供品主要分两大类：食物类：五谷杂粮、肉食、果盘；水果讲究的五果：各种天然水果，如凤梨、香蕉、苹果、甘蔗、柑橘、芒果、龙眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用当季水果祭祀神叫四果，任选五样为五果。意义:祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、释迦、李子等水果。

柑、橘是春节不可或缺的祭品之一，柑和甘字同音，橘和吉字同音，都是取吉利之意。招你来高升共五种，分别是香蕉、李子、梨子、糕饼、杏仁糖或杏仁饼。

意义:这是迎神日不可缺之供品，祈祝工作顺利、步步高升。招你来呷旺：共五种，分别是香蕉、李子、梨子、甘蔗、凤梨。意义：这是迎神日不可缺之供品，祈祝带来好运气。

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香烛的祭拜习俗

香烛类：如果说说过是次要的话，那香烛就是主要的了，佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 ，焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。因此，请一款好香十分必要，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥。

同时可以传递你的诚意敬心。建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，此香采用天然的植物原料制作，香气沁人，对环境无污染，也可以帮助你放松身心。而外面的化学香、香精香之类，污染，自己闻着都呛人，怎忍以此奉圣真，更谈不上礼敬供养了。

农村过年写袱子格式是：从右到左，竖写。烧袱纸是一个笼的称呼，它一共包含以下几道程序：折袱纸、打钱纸、包袱纸、写袱纸、献袱纸。

其中打的出来的纸钱又分为长钱、散钱和钱纸三种。长钱和散钱可以直接烧，而钱纸则需要包好才能烧。

包好袱纸后，根据需要，按照一定的格式，各取一封袱纸分别写上逝去亲人的称谓、烧给他们钱纸的数量以及时间等，然后按长幼亲疏一摆放在香位上。

接下来就是献袱纸了。当年夜饭准备好后，先将每种做好的菜肴各取少许连同米饭、白酒一起供奉在香位前，大门敞开，在门外点燃鞭炮，然后回到香位前，作揖磕头呼叫自己逝去的亲人们前来用膳。这一切做完之后，一家人才可以上桌吃年夜饭。

没有献袱纸以前是不能吃东西的。早在做饭的时候，大人就会告诉你如果献袱纸以前偷吃东西的话会肚子痛。当然，这其实是尊敬先人们的一种礼节，因为小孩子不懂，大人故意吓唬一下而已。

献过袱纸之后，就可以将所有袱纸全部烧掉了，这个仪式到这里就算全部结束了。

　　一、春节的来历：

　　春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　二、春节的习俗

　　1、腊月二十三 祭灶

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。

　　2、腊月二十四 扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　3、腊月二十五 接玉皇

　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

　　4、腊月二十七、二十八 洗浴

　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

　　5、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖

　　除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

农村过年真的是很热闹，外出务工的人也都回来，准备与家人一起过一个热闹团圆年。老家的人也比较信封佛教，所以也比较喜欢供奉一些神佛，那么贡品你知道都是摆放什么吗？这可是比较有讲究的呢。

贡品文化是集物质和非物质文化于一体的中国特有的文化遗产，—贡者名特优也。贡品多为全国各地或品质优秀、或稀缺珍罕，或享有盛誉，或寓意吉祥的极品和精华。那么农村过年摆放贡品，都会摆放一些什么水果呢？不妨隔跟着我一起了解吧。

1、苹果、香蕉、西瓜。苹果个两盘对称放两边，香蕉两对称，然后中间是西瓜一个。好像是5盘吧，苹果要下面4个上面1个这样摆。

2、三果：用于拜神、祭祀。以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。

3、四果：用于拜神、祭祀。为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，只选四样当季水果代之即可。甘蔗：意谓节节高升、甘甜美好。

4、五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。

摆放贡品有哪些讲究？

1、从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。 比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。

2、家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。

3、许多家庭祭祖时的贡品倾向于使用点心和瓜果等素食，这其实是非常好的，过年的时候可以加一些过年时特别的点心。

春节摆放贡品不仅贡品类型很重要，同时摆放贡品也有一些讲究，这也不是迷信，而是一种传统文化的习俗，所以我们还是应该了解一下。

中国人还是比较注重传统的风俗习惯的，比如说摆供。我们都知道现在的市里人大部分都是从农村搬过来的，而农村是非常重视过年的习俗的，所以生活在市里的人也将农村的一些风俗带了上来。尤其是在过年的时候，几乎家家户户都会摆供。

中国人还是比较注重传统的风俗习惯的，比如说摆供。我们都知道现在的市里人大部分都是从农村搬过来的，而农村是非常重视过年的习俗的，所以生活在市里的人也将农村的一些风俗带了上来。尤其是在过年的时候，几乎家家户户都会摆供。但是大部分人不知道楼房过年在什么位置摆供？年住 新房过年 要注意哪些？下面我们一起了解下。

楼房过年在什么位置摆供？

如果家有佛龛，就将家谱放在佛龛里供奉的佛像脚下；如果没有佛龛，放在客厅的一个摆有香炉、古董 花瓶 的台案上即可。

年住新房过年要注意哪些？

1、年入住牢记注意事项

年入住新房，要牢记 新房入住 注意事项。搬入新家的途中需要注意成品的保护，在 搬家 时不要磕碰到新居中的装饰饰面，墙面和地面 装修 后都有一层装饰面，破损后修补的效果比原来装修时要差很多，会影响 整体家装 的装修效果。

2、熟悉新居材料的使用和维护

搬入新居以后，应该要对装修施工中使用的材料及其维护做一个详细的了解，还要熟悉新家中的水、电、通讯和电器等各类插座的位置和功能。次使用新家中的电器之前，尽量对新家中的强弱电做一定的了解。此外我们在使用之前还需要对 厨房 中的电器进行检查，在检查电器时，查看是否有受潮的情况。次用水时，要先将 水管 中的水放尽，直到水的颜色变得清澈为止。

3、出现问题及时处理

新房入住注意事项中，如果知道任何装修工程在使用过程中，可能会发生一些质量上的缺失，主要包括在施工中，由于操作不规范导致使用中出现问题、损坏或者是缺陷等，出现这种情况及时发现并告知施工方，另其及时进行维修。

4、办好相关资料、建立邻里关系

新房入住注意事项还应该包括安顿之后的事情，所谓的新居安顿之后，就是慢慢的熟悉了新家周围的情况，并得到了居住在新家中的 小区 通行证、车辆出入证、停车占地证以及宠物收养证等等相关的证件，能够顺利的出入新居的小区，这就算是安顿好了。安顿好之后还需要新房住人主动和邻居打招呼，相互认识的过程中建立初步的邻里关系。

以上就是关于“楼房过年在什么位置摆供？年住新房过年要注意哪些”的介绍，我们都知道搬新家过年并不是将东西搬上来就可以了，还有很多的事情是需要我们注意的，比如说次在新房过年一定要讲究，尤其是新房入住的注意，否则会影响到我们日后的生活和财富。

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

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家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

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