彧是王佐之才。因为，有了荀彧的加盟，曹操就更容易得到豪门士族支持。也正是因为荀彧有着这样的地位和身份，所以他在曹操集团中，一直是排在第一位的。

至于程昱，他也不是一个简简单单的谋臣，他可是兖州的地头蛇，大家知道，兖州算得上是曹操的大本营，是他发家的地方，而当年曹操之所以能够占据兖州，正是靠着程昱在兖州的影响力。

后来吕布偷袭兖州，整个兖州只剩下三座城池还挂着曹操的大旗，而这三座城池，正是程昱家族所控制的地盘。而后面曹操正是靠着这三座城池的力量，再度击败吕布翻盘。

可以说，当时如果没有程昱，曹操恐怕当时就交了粮本，所以程昱对于曹操来说，不仅仅是一个谋臣，而是整个兖州集团的领衔人物，也是曹操集团中元老派的核心人物。也正因为此，程昱才能够在曹操集团中仅次于荀彧。

至于荀攸，他既没有荀彧这种能够左右天下豪门士族的影响力，又没有程昱的资历和实力，即便他能力比二人强，也只能屈居于二人之下。更不用说荀攸本身也是荀氏家族的人员，所以他必然要以荀彧为尊，自然不能处处表现得太过高调，因为荀彧才是荀氏家族的掌门人，荀攸只是个晚辈。

中国历史上三国是一个群雄并起的时代，在汉末三国时期除了个人的并起外，还有家族的并起，汉末三国“九大家族”，哪个家族下场最好，我们一起来看一看：

汝南袁氏

袁家是毫无争议的汉末三国第一士族。东汉前期，袁家始祖袁安就已经官至三公。从袁安开始，连续四代，袁家都有人官至三公，官至九卿、太守的就更多了。袁家“四世三公”，门生故吏满天下。当时的士人，都非常愿意效忠袁绍。袁绍起兵谋反后，在官渡这个地方跟曹操打了一场大仗，最后曹操以少数兵马就战胜了大鼓军队的袁绍，是以少胜多的典型战例。袁绍死后，他的三个儿子分割了袁绍的地方势力，最后也是被曹操一下子就打败了，最后袁氏家族也是灭亡了。

弘农杨氏

弘农杨氏同样是“四世三公”，与袁家地位相当。杨家始祖是西汉开国功臣杨喜，他参与分尸项羽，被封侯。东汉安帝时，名臣杨震官至太尉。汉末三国时，杨彪官至三公。由于忠心汉朝，杨彪备受曹操打压，几乎被杀。杨彪之子杨修，因为亲近曹植，又是袁绍外甥，被曹操因事杀害。曹丕代汉后，想任命杨彪为太尉。但杨彪选择为汉朝尽忠，推辞了。

颍川荀氏

颍川荀氏也是汉末三国时期最显赫的家族之一。荀氏是荀子之后。荀淑是汉末一代名士，他的八个儿子，号称“八龙”。荀淑之子荀爽，汉末时官至司空。

荀淑的侄子是荀彧。荀彧投奔曹操后，推荐了司马懿、钟繇、戏志才、郭嘉、陈群、杜袭等谋士，可见荀家的人脉和影响力。曹营之中，荀彧坐镇许昌，总理朝廷政务;荀衍(荀彧之兄)坐镇邺城，负责河北军政;荀攸为曹操贴身谋士。荀家可谓是曹家的合伙人。虽然荀彧被曹操逼死，但荀家的地位却并没有受到影响。荀家到晋代时，依然非常显赫。

颍川陈氏

陈氏原是寒微之家。陈家始祖陈寔，依靠自己非比寻常的品德，逐渐积累起崇高的声望。陈寔参加了汉末的反宦官斗争，是当时最有声望的名士之一。陈寔活了83岁，凭一己之力，把陈家从平民之家，拉到一流士族行列。

陈寔之孙陈群，是曹操的重要谋士。著名的“九品中正制”，即出自陈群之手。曹丕继位后，陈群官至镇军大将军。曹丕去世后，陈群与司马懿、曹真一起接受遗诏，成为辅政大臣。陈群之子陈泰，官至征西将军，多次击败蜀国大将姜维。陈家与司马家关系极好，为司马氏的兴起出了不少力。

乱世，就是各方势力重新“洗牌”的过程，在东汉末年的乱世中，杨氏、袁氏等顶级大家族，都渐渐没落，尤其是袁氏，几乎是从最顶级大家族没落到差点被灭族;而一些家族逐渐成长为新的大家族。

诸葛家族

说起诸葛家族，第一个想到的应该是诸葛亮，但在诸葛亮崛起之前，诸葛家族其实只是一个很普通的小家族而已;虽然司马家族是琅琊郡的望族，但其祖上并没有出现过大官，最高也不过先祖诸葛丰曾担任过司隶校尉一职而已，诸葛亮的父亲诸葛珪官至泰山郡丞，诸葛亮的叔父诸葛玄也仅是袁术麾下的豫章太守，后又称为刘表的属官。

这样的家世，简直就是底层小家族了;但后来却出了诸葛瑾、诸葛亮和诸葛诞这三个人杰;诸葛亮后辅佐刘备成就霸业，官至丞相，权倾一时;诸葛瑾官至东吴大将军，也是数一数二的顶级大官了;诸葛诞在曹魏也是官至征东大将军，也是实权派。一门三人的崛起，让诸葛家族成为当时的顶级大家族。

但后来在蜀汉被灭之时，诸葛亮的儿子诸葛瞻和长孙诸葛尚都战死，仅剩一个诸葛京;诸葛瑾的儿子诸葛恪后成东吴权臣，可惜后来由于太过嚣张跋扈，被吴主孙亮和托孤大臣孙峻联手诛杀，并被灭三族;最后诸葛诞，由于起兵反对司马昭，结果被司马昭派人所斩，并被夷灭三族;至此，诸葛家族又被打回原形，仅诸葛京在晋朝担任江州刺史而已。自从蜀国灭亡了之后，诸葛家族也就没落了，一直到现今，诸葛家族都没有什么能人经验世界了。

孙氏家族

孙氏家族据说是春秋时期军事家孙武的后裔，这孙氏家族世代在吴地作官，乃是吴郡首屈一指的望族，但终究只不过是地方家族而已，距离权力中枢距离太过遥远;直到孙坚出生后，孙氏家族才开始发迹。孙坚自幼便勇武不凡，史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。

孙坚带领孙氏家族走向辉煌的基石，但真正让孙氏家族名震天下的还是孙策，孙策在父亲孙坚战死后，征得袁术许可，东渡长江，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英。并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇，后又率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎;袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂，最终成为一方大诸侯，被朝廷任命为讨逆将军，并封为吴侯。

之后孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖，并夺取豫章郡，最终一统江东。但就在孙策想北伐曹操的时候，却被刺客刺杀，临终前让位于弟弟孙权。孙权得孙策的基业后也是不凡，先是赤壁之战打败曹操，后又派吕蒙成功袭取刘备的荆州，兵不血刃占领交州，使领土面积大大增加，最终于公元229年登基称帝，孙氏家族权势达到极致。

曹氏家族

很多人都认为曹氏家族原本就是顶级大家族，其实不然，原本曹氏家族应该只是一个地方的普通家族而已，与夏侯家族关系匪浅。后曹嵩被大宦官曹腾收为养子，借助曹腾的权势，曹嵩官至九卿大鸿胪、大司农，掌管国家的财政礼仪;这曹嵩别的本事没有，敛财能力那是一流，曾给西园捐钱一亿万钱，买了个三公之首的太尉官职，但没当多久就被撤了……

这曹氏家族虽然普通，但人才却是出了不少，加上曹嵩多年的敛财，所以曹操起事就顺理成章了。曹操早年以举孝廉出身，选为郎官，历任洛阳北部尉、顿丘令、议郎，拜骑都尉，镇压黄巾起义，迁济南相，政教大行，一郡清平，迁典军校尉。后组织关东诸侯联军讨伐董卓，迁东郡太守，拜为兖州牧。迎接汉献帝，拜司隶校尉、录尚书事、司空，迁丞相，挟天子以令不臣。

再之后消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，基本统一中国北方地区;曹操死后，他的儿子曹丕代汉自立，建立了魏国。曹氏家族的人才储备量是刘备和孙权羡慕不已的，典型的有曹仁、曹纯、曹洪、曹真、曹休、曹爽及夏侯家族的夏侯惇、夏侯渊等等。

司马家族

据说司马家族高阳之子重黎(祝融)的后裔，远古至商朝世代袭承夏官这一职位，到了周朝，夏官改称司马。周宣王时，先祖程伯休父平定徐方有功，恩赐司马为族姓。司马懿的十二世祖司马卬随项羽灭秦，受封殷王，建都河内。汉朝时成为河内郡，司马家族世代居住在此地。

司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章太守，祖父司马儁为颍川太守，父亲司马防为京兆尹。说去来也算是高官吧，但是和那些顶级豪门世家比起来，还真的不算什么，三公都没出一个;但是司马家族却出了司马懿这个绝世天才，司马懿被曹操强行征辟后，便开始了家族的逆袭。

前期的司马懿表现只能说很一般，备受压制，但是在高平陵之变后，曹魏的军政权力落入司马氏手中;而后经过司马懿的儿子司马师和司马昭的经营，彻底架空了魏国曹氏，在司马昭的儿子司马炎掌权后，干脆直接代汉自立，建立了晋朝;所以魏国成了三国中第二个被灭掉的国家(第一个是蜀国)，在十余年后，又灭掉了东吴，最终一统三国，建立了大一统的晋王朝。不过保持不了很久，就在晋国建立不久，司马炎继任了几十年而已，晋朝就被八国之乱而击破了，连司马炎都被俘获了，司马家族就这样没落了。

卢氏家族

这个家族想必大家都不太熟悉，但是这个家族是四大家族里面下场最好的一个家族。其中代表人物是卢植。他可是公孙瓒和刘备的老师，能力也是世界所认可的，甚至是卢植死后，曹操也是亲自为他扫墓，虽然说卢氏家族在三国中并不出名，但是卢氏家族却能立足几千年，因为他们家族的教育观念中一直强调要忠心君主，不可以有争霸天下为己任的想法，所以这个家族在后代一共出了二十几位丞相，十分了得!