吉克曲布的女徒弟都有阿苏阿敏、华华、宋伊建。吉克曲布的女徒弟共同作曲《关于故乡》，他们受惠于老师的言传声教，但又有别于老鹰之前的作品脉络，在创作上是一个小小的突破，那种声嘶力竭的吟唱，在这里得到舒缓，也得到一次短促的提升，喷涌的感动里，辐射出坚强和大度。

姓吉克。

吉克布吉是彝族的名字。在彝族家支姓氏绝大多数为复姓，极少数是单姓。复姓如阿都，阿侯，阿苏，阿卢，果基，海乃，吉狄，吉克，罗洪，曲木，沙马，沙呷，瓦渣，吴奇等。

在《凉山葬族礼俗》记载了凉山葬族姓氏494个。其中只有簸，底，甘，海，马，玛，日6个单姓，其余488个姓氏都是复姓。

种族：彝族

翻译：在彝语里面，“吉克家族”称为“吉克惹史”，翻译成汉语，即为“吉克七子”。“惹史”一词为“七子”之意。

分布：

吉克家族是黑彝族的主体名族，“吉克”指家族元老人名化，彝族称为“吉克惹氏”初期的吉克家族主要以“比摩”家族彝族的一种传统与信仰！ 吉克家族是个古老成就的家族，彝族的启示化，目前，吉克家族人口众多占彝族人口的一定百分点其分布于世界各地。在东南亚和北美洲也有较多分布。 四川：

凉山州占45%

美姑：12%

甘洛：8%

其他：

如：日本，香港，台湾，以及国内各省分布。吉克家族在全国分布的特点是东密西疏，据2005年的统计，吉克家族人口为万人，四川占60%。吉克分系小家族

吉克家族分别为：

尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史、吉木、吉达。

由家族元老儿子接名化，后七人各命名为家族名，各自繁育后代，其中吉史分布最广，波比家族就是吉史的后代之一 主要分布四川、云南、贵州、台湾、日本等其他地区。

“尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史”，按顺序分别是吉克的第一至第五个儿子。

从约从约公元前4000年起，当今彝族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段公元前2200年,(即吉克)的诞生后成立吉克家族，之后儿子分别为：尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史、吉木、吉达。也同样以名为家族姓氏，波比家族就是吉史的后代。

根据2008年统计，，之前的吉克家族由家族元老即“吉克”名化，后儿子分创家族，由尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史、吉木、吉达。承接家族，这样接连敷衍后代。

彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统。

姓氏

彝族的姓氏颇多,不下千种。据一九九一年布拖县少数民族语言文字委员会所作的一项统计表明，单是布拖一个县，境内就有彝族姓氏二百九十四种，数量之众由此可见一斑。

彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系，同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马、曲比、乃保、阿约、吉木、阿力、赤、哈马等都属“海子”支；阿黑、阿措、拖觉、阿苦、阿子、嘿哈、火布、吉斯等都属“黑波”支。某些姓氏从字面和读音来看完全一样，但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径。如：同是沙马，就有沙马曲比、沙马什衣；同是阿力，也有阿力赤、阿力威、阿力曲比、阿力曲术。他们之间没有一点儿关系，相互之间可以通婚，因而可看做是不同的姓氏。

追溯彝族姓氏的渊源，大致可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓，如吉克，原是祖先的名字，之后作为姓，再后来子孙不断繁衍，就有了阿约、尼色、吉木、吉补等姓氏。彝族自古实行父子连名制，祖先的名字逐渐演变成后代的姓，后代子孙繁衍多了，形成若干支系，后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓。因此，虽然从字面看各是各的姓，按其家谱，却是同一支系。二是以职业或某种特点为姓，如乃古，意为能工巧匠、手艺人等。原来，这些手艺人和工匠，因为有一技在身，到处受人尊敬，而以此自诩，久而久之，所操职业便成了其代名词，后来又逐渐演化为姓氏。又如苏呷，原意为富有、富裕之人，由于这些富裕人家有一定的资财，有些势利之人为了讨好，巴结他们，便故意隐去其真名实姓，直呼其为苏呷，久而久之，也就成了一种姓氏。三是赤黑，原是一种统称，汉族或其它民族的人被人贩子卖到彝乡做奴隶，或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的，因为他们不是土生土长的彝族，没有彝族的姓氏，便统统称之为“赤黑”（意为狗肉）,以示区别，后来“赤黑”一词也就逐渐成为一种姓氏。

彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多，占彝族姓氏总数的百分之九十以上，单音节的比较少，没有三个或三个以上音节的姓氏。除少部分无确切的含义之外，大多数彝族姓氏均具有一定的含义，如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鹊阿尔——重则——海椒 威史——红猪阿黑——兔马——竹子

名字

彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和小名，每个名字由两个或两个以上音节组成。一个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏、本名和小名，具体排列顺序为：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即爱称，友色才是本名。但是，在日常称呼中，为方便起见，大多只取其一或二，很少三者同时称呼。具体如何称呼，还须视称呼者与被称呼者之间的关系而定：长辈对晚辈直呼本名，以示庄重；晚辈对长辈，必须称呼称谓或称谓加小名，以示尊敬；平辈之间，可直呼本名，也可敬称对方小名，但为礼貌起见，一般多称呼对方小名，对陌生人或平常的同志，有时也称呼其姓氏。

彝族的名字，大都具有一定的寓意。取名的方式不一而定，总的说来，大致有如下几种：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名，如子到、日木、立色、友色，这些都是方位名称，分别指东方、北方、东北方、西南方；二是以孩子出生的祭祀的牲畜为名，如有日、衣尔、赤子、威杂，分别是绵羊、鸡、山羊、猪之意；三是取贱名，表示这个孩子肮脏、下贱，以示鬼神不要将其带走，以求免灾,防止小孩夭折，易于养活，如哈比、赤次、帕所、赤莫等，分别指烂裤子、狗屎、口袋、母狗；四是以猛兽为男名，以花草为女名，这也是一种较为普遍的现象。前者如日则、尔子、俄里、木土等，分别指花豹、龙、黑熊、白马；后者如史外、俄外、里外等，分别是金花、菜花、春花之意。随着社会的发展，与外界的交往和其它民族文化的渗透，一些政治术语、科学名词及汉名也逐渐进入了彝族的取名范围，如：解放、红军、合作、胜利、车子、武装、工人、老耿、老张等等。

彝族名字男女有别，通常仅从字面就可推知其性别。男名常以日、子、木、尔、拉、色为词尾，如子日、约日、尔也、尔呷、赤尔、日木、色子、拉子、日色、友拉等，这些名字专为