黄桥镇区内现有东、南、西3片传统风貌古街区，总面积达28万平方米，共有24条古街巷。特别是珠巷、罗家巷、王家巷、米巷等街巷原汁原味地保留了明清以来的历史原貌。这些街巷沿街多以店面房为主，前店后作。巷道较宽，两旁建筑屋檐低矮，青砖小瓦，硬山屋面，用材粗大，举折平缓，矮挞子门，完整地反映了黄桥原有的城镇风貌、适当的街区尺度和地方特色。

镇内有福慧寺、宗镜庵、真武庙等古寺庙3座；以及何氏、韩氏、王氏、钱氏、张氏、闾氏、沈氏7个宗祠；有文明桥、致富桥古桥2座；镇内还保存有大批唐、宋、明、清石刻、木匾。

拥有国家级文物保护单位4处：通如靖泰临时行政委员会旧址、新四军苏北指挥部旧址、新四军第三纵队司令部旧址、黄桥决战支前站旧址；江苏省级文物保护单位1处：明清民居建筑群；泰兴市文物保护单位15处：如牛皋洗马池、顾孝子墓、丁文江故居、丁西林故居、新四军黄桥战役革命烈士纪念塔、粟裕骨灰安放处等。 新四军黄桥战役纪念馆

新四军黄桥战役纪念馆在古朴而幽深的黄桥米巷东首，有一座闻名遐迩的清代园林建筑——丁家花园。这里是我国著名地质学家丁文江先生的故居。

民国29年（1940年），陈毅、粟裕率领新四军横渡长江，东进黄桥，设立新四军苏北指挥部，成立通如靖泰临时行政委员会，指挥了名震中外的黄桥决战，开辟了以黄桥为中心的苏北抗日根据地。

解放战争时期（1945年~1950年），著名的苏中“七战七捷”首尾两战均在黄桥地区发生，其中就包括甚为著名以少胜多的“黄桥战役”。

黄桥战役纪念馆于1979年筹建，1990年又进行了扩建。全馆占地1764平方米，其中建筑面积1560平方米。通过各种途径的征集及整理，现馆藏历史照片2500多幅，革命文物235件，新四军老战士及名人字画300多幅，于1980年被列为江苏省文物保护单位、江苏省革命传统教育基地。

工字楼

工字楼，原为黄桥中学教学楼，砖木结构。1940年，新四军东进黄桥后，苏中、苏北军事指挥部就设在这里。陈、粟二将军曾在此制订了“以黄桥为中心，采取诱敌深入，各个击破”的作战方针，在这里指挥了“营溪反击战”、“黄桥决战”、“攻打姜堰”等战斗。

工字楼是我军战争史上以少胜多、以弱胜强，正义战胜邪恶的历史见证。1980年，江苏省人民政府将工字楼列为“江苏省文物保护单位”。

黄桥战役革命烈士陵园

黄桥战役革命烈士陵园位于黄桥公园内北侧，园内松青柏翠，庄严肃穆。数百名革命先烈安卧其中。纪念碑上镌刻着由原全国人大常委会副委员长叶飞同志的题词：“黄桥战役革命烈士永垂千古。”许多当年参加过黄桥地区革命和黄桥战役的老同志以及他们的后代，经常来此悼念他们的战友和先辈，寄托他们的衰思。这里是进行革命传统教育的重要基地。

韩秋岩故居

韩秋岩故居位于黄桥镇珠巷东首，系清末建筑。韩秋岩是高级工程师、著名书画家，黄桥中学创始人之一，曾任美协江苏分会会员、苏州国画院画师、苏州沧浪诗社社长等职。

韩秋岩故居原有房屋11间，前后三进，占地面积418平方米，建筑面积21146平方米。现存房屋三间，是1989年韩秋岩为建黄桥图书馆所捐，砖木结构，檐高3米，进深62米，面积7626 平方米；门前天井8364平方米，青砖铺设。现为市级文物保护单位。

宋顾孝子亭

宋顾孝子亭顾昕，宋代永丰里（今黄桥）人。其事母至孝，每起必问母所欲，历50年来未尝稍懈。母病，昼夜侍奉，衣不解带。母目失明，他昼夜号泣，直至痊愈方休。明成祖文皇帝闻其孝行后，作诗两首，并附以序，以示表彰。后人为纪念其孝行，就其葬地建造了“顾孝子亭”。明万历十九年（1620年）泰兴知县段尚绣又在亭中立石碑，上刻“宋顾孝子墓”5字，两侧石柱刻对联一副：“孝列史书，五十载晨昏不改；墓凭碑石，二百年风雨无伤”。后由于年久，碑亭圮废。2000年，黄桥人将其重新修复并移至黄桥公园内。 御史府

御史府建造于明正德年间，距今已近500年历史。前后六进，第一进为三开间，第二、三、四、五进均为五开间，第六进系楼房，亦为五开间，两侧各有耳楼两间，计间平房18间楼房，楼板全部楠木铺就，至今没有一点锈痕。整个建筑为民居风格，砖木结构，砖雕门墙。

御史府御史府是明代何棐的府第。何棐17岁考中秀才，20岁得中举人，21岁殿试为二甲九十三名，赐“同进士出身”。由于何棐为官清廉，颇有建树，故官位一路升攀，曾任陕西道监察御史、军中纪功（督军）、广西按察司副使、南京太仆寺少卿。位从三品。

将军府

将军府位于黄桥王家巷东首，系民国中将朱履先的府第。现存28间房屋，三间对厅，三间敞厅，九间堂屋，四间楼房，六间仓房，一间厨房，两间门房，均为砖木结构，现仍保存完好。

朱履先又名朱先志，参加过1911年辛亥革命起义。解放后，历任苏北行署副主任、苏北行政委员会委员、江苏省人民政府委员，省政协委员等职。

丁西林故居

丁西林先生的故居始建于清代，砖木结构，现存四进计15间平房，水磨砖镂雕门楼，整个建筑为清朝风格，至今保存完好。

丁西林先生一生曾担任过民国中央研究院代理总干事、物理研究所所长。新中国成立后，历任文化部副部长、对外友协和对外文联负责人，也是中国著名的喜剧大师。

古风广场

古风广场位于古镇黄桥十桥中路中段，座西朝东，场内设有民俗铜雕、假山花坛，有石凳石椅供人小坐，有奇花异草让人观尝。地面以青砖铺就成多种图案纹络，格调独特。一派古朴典雅、娴静庄重的景象。与其相衬托的是一片明代建筑群，南有进，北有进，共计间平房。造型别致，古色古香，一律青砖灰瓦，飞檐翘脊，木制花窗，雕栋画梁，其门楼均为砖雕和汉白玉石砌就。充分展示了其时代风格和民族色彩。尤其这片明代建筑群至今保存完好，在苏北乃至江苏均属罕见。

何氏宗祠

何氏宗祠位于黄桥镇珠巷街124号，始建于明代，改建于清初，苏北地区比较罕见，为江苏省文物保护单位。

何氏宗祠由大门堂、仪门、大厅、振裔楼组成。祠堂坐北朝南，大门两边垛头设大块砖雕，刻上有灵芝、珊瑚、犀角、元宝、古钱等吉祥图案。2005年原人民日报总编、中国新闻记者协会主席邵华泽为该祠题字“江北第一祠”。

中国的何姓大部分是在秦始皇统一天下后才出现的，距今有2000多年的历史。据《姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”这说明何氏得姓是十分偶然的。发源地在江淮流域，韩与何的发音十分接近，韩姓后代怀着亡国之痛，也就将错就错，从此以何为姓了。

又据《海阳水木记》载：“何姓初祖名城，为韩麓王支子。韩王安时，以祖尊励且贤，命为公族大夫。尝与韩非同秉国政，谏韩王安勿朝秦，弗听。祖乃退隐韩原，及韩王安被秦所虏，国破家亡，城与妻姜氏流寓庐江，操舟为业。后始皇出游至博浪沙间，为人所击，大索不得，疑是六国公子所为，乃下令潜访六国，欲尽屠害之，秦吏循令遗胥，密遍诘居人姓氏，胥登祖舟问姓，祖未知秦胥，适天寒，因戏指水以应日：此为吾姓，意以水寒喻韩也。韩寒同音，实非有所隐也。胥不悟曰：是河姓耶祖漫应之，氏必从人，岂从水耶!胥乃籍何而去。祖后乃知秦令，大骇而叹日：岂非天启，吾家幸免于刀斧者，乃拜何字之赐，遂以何姓，定籍庐江，力耕致富，讲礼睦邻，庐人重之。城公姜妣皆寿百龄，卒葬于庐江东乡望淮岗，世称何坟岗，至宋犹存。”

北宋崇宁间进士李光，官太常博士，为一代大儒。曾经游览何姓始祖卒葬地，并题诗云：“何坟岗上草幽青，七国仂峦尚可惊．姬裔未应灰灼火，吕蛆好怪误疑冰。川I舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。杯土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”

明朝高士何不偕《不去庐集》中载有何氏初祖诗一首，句云：“扁舟来往织溪津，一字荒唐已避秦；翻觉桃源人更拙，举家何用绝交亲。”

以上所述均可作为何氏得姓始祖源起于安徽庐江的佐证。庐江是何氏始祖发祥地，所以自来即以庐江为堂号。

关于何姓起源、在客家何氏宗亲中还流传着另一种说法，认为何氏的得姓始祖为韩庶。韩庶因避父仇，在奔逃时，遇有盘诘，仓皇惊答，缘韩何音近，讹韩为何，遂以何为姓。这种说法来源于《安徽省宿松县何姓受姓源流考》。韩庶，字自修，其父信公，汉惠帝四年(前191年)举孝廉，后被封为县令，文帝时升车骑都尉，后为河东太守；祖父胜公，早逝；曾祖父隆公与高祖父允公，隐匿民间，允公即为战国时代韩国最后一个国王韩王安之子。按此说法何氏受姓要比指河为姓的韩整王支子韩城迟上百年。有许多学者认为，事实上何氏受姓要比汉文帝时早得多，而在《庐江郡何氏大同宗谱》的姓始一章中，述及韩王安在位九年，国灭于秦，而韩亡，项梁立安之子横阳君为韩王，从张良计也，既而为羽所灭，成之弟允，惧祸及，遁迹闾巷，因手有何字纹，遂改姓为何，何之受姓自此始。故安徽潜山旧谱以公为始祖。以上这些说法是否正确还需要进一步考证，不过所有这些说法有一共同点，即何姓是由韩姓转变而来的。

何氏在汉、魏、晋、南北朝时期的世家望族就出在庐江(安徽庐江)、东海(山东郯城)、陈郡(河南淮阳)三个地方，故何氏宗祠有“东海家声远，庐江世泽长”之联语。

综上述，何姓是由韩姓分出来的。其祖先可以追溯到三千年前的周文王，也就是轩辕黄帝的后裔。所以许多何氏族谱里写有“远溯吾宗，本支于黄帝，源流于姬周，派衍于韩原。”

相传何氏人闽最早在汉武帝时。江西九江何氏兄弟九人，因知其父参与淮南王阴谋叛乱，故偕逃入闽，居于仙游九鲤湖飞升，世人称为九仙祖。泉州城郊马甲双髻山有专庙奉祀，又称大仙公。另据福建文献记载，西汉元鼎六年(前111年)，汉武帝平定闽越，后因闽地险而多阻，闽人剽悍数反，诏军吏将其民徙外江淮间，久旷其地。由此可见，福建当时地僻人稀，故上述何氏入闽传说有待考证。

何姓人入闽见于记载的有：

《闽省何氏大宗谱》记载：先祖何雄于汉末入闽，拒孙策战死，子孙皆留于闽。

《邵武何氏族谱》记载：其先祖光州固始人，东晋末避乱入闽，居邵武小溪(今邵武东区七台)。

何姓来源　　

⒈源出于音讹，是“韩”的误读

何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。

从“纸质家谱”到“网上家谱

家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。-百姓通谱