很离奇哦 你可以去太原的晋祠看看 那里有一个王氏祠堂 很有历史了 估计能查到。

“太原王”氏续居太原的姓氏中的大族。

现太原市南郊区即古晋阳所在地。至于霸居太原据今已一千九百八十多年。他的后裔续居这块土地上近两千年。现在只南郊区遍及十三个乡镇二百多个村庄，人口计三万多，占全区总人口的十分之一还多，仍是全区的大姓。

现在的太原王姓。是“太原王”的后裔有何根据？王琼之墓有（王公襄公神道碑）记载：“宪宪王氏，出征君霸”等。霸，即汉代隐居不仕。新莽的太原王霸，本区西山蚕石佛头岭有王琼元代祖墓。碑载“王之族系周灵王太子晋”。晋祠王氏祠堂，门匾上镌有“太原王氏”印鉴。在民间收集到太原王氏族谱序说：“王氏爵为氏。有出于姬姓者，有出于妫姓者，有出于子姓者，有出于虏姓者。若太原之王则周灵王太子晋。以直谏废为庶人，其子宗敬为司徙，时人号曰王家，因以为氏。公世居太原，出于妫姓，为周灵王太子晋之后无疑。而子孙在秦、汉、晋、髓、唐多有显称于天下……”这是光绪年间续嘉庆谱序。从这些史料中确认现当地王姓是太原王后裔无疑。

分散在国内外。

根据查询上游新闻网得知，王家大院的后人分散在国内外，有些仍然居住在山西，有些迁往其他省份或国家。王家大院曾经是王氏家族的豪宅，历经明清两朝、历300余年修建而成，总面积达25万平方米，被誉为“民间故宫”。王氏家族源出太原，元朝时由先祖王实迁至静升村，从卖豆腐起家，逐渐发展成为富甲一方的大商大官。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉庆年间，入宦者多达42人，但从道光年间开始逐渐衰败，大院内也逐渐人去楼空。王家大院现在是全国重点文物保护单位和4A级景区，已经不属于王氏后人的私有财产。

在此前提下，由于王家受明清两朝提倡的大家庭礼制思潮影响，从明朝至清朝，王家一代又一代在外地经商或做官的族人，和其他官商大吏一样，为了实现不忘水源木本、光宗耀祖和炫耀门庭的宿愿，他们在拥有钱财权势之后，便不惜巨资在家乡富家滩镇沟峪滩村大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺与作坊等。

除此以外，王家还在当地办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等，后又修建了著名的王家大院。

王家大院始建于明末清初，鼎盛于清朝晚期，建筑布局非常严谨，风格典雅别致，是典型的明清四合庭院式建筑群。

王家大院最早的建造工作是从村西张家槐树附近开始的。建筑工程开始之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，因而修建了明朝天启年间最庞大的建筑群“三巷四堡五祠堂”，其总面积达15万平方米以上。

其后，大院在清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间均有扩建，最后形成了拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”的庞大建筑群。

这里的“五巷”分别是：钟灵巷、里仁巷、拥翠巷、锁瑞巷和拱秀巷。

“五堡”分别是：恒贞堡、拱极堡、和义堡、崇宁堡和视履堡。其中，恒贞堡又名红门堡，始建于1739年至1793年。拱极堡又名下南堡，始于1753年建成。和义堡又名东南堡，与拱极堡同年建成。崇宁堡又名西堡子，始建于1724年至1728年。视履堡又名高家崖，始建于1796年至1811年。

至于“五祠堂”，现在仅有建成于嘉庆元年的孝义祠保存完好。另有主祠堂内建于1804年的戏楼幸存。

这“五巷五堡五祠堂”的庞大建筑群总面积达25万平方米以上。因此，在我国民间流传着一句“王家归来不看院”的俗语。

也就是说，看过“王家大院”以后，别的院落就再不值得一看了。同时也说明了，王家大院在我国民居建筑中的地位之高是很难被撼动的。

之所以说王家大院在民居建筑中具有较高的地位，是因为“王家大院”在纵轴线上配置了主要建筑，然后再在主要建筑的两侧或对面布置了若干座次要建筑，这些建筑组合成了封闭性的空间，形成了标准的四合院，其模式符合民居广泛采用的四合院式的布局方法。

王家大院主体建筑采用了钢筋混凝土建造，但是内部却使用了大量的红木、柚木、楠木等高档木材进行合理装饰。

王家大院在钢筋混凝主体结构的修建中体现出了“穿斗、抬梁”的木构架体系，达到了建筑功能、结构和艺术三者的高度统一。因此王家大院为我国民居建筑之最。

王家大院内景

从明万历年间至清嘉庆十六年，静升王氏家族的住宅，随其族业的不断兴盛，在村中，由西向东，由低到高，不断延伸，渐修渐众，营造了总占地面积达25万平方米之巨的王家大院建筑群体，远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。

这座古老的建筑群不仅是清代民居建筑的集大成者，还是一座具有精美装饰的建筑。王家大院建筑装饰的典范，主要体现在为屋面、建造外和建造内三部分。

通常屋面建筑中的屋顶为一栋建筑物的帽子，因此在装饰上也很有讲究。王家大院内很多房子采用的是鹿纹瓦当，其材料为小青瓦。

鹿被看做善灵之兽，可镇邪。鹿又象征长寿，“鹿”与“禄”谐音，象征富贵，故蝙蝠、梅花鹿、寿星合起来叫做“福、禄、寿三星”。

但不同的精美图案各有不同的象征意义，龙凤象征夫妻恩爱，松鹤象征长命百岁，蝙蝠象征福运将至，凤凰牡丹象征富贵安康，鲤鱼跳龙门象征仕途通达。

王家大院中山墙顶部的山尖通常做成“五花山墙”。这种山墙是传统的建筑形式之一。在悬山山墙上部，随排山各层梁及瓜柱而呈现的阶梯形结构。

它随屋顶的坡势层层叠落。一般迭落两三次，每层在墙头上用小青瓦做成短檐和脊，脊上青瓦竖立排列，尽端处起翘反卷。脊下两侧是短短的瓦垅，沟头滴水，一应俱全。这种逐层迭落的山墙被当地称之为“三花山墙”或“五花山墙”。

其中五花山墙最重要的功能是防火，以免一间房子失火，殃及附近住宅，所以“五花山墙”别称“封火墙”或“风火墙”。

王家大院的建造外是指其四合院外墙面的装饰。“王家大院”外全部采用石材雕刻装饰，包括屋柱、窗等。牢固耐用、内外对承的需要。

王家大院的建造内是指其四合院外墙内的装饰，包括除“大木构架”以外的木构件，如梁枋、楣罩、琴枋、雀替、擎檐撑、门、窗、罩、栏杆和裙板等构件。这些木构件一般使用驱邪祈福的图案较多。

其中以人物为题材的有蟠桃盛会、文王访贤、麻姑献寿、郭子仪上寿图等。以祥禽瑞兽为题材的有龙、凤、狮子、麒麟、鹿、鹤、喜鹊、蝙蝠、松鼠和鱼等，并组成丹凤朝阳、狮子滚绣球、五蝠捧寿、凤穿牡丹、喜鹊登梅图等。

但王家大院内的房屋装饰以暗八仙和佛八宝为题材的较多，其寓意为求仙得道。洞门和窗格也有以宝瓶形和葫芦形的洞门，寓意为平安、多子多福和吉祥。

据传，王家大院选用宝瓶和葫芦形状为洞门，是因为“瓶”的谐音为“平”，因此宝瓶形洞门象征平安。

葫芦为八仙之一铁拐李的法器，又是传统画老寿星手中之物，葫芦繁殖力很强，结果时十分繁茂，有“多子多福”的象征意义，葫芦被民间视为吉祥物，因此葫芦形洞门具有多子多福和吉祥之意。

王家大院的窗格图案以绵纹和动植物相配合而成，如梅花和竹衬以冰裂纹，象征为春天到来，万物生机勃勃。

王家大院的装饰意义广泛，因而“王家大院”被象征为商人的精神世界和处世哲学。同时它也有别于其他的古典园林，还被象征为文人的精神世界。

在王家大院中，最能体现文人的精神世界就属其匾额了，在整个大院中，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。其质料大多数为木材质，少数是砖石刻成。它们诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境悠远。

所有匾额不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵，驻足品味，令人叫绝，其书写，有行书，有隶书，有篆体，有章草；其造型，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额。

其内容，或颂德，或言志，或垂教，如“映奎”、“桂馨”，期盼科考顺利，出类拔萃；“观我”、“视履”，警示个人要时刻规范自己的行为；“就日瞻云”夸示谒见皇帝之荣耀等。

这些形制不大的装饰品，仿佛无处不在的精灵，多少年来，默默地以不同的形态点缀在这古朴而堂皇的王家大院，作为文化的象征，使得以商发家的王家有了品位。

在王家大院，除了这些与众不同的建筑装饰，还有一批珍贵的文物珍藏品。包括明清时期著名书画家郑板桥的手书楹联，祁隽藻的门匾，傅山与刘墉的条幅，唐伯虎与文征明的绘画，翁方纲的石刻、木匾等。这些名人真迹之所以见之于王家，与其家族的历史背景有着密切的关联。

据《王家族谱》中记载，王家在清康乾嘉鼎盛时期，在外为官者与上流社会及书画名家多有来往，而且过从甚密。故而，在当时求得几幅名家墨宝自在情理之中。这些藏品，有的木匾、石刻仍在门额上镶嵌着，有的存放在展柜里供游人参观。

从价值意义上看，它们虽经历了二三百年时日的侵蚀，但魅力依然，价值更高。

同时，在王家的西大院内，还有一批珍贵的明清家具，造型简洁，雕刻精美，充分展示了优质木材的质地、色泽和纹理的自然美。

另外，在王家大院内还有很多从当时保留下来的奇花异草，它们主要有丁香、金桂、银桂、榆叶梅、海棠、山桃花、夹竹桃、杜鹃花、栀子等。树多为枣树、槐树和石榴树。

在整个大院内的阶前花圃中更有草茉莉、牵牛花、扁豆花、凤仙花等。这些植物并非随意栽种，其中许多花木有着古老的象征意义，寄寓着主人的良好愿望和寄托。

其中，槐树，开淡**小花，结圆长条形荚实，形像金元宝，被视为吉祥物。民间栽种普遍，有吉词道“门前一棵槐，不是招金，就是进财”。“槐”字谐音“怀”字，也象征为拥有的意思。

这些植物不仅为王家大院增添了不少的活力和生命，还成为王家大院里不可或缺的重要组成部分。

在王家大院中，不仅有着古老的奇花异草，而且还有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的建筑，因此在古建范畴中，王家大院的艺术内涵可谓贯穿种种，无所不包，继而更是有着“民间故宫”和“山西的紫禁城”的美名之称。

王家大院建筑群

“王家大院”是什么样子的？“王家大院”和“乔家大院”哪个好？感兴趣的读者可以关注边肖。

王家大院位于山西省晋中市灵石县。历史上，王家大院是300多年前京生王家修建的。整个院落由低到高分为四层，中间有一条主干道。从上面看，你可以看到庭院形成了一个“王”的形状。王家大院共有88个院落，都是一个造型。可能大部分朋友对乔家大院比较熟悉。其实，王家大院也是历史悠久的。这次就简单介绍一下王家大院，看看哪家比乔家大院好。

说到山西大院，大家首先想到的可能是乔家大院，但说到晋商，王家排第一。王家大院位于山西省灵石县静升镇，总面积45万平方米，是乔家大院的十倍。

王家大院是晋商大院群体的杰出代表。位于晋中盆地，是一座完全封闭的城堡式建筑群，依山而建。被称为“中国第一居所”。

王嘉大院是300多年前明清时期景盛王家修建的，包括武乡和柳堡镇的一条街。它是一座具有中国文化特色的建筑艺术博物馆。

王家大院的建筑大多采用前院木结构，后院为二层窑洞，底层为带前檐带阳台的窑洞，二层为梁柱木结构房屋，构成了典型的梁柱木结构与砖砌窑洞的合理组合，结构配件华丽精致。

如走廊结构中的拱门、前广场等处的木雕，以及石柱、墙基石等石雕，形式多样，工艺精湛。充分体现了中国古代北方“坚固、实用、美观”的建筑特色。

王家大院的“三雕”，即砖雕、木雕、石雕，是整个建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。

所谓“建筑要规划，规划要用心，用心要吉祥”，是王家大院雕塑艺术的真实写照。比如门前墙上栩栩如生的“滚狮绣球”，松竹苑门楣上雕刻精美的“凤戏牡丹”、“松竹梅兰”，都是精美绝伦的作品。除此之外，在许多主题中，主持人含蓄地表达了他或她对好运、名利的渴望，或对安居乐业的渴望。

王家大院的建筑模式继承了西周以来形成的正厅后寝的院落风格。院子里的居住格局是有方向性的。庭院布局虽多为复式庭院，但格局多变，组合得当。整个建筑由官员、商人和民间儒者组成。它既遵循了中国古代传统的阴阳五行学说，又符合尊卑内外序等伦理道德礼仪体系。

同时，它还吸收了南方园林建筑的乡土性和含蓄性的设计风格，将建筑技法与造园艺术有机地结合起来，形成了王大院建筑艺术的又一大特色。这些都使庭院成为多元文化的艺术殿堂。

王家大院充满了文化气息。对联和匾额在四合院建筑中占有非常重要的文化地位。大厅有对联，大门有匾额。数量、形式、内容都很深刻，几百年来王家的追求和思考被铭记和张扬。他们在晋商文化中独树一帜。

王家大院体现了清代的建筑装饰风格，也凸显了北方古建筑的宁静与活力。有句话叫“王家回来不看院子”，确实如此。

古宅——在中国古代，采用了线上线下的模式，构建了网络文化，一

王家大院的主人是出身于清末盐业世家的王和甫（1867-1930）。

王和甫（1867-1930），字德鸾，他承袭王宝兴隆，仲兴祥的产业，勤勉有佳，善于经营，用人有术，待人宽厚，大智如愚，古道热肠，信誉卓著，成为雄踞盐场，是德高望重的一代儒商，亦是清末民初自贡盐场首屈一指、承前启后的盐商。

王家大院简介

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。王家大院是由静升王氏家族经明清两朝，历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。