安姓，是中华民族姓氏中一支大姓。遍布全国各地。对安姓来源，多种史籍、各地家谱记载不一，说法种种：一说安姓，出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓（见《唐书、宰相世系表》）；二说“太祖禹，乃太昊黄帝轩辕之玄孙。赐子启姓安。”（见《五侯昌后图书》）；三说贵州水西夷族，[明]英宗赐姓安。（见《贵州省大定县志》）；四说“后魏安迟氏，北代姓，后改为安氏”（见《魏书，官氏志》）；五说“招武九姓之一的安国，以国名为自己姓氏”（见《百家姓探源》）；六说安期琅牙（山东胶南诸城一带）人，有安期氏。（见《英贤传》）；七说“汉悼惠王子志封为安都侯，其后裔为安都氏。”（《中国人名大辞　典》附录，姓氏考略）；八说晋厉公大夫安是叔施，其安是氏原之始耶？（见《郑通志，氏族略》收载，其注《姓氏英贤传》）；九说以邑得姓，“战国时楚王嬖臣缠封于安陵（河北吴桥县西北），其后代子孙以此为姓氏焉”（见《战国策》）；十说“战国时齐将田单破燕复齐，受封于安平（山东临淄县东）称安平君，因氏焉。”（见《史记，田敬仲完世家》、《资治通鉴》，周赮王三六年“燕人攻安平”注）；十一说以谥号为姓氏，源于侯姓，汉侯公济太上皇于鸿沟之厄，谥曰安国君，后子孙以安为氏。（见《姓氏寻源》）；十二说为清代満族安德氏所改。（见刘庆华《満族姓氏录》）；十三说，明赐元人孟格改安汝格，达色改安汝坚，牟尼沙克改安思谦，其后代姓安；十四说藏族有“安温”氏。以部落为姓，省易为“安”。（见《中华古今姓氏大辞典》）；十五说裕固族有姓安，为安帐文所改。帐文乃氏族名，取其首音“安”而为单姓；十六说为达翰尔族，“阿尔丹”去氏所改，“阿尔丹”氏族名，取其首音“安”而为姓；十七说为康姓所改，[唐]安禄山本姓康改为安姓，后代子孙皆姓安，等十八种。

　　尽管安生由来说法纷纭，何为切当？纵观中国历史发展变化，械横观中华各民族兴衰融合史实，安姓由来统分两大支：一是属中原安姓；二是少数民族安姓。现分述如下：

　　一、中原安姓分两支

　　1、据《唐书、宰相世系表》载：“黄帝生昌意，昌意次子安，（约在公元前2515年左右）居西方，自号安息国，复入中国以安为姓。安息国人入中国，最早的是安息国王太子安清，他不继王位而出家为僧，遍历西域（今新疆），在东汉桓帝建各二年（148）到洛阳，从事佛经翻译，传教而留汉。相继有信仰佛教的商人安玄在汉灵帝末年（189）来洛阳；后有安吐根的曾祖入魏，家居酒泉（甘肃酒泉），又有安法贤、安法钦、安慧则，俗巫安开在东晋时定居；安朏汗在贞观元年（627）率部五干入朝，诏置维州（四川理县）刺史。这证实原籍为安息国人，已复入中原定居。其宗属中原一支安姓。

　　2、据《五侯昌后图书本传卷一》载：“太祖禹，乃太昊黄帝之玄孙，姒氏也。娶妻涂山氏之女。德顺元年二月既望、迁都安邑。将子姬宣，名启、赐姓安。”在西南的重庆市、四川、贵州、云南和中南的广西、湖南、湖北恩施地区均有谱牒记载；在贵州德江县梨子坪、重庆市南川县安氏祠堂碑文亦有记载，皆属中原一支安姓。

　　安姓在历史长河中，遭受世俗变迁，改朝换代，年年战争，服役屯兵屯田，统治者为巩固政权大量内迁外人移民，渗混融化，加上天灾人祸，民不聊生而一迁再迁，寻求其生息繁衍。如夏时武观与太康争位失败而北遁。夏杰失国而南逃巢湖，后裔国方逃散，有的成为越南先民。秦皇无道，安子璋归隐。王莽篡汉位，安龙、安姣回朝明铠骂殿而逃奔西北。西晋安屈随先世避乱逃至辽东。河北赞皇进士史部勋司主事安佑祖先是从山西迁居。历代安姓人因天灾人祸避乱求生，从山西、山东、逐迁河北，复迁至东北地区和朝鲜者不少。《中华姓氏大辞典》载：明清时去赠寻（罗）甸军民府土知，安龙州土知州有安姓，经查证属中原安姓，是南宋安崇诚奉旨入黔平叛，定居黔南的四子安赞授任水西都督罗甸，在定府昭武将军，后裔有安定海承袭土司职。现居甘肃、秦安、天水、甘谷、景秦、武威；陕西宝鸡、延安、子州、绥远；河南登丰；山东秦安、东阿、昌邑等县（市）安姓人，一致认定祖先是由山西洪洞县大槐树来的。

　　1949年中华人民共和国成立，在建设中，安姓人离本土，迁新地工作者甚多。可以说历代安姓，无论何因离乡背井，到达新地生息，都与当地民族和睦共处，学会语言，接受民族风俗习惯，丰互通婚繁衍后代，久而久之，逐渐融合或同化。正因为此，安姓人散居全国各地。生息在汉、鲜卑、回、藏、壮、満、傣、蒙古、僳僳、布论、裕固、饧伯、达翰尔、土家等多个民族之中，皆有安姓人，他们虽然各改其民族成份，但宗根仍在中原世系。

　　以上两支，皆属中原安姓，同一宗根。

　　二、少数民族安姓

　　据有关史籍资料记载，其来源复杂，有单姓与复姓之别：

　　1、水西安姓，盖为（明）英宗赐姓。水西少数民族（旧谓水西蛮）宣慰使，有曰祼至者其妻奢氏无子，以娣之子昭穆为已子，更名龙富。祼至卒，龙富幼，族众欲择各月中之长者袭宣慰使职，奢氏不允难遂，入朝面呈，（明）英宗钦准龙富袭职，龙富入见。英宗问其姓，答曰：“无姓”，又曰：“原籍何地？”，答曰：“安西”，因赐姓安。

　　贵州水西安氏，原籍昆明，繁衍水西。得姓前无固定姓氏，世代以父名为姓，已名在后。、、、、、、

　　2、异姓改安姓：（1）[后魏]时中国西北有鲜卑族复姓安迟，入中原后一分为二，成为安姓和迟姓两支（见窦学田主编《百家姓探秘》第161－162页）；（2）[唐]节度使安禄山原姓康名轧荤山，随母嫁到安延偃家，改姓安名禄山，后子孙为安姓。（见《唐书》）；（3）[明]赐元人孟格为安汝敬、达色为安汝坚、牟尼沙克宣为安恩谦。（见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》）；（4）[清]満州镶兰旗人觉尔氏察氏改安费扬古（是单姓还是复姓待考证）、镶黄旗人多拉尔氏改安禄、镶正红旗姓红喇氏改安达立、镶正黄旗人姓瓜尔改安珠瑚，居黑龙江地方的満八旗姓氏改安佳，取原姓的第一个音节而得安姓（见《中国人的姓名饧伯族》）等。

　　3、其他少数民族姓氏由来，可见本书附件“安氏宗源、人名、地名、军副在史籍上记载辨析”。

迟

迟(chi)

(1) 商代贤人迟任的后代，以迟为氏。

(2)南北朝时，北魏尉迟氏一部分改为迟氏。

郡望：

太原郡(治所在今山西太原市西南)。

格言：传求旧善政播维新 。上联说商代贤人，盘庚迁都至亳时，作诰书晓喻百姓，曾引用迟任的格言："人惟求旧(用人要找熟悉其性格、能力的老人)；器非求旧，惟新(用器物则要找新的)。"下联说南朝时迟昭，官淮东太守，锐意维新，颇有善政。

《尚书》中记载，商代有个贤者叫迟任，这是迟姓的最早记录。东晋时有个太守也姓迟。以后史书于迟姓，尽于绝笔。

尚有迟歧祥，迟九锡但不知道其详细情况，迟浩田。

一、寻根溯祖

以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立代国。后来拓跋邽复国，改国号为魏，史称北魏。与此同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，如同中华之诸侯国。后来尉迟部随孝文帝进入中原，被命以族名尉迟为姓，称尉迟氏。

二、郡望堂号

堂号

"镝余堂"、"忠武堂"：唐朝时有鄂国公尉迟敬德，战功累累。有奸臣说他要造反，太宗问他，他回答说："臣从陛下身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎？"（我随陛下身经百战，现在留下的，是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定，你就疑惑我要造反吗？）说罢，就脱光衣服往地下一扔，要太宗数数他身上的伤疤，太宗留着泪抚摩着，安慰他。他卒后谥忠武。

郡望

尉迟复姓望族居太原。战国时秦国置郡。相当于现在山西省太原市。

三、历史名人

尉迟敬德：唐朝人。隋朝末年，从军高阳，以武勇著称。曾随刘武周起事，后降唐，从太宗击败王世充、窦建德、刘黑闼等，武德初秦王李世民引为右府参军，屡立大功，是李世民亲信之一。玄武门之变，助李世民夺取帝位。太宗欲妻以女，敬德说："臣妻虽陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所原也。"帝乃止，以功累封鄂国公。

尉迟胜：唐朝于阗王珪长子。少嗣位，天宝年间来朝，玄宗以宗室女妻之，授右威卫将军。与高仙芝击破萨马播仙，加银青光禄大夫。至德初命其弟曜领国事，自率五千兵赴安禄山之乱，萧宗待之甚厚。广德年间拜骠骑大将军、于阗王，令回国，尉迟胜固请留宿卫。加开府仪同三司，封武都王。 尉迟迥：北周蜀公。他素有大志，好施爱士，为时人所颂。

尉迟乙僧：唐代画家。与其父尉迟跋质那（画家）皆以善画闻名，有大小尉迟之称。

“尉迟一家”，尉迟氏一家遭难惟有二子逃出，为避开耳目，更为兄弟日后相见能够相认计，于是将姓氏拆分为二，老大乃改姓尉，老二乃改姓迟，兄弟相约以此为相认之证，然后各奔东西。

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迟姓是当今中国姓氏排行第二百五十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二五。

寻根溯源 迟姓来源有三：1、据《姓氏考略》、《姓源》所载，殷贤人迟任之后，以祖父名为氏。2、出自樊姓。据《姓谱》所载，孔子弟子樊须，字子迟，故亦作樊迟，其后有迟姓。3、出自他族或他放改姓而来。据《魏书·官氏志》所载，北魏时改尉迟氏为迟姓；后魏鲜卑安迟氏入中原后改为单姓安与迟；清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟姓；今满、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖 迟任。传说中远古时人，殷之贤者。商代盘庚迁都于殷，臣民不愿搬迁，多发怨言，盘庚乃作书告谕其子民，并引用迟任之言：“人惟求旧，器非求旧，惟新”，臣民闻后，皆心悦诚服，迁都之事遂顺利进行。迟任之后以祖父名为氏，称迟姓，并尊迟任为其得姓始祖。

繁衍播迁 起源于殷商时代的迟姓，其最早的发祥地应在盘庚迁后之新都——殷，即今河南商丘一带。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。

郡望堂号 迟姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：太原郡——秦朝设置，治所在晋阳（故城在今山西太原市西南），辖境相当今山西五台山和管涔山以南，霍山以北地区。

堂号：“太原”、“惟新”等。

宗族特征 1、迟姓当今乃一典型北方姓氏。2、迟姓史载名人甚少，在宋人编著之《百家姓》无载，也从另一个侧面表明其唐宋以前之影响力甚微，当今一些迟姓多活动于文体界。3、迟姓得姓历史悠久，距今已有两千多年的历史。4、迟姓可谓民族大事例的产物，后世迟姓之主体有人认为乃他族之血脉。

名人精粹 迟昭平：平原女子，能说经博以八投，亦聚数千人在河阻中。迟大成：号之莱，山东莱阳人，明代官吏。天启五年进士，中第三甲二百零九名。授江都知县，迁监察御史，有铁面之称。迟凤翔：字德征：号朐岗，山东临朐人，明代大臣。嘉靖二十三年进士，中第二甲二十六名。授户部主事，历兵部郎中、侍郎。著有《四书说》、《朐岗集》、《易经说》。迟煌：清满洲正白旗人，顺治九年进士，中第二甲十一位。迟之金：奉天府（今辽宁沈阳）人，清康熙五年进士，中第三甲八十五名。迟维坤：清汉军正白旗人，字简堂。康熙间，任山东聊城知县，每月三、八日召诸生课文，问政事得失，又每年三、七月巡视农田。重治盗贼，杜绝胥吏盘剥，颇有善政。迟逢元：山东莱阳人，清乾隆四年进士，中第三甲六十五名。迟重瑞：山东人，当代**演员。扮相俊美，曾主演电视剧《西游记》中的唐僧，后出家为僧。迟云鹏：民国时军阀。第二次直奉战争期间任吴佩孚讨逆军直鲁海疆防御总指挥。迟尚斌：辽宁大连人，当代足球人。八十年代曾长期担任国家足球队队长一职，退役后执教，亦曾赴日执教，回国执教后率大连队取得冠军，后调任国家队助理教练

迟维坤：清汉军正白旗人，字简堂。康熙间，任山东聊城知县，每月三、八日召诸生课文，问政事得失，又每年三、七月巡视农田。重治盗贼，杜绝胥吏盘剥，颇有善政。 迟逢元：山东莱阳人，清乾隆四年进士，中第三甲六十五名。 迟重瑞：山东人，当代**演员。扮相俊美，曾主演电视剧《西游记》中的唐僧，后出家为僧。

迟姓得姓始祖 迟任。传说中远古时人，殷之贤者。商代盘庚迁都于殷，臣民不愿搬迁，多发怨言，盘庚乃作书告谕其子民，并引用迟任之言：“人惟求旧，器非求旧，惟新”，臣民闻后，皆心悦诚服，迁都之事遂顺利进行。迟任之后以祖父名为氏，称迟姓，并尊迟任为其得姓始祖。

起源于殷商时代的迟姓，其最早的发祥地应在盘庚迁后之新都——殷，即今河南商丘一带。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。

你百度一下这篇文章，[大槐树]祖先记忆、家园象征与族群历史 作者赵世瑜

这篇文章中提到了很多家族的历史背景，及洪洞的有关详细历史介绍。文中提到如：张氏，赵氏等很多家族族谱来源，但安氏的没有提及到。

下边这篇在凤凰网上的安姓由来，写的很清楚，两篇文章你结合起来看看，或者对你有所帮助。

安姓由来老安的博客发表于 2009-12-29 14:25:42

我们都是安氏族人安姓，是中华民族姓氏中一支大姓。遍布全国各地。对安姓来源，多种史籍、各地家谱记载不一，说法种种：一说安姓，出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓（见《唐书、宰相世系表》）；二说“太祖禹，乃太昊黄帝轩辕之玄孙。赐子启姓安。”（见《五侯昌后图书》）；三说贵州水西夷族，[明]英宗赐姓安。（见《贵州省大定县志》）；四说“后魏安迟氏，北代姓，后改为安氏”（见《魏书，官氏志》）；五说“招武九姓之一的安国，以国名为自己姓氏”（见《百家姓探源》）；六说安期琅牙（山东胶南诸城一带）人，有安期氏。（见《英贤传》）；七说“汉悼惠王子志封为安都侯，其后裔为安都氏。”（《中国人名大辞　典》附录，姓氏考略）；八说晋厉公大夫安是叔施，其安是氏原之始耶？（见《郑通志，氏族略》收载，其注《姓氏英贤传》）；九说以邑得姓，“战国时楚王嬖臣缠封于安陵（河北吴桥县西北），其后代子孙以此为姓氏焉”（见《战国策》）；十说“战国时齐将田单破燕复齐，受封于安平（山东临淄县东）称安平君，因氏焉。”（见《史记，田敬仲完世家》、《资治通鉴》，周赮王三六年“燕人攻安平”注）；十一说以谥号为姓氏，源于侯姓，汉侯公济太上皇于鸿沟之厄，谥曰安国君，后子孙以安为氏。（见《姓氏寻源》）；十二说为清代満族安德氏所改。（见刘庆华《満族姓氏录》）； 十三说，明赐元人孟格改安汝格，达色改安汝坚，牟尼沙克改安思谦，其后代姓安；十四说藏族有“安温”氏。以部落为姓，省易为“安”。（见《中华古今姓氏大辞典》）；十五说裕固族有姓安，为安帐文所改。帐文乃氏族名，取其首音“安”而为单姓；十六说为达翰尔族，“阿尔丹”去氏所改，“阿尔丹”氏族名，取其首音“安”而为姓；十七说为康姓所改，[唐]安禄山本姓康改为安姓，后代子孙皆姓安，等十八种。

　　尽管安生由来说法纷纭，何为切当？纵观中国历史发展变化，械横观中华各民族兴衰融合史实，安姓由来统分两大支：一是属中原安姓；二是少数民族安姓。现分述如下：

　　一、中原安姓分两支

　　1、据《唐书、宰相世系表》载：“黄帝生昌意，昌意次子安，（约在公元前2515年左右）居西方，自号安息国，复入中国以安为姓。安息国人入中国，最早的是安息国王太子安清，他不继王位而出家为僧，遍历西域（今新疆），在东汉桓帝建各二年（148）到洛阳，从事佛经翻译，传教而留汉。相继有信仰佛教的商人安玄在汉灵帝末年（189）来洛阳；后有安吐根的曾祖入魏，家居酒泉（甘肃酒泉），又有安法贤、安法钦、安慧则，俗巫安开在东晋时定居；安朏汗在贞观元年（627）率部五干入朝，诏置维州（四川理县）刺史。这证实原籍为安息国人，已复入中原定居。其宗属中原一支安姓。

　　2、据《五侯昌后图书本传卷一》载：“太祖禹，乃太昊黄帝之玄孙，姒氏也。娶妻涂山氏之女。德顺元年二月既望、迁都安邑。将子姬宣，名启、赐姓安。”在西南的重庆市、四川、贵州、云南和中南的广西、湖南、湖北恩施地区均有谱牒记载；在贵州德江县梨子坪、重庆市南川县安氏祠堂碑文亦有记载，皆属中原一支安姓。

　　安姓在历史长河中，遭受世俗变迁，改朝换代，年年战争，服役屯兵屯田，统治者为巩固政权大量内迁外人移民，渗混融化，加上天灾人祸，民不聊生而一迁再迁，寻求其生息繁衍。如夏时武观与太康争位失败而北遁。夏杰失国而南逃巢湖，后裔国方逃散，有的成为越南先民。秦皇无道，安子璋归隐。王莽篡汉位，安龙、安姣回朝明铠骂殿而逃奔西北。西晋安屈随先世避乱逃至辽东。河北赞皇进士史部勋司主事安佑祖先是从山西迁居。历代安姓人因天灾人祸避乱求生，从山西、山东、逐迁河北，复迁至东北地区和朝鲜者不少。《中华姓氏大辞典》载：明清时去赠寻（罗）甸军民府土知，安龙州土知州有安姓，经查证属中原安姓，是南宋安崇诚奉旨入黔平叛，定居黔南的四子安赞授任水西都督罗甸，在定府昭武将军，后裔有安定海承袭土司职。现居甘肃、秦安、天水、甘谷、景秦、武威；陕西宝鸡、延安、子州、绥远；河南登丰；山东秦安、东阿、昌邑等县（市）安姓人，一致认定祖先是由山西洪洞县大槐树来的。

　　1949年中华人民共和国成立，在建设中，安姓人离本土，迁新地工作者甚多。可以说历代安姓，无论何因离乡背井，到达新地生息，都与当地民族和睦共处，学会语言，接受民族风俗习惯，丰互通婚繁衍后代，久而久之，逐渐融合或同化。正因为此，安姓人散居全国各地。生息在汉、鲜卑、回、藏、壮、満、傣、蒙古、僳僳、布论、裕固、饧伯、达翰尔、土家等多个民族之中，皆有安姓人，他们虽然各改其民族成份，但宗根仍在中原世系。

　　以上两支，皆属中原安姓，同一宗根。

　　二、少数民族安姓

　　据有关史籍资料记载，其来源复杂，有单姓与复姓之别：

　　1、水西安姓，盖为（明）英宗赐姓。水西少数民族（旧谓水西蛮）宣慰使，有曰祼至者其妻奢氏无子，以娣之子昭穆为已子，更名龙富。祼至卒，龙富幼，族众欲择各月中之长者袭宣慰使职，奢氏不允难遂，入朝面呈，（明）英宗钦准龙富袭职，龙富入见。英宗问其姓，答曰：“无姓”，又曰：“原籍何地？”，答曰：“安西”，因赐姓安。

　　贵州水西安氏，原籍昆明，繁衍水西。得姓前无固定姓氏，世代以父名为姓，已名在后。、、、、、、

　　2、异姓改安姓：（1）[后魏]时中国西北有鲜卑族复姓安迟，入中原后一分为二，成为安姓和迟姓两支（见窦学田主编《百家姓探秘》第161－162页）；（2）[唐]节度使安禄山原姓康名轧荤山，随母嫁到安延偃家，改姓安名禄山，后子孙为安姓。（见《唐书》）；（3）[明]赐元人孟格为安汝敬、达色为安汝坚、牟尼沙克宣为安恩谦。（见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》）；（4）[清]満州镶兰旗人觉尔氏察氏改安费扬古（是单姓还是复姓待考证）、镶黄旗人多拉尔氏改安禄、镶正红旗姓红喇氏改安达立、镶正黄旗人姓瓜尔改安珠瑚，居黑龙江地方的満八旗姓氏改安佳，取原姓的第一个音节而得安姓（见《中国人的姓名饧伯族》）等。

　　3、其他少数民族姓氏由来，可见本书附件“安氏宗源、人名、地名、军副在史籍上记载辨析”。

谢谢，望采纳。

　　迟姓总体概述：

　　迟姓是当今中国姓氏排行第二百五十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二五。

　　寻根溯源：

　　迟姓来源有三：

　　1、据《姓氏考略》、《姓源》所载，殷贤人迟任之后，以祖父名为氏。

　　2、出自樊姓。据《姓谱》所载，孔子弟子樊须，字子迟，故亦作樊迟，其后有迟姓。

　　3、出自他族或他放改姓而来。据《魏书·官氏志》所载，北魏时改尉迟氏为迟姓；后魏鲜卑安迟氏入中原后改为单姓安与迟；清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟姓；今满、蒙古等民族均有此姓。

　　得姓始祖：

　　迟任。传说中远古时人，殷之贤者。商代盘庚把都城由奄（今山东济宁曲阜）迁至殷（今河南安阳），臣民不愿搬迁，多发怨言，盘庚乃作书告谕其子民，并引用迟任之言：“人惟求旧，器非求旧，惟新”，臣民闻后，皆心悦诚服，迁都之事遂顺利进行。迟任之后以祖父名为氏，称迟姓，并尊迟任为其得姓始祖。

　　繁衍播迁：

　　起源于殷商时代的迟姓，其最早的发祥地应在盘庚迁前之旧都——奄（曲阜）、盘庚迁后之新都——殷（安阳）一带。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。

迟姓的来源和历史是：

迟姓源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄迁都于殷，当时遭到贵族的反对。

但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。

故商又可称为殷或殷商。盘庚迁殷后，继续“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，故而在他逝世后，“百姓思盘庚”，乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇。有此殊荣，迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏，分别有迟氏、任氏，得姓至今已有三千多年的历史。

迟姓的迁徙：

迟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的00025%左右。迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。

迟姓无论是在古代还是现在都是一个小姓，后世繁衍分布于中国的南方福建、广东以及云南、江苏等地。望族居于太原郡，治所晋阳，在今山西省太原市西南。

先秦时期，起源于山东的迟姓，到明朝时仍以山东为主要聚集地。随后向北迁移，当时河北是重要的移民地。进入清朝，闯关东进入东北地区。

迟子建

女，著名作家。中国作家协会会员，黑龙江省作家协会副主席。一级作家。2010年3月提名迟子建同志为黑龙江省作协主席候选人。1964年元宵节出生于北极村，1983年开始写作，至今已发表以小说为主的文学作品五百余万字，出版四十余部单行本。主要作品有：长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》，小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。出版有《迟子建文集》四卷和三卷的《迟子建作品精华》。《雾月牛栏》曾获得第一届鲁迅文学奖、《清水洗尘》获第二届鲁迅文学奖，小说《世界上所有的夜晚》获第四届鲁迅文学奖（2004—2006年）全国优秀中篇小说奖。澳大利亚“悬念句子奖”等多种文学奖项，作品有英、法、日、意大利文等海外译本。迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。