尚永富。鞍山尚世仕家族是中国辽宁省鞍山市的一个知名企业家家族。其创始人为尚永富先生，在20世纪30年代初期创办了“华兴烟花”公司，后逐渐扩展业务，成立了鞍山华兴实业公司。尚世仕家族目前已经传到第三代，现任掌门人为尚晋钢先生（字春国），他是尚永富先生的孙子，同时也是鞍山华兴实业公司的董事长。在他的带领下，鞍山华兴实业公司一直致力于推动鞍山经济发展和社会进步，并在化工、房地产、汽车销售等多个领域取得了良好的业绩。

满族取尚姓和洪姓的太多了，比如：

尚姓：

依尔根觉罗氏、阿颜觉罗氏、郭落罗氏、塞楞吉氏、舒穆禄氏、商佳氏、乌库理氏、八旗汉军尚氏等等。

洪姓：弘鄂春氏、洪佳氏、宏义氏、弘吉里氏，乌郎尔齐氏、爱新觉罗氏等等。

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八旗与姓氏没关系，所以用旗去判断姓一般不准。但如果你家是祖上袭爵下来的一直没有抬旗，那么也有判断的空间。比如：晚清太咸丰年间仆寺卿衔‘尚那布’郭落罗氏，他就是满洲镶黄旗，他的后人取其名字中第一字姓尚，爵位由长子继承仍在镶黄旗，后世居于北京，49年以后不知所终了。

再有八旗汉军尚氏，尚可喜的后代，尚氏家族本来在正红旗。康熙年间尚可喜与其子尚之信因参与三番叛乱这一支的后人被夺爵废为平民。但尚可喜的第7子

尚之隆

与第12子

尚之瑶

没有参与叛乱，而且还在平定叛乱时立功，所以

尚氏家族

尚之隆

尚之瑶

这两支的后代在清代仍然很兴旺。今天北京和辽宁锦州、山西太原分别有尚氏家族的后人，

尚之瑶的后代大多没有融入满族，今天仍是汉族。但尚之隆的后代中有一支在雍正年间调入内府镶黄旗逐渐融入满族，后来这支后人又分出一支调回东北锦州任职。今天北京与锦州内府镶黄旗的尚家后人都认可自己是满族。家族排字为：继学可之

崇玉维政

宗昌其久

世德尔祖。

以上两个姓只是猜测。具体情况你还是回家问问本家族老人吧。

琉球王朝其实在日本历史上还是有非常大的历史的，但是后来渐渐的走向了衰败，很多人也都问了，那么这个琉球王朝的王室后裔有延续下来的吗？如果有的话，现在的琉球王朝的王室后裔又是一种什么样的状态呢？对于这个问题下面我们一起来简单的分析揭秘看看了，期待你的加入哦。

开罗会议上，罗斯福两次对蒋介石表示支持把琉球还给中国，但因为当时正值抗日战争进行时，所以蒋介石并未表态。罗斯福之所以说把琉球归还给中国，是因为从明朝洪武五年(公元1372年)开始，琉球就一直都是中国的藩属国，到了公元1609年，日本萨摩藩入侵琉球逼迫琉球对其进贡，公元1875年日本又强迫日本停止了对清朝的朝贡，公元1879年，日本停止了与琉球的藩属关系，并直接将琉球强行并入日本，设置冲绳县。

日本的这种入侵行为，当然遭到了琉球国的坚决抵抗，从琉球灭亡之后，就有大量琉球上层人物流亡到中国，向李鸿章、左宗棠等人上书，希望自己的宗主国能够出来主持公道。而李鸿章便请求当时的美国总统格兰特出面调停琉球的问题，格兰特提出了琉球三分方案，即把琉球岛在内的中部各个岛屿归还给琉球，让它复国；宫古遗迹八重山以南的岛屿给中国；奄美大岛等五个岛屿给日本。

1880年，清朝总理衙门大臣沈贵芬与日本代表签署了《琉球条约》和《酌加条款》，琉球末代国王尚泰认为琉球中岛过于贫瘠，不适合居住，但是清朝也没有什么话语权啊，于是琉球士族林世功便在总理衙门前自杀殉国了。

甲午战争之后，琉球国与台湾、澎湖列岛一起都被日本侵占。1901年，琉球末代国王尚泰死于日本东京。

尚泰在位期间曾封儿子尚典为琉球国世子(即储君)，琉球王国之后尚典被日本封为侯爵，当选贵族院议员，他在1920年去世。

尚典的长子名尚昌，1923年在中国旅行时患病，同年在东京病逝。尚昌的长子名尚裕，曾经是日本的海军大尉，1996年去世。他的儿子名尚卫，出生于1950年，是琉球第二尚氏第二十三代直系后裔，也是尚氏家族的首领，古琉球王国首都那霸市的荣誉市民。

清朝官员分九品十八级，每一品官服上的图案都不一样。清朝的官服和其他朝代相比，做工算是最精致的一种了。而且清朝的官制服饰上面还隐藏了不少的秘密，不同官员所佩戴的帽子、挂链、腰带都有着严格的规定，这次就借这样的一个机会同大家好好讲讲。可能很多小伙伴再看官服上的图案会容易记混，不过当时的人们可不敢犯这样的错，搞不好就会被治罪，所以入朝当官弄清服饰可是最重要的一件事。

尚可喜，是清初时期著名的三顺王之一。作为清初时期的开国功臣，不仅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，长期以来一直为学术界、博物馆界所重视，他的画像也被一些博物馆所珍藏，至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。

沈阳故宫博物院藏

沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴，画作为绢地锦裱，全高357、宽154厘米，画心纵2265、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜写真像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。

从画像本身来看，尚王正襟危坐，面带慈祥，穿着清朝定制的夏季朝服，且其式样严格遵守宫廷定制。那么，尚可喜作为一代亲王，他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？

其一，尚王所戴冠帽为亲王夏朝冠。

亲王夏朝冠图

由尚可喜画像来看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式，是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式，帽体以玉草或藤、竹丝编制，上覆浅白色织物，边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质，内加帽圈和左右系带(带应藏于帽内)；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝，帽前部安有金质舍林，上饰5颗东珠；后部应安有金质金花(因在帽后，在画上不可见)，上饰4颗东珠；帽顶高耸，饰金龙二层，上饰10颗东珠(因有顶饰遮拦，画上仅见8颗东珠)，顶部衔一大颗红宝石。

与清宫定式完全一致

其二，尚王所穿服装为亲王夏朝服。

由尚可喜画像来看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式，是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领，服装和披肩领全部采用石青色质料，服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部，各绣1条正龙纹(画上仅见3条正龙纹，后背龙纹因身体遮挡而未见)；腰帷绣4条行龙纹(画上腰部仅见2条行龙纹，后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见)；腰部制有襞积，暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹(因身体遮挡，画上仅见前面4条行龙纹)；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。

亲王夏朝服

与清朝典籍记载唯一不同的是，在服装下幅处未绣八宝平水。但由乾隆朝所刊印的《大清会典图》来看，其亲王夏朝服下幅亦未绘制八宝平水，概因典制与实物制作存在一定差异所致。

其三，尚王所配带的朝珠和朝带，为亲王朝珠和亲王朝带。

据《大清会典图》记载，亲王朝珠与皇子至文官五品、武官四品以上官员所用朝珠同式，均为108颗佩珠，左右制有3串纪念，后面制有背云，另附大小坠角；材质各随喜好所用，只是不得采用东珠(东珠限于皇帝、皇后使用)；佩绦用金**。由尚可喜画像来看，完全符合清宫定式，采用的材质为红珊瑚、绿松石和青金石、珍珠等，造型固定且标准。

亲王朝珠图

亲王朝带与皇子朝带同式，在腰带上配以4块金质衔玉方版，每版之上饰4颗东珠，版中央另饰1颗猫睛石(俗称猫眼石)；腰带及左右佩绦均用金黄颜色；左右带帉为蓝色，下部略宽并形成锐角，配有典型的满洲荷包、解食刀等饰物。由尚可喜画像来看，也大体符合清宫传统定式。

亲王朝带图

总之，沈阳故宫博物院所藏《清设色尚可喜画像》看似简单，却用真实记录的方式，为我们完整展示了一幅清朝贵族的服饰写真图。至今，许多人已不了解清朝宫廷所制定的严格服饰制度，对各类服饰的称谓亦不知晓，甚至完全不知道服饰制度曾经是封建社会人与人之间最重要的等级标志。因此通过这幅画作，我们不仅可以研究清初功臣尚可喜的相关史事，还获得了一件十分珍贵的古代服饰教材，通过画作使我们能重新解读清朝宫廷服饰定制，并由此引发我们对传统服饰的兴趣和认识。