曹操和张飞是家喻户晓的三国时代的历史人物，然而最新却有研究人员提出：这两个分处不同阵营的死对头竟然是亲戚！四川的天府早报报道称，昨(11)日，四川省社科院研究员、中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊透露出这一惊人发现。 三国专家：“张飞是曹操的侄女婿” “这并非奇谈，而是实实在在的史实。”潜心三国学研究20年的沈伯俊娓娓道来，曹操和张飞的亲戚关系是通过夏侯渊一家搭建起来的。 亲族血缘：曹操是夏侯渊的堂兄 曹操之父曹嵩，是东汉末期大宦官曹腾的养子，但他的本家却是夏侯氏。 据《三国志·魏书·武帝纪》注引《曹瞒传》及《世语》二书：“(曹)嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖(指曹操)于惇从父兄弟。”从血缘关系来看，曹操其实就是夏侯氏的后代，他手下的头号大将夏侯惇就是他的堂弟，另一员大将夏侯渊也是他的族弟。夏侯惇长期独挡一面，“特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也”(《三国志·魏书·夏侯惇传》)，夏侯渊多次领兵出征，“虎步关右，所向无前”，也极受信任。除了他们自身的才干勋业之外，与曹操的亲族关系乃是他们如此受宠的一个重要原因。 辈分推演：张飞是夏侯渊侄女婿 “张飞作为刘备的心腹大将，无论就其家世出身还是政治观点来看，本来是很难与夏侯氏家族产生什么瓜葛的。”沈伯俊说，在那天下大乱、人的命运变幻无常的年代里，由于一个偶然的机会，张飞却成了夏侯氏的女婿。 据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》，事情是这样的：建安五年(公元200年)，夏侯渊堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。论起辈分来，张飞算是夏侯渊的堂侄女婿。曹操是夏侯渊的族兄，而张飞是夏侯渊的堂侄女婿，那么，张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此，就连蜀汉后主刘禅(张飞的女儿就是他的皇后)，也算是曹操的隔房侄孙女婿。 各事其主：少有串门却不忘私情 自从建安五年元月曹操亲自率军击败刘备，重占徐州以后，曹、刘两大集团一直处于尖锐对立的态势。所以，曹操和张飞虽然成了亲戚，却没有机会互相走动，互叙亲戚之谊。不过，即使在双方兵戎相见之时，也还没有完全忘记这一层关系。 建安二十四年(公元219年)，刘备进兵争夺汉中地区，从建安二十年(公元215年)以来一直镇守汉中的夏侯渊与之交兵，在定军山被黄忠所杀。张飞之妻闻讯后，便“请而葬之”，算是对这位堂叔尽一点孝道。 魏正始十年(公元249年)，司马懿发动政变，灭了曹爽集团，独揽大权。当时出任右将军、“征蜀护军”的夏侯霸害怕株连，惶惶然投奔蜀国，在阴平道上迷了路，因粮食尽绝，杀马充饥，步行又打破了脚。蜀汉方面闻报，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都，刘禅亲自接见，特地向他解释道：“卿父自遇害于行间耳，非卧先人之手刃也。”刘禅还指着自己的儿子说：“此夏侯之甥也。”刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”，一直让他做到车骑将军。夏侯霸成了蜀汉后期的重要将领之一。 对话小说 舍弃这一背景很可惜 记者：曹操和张飞的亲戚关系是如何考证出来的？ 沈伯俊：《三国演义》是600多年前，罗贯中根据史实写成的小说，对曹、张亲戚关系的考证主要是从浩如烟海的史料中寻找到线索。《三国志》是最主要的考证工具，在曹魏集团内，夏侯惇、夏侯渊家族是尊荣无比。所以，陈寿在写《三国志》时，干脆把夏侯惇、夏侯渊与曹仁、曹洪等曹氏宗亲合为一传，标名《诸夏侯曹传》。 记者：曹、张是亲戚本是很好的小说材料，罗贯中为何舍弃了这一事实？ 沈伯俊：罗贯中写作《三国演义》时，却完全没有涉及到这一点，不仅张飞之妻根本不曾露面，就是写到夏侯霸投奔蜀汉时，也没有顺便略作交代。不知罗贯中是没有注意到这一层亲戚关系，还是因为不想描写家庭生活而有意舍弃这一事实，抑或是担心写了这一点会模糊作品“尊刘抑曹”的思想倾向？这是一个难以索解的谜。不管谜底如何，我对此都感到惋惜。 观点 曹操形象是一个文化现象 沈伯俊说，曹操手下谋士最多，作为纵横海内的一世之雄，曹操最早注意到招揽人才。他刚在衮州立足，就积极招贤纳士，郭嘉、刘哗、满宠等重要谋士接二连三地归于他的帐下，很快形成了“猛将如云，谋臣如雨”的兴旺局面。历史上对曹操的评价，并非一团漆黑、一片骂声。从西晋到晚清的1600多年时间里，对曹操一直是有褒有贬，曹操形象今后仍将作为一个文化现象被人们评说。 “文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面；既有精通韬略、长于用兵的一面；又有忌贤妒能的一面。”沈伯俊说，曹操形象集中涵盖了千百个同类型的封建统治者的品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。 在中国文学史上，很难找到像曹操这样着墨深浓的集真伪、善恶、美丑为一体的封建政治家典型，曹操形象的复杂性，体现了人类社会在自身发展的历史进程中，对功利追求、对道德进步向往的矛盾关系。当人们认识曹操性格的道德批判意义时，将得到深刻的启示：人类在不断推动物质文明的同时，决不能忽视对真善美的追求。 纠错张飞字“益德”而非“翼德” 张飞是《三国演义》中知名度极高的人物。说到他的字，很多人都会毫不犹豫地说：“字翼德”。“其实，这是一个地地道道的习惯性错误，正确的说法应是‘字益德’。”沈伯俊极其认真地说。 沈伯俊认为，文学作品描写像张飞这样历史上实有的人物时，其姓、名、字都应该根据史书直录，不能任意改动。这与为了组织情节、塑造人物所进行的艺术虚构完全是两码事。《三国演义》为了塑造张飞的艺术形象，设计了许多精彩情节，其中“怒鞭督邮”、“虎牢关前战吕布”、“夜战马超”等脍炙人口的故事都出于虚构，这在艺术上是允许的，往往也是成功的。而改动人物字号，对塑造形象并无任何帮助，只会造成不应有的错误。沈伯俊分析，一些人可能是因为张飞名“飞”，便不顾史籍的明文记载，望文生义，擅自将“益德”改为“翼德”。 人物：沈伯俊，男，1946年4月生于重庆，原籍安徽庐江。1970年毕业于四川大学外文系。1980年参加中国社会科学院招收人员考试，以四川省文学专业第一名的成绩，被录取到四川省社会科学院文学研究所从事古典文学研究。现任文学研究所所长、研究员，兼任中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长、中国俗文学学会理事、四川三国文化研究所所长。 主要著作有：《三国演义辞典》、《校理本三国演义》、《三国演义》评点本、《罗贯中和〈三国演义〉》等。其中，《三国演义辞典》获得全国古籍优秀图书奖，并出版了日文、韩文版，几种《三国》整理本受到国内外学术界的高度评价，被誉为“沈本《三国演义》”。(云源赵陈) 本网链接：文革时被当作牛鬼蛇神清扫 张飞庙将迎张夫人 中新网2002年11月22日电 张飞夫人夏侯氏也要当一回三峡工程的“移民”。明年3月，张飞夫人将搬进复建的“娘娘殿”。 据重庆晨报报道，有关部门昨日透露，夏侯氏塑像为玻璃钢彩色雕像，高28米，基座80厘米，已由福建蒲田的一家工艺厂绘制完成了模型小样，预计于明年3月制作完成并安装到位。 文革时期，张飞庙受到空前损坏，夏侯氏塑像被当作牛鬼蛇神清扫。后来，在恢复张飞庙文物过程中，再也没有重塑夏侯氏的像，而将“娘娘殿”改为了“偏殿”。 目前，张飞庙迁移“新居”之时，文物工作者借助移民的大好时机，为恢复历史本来面目，决定重修“娘娘殿”，使张飞夫人同张飞“并驾”接待游客。

次系谬传，传言曹操本姓夏侯，后因其父曹嵩为内侍（太监）曹腾收养，故冒姓曹。而张飞妻子为夏侯霸从妹(堂妹)，夏侯霸为夏侯渊之子，传言夏侯渊为曹操族弟，故此张飞之妻为曹操族侄女，张飞则为曹操族侄婿。因而张飞与曹操为亲戚关系。

但是谬因在于，曹操是否本姓夏侯还是未知，而且这种可能性非常的小，已经为国内许多历史专家所否定。

　　张翼德的脸谱，应该算是最好认的脸谱之一了。千万别听那歌里唱的“黑脸的张飞，叫喳喳……”就琢磨着，“这脸那么白，怕是曹操吧？”这样的念头，而犯了和夭夭一样的错误。

　张飞脸谱三招：

3大笑兼大怒——这个“草莽”可是真性情之人。

　张飞骁勇，那是出了名的。这位大哥可是被曹操“记于衣襟袍底”的人物。话说在关羽白马坡斩颜良时，曹操称赞其为神人，关羽则自我谦虚，说：“某何足道哉！吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，交待左右，今后遇着，得小心点。并将此事记于衣襟袍底。到底曹操的衣襟袍底绣了多少人名字夭夭不知，可这张飞兄的确是个角色。读《三国演绎》长阪桥飞上据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”这段，各位看官在瞄瞄脸谱中的那双眼睛，瞋目，瞋目，我的眼前，张飞与李逵的形象又开始重叠了……

　据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》，事情是这样的：建安五年（公元200年），夏侯渊堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。

　论起辈分来，张飞算是夏侯渊的堂侄女婿。曹操是夏侯渊的族兄，而张飞是夏侯渊的堂侄女婿，那么，张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此，就连蜀汉后主刘禅（张飞的女儿就是他的皇后），也算是曹操的隔房侄孙女婿。

　短短一段话，问题迎刃而解！

　张飞这老婆，和曹操算的亲戚关系啊。你老公和你堂叔打得热火朝天，你能给你老公好脸色？？再加上张飞这呆子三天两头和他兄弟混一起，拿家当旅馆的，你能给他好脸色？？夫妻关系非常危险。

　说张飞的表情，是大笑兼大怒。

　这里夭夭又要来现学现卖一下：你可见识了大武兼大文的张飞？？

　据《三国演绎》的描述，张飞同学也是“能用谋”之人。长阪桥一役“桥东树林之后，尘土大起”遍是张飞同学的阴谋。

　但是，谁晓得张飞还是个书法家的，请举手！！

　南北朝陶宏影的《刀剑录》，说张飞拜新亭侯，亲书刀剑铭文：“新亭侯，蜀大将也。”明代《丹铅总录》还记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”可是这些物证已殁，无可稽考。不过现存清光绪年间一个拓本，为《张飞立马铭》，铭曰：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合于八蒙，立马勒铭。”相传张飞打了胜仗之后，乘着酒兴，用丈八蛇矛在崖壁上穿凿而成，其字为隶书，笔力十分雄健，今川东渠县尚存摩崖，虽千年风雨剥蚀，字迹尚依稀可辨。对于此事，清纪晓岚有诗赞曰：“哪知拓本摩崖字，车骑将军手自书。”

　张飞不仅字写得好，而且还善画画，明代卓尔昌编《画髓元诠》说张飞：“喜画美人，善草书。”清代《历代画征录》亦有记载：“张飞，涿州人，善画美人。”如今涿州人说涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》是张飞所画，张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。

　还是郝寿臣老师上课：“花脸界前辈创出来这个喜相脸谱，是由于细致地体会出，人们在大笑的时候是眼梢低垂，嘴角频频往上翘动，把颧骨耸起很高，把脸蛋耸得很窄。张飞脸谱的勾法正是抓住了这一形象特点，而且巧妙地把这特点夸大地勾在脸上，就是把眼窝的眼梢部分勾得特别低垂，把鼻窝的嘴角部分勾得特别高耸，把颧骨脸蛋部分衬得特别高窄，勾出的是一个十足的乐相。”

　张飞脸谱的眼、眉、嘴都勾出笑意，只把眉心两个圆点勾得更凑近，用以表现紧皱双眉的怒容；在立柱纹正中留出白圆光，表现发怒皱眉时把鼻梁上端皱出一个鼓包的样子。据说钱金福先生勾张飞脸最传神，诀窍是“眼窝上下两个弯儿要对齐，直鼻窝，一翘嘴，鼻窝就变弯的了。”真鼻窝是绷脸的表情，而双颊肌肉随翘嘴而发生的向上堆挤的运动，瞬间把直鼻窝变成笑意盎然了。

　夭夭一直在想，为什么要给张飞这样一个似笑非笑的“蒙娜丽莎”呢？？或许是张飞开阔的胸襟和性格吧。在那句“黑脸的张飞，叫喳喳……”的背后，这个桃园结义排行老三的男人，不抢留玄德的大智慧，也不抢关长云的大义气，在人前人人后扮演了一个憨老三，直性子的角色，甚至被误为“草莽”。在阆中准备出兵会师江州的时候，为其麾下将领张达、范强所谋，更带其首级奔献孙权。世人说是皆因张飞的莽和躁，稍不如意，就对部下出气。加之酗酒无肆迁怒于人，好逞威风，不讲道理的缘故。我看未必。三国之余桃园的三兄弟，本身便是一场悲剧。都云关云长义，岂不知张翼德也是个重情之人。“在阆中镇守，闻知关公被害，旦夕号泣，血泪衣襟。”要求三日内置其了白旗白甲，想也是悲痛之中无暇思量吧。如此一个身历百战而“喜画美人”的人，瞋目一怒拒敌千里的人，嘻笑如是随兴随情的人，蛇矛斥笔岩壁而书的人，该是“真”英雄。

只要是炎黄子孙皆有可能!也许你就是!

张飞的儿子张苞早夭,张苞的儿子即张飞的孙子张遵也战死,但是张飞还有一个次子张绍,此人可以说不孝,他苟且偷生,跟随刘禅投降了魏国,他们的父亲辛辛苦苦几十年打下的半壁江山就被他们不抵抗的投降政策一夜时间摧毁了但是或许就是张绍的苟且偷生,张飞的后代才得以幸存了下来,所以就有了今天的台湾省张飞第72代孙张华安先生“祭祖"事件(究竟是不是张绍的后代我不敢肯定,找不到有关资料)

张飞的两个女儿资料史书记载如下，名字正史没记载。

后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年，纳为太子妃。建兴元年，

立为皇后。十五年薨，葬南陵。

后主张皇后，前后敬哀之妹也。建兴十五年，入为贵人。延熙元年春正月，

策曰：“朕统承大业，君临天下，奉郊庙社稷。今以贵人为皇后，使行丞相事左

将军向朗持节授玺绶。勉修中馈，恪肃禋祀，皇后其敬之哉！”咸熙元年，随后

主迁于洛阳。