谁有山东邹城城前村的姓王的家谱吗?

栏目:资讯发布:2023-11-01浏览:2收藏

谁有山东邹城城前村的姓王的家谱吗?,第1张

王氏家谱

前 言

悠悠岁月,几经沧桑。王氏家族从元末明初至今已历经数百年风雨春秋。

王氏家族,人材辈出。据咸丰汝州志、咸丰郏县志及名胜古迹、苍谷寺、三苏坟、王布政坟、石碑记载,王氏先祖几代在明朝中期也曾是影响一方的官员人士。先祖王尚絅位居浙江右布政使,他不仅是政治家、文学家也是书法家。武进士薛应旗曰:苍谷文追秦汉、诗逼苏李。曾著有《苍谷集》十二卷问世。苏坟坟观石坊上的挽联是先祖亲笔书写,字体遒劲,正如他的性格一样刚正不阿。大殿厢侧王同(苍谷公长子)亲笔草书,字体龙飞凤舞。历代文人墨客到苏坟瞻仰无不对石坊挽联赞叹不已。

郏县城内解放前曾有72道石坊,王尚絅立的就有三座,解放后,72道坊被拆,1964年政治运动中,王氏家谱牌位及苍谷集木刻底版被人为焚烧。此次整理王氏家谱是第二次也是在上一次的基础上根据咸丰郏县志记载增补人物志、生卒年月,力图体现王氏家祖的全貌。由于先祖年代久远,有些内容无据可查,现代部分则力图详尽,但水平有限,故难免有疏漏、不足之处,敬请给予批评指正。

在整理过程中,曾得到家族几位老者的大力支持,在此谨向几位老者及提供资料的同志们表示衷心的感谢。

缅怀先祖 激励后人

王来堂 王科委

王更生 王新国

共同整理

公元二00六年(丙戍)三月

王氏祖先为郏县立坊表

丹桂坊:举人王尚絅立。在西街。

进士坊:王尚絅立。

敕赠坊:王璇立。今废。

文衡坊:吏部王尚絅立。

天官坊司马坊:王尚絅立。在西街。

双桂坊:举人王同立。

大方伯:布政王尚絅立。在西街。

恩莱坊:布政(即布政使。明洪武九年--公元一三七六年,撤销行中书省,分全国为十三承宣布政司,每司设左右布政使各一人。与按察使同为一省的行政长官。清代始正式定为督、抚属官,主管一省的财赋和人事,康熙六年后,每省仅设布政使一员。为从二品官)王尚絅立。

郡伯大夫坊:王同立。

郏县寺观

苍谷寺:在县西塔亭保,唐建,王苍谷先生尝读其中,故名。

郏县选举

明:进士王尚絅:字锦夫。宏治壬戌科。官浙江右布政使。祀乡贤。

举人:王 琦:天顺已卯科。

王尚絅:宏治已卯科。

王 同:嘉靖壬午科。苍谷公长子。官随州知州。

贡生:王 璇:丁未贡。官陕西南郑县训导,升宜川县教谕。

王 翠:已酉贡。璇之弟。

王尚明:字愚夫。丁酉岁贡。

王 澈:拔贡。任直棣定州州同。

封赠 王 璇:以子尚絅贵,赠兵部主事。

议叙 王尚素:庠生。输粟赈荒,赐五品千户(元代卫所之官,掌兵部千人。明代仍之。)衔。

王尚节:庠生。输粟赈荒,赐八品服。

王尚简:庠生。输粟赈荒,赐八品服。

王尚义:庠生。输粟赈荒,赐义官。

捐职 王 府 (尚絅之子)任江苏无锡县县丞。

郏县人物志

儒林 王 璇:警哲有气概,年十四读易曰:(象含至理,太极圈可尽)。始学蔡沈(宋建阳人,少与朱熹游。隐居九峰,称九峰先生,著有节集传,洪范皇极内篇等书),又学朱子诗,八应举不弟。乃贡入成均(古代国家的大学)。尝上封事言:崇孔子黜佛教。复贡制(贡当推荐讲,礼射仪疏云:诸候三年以贡士於天子也。)清仕。宗伯沮(宗伯,官名。周制为六卿之一,掌邦礼。明清俗称礼部尚书为太宗伯,侍郎为宗伯或小宗伯。沮,作止或破坏讲。)其议遂以亲老乞教职。授南郑(今陕汉中)训导。即至舆诸生立课程,告之曰:今之举子(应考的读书人);业(研究学习)二帝三王(二帝指尧、舜;三王指夏、商、周三代之王)之道。孔孟颜曾(指孔丘、孟轲、颜回、曾参,概指儒道)之微,濂洛关闽(自北宋至南宋理学分为四派,即濂溪湖南道县的周敦颐,洛阳的程颐、程灏,关中的张载和闽中的朱熹,亦称五子)之学,皆在是,苛徒为口耳焉,非所望於诸生也。考定冠射古礼(研究古之冠礼和射礼的书。古男子二十行冠礼。惟天子与诸侯十二易冠。射礼,古代天子以射选诸侯卿大夫士)及大学中庸心法,著谦卦图赞,学者称为平山先生。教子尚絅成大儒。 王璇墓在县南六十里平山北麓。

王平山先生墓表:康海撰,王同正书。在平山。

青 山 玉 瘗

王尚絅:性颖悟,童日即有

志圣贤之学。登进士,官吏部郎中(吏部司级长官),持诠,以平允称。出为陕西参政(明代在布政使下设左右参政,以分领各道。后仅作为兼衔。清初沿置,乾隆时废)至官即请归养。家居十九年,安贫乐道。读书苍谷山中。养粹学醇(粹,专一也,醇,通纯,本句意为:修养专一,学术纯正)累迁浙江右布政使。卒於官。薛应旗(约公元一五五O年前后在世。字仲常,武进人。嘉靖十四年进士,累迁南京考功郎中。忤严,贬为建通判。著述很多,有方山文录二十二卷行世)谓其右二程而左三苏;崇理学而鄙词翰。使假之以年,当必能继往圣而开来学。著有苍谷集十二卷。学者称为苍谷先生。孙夏峰(公元一五八四至一六七五,即孙奇峰,字启泰,又字钟元,直录容城人,生于明神宗万历二十年,卒于康熙十四年,九十二岁。晚年移居苏门夏峰,著述很多,有岁寒居文集。世称夏峰先生)先生为其作传,载入洛学编。王苍谷先生墓在平山北麓,去平山墓里许。

文苑 王同:字一之,负奇气,承家学(具有特异的才能和气概,秉承家学传统),弱冠举於乡(古人二十而冠,弱冠指十九岁。举于乡即在乡试中考中举人)。晚就拣铨司(官署名。拣铨,也叫拣选。会试多次没有考中的举人,年令也大了,拣铨司负责为他们安排官职)。授海州知州。海地荒民流,极力抚字。疏通河道,振兴学校,以蠲税粮,折马价,并里分,力请於朝,具蒙俞允(天子之许可叫俞允)。擢都督府经历(督都府中掌出纳文牍之官),调随州,致仕归,屏事息虑,超然物外。著谦忍图说,永感类集、义方堂集,乐归园集,书法端庄道劲,动与古会,碑碣摩榻,艺林宝重焉。

孝友 王 和:庠生。苍谷先生子。母卒,庐墓。后苍谷卒子浙江布政司任,赙金四百两不受。后庐墓三年。祀乡贤。

隐逸 王尚明:岁贡生。以正学(指儒学的正宗。据苍谷 右二程而左三苏句,此处应指程朱理学)与兄苍谷相勉励。既入太学,卒业归,二十余年,县尹屡促之出,不答。构两得轩、危坐渊然(很深的样子),息神怡性(清除尘虑使心情舒畅),请求天下利弊,期於明体达用。邑候求见之,每不可得。惟尹公庭贤令,常一晤焉。

在中国从秦朝开始,唐宋元明清,山东省青州府汉族当兵的去平叛广西蛮夷少数民族起义,从山东省青州府白马县白马苑调取大量的山东省青州府的兵去广西镇压平叛蛮夷起义,起义平叛后,汉族男兵娶了当地女人的这批人,后代,建国后才形成的壮族。

山东省青州府白马县白马苑

山东省青州府白马县白马苑,位于山东省青州府城东南二十五里白马县,有白马寺庙 。但是白马县已撤销,白马庙已无存 , 白马县县城参考方位在今青州市弥河镇的赤涧、东南营 , 黄楼的赵希寺、刘仪型等沿弥河一线周边村庄 。

山东省青州府白马县白马苑,原有白马寺,白马庵,不是什么河南省滑县,家谱明明写着山东青州府白马县,白马苑

青州府很大,可以百度一下,明朝山东省有六府,所以说青州府很大,白马县位于现在的青州市东南方向弥河镇周围。

家谱记载的是山东青州府白马县白马苑

白马寺拥有非常悠久的历史,被誉为中国第一古刹,建造于东汉初年时期,历经了快两千年的悠久历史,一直是重要的佛教圣地,保留诸多优秀的文化和精致的建筑物,是一个不错的旅游风景区。

白马寺在哪里个城市

地址:河南省洛阳市洛龙区白马寺镇洛白路6号

白马寺介绍

洛阳白马寺是中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹_干漆造像,弥足珍贵。游览白马寺,不但可以瞻仰殿阁佛像,而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。他也被认为是中国佛教的发源地。

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年,中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的祖庭和释源之称,距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹_干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。

白马寺整个寺庙坐北朝南,为一长形院落,总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等,均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的悉依天竺旧式,但寺址都从未迁动过,因而汉时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

整个寺庙布局规整,风格古朴。寺大门之外,广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥,其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马,大小和真马相当,形象温和驯良,这是两匹宋代的石雕马,身高175米,长220米,作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女驸马、右马将军魏咸信的墓前,后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。走进山门,西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时,由苏易简撰写,淳化三年(992刻碑立于寺内的。碑文分五节,矩形书写,人称断文碑。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑,这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺,由当时白马寺文才和尚撰写,至顺四年(1333著名书法家赵孟_刻碑,立于寺内的,人称赵碑。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。山门是中国佛寺的正门,一般由三个门组成,象征佛教空门、无相门、无作门的三解脱门。由于中国古代许多寺院建在山村里,故又有山门之称。明嘉靖二十五年(1546曾重建。红色的门楣上嵌着白马寺的青石题刻,它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样,是东汉遗物,为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像,多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上,清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。

整个建筑宏伟肃穆,布局严整。此外,还有碑刻40多方,对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

白马寺景点有白马寺山门,白马寺钟鼓楼,白马寺二僧墓,白马寺佛殿,白马寺六祖殿,白马寺玉佛殿,白马寺卧佛殿,白马寺法宝阁与藏经阁,白马寺齐云塔院,白马寺许愿井,白马寺吉祥古桑树,白马寺碑刻,白马寺佛像,白马寺印度佛殿苑,白马寺泰国佛殿苑,白马寺缅甸佛塔苑。

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