郭沫若是中国历史剧的开创者之一。

1922年3月15日，郭沫若主持创办的《创造季刊》问世；同年，译著歌德《少年维特之烦恼》完成。1923年春，自九州帝国大学医学部毕业；同年，完成历史剧《卓文君》与诗歌戏曲散文集《星空》。

1924年春，赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》，对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观；同年，完成历史剧《王昭君》。1925年，历史剧《聂嫈》、论著《文学论集》、组诗《瓶》发表。

历史剧的创作目的：

历史剧是根据题材内容划分的戏剧种类之一。指取材于历史事件和历史人物的剧目。在西方，属于这一剧种的作品，古已有之。黑格尔在运用这一名称时，把它界定为“向过去的时代取材”的作品，并把“维持历史的忠实”作为一条重要的创作原则。其创作目的有：

其一，作家为了表达自己的意念和情绪，在史料的选择上作了有利于这种表达的选择和改造。

其二，在少量史实的基础上，进行大幅度的扩展和虚构。

其三，还有一部分作品，在史料的运用上，是相当“忠实”的。从作品的思想情绪来看，史料似乎只是提供了作家艺术地表现他的情感的躯壳。

郭沫若（1892～1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。

郭沫若生母出生于黄平旧州？

“我的母亲六十六年前是生在贵州黄平州的，我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。”这是郭沫若作品《芭蕉花》中的一段文字记述。

此外，郭老在他的自传第一卷《少年时代》中，也曾提到过“生母出生地”。

循着父亲的笔触，黔东南州50年州庆期间，郭沫若纪念馆馆长、郭沫若之女郭平英女士赴黄平旧州寻访一代文豪郭沫若生母出生地。

在回忆母亲的文字中，郭沫若称：“和父亲的风貌成反照的是我们母亲。母亲给我的印象是开朗的，乐观的……我之所以倾向于诗歌和文艺，首先给予了我以决定的影响的就是我的母亲。”

“姊妹碑”是有力证据

郭沫若生母出生于黄平，这一说法，早年仅在郭沫若作品中有叙述。2003年，偶然发现的两块残碑，解决了黄平人多年来悬在心上的一大疑问：郭沫若母亲杜氏出生地，的确是在黄平旧州。

残碑分为两块，发现地点为清末咸丰年间的黄平州府(今为旧州二小校园)附近，较大的一块碑石上残留有“道衔黄平知州”字样，另一较小的残碑则留下“桢回籍后”4字。根据残碑文字推测，此碑系杜氏后人为凭吊清咸丰8年任黄平州知州的杜琢章而立。

“……我们的母亲那时才满一岁，刘奶妈把我们的母亲背着跳进池子，逃了出来，在途中遇到过两次匪难……直到母亲满了4岁，大舅赴黄平收尸，取道云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。”

郭老记述的这段其母经历的历史，据史料记载，系发生在清咸丰八年的苗族起义，当时旧州城被苗族义军攻破，时任知州的郭沫若的外祖父杜琢章自尽于州署大堂上，而其时年仅1岁的郭沫若的母亲杜氏在奶妈帮助下幸存下来。

无独有偶，发现这块残碑后，在发现地附近一农户家，一块保存较完好的杜琢章前一任知州陈世镖的墓碑也被发现。据记载陈世镖是咸丰七年，由旧州率军增援瓮安时，战死于瓮安，其职由杜琢章接任。这两块墓碑，当地人称“姊妹碑”。

“姊妹碑”的发现，与郭沫若文章互为印证，将那段历史定格。

“打‘文学巨匠’牌，丰富旧州文化”

有话说：黄平之魂在旧州。近年来，黄平县采取措施全力发展旅游业，镇党委、镇政府已经完成了《旧州古镇保护整治规划》和《旧州镇古镇建设总规》两个规划。

杜琢章残碑的发现，让早已不平静的旧州再次掀起了波澜。该县副县长潘洪波为此呼吁：“旧州文化要打‘文学巨匠’牌。”

“汉且兰国邑”旧州，为历代州、郡、府所在地。西大街一字排开的商铺仍保持着原样，饱经沧桑的石板街、古城墙、老里坝码头、福众桥，见证着古镇昔日的生气与喧哗。

在第一个发现残碑的旧州镇二小老师孙勤基引领下，郭女士去追忆祖辈当年的足迹，找寻那散落的点点滴滴。

当年的古驿道，鹅卵石铺就。如今，残存不多的小道上，生机盎然地长满了杂草。当年的州署大衙早已荡然无存，取而代之的是今天的旧州二小。校园中有口古井，据说供应着当年衙门内所有用水。揭开井盖，古井幽深，据当地人介绍，井水从未干涸过。最有力的实物佐证———“姊妹碑”，暂时摆放在古井不远处的一间教室里。趴在残碑前，郭女士轻轻吹去孩童随意在上面蹬踩的脚印，仔细观看每一行碑文。

对已发现或整理好了的部分文物，郭女士诚恳地提出了自己的意见和建议。她说：“对姊妹碑，我毫无疑问。”她希望当地能尽快采取更有效措施，保护好古碑，防止进一步风化。她觉得校园那口保存完好的古井也是个不错的资源，可以很好地开辟成一人文景观。

铁骨铮铮郭沫若，冰清玉洁苍井空，忠贞不二冯玉祥，爱国英雄张学良。

——这是我在网上看到的关于郭沫若的段子。空穴来风，必定是有所根据。

鲁迅先生也曾对郭沫若做过相关评价：“远看是条狗；近看是一条东洋狗；仔细一看，原来是沫若先生。”

这可以算是一个佐证。

为了鲁迅先生这句话，郭沫若还和鲁迅打过几次嘴仗。就是在这几次交锋当中，鲁迅先生总结说，“郭沫若是才子加流氓”。

郭沫若确实有才。他是中国近现代文坛的三大家之一。另外两人是鲁迅和茅盾。鲁迅不用说了。如今的“茅盾文学奖”是新中国在文学方面的最高奖项。可见，郭沫若的水平还是有的。

郭沫若在日本留学期间，曾经娶过一个日本老婆，并且共同繁育了后代。但是最后郭沫若始乱终弃，对这个妻子不管不顾、任其自生自灭。

所以郭沫若自己的儿子曾经控诉他，“对于家庭来说，郭沫若就是罪人。”

在郭沫若的坚持和主持之下，人们对明神宗的定陵进行了发掘。结果许多文物由于时代局限、缺少保护手段，导致最后被毁。

发掘定陵之后，郭沫若仍然不吸取经验教训，鼓吹要发掘陕西乾县唐高宗李治和武则天的乾陵。所幸最后被制止。

这一切，可以说他只是为了满足自己的好奇心。

于国于家，他都是如此自私。所以，鲁迅先生说的一点不错。

鲁迅和郭沫若都是中国近代史上的名人，是不可多得的人才。他们之前间发生过一些不愉快的事情，更有甚者鲁迅还说郭沫若是“才子加流氓”，这是为什么呢？

事情还得从1927年说起，创造社和太阳社（当时的文学团体）的左翼青年们集体“围攻”鲁迅，说他是睡在鼓里的小资产阶级，是社会变革的落伍者，他的笔下没有光明，只会利用中国人的病态性格来混淆青年人的耳目。而郭沫若就是其中的一员，而且是骂鲁迅最狠的。1928年夏，他化名杜荃发表了《文艺战线上的封建余孽》，对鲁迅大家指责。说他是“资本主义以前的一个封建余孽”，是一个不得志的法西斯谛反革命人物。鲁迅看到之后什么反应？恼火，大为恼火。回他一句“才子加流氓”。这句话说得很贴切。

先说“才子”，郭沫若的确是位大才子，在二十世纪中国的知识分子之中他当仁不让堪称第一。他集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家等各类名号于一身，这可不是胡说的，都是实至名归。他的甲骨文研究非常有成效，“甲骨四堂”便有他一席之地；他的浪漫主义新诗，他的历史文化研究，他的戏剧作品，都是不可否认的实证。鲁迅在骂他流氓之前，也不得不先承认他是一个才子。

再说说“流氓”，鲁迅为什么说他是流氓呢？郭沫若出身于四川乐山，那个时候当地盛产土匪，当地人多少也沾了一点匪气。郭沫若后来也说过自己是天生的流氓痞棍。当然了，当时郭沫若还很年轻，多少有一些年少轻狂。当时那么多年轻的文坛小青年都在攻击鲁迅，只是他攻击得太厉害了而已。

近年来网络上有一些人在极力地贬低鲁迅、郭沫若，这是一种不正常的现象。我只想说，一个时代造就一个时代的人，人非圣贤孰能无过呢？请不要只顾着咒骂，却忘了他们为中国人的思想解放和革命做出的成绩。

况且在现代文人中，郭沫若最具争议。但对他的评价，很多方面尚未定论，特别是他的人格问题，更是议论纷纭，莫衷一是。

林语堂对郭的评价是——“集古今肉麻之大成”。

胡适对郭沫若的评价：“郭沫若这个人反复善变，我是一向不佩服的。"

鲁迅骂他是“才子加流氓。”

他确实有才华，特别是在古文字研究方面，曾与王国维罗振玉、董作宾并称甲骨四堂。

郭沫若自幼聪颖，才智过人，4岁半上私塾，7岁能背《唐诗三百首》和《千家诗》等，他写诗、对联非常有功力，很小的时候，便显露出横溢的才华。他在考古、金石、历史研究、诗歌、文学创作等等方面都是个奇才。

然而，自古男神本“多情”。

如果你认为郭沫若只是一生拥有三段婚姻，并且有过抛弃妻子黑历史的浪漫诗人的话，那你就错了。

正如谢一苇所言，他“生性浪漫，曾经给患难与共的妻子带来许多烦恼和伤害。”男神其实一直都没有停下寻找“浪漫”的脚步，另有情人三五人（已知）。

学界不得不承认的有安琳，是郭沫若在南昌起义途中的“革命伴侣”，起义失败后回到上海，与郭沫若度过一段短暂的时光后被抛弃；黄定慧，郭沫若的早年“密友”，大革命时期与郭沫若有一段情；另有妓女几人有过交集，所以才殃及妻子安娜。