贾姓简介

贾，是出自山西襄汾的姓氏。

贾姓是黄帝的后裔，其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏，均出自古代的“贾”地。这个贾地，就是今山西襄汾县。

据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少于公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐惬之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”

西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。

另一支是“以邑为氏”的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。

先秦时期的贾氏，除在今山西省境内发展外，已有迁至今河南、山东者。后来，河南的贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。汉朝时期的贾姓，已有人迁至今陕西、甘肃境内。到了唐、宋时期，贾姓居民已播迁到江南的许多地方。约于清代，贾氏已有移居海外者。今新加坡等国有贾姓华侨。

贾姓历史名人可不少，例如：西汉时期的政论家、文学家贾谊，河南洛阳人，18岁时，以能诵读诗书，善文章，为郡人所称誉，被荐于文帝，并任为博士；还有水利家贾让，悉心研究前人治理黄河的历史，于公元前7年提出了著名的《治河三策》；西汉还有政论家贾山，文帝时，以秦的兴亡为喻，上书言治乱之道，强调纳谏的重要，并以兴礼义为劝，名为《至言》。东汉时的贾徽，史书称其是贾谊的后裔，作有《左氏条例》21篇；还有贾谊的9世孙贾秀玉，东汉时任武威太守，其之子贾衍，任兖州刺史；东汉的经学家、天文学家贾逵，他所著的《经传义诂》、《认难》等百余万言，在学术界垂名不朽；还有太学生首领贾彪，为颍川定陵（今河南舞阳）人。西晋有大臣贾充，晋初任司空、侍中、尚书令；其女名南风，为晋惠帝皇后，曾擅政十年。北魏时有农学家贾思勰，山东益都人，曾任高阳郡太守，具有广泛的农业知识，因著有《齐民要术》一书而知名于后世。唐代，贾氏有两人任宰相，一个是沧州人贾耽，他同时又是地理学家，一个是河南人贾餗；另外还有学者贾公彦，和以“推敲”二字闻名诗坛的诗人贾岛。北宋有数学家贾宪。南宋有权奸贾似道。元代有水利家贾鲁，顺帝时任工部尚书总治河防，征发民工15万、军士 2万，堵塞黄河决口，使其恢复故道，南流合淮入海。元末明初有戏曲作家贾仲明。还有明末的鼓词作家贾凫西等著名人物。

在当今按人口多少为序的中国百家姓氏排名中，贾姓居于第45位。

一、贾氏来源有二：

1、出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书．宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。

2、出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。

二、迁徙分布

贾氏发源于山西省，先秦时期，已有迁至今河南、山东者。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时，已有贾氏迁居陕西，如东汉时平陵（今陕西咸阳西北）人贾徽，据说是贾谊的后裔。南北朝时，贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江，居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建，宋朝有人迁居四川。可见，唐、宋时期，江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代，今新加坡等国有贾姓华侨。

三、郡望堂号

郡望武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北）。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃武威）十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

堂号 “至言堂”：汉时贾山博览群书，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，名为《至》。此外还有“武威堂”

四、家乘谱牒

山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清） 辽宁：本溪贾氏谱书一卷 江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷 山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清）湖北：光化均阳贾氏家乘六卷

五、历史名人

贾谊（前200-前168）：洛阳（今洛阳）人，西汉政论家、文学家。他18岁时就以能读诗书、善文章而为郡人所称道。文帝时，被推荐为博士，又迁大中大夫，后为梁怀王太傅。他曾多次上书，批评时政，建议用“众建诸侯而少其力”的办法削弱诸侯王势力，巩固中央集权。他主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴贵族的攻掠，所著政论有《陈政事疏》、《过秦论》等。

贾思勰（472-499）：今山东益都人，北魏农学家，曾任北魏高阳郡（治所在今山东淄博市临淄西北“太守。他曾以文献中搜集到的资料和访问老农及自己观察、实验的心得，写成《齐民要术》一书。贾逵：东汉初年扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，学者。他不仅精通经学，而且深究天文学。在天文方面，提出了在历法计算中应该按黄道来计量日、月的运动，并阐发月球的运动是不等速的。

贾岛（779-843）：范阳（今河北涿县）人，唐代苦吟诗人，曾任长江主簿，人称贾长江。其诗以五律见长，注重词句锤炼，刻苦求工，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。“推敲”的典故就出自其诗局“僧敲月下门”。有《长江集》。

贾似道：台州（治今浙江临海）人，南宋理宗贾贵妃之弟，淳佑九年（1249年）为京湖安抚制置大使，次年移镇两淮。开庆元年（1259年）以右丞相领兵救鄂州（今湖北武昌），私向忽必烈求和，答应称臣纳币，兵退后诈称大胜。此后专权多年用重法督责武将，推行“公田法”，大量贱价收购土地。度宗时权势更盛，封太师、平章军国重事。

红楼梦》家谱2006-12-24 16:43十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

《红楼梦》家谱2006-12-24 16:43十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

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四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

请采纳。

贾氏宗族的辈分演化

“贾氏”之“贾”，取其“贾本姬姓之国，晋吞灭之，其后称贾氏”的意义（见《康熙字典》）。“贾氏”有亡国的意思，《红楼梦》的“贾氏”、“贾府”是指灭亡了的明王朝。q xO1d2Skp

"_f;a8y8_4uWDu3g FD “贾氏”始祖，“荣国公”是指明王朝建立，“宁国公”是指明王朝确立儒家思想为统治思想，“宁国公”还指孔子。

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ll"ZckRf “贾氏”的“代”字辈，源于四句话“政以视民，刑以威民，礼以节民，乐以和民”，“贾代善”是政以视民，“贾代修”是刑以威民，“贾代化”是礼以节民，“贾代儒”是乐以和民。 ujWnf@3

d!z,R%JK)@_F:Y

“贾母”是指朝廷。&^Q7LG_5x7^

DwP0p5\(Jb1cEyR%d “贾氏”的“文”字辈：“贾政”是指吏部。“贾赦”是指刑部，“贾赦”应该是“贾代修”的儿子，因为刑法的制定，多是出自“政”的需要，所以作者把“贾赦”送给“贾代善”作了儿子，“贾代修”成了远族。“贾敏”是指明代的科举考试。“贾敬”是指礼部。“贾敷”是指乐部，由礼部兼管，没有形成独立的权利机构，故“贾敷”早卒，“贾敷”应该是“贾代儒”的儿子，因为乐部由礼部兼管，所以作者把“贾敷”送给“贾代化”作了儿子，这就是为什么“贾代儒”有孙子却没有儿子的原因，“贾代儒”成了远族。“贾敦”是指户部。“贾效”是指兵部。“贾敕”是指工部。因为户部、兵部、工部的设立不是源于“代”字辈那四句话，所以“贾敦、贾效、贾敕”成了远族。然而户部、兵部、工部又起着至关重要的作用，所以作者又根据地方衙门中的吏、户、礼、兵、刑、工六房，拟出了六个“陪房”：“周瑞”是指兵房，代表兵部。“来旺”是指户房，代表户部。“来喜”是指工房，代表工部。“郑华”是指礼房，代表礼部。“吴兴”是指吏房，代表吏部。“王善保”是指刑房，代表刑部。5z9O2Y6^{;S8Ea a'W

#`/PA+O M “贾氏”的“玉”字辈，是指与封建王朝相关的重大事物：“贾珍”是指文庙。“贾琏”是指锦衣卫。“贾宝玉”是指明清时代的封建文人。“贾环”是指明代的“朋党之争”。“贾瑞”是指瑞世，即封建统治者所标榜的太平盛世。

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“贾氏”的“草”字辈，也是指与封建王朝相关的重大事物：“贾蓉”是指封建学校和封建教育。

2006-5-3 00:47 田野爱白烨

完全不理解

2006-5-3 13:28 把酒寻欢

贾字拆开乃“西贝”，即西方的宝贝，代指马克思主义。贾氏有革命的的含义。《红楼梦》的贾氏实际上指出了我国革命由马克思主义打开局面。

J~|4sk+|

uO%a oy “贾氏”始祖，“荣国公”是指苏联的建立，“宁国公”是指苏联确立列宁思想为知道思想，“宁国公”即指列宁。})k$T&6Tq4^

n5x\,wM8^E"na “贾氏”的“代”字辈，源于四句话“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”，“贾代善”是驱除满清，“贾代修”是指复国家，修国史，“贾代化”是地权平均，土地私有化，“贾代儒”乃是罢黜儒术，以民主为本。

k5V8s/M@$}T3XU

E-j1{;A h'K “贾母”是指清末帝宣统。

p3ql\'XTfn8P b(\f/qC1fc!{ E!r

“贾氏”的“文”字辈：代表各系军阀。。。。。。。。。。。。。（暂不一一牵强对应了，还待考证一番。）_#g1bR9mJ7@E

NA @0B(C!|u

“贾氏”的“玉”字辈，是指与新民主主义革命相关的***：“贾珍”是指孙文。“贾琏”是指蒋中正。“贾宝玉”是指“伟大领袖毛主席”。“贾环”是指抗日战争结束之后的“国共之争”。“贾瑞”是指盛世，即改革开放以来的“盛世大联欢”。'mq C2r'F1I7pm

(lLfo H~)GZD “贾氏”的“草”字辈，也是指与新中国文化相关的重大事物：“贾蓉”是指当代大学和教育产业化。Kh0v$i;~ p

红楼梦》家谱2006-12-24 16:43十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

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四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

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四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

《红楼梦》家谱2006-12-24 16:43十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

山东贾姓文化研究会之《谱苑佳话》第23期

2018年5月5日

供稿：贾绍立，贾海生，

            贾云龙

  选编：贾世淮

诗曰：

  齐鲁圣地是我家，

  家人登坛把话啦。

  寻根襄汾洪洞县 ，

  详说山东贾文化。

      山东贾氏（先贤堂）渊源：

    明嘉靖癸未年（1523年）山东黄河决口，天灾人祸，人口锐减，我先祖， 讳 贾端奉昭迁到单县城北白浮图，落地生根，繁衍生息，奉为一世祖，二世祖，讳贾习；三世祖，讳贾天爵，三子；

    四世祖：讳长 贾馆（三子），次 贾舒（二子），三 贾祝（二子）；

    五世祖：贾馆之后，长支 贾我年，次支 贾我吉，三支 贾我祚。

贾舒之后，长支 贾我样，次支 贾我佑。

贾祝之后，长支 贾我寿，次支 贾我康。

    六世祖：贾我年育有五子，长 伟度，次 肃度，三 仪度，四 俨度，五 少亡。

    七世祖：我年之孙，长次均失讳，三孙 贾明敏过继给姑父姓郝。

    八世祖：我年之曾孙，失讳。

    九世祖：我年之玄孙，均失讳。

    十，十一世祖：

    于乾隆三十五年续过一次谱。

    民国十九年（1905年），由单县十五世孙，讳 贾洪宾牵头又续了一次谱，并续辈字如下：（从12世开始）芝 兰 同 玉 树，言 表 幼 承 芳。忠 厚 传 家 远，诗 书 继 世 长。

    以上二十辈，经过57年来，有的地方按族谱辈字传宗接代，有的地方则不按谱辈字起名，造成非常混乱，同宗不识，同辈不认，错传，失传，字辈颠倒，若不续谱，后果不堪设想，上愧对祖先，下无颜后昆。

    为了继承先祖之业，纠正行辈混乱现象，于1962年开始准备修续家谱，但由于种种原因一直拖至1987年才告峻，这次续修又延续定行辈二十字（从32世始）：

艳 阳 照 春 秋，紫 光 盛 吉 祥。仁 义 礼 智 信，德 才 令 睿 昌。

    家谱，是维系一个家族血缘关系的主要钮带，主要叙述本族姓氏由来，始祖渊源，迁徙经过，兴盛始末，祖先的事迹德行等，是一部家族的思想品德教育的工具，是了解家族兴盛的教科书，时常翻阅，更能激发对家族的热爱，对先祖的愐怀，争做一个有谱之人，对社会有用之人。