徐氏修谱通告

我们皖桐（今枞阳县）小岭徐永思堂家族，自清朝宣统元年九修宗谱以来，迄今已有一百余年未能续修宗谱；徐氏宗祠也因年久失修而面临倒塌。值此太平盛世，小岭徐氏族民一致要求修谱复祠。现在修谱工作已经正式启动，成立了以徐成飞族贤为首的修谱复祠委员会，下设办公室。办公地址在安徽省枞阳县白湖乡徐氏宗祠旁边脚屋。希望全国乃至全球各地凡属皖枞小岭徐永思堂后裔子孙，要积极响应，相互转告，把修谱复祠的族事当做寻根问祖、世系传承、凝聚血缘的大事来做，主动与修谱办公室联系，并积极配合采访登记人员，做好族民登记。同时要求族民有钱出钱，有力出力，团结一心，争取在两到三年内把“两修”工作圆满完成。

特此通告。

皖枞阳小岭徐永思堂派修谱复祠委员会

二零一一年六月十一日

主办公室在枞阳县白湖乡

联系人：徐成飞 手机： 一三九六六四零一六六六

徐立根 手机： 一五八零五五六二四一八

分办公室在庐江县城

联系人：徐旭东 电话： 零五六五 七三七零零八六

徐光东 手机： 一三九六六三九九六五九

朱家角是一个古镇，这个地方虽然不是特别的出名，但是也是很值得一去的，去惯了那些热热闹闹的旅游景点，也是时候尝试一下不是特别热的景点，这样你就可以真正的品味景点了，下面小编就带大家了解一下朱家角。

我第一次知道老家在朱家角，是小时候曾翻看了爸爸写的一些东西，记忆深刻的是两篇散文。一篇写的是《回朱家角》，记述了抗战开始后，爷爷随着公司迁往贵阳工作，一九三七年“八一三事变”后，日本人轰炸上海，奶奶带着她的七个孩子逃往故乡朱家角避难的经历。奶奶带着父亲他们乘着摇撸的船划了一夜才到朱家角，那时父亲只有十一二岁，父亲笔下的家乡宁静美丽，我也就记住了它。另一篇是《啊，我的立嗣娘》，记述的是爷爷的堂兄无后，将父亲立嗣为子的故事，但是立嗣儿子仍与自己父母生活在一起。父亲写了抗战胜利之后，他从大定航空发动机学校毕业回家，到朱家角看望立嗣娘的情形，立嗣娘拉着身着空军少尉军服的父亲，在朱家角里转了一大圈，逢人就讲，这是我的儿子。这些都只是存在于我的记忆里的东西，而那些纸片到了文化大革命的时候，父亲都把它烧了。

2004年9月年近八旬的父亲大病初愈，我陪着父亲回上海探亲。公司上海工厂派车送我们到朱家角游览。父亲非常兴奋，他想去寻找徐家的老宅和亲属，无奈年代久远记忆稀疏寻觅不得。那是我第一次踏上老家的土地，漕港河和朱泖河的一条条河道港叉将朱家角怀抱其中，36座古桥，串起了河岸两边的9条老街小巷，老街小巷两边的明清建筑都是依巷傍水而建的住宅店铺，古弄幽巷枕河而居，这是一座千年古镇。

徐姓在上海是第五大姓氏，有记载上海的徐姓最迟始于东汉，然而我们徐家是什么时候迁入朱家角的却不得而知。网上有青浦徐氏族谱记录，“始迁祖绍周，清代江苏太仓迁居青浦之朱家角镇。”不知道是否为我们这个徐家。父亲的堂兄徐金_1983年曾凭记忆写下徐家谱表，表中记录的第一代是武真公，到我这一辈已是第九代了。我的爷爷调均公幼失怙恃，蒙嫂沈氏抚养长大，至十余岁时即到上海读书工作并成家立业。解放以后，我的奶奶将自家在朱家角的将近三十亩田产上交给了政府，此后朱家角就已经没有我们块砖片瓦了，至于父亲的立嗣爹娘好像也不曾给他留下什么遗产。父亲的堂兄徐金_原来一直在朱家角中学教书的，活到现在该有一百多岁了，我们在朱家角也不知道还有什么远亲近戚

2016年9月，我和太太趁着出差的机会，踏上了朱家角的土地，这是一块我并不熟悉的土地，我只是从父亲的笔下知道了它，陪着父亲走过了它。我没有在这里出生，也不曾在这里生活，成长的日子里我甚至没有喝过这里的一滴水，吃过这里的一粒米，然而它却是我的祖籍，我的根之所在。近来我一想到它的名字，我的双脚一踏上它的土地，眼中就会充满了泪水，我想看看它，贴近它，静静地感知它。

我们选择了一家叫做“草堂客栈”的旅店住下来，在那里的二十四个小时，除了回旅店睡觉之外，我们就不停在朱家角里游览徘徊，想知道我们徐家在朱家角的信息。那天中午，在饭店里吃过饭，我们就向店里的阿婆打听徐金_的消息，她告诉我不远处就住着一位姓徐的老师，并带着我们走到那家的院门，院里空无一人，主人的一家早就在外面买房子住了。第二天清晨，我们在放生桥遇到了一位九十五岁的老爷子，他也不认识徐金_，他告诉我们，现在朱家角常住人口有十万人之多，如果不是碰到很熟悉的人，这样是找不到人的。

第二天的中午，我们在放生桥边的古桥面馆吃了一碗面就告别了我的老家朱家角，“参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。”这里是我的先祖之地，在这座古老的小镇里，浅弯的小河流淌在街坊之间，古朴的石桥跨越在流波之上，淳朴安闲的居民行走在老街古巷。宁静、厚重而不张扬的，那粉墙黛瓦、小桥流水、兰棹彩舟、古弄长街，一派典型的江南水乡风韵，令人沉醉不已，回味悠悠。很久以来，我都觉得自己没有故乡，今天在这个没有一个人认识我的地方，我也说不出一句这里的方言，却感到如此的亲切。

好了，不要再说下去了，泪水又充满了眼眶，而我会常常想念这个地方的。

徐姓起源有四：

一为出自赢姓，东夷少昊之后，以国为氏；

主要出自赢姓，始祖为帝颛项玄孙伯益之子若木。相传帝颛顼玄孙伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓，并将本族姚姓女子嫁给他为妻。姚女生有两个儿子，其小儿子叫若木。若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。他自称徐偃王，率各国联军向周进攻。穆王得此消息，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州）一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐（今江苏泗洪一带），仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年（公元前50年）最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。

周朝初年，徐姓氏族已经比较强大，形成一个方国，史书上称作徐方。由于与商人同属东夷集团，因而，在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动，也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战争，结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记载。《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”《诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。

徐国南迁后，仍然保持较强的国力，一方面，稳定周边形势，讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落，另一方面，积极备战。

古书中记载周昭王“南征不复”死于汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系。到了周穆王时，正值徐偃王当政，国势大盛。据《竹书记年》记载，穆王十三年，徐戎侵洛。另据《后汉书·东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。

徐偃王在徐姓历史上，是仅次于若木的最重要祖先，这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词，导致几乎所有的徐姓家谱，如果有“姓氏溯源”这一部分内容的话，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中，徐偃王被认为是若木的三十一世孙，也就是说，从伯益计，到徐偃王共三十三世。

有关徐偃王的记载，最早出于战国后期的《尸子》与《荀子》二书。

《尸子》久佚，引自他书，有徐偃王记载二条，分别为：“徐偃王有筋(古筋字)而无骨”，“徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，人深山而得怪兽者，多列于庭”。《荀子·非相》篇将他与仲尼、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧、舜同列，但没说明理由，只说到：“徐偃王之状，目可瞻马（或作焉字）。”

《韩非子·五蠹》篇中记载：徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义。割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

西汉初年，《淮南子·人间训》秉持《韩非子》记载为：昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王有道之君也，好行仁义。不可伐。”王孙曰：“臣闻之：大之与小，”强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。” 楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。

到了《史记》共有两处，《秦纪》中是这样记载的：“…造父以善御幸于周缪（与穆同）王，……西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱。造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”

《赵世家》则更详细：“造父幸于周缪王，……缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归，而徐偃王反。缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。”

《后汉书·东夷传》：“行仁义，陆地而朝者三十有六国”之后，是这样记述的：穆王后得骥艰之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。

在后世文献如《博物志》及各类徐氏家谱中有关徐偃王的记载：偃王名诞，周昭王三十六年，徐母感瑞而有孕，足月后生下一卵，家人谓之不祥，遂弃于河边，有位姓独孤的老太太家养了条叫鹄苍的狗，将其叼回，放在床下，三天后因其污秽而被家人扔到水边，又被狗叼回。家人再想扔时，忽听中间有小儿的啼哭声，剖开一看，是个婴儿，形容端正，声气和绥。只是左手紧紧握住，直到七岁时方才伸开，手心中有特别的纹理，仿佛为“偃王”二字，因此，以之为号。这条狗后来将死时，化为黄龙，埋葬之所被徐国人称之为“狗垄”。由生卵我们可以联想到大业与契之母均是吞燕卵而有孕，徐偃王属东夷集团必定无疑，这又为徐氏出自赢姓添一佐证。

我也是徐家后人，祖宗说是最早老家是山东的，后来到了河北保平府小徐家庄，再后来到了辽宁省黑山县生存了几百年，拒说是先祖一肩挑着哥三个，后来丢了二个，剩下一个传到现在，祖辈上是一辈三字，一辈二字传下来。